좋은 이름이란?

[박상모(22회)]

좋은 이름이란 ?

1. 이름의 의미가 좋아야 함
2. 이름이 품위가 있어야 함.(여자는 예쁜이름)
3. 사주의 부족한 부분을 보완 (자원오행)
4. 부르기 쉬워야 함 (발음오행)
5. 수리가 좋아야 함 (수리격, 음양의 조화, 삼원오행)

	1. 이름의 의미가 좋아야 함
	이름은 평생동안 불리어지고 또한 후세에도 남는 것으로 뜻이 좋아야 합니다. 이름은 주로 다른 사람이 부르고   또한 자기 자신이 음미하는 것으로, 이름의 의미를   본인의 인생목표   또는 삶의 태도로서 여기며 살아가게 됩니다. 조선시대 글이 뛰어나 과거 급제하여   청백리 암행어사로 잘 알려진 박문수(朴文秀 숙종17~영조32)의 이름이 박문둔(朴文鈍 : 글에 어두움)이었더라면 과거에 급제할 수 있었을지 의심스럽습니다. 물론 이름이 좋아야 좋은 사람이 된다는 것을  미신이라 생각하는 분이 있을지 모르나, 본인의 인생이   인생관(인생목표)에서 결정되고   자신의 이름은   인생관을 결정하는데   많은 영향을 미치는 것을 생각하면 역시 뜻이 좋은 글자로 이름을 지어 주어야 합니다. 이름 이외에 호를 지어 자신의 좌우명으로 삼기도 합니다. 뜻은 아기가 마음속에 품고 미래를 펼쳐갈 희망입니다. 박문수(朴文秀) : 글문, 뛰어날수, 문장이 뛰어남) : 암행어사 판서등 역임 유정현(柳廷顯): 조정정, 귀할현, 조정에서 귀하게 됨): 영의정등 역임 강맹경(姜孟卿): 맏맹, 벼슬경, 벼슬의 맏이): 영의정등 역임

	2. 이름이 품위가 있어야 함(여자는 예쁜이름).
	이름은 예쁘고 품위가 있어야 합니다. 이름이 예쁘지 않으면 앞에 나서기를 싫어합니다. 이름이 예쁘지 않고 놀림감이 되면, 성격도 내성적으로 변합니다. 아기에게 예쁜 이름을 지어 주어서, 활동성이 있고 자신감을 가진 아이로 키워야합니다.

  3. 타고난 사주에서 부족한 부분을 보완해 주어야 함

자원오행은 사주에서 부족한 기운을 보완하여 주는 오행입니다.
사주에서 부족한 기운을 자원오행으로 보완하여   사주의 기운이 상생하고 순환하며 조화를 이루는 좋은 사주로 만들어 주어야 합니다.

사주팔자는 태어날 때 정해지지만 이름은 원하는대로 지을 수 있습니다.
용신,기의흐름,사주의 강약 분석등을 통하여, 사주에서 부족한 기운이 있으면 이름에서 보완해 주어야 합니다.
(사주에 대한 자세한 문의는 아기이름 작명연구회로 전화 또는 메일 바랍니다.)

부족한 부분을 보충하기 위해서는   글자가 갖고 있는 원래의 의미를   각 오행에 맞게 분류한   자원오행으로 보충합니다.
즉 사주에서 수(水)의 기운이 부족하면,   수의 의미를 내포한 글자(자원오행이 수인 글자 : 江 강강,   河 물하,   海 바다해, ..... )로 작명하여 부족한 부분을 보완해 주어야 합니다.

사주를 톱니바퀴라 하면 자원오행은 톱니로 볼 수 있습니다.
톱니바퀴(사주)가 원활하게 순환하며 잘 굴러가기 위해서는,   빠지고 약한 톱니를 자원오행으로 보완해 주어야 합니다.

모든 자연이 순환을 하듯이, 사주에서도 기운이 순환을 해야 합니다.
부족한 부분을 보충하여,   약한 곳을 보완하고   막힌 기운을 소통시켜
가장 훌륭한 사주의 조건중 하나로 여기는 기가 통하는 사주로 만들어 주어야 합니다.

자원오행 : 부수나 글자가 갖고 있는 원래의 의미를 각 오행에 맞게 분류한 것.

자원오행	글자 예
목(木)	나무목(木), 수풀림(林), 수풀삼(森), 소나무송(松) ...
화(火)	불화(火), 불꽃염(炎), 솥정(鼎), 빛날현(炫) ,...
토(土)	흙토(土), 언덕릉(陵), 뫼산(山), 봉우리민(岷) ...
금(金)	쇠금(金), 거울경(鏡), 구슬옥(玉), 쌍옥각(珏) ...
수(水)	물수(水), 강강(江), 바다해(海), 물하(河) ...

자연에서도 상생의 순환고리가 완성되어야 하듯이 사주에서도 부족한 부분을 이름으로 보충하여 사주의 기운이 상생하고 순환하며 조화를 이루어야 합니다.
相生관계(상생관계 : 생해주는 관계) 목생화 : 목은 화를 생하여 줌 화생토 : 화는 토를 생하여 줌 토생금 : 토는 금을 생하여 줌 금생수 : 금은 수를 생하여 줌 수생목 : 수는 목을 생하여 줌 목 → 화 → 토 → 금 → 수 └──────────┘		相剋관계(상극관계 : 극하는 관계 ) 목극토 : 목은 토를 극함 토극수 : 토는 수를 극함 수극화 : 수는 화를 극함 화극금 : 화는 금을 극함 금극목 : 금은 목을 극함 목 → 토 → 수 → 화 → 금 └──────────┘

五行	木	火	土	金	水
10  干	甲  乙	丙  丁	戊  己	庚  辛	壬  癸
12  支	寅  卯	巳  午	辰 戌 丑 未	申  酉	亥  子

  4. 발음이 좋아야 함 (발음오행이 상생)   (발음오행을 소리오행, 음령오행으로도 부름)

이름은 발음하기 쉬운 것이 좋습니다.
이름은 평생 불리어지므로,   발음하기가 어려우면 그것이 누적되어   좋지 않은 영향을 미칠 수가 있고,
또한   부르는 사람도 이름을 보고 이미지를 연상하므로   가능하면 부드럽게 이어지는 이름이 좋습니다.

한글 자음을 발음으로 구분하여   발음상 연결이 쉬운 관계를 발음오행으로 나타냈으므로,
발음오행이 상생이 되면 발음이 쉽다고 생각하시면 됩니다.
어금니 소리는 혓소리나 입술소리와는 발음상 연결이 쉬우나 (발음오행 상생 : 가나, 가마) ,
어금니 소리와 목구멍 소리와는 발음상 연결이 쉽지 않습니다 (발음오행 상극 : 가아, 가하).

한글의 발음은 훈민정음 창제시에는 소리나는 순서가 : ( 音出牙舌脣齒喉 : 훈민정음 해례 참조 )
어금니소리(아음 :牙音) --> 혓소리(설음:舌音) --> 입술소리(순음:脣音) --> 잇소리(치음:齒音) --> 목구멍소리(후음:喉音) 순으로 나오는 것으로 이해하였습니다.

훈민정음은 세종대왕의 높으신 덕과 밝으신 슬기와 깊으신 연구로 말미암아 창작된 것이다.
그것이 반포된 뒤에 그 오묘한 진리를 갈고 닦은 사람이 거의 없었다.
그러다가 한글이 생겨난 지 305년만에 겨우 비로소 그 묻힌 진리를 파내고자 괭이를 잡은 이가 있으니,
이가 곧 여암이다. 그의 「훈민정음 운해」는 독자적인 음운학적 역학적인 연구를 한 것으로 15세기 「훈민정음해례」로부터 조선조의 학맥을 다시 18세기 중엽으로 이어주고 있는 것이다. 여암의 학적 노작은 확실히 정음학(한글갈)의 중흥자라고 높이 평가를 받고 있다.
(한글학회 이사장, 세종대왕 기념사업회 회장을 지내신 한글학자 최현배 선생님 말씀)

조선시대 영조때 여암이 훈민정음에 대하여 본격적인 연구를 하니, 훈민정음 운해(訓民正音 韻解)에서 소리나는 순서가
목구멍소리(후음:喉音) --> 어금니소리(아음 :牙音) --> 혓소리(설음:舌音) --> 잇소리(치음:齒音) --> 입술소리(순음:脣音) 순서로 소리가 난다고 논문을 발표하였습니다.

훈민정음 운해(訓民正音 韻解)논문 발표후에는 소리나는 순서가 목구멍소리에서 시작하여 입술소리까지 이르는 것을 대부분 인정하고 그에 따라 오행을 정하니   현재 대부분 사람들이 사용하는 발음오행입니다.


물길이 여럿 있어도 물이 흐르기 쉬운 곳으로 물이 흐르며,  그 물이 흐르는 길에 의해 흐름의 특성이 나타납니다.
발음도 상생이 되는 쪽으로 부드럽게 발음이 연결이 되며,   발음이 부드럽게 연결이 되는 쪽의 특성이 나타납니다.
발음오행이 상생이 되도록 작명하기 위해서는 다음중 하나를 만족하면 됩니다.

1. 초성은 입의 모양을 여는 음으로, 초성 끼리 상생으로 작명하면 부드럽게 연결이 됩니다.
   성:초성 + 이름:초성 + 이름:초성
   예: 이순신(장군) : 이(초성ㅇ:토) + 순(초성ㅅ:금) + 신(초성ㅅ:금) : 발음오행(토금금) 상생
   예: 박문수(암행어사): 성(초성ㅂ:수) + 문(초성ㅁ:수) + 수(초성ㅅ:금) : 발음오행(수수금) 상생
   예: 유정현(영의정) : 유(초성ㅇ:토) + 정(초성ㅈ:금) + 현(초성ㅎ:토) : 발음오행(토금토) 상생
   예: 김병국(영의정) : 김(초성ㄱ:목) + 병(초성ㅂ:수) + 국(초성ㄱ:목) : 발음오행(목수목) 상생
   예: 홍순목(영의정) : 홍(초성ㅎ:토) + 순(초성ㅅ:금) + 목(초성ㅁ:수) : 발음오행(토금수) 상생
   예: 허적(영의정) : 허(초성ㅎ:토) + 적(초성ㅈ:금) : 발음오행(토금) 상생
   예: 이탁(영의정) : 이(초성ㅇ:토) + 탁(초성ㅌ:화) : 발음오행(토화) 상생


2. 종성(받침)은 소리가 끝나는 음으로, 성의 종성과 이름초성끼리 연결을 해도 부드럽게 연결이 됩니다.
   성:종성 + 이름:초성 + 이름:초성
   예: 김재찬(영의정): 김(종성ㅁ:수) + 재(초성ㅈ:금) + 찬(초성ㅊ:금) : 발음오행(수금금) 상생
   예: 김종수(좌의정): 김(종성ㅁ:수) + 종(초성ㅈ:금) + 수(초성ㅅ:금) : 발음오행(수금금) 상생
   예: 정태화(영의정): 정(종성ㅇ:토) + 태(초성ㅌ:화) + 화(초성ㅎ:토) : 발음오행(토화토) 상생


3. 성의 초성부터 이름 끝음 까지 발음오행이 상생이 되면 발음이 부드럽습니다.
   성:초성+(종성) + 이름:초성+(종성) + 이름:초성+(종성)
   예: 서종태(영의정) : 서(초성ㅅ:금) + 종(초성ㅈ:금 + 종성ㅇ:토) + 태(초성ㅌ:화) --> 금금토화 : 발음오행 상생
   예: 김상로(영의정) : 김(초성ㄱ:목 + 종성ㅁ:수) + 상(초성ㅅ:금 + 종성ㅇ:토) + 로(초성ㄹ:화) --> 목수금토화 : 발음오행 상생
   예: 이율곡(학자) : 이(초성ㅇ:토) + 율(초성ㅇ:토 + 종성ㄹ:화) + 곡(초성ㄱ:목 + 종성ㄱ:목) --> 토토화목목 : 발음오행 상생

구  분	木	火	土	金	水
발  음	ㄱ ㅋ	ㄴㄷㄹ ㅌ	ㅇ ㅎ	ㅅㅈㅊ	ㅁㅂㅍ
발성기관	어금니소리 (牙音)	혓소리 (舌音)	목구멍소리 (喉音)	잇소리 (齒音)	입술소리 (脣音)

  5. 글자의 수리가 좋아야 함.

수리론(數理論)은 수(數)가 지닌 고유의 의미(意味)를 성명학(性名學)에 응용한 것으로
성명자의 수리(數理)에 따라 길흉화복(吉凶禍福), 부귀빈천(富貴貧賤), 영고성쇠(榮枯盛衰)를 예지(豫知)할 수 있다는 이론입니다.

성명학에서 수리론(數理論)의 핵심(核心)은 성자(性字)와 명자(名字)의 획수(劃數)를 계산하여
4격(元, 亨, 利, 貞)으로 구분하여 인생운(人生運)을 예측(豫測)하는 것입니다.

수는 1부터 9까지가 기본인데 성명학(性名學)에서는 1부터 81까지를 기본으로 하여 각 수(數)가 지닌 기운(氣運)을 설명하고 있습니다.


(1) 수리격

성과 이름을 구성하는 글자들의 획수가 길한수인가, 흉한 수인가를 구분하여 길한수로 작명하는 방법입니다.
각 수가 지닌 기운에 근거하니 참고하시길 바랍니다.

원격(元 格) : 이름첫자와 둘째자 합 (초년운세 ) --- 명격,지격등으로도 부름
형격(亨 格) : 성과 이름 첫자의 합 (청년운세 ) --- 주격,인격등으로도 부름
이격(利 格) : 성과 이름 끝자의 합 (중년 운세 ) --- 외격으로도 부름
정격(貞 格) : 성과 이름첫자, 둘째자 모두의 합 ( 말년운세 ) --- 총격으로도 부름

김 (金8획)   대 (大3획)   중 (中4획)
		초년 : 원격(대 + 중 = 7획 )   獨立格(독립격:길) 청년 : 형격(김 + 대 = 11획)   新成格(신성격:길) 중년 : 이격(김 + 중 = 12획 )   薄弱格(박약격:흉) 말년 : 정격(김 + 대 + 중 =15획)   統率格(통솔격:길)

길한 획수
01수	基本格(기본격)	03수	成形格(성형격)	05수	定成格(정성격)	06수	繼成格(계성격)	07수	獨立格(독립격)
08수	開物格(개물격)	11수	新成格(신성격)	13수	智謀格(지모격)	15수	統率格(통솔격)	16수	德望格(덕망격)
17수	健暢格(건창격)	18수	發展格(발전격)	21수	頭領格(두령격)	23수	攻名格(공명격)	24수	立身格(입신격)
25수	安全格(안전격)	29수	成功格(성공격)	31수	隆昌格(융창격)	32수	順風格(순풍격)	33수	昇天格(승천격)
35수	平凡格(평범격)	37수	仁德格(인덕격)	38수	福祿格(복록격)	39수	安樂格(안락격)	41수	大功格(대공격)
45수	大智格(대지격)	47수	出世格(출세격)	48수	有德格(유덕격)	51수	春秋格(춘추격)	52수	能直格(능직격)
57수	努力格(노력격)	58수	自力格(자력격)	61수	榮華格(영화격)	63수	吉祥格(길상격)	65수	完美格(완미격)
67수	成長格(성장격)	68수	達成格(달성격)	73수	亨通格(형통격)	75수	旺盛格(왕성격)	81수	還喜格(환희격)

흉한 획수
02수	分離格(분리격)	04수	不定格(부정격)	09수	窮迫格(궁박격)	10수	空虛格(공허격)	12수	薄弱格(박약격)
14수	離散格(이산격)	19수	苦難格(고난격)	20수	虛望格(허망격)	22수	中折格(중절격)	26수	是非格(시비격)
27수	中斷格(중단격)	28수	波亂格(파란격)	30수	浮夢格(부몽격)	34수	破滅格(파멸격)	36수	失敗格(실패격)
40수	無常格(무상격)	42수	苦行格(고행격)	43수	迷惑格(미혹격)	44수	魔障格(마장격)	46수	不知格(부지격)
49수	隱退格(은퇴격)	50수	不幸格(불행격)	53수	不和格(불화격)	54수	辛苦格(신고격)	55수	不忍格(불인격)
56수	不足格(부족격)	59수	不遇格(불우격)	60수	暗黑格(암흑격)	62수	孤獨格(고독격)	64수	沈滯格(침체격)
66수	逆難格(역난격)	69수	衰弱格(쇠약격)	70수	暗難格(암난격)	71수	不安格(불안격)	72수	相半格(상반격)
74수	不交格(불교격)	76수	離散格(이산격)	78수	無力格(무력격)	79수	不信格(불신격)	80수	陰影格(음영격)

(2) 음양의 조화

이름의 수리를 맞출 때도 음양의 조화를 고려하여 작명합니다.
수에서 양은 홀수, 음은 짝수를 나타냅니다.
양 : 1,3,5,7,9,11,13,...   음 : 2,4,6,8,10,12,14,...

조화된 음양 배열 (吉)
양 양 음 ( ○ ○ ● )
양 음 양 ( ○ ● ○ )
양 음 음 ( ○ ● ● )
음 양 양 ( ● ○ ○ )
음 양 음 ( ● ○ ● )
음 음 양 ( ● ● ○ )

조화되지 않은 순음,순양의 배열(凶)
양 양 양 ( ○ ○ ○ )
음 음 음 ( ● ● ● )

예: 김(金8획) 갑(甲5획) 돌(乭6획) : 8(음) 5(양) 6(음) --> 음양의 조화 만족
이름의 수리도 음이나, 양   한쪽으로 편중되지 말고 조화를 이루어야 합니다.


(3) 삼원오행

글자의 획수를 오행으로 표시하여 천격,인격,지격으로 나누어 하늘과 사람과 땅이 상생이 되도록 이름을 작명해야 한다는 이론임.
  ( 수리에서는 삼원오행보다 수리격을 중시하는 경향이 있습니다. )
. 천격(하늘:부모) : 성의 획수 (부모에게서 물려 받은것)
. 인격(사람:자신) : 성+이름첫자 획수
. 지격(땅:처와 자식) : 이름첫자+이름끝자의 획수

획수와 오행:   1,2획 : 목     3,4획 : 화     5,6획 : 토     7,8획 : 금     9,0획 : 수  
획수가 10 이상 이면 끝수로 판단함.    예:15획이면 --> 끝자 5획으로 삼원오행은 토(土)임

예: 김(金8획) 갑(甲5획) 돌(乭6획) 천격 : 김(金8획) = 8획(금) 인격 : 김(金8획) + 갑(甲5획) = 13획(화) 지격 : 갑(甲5획) + 돌(乭6획) = 11획(목) 삼원오행(금화목) 상생 만족하지 못함

(4) 부수의 획수 계산
성명학에서 부수의 획수는 원 뜻을 찾아서 원래 글자를 기준으로 획수를 계산합니다.
즉 삼수변 부수는 원래의 한자 물수를 찾아 4획, 심방변 부수는 원래의 한자 마음심을 찾아 4획, ... 등으로 계산
--> 혼동하기 쉬운 부수 보기


(5) 주역(참고항목)
주역은 5000년 이상된 사상으로 공자등 옛 성현들이 심혈을 기울여 연구한 학문입니다.
조선시대에는 주역이 과거시험 과목중 하나(역경)로 취급되어 많이 연구 되었습니다.
옛 성현들의 사상을 본받기 위해서 작명시 주역을 참고하기도 합니다.
주역에서는 서로 대치되는 세력의 작용 및 조화에 의하여 만물의 특성을 설명합니다.
작명시에는 사주에 이름의 작용력을 더해서, 서로 대치되는 세력간의 조화를 생각해서 작명을 합니다.
예:
정주영(鄭周永) : 뇌지예 (예는 준비한다는 뜻으로 순리에 따라 움직이니 일이 순조롭게 이루어진다.)
이병철(李秉喆) : 택산함 (자연의 이치에 따라 움직이니 무슨 일이든 이룰 수 있는 괘)
이명박(李明博) : 택산함 (자연의 이치에 따라 움직이니 무슨 일이든 이룰 수 있는 괘)

	기타
	본 사이트에서는 사주 및 성명학을 모두 만족하는 이름을 제공합니다. 제공되는 어느 이름을 선택해도 모두 성명학을 만족하는 좋은이름입니다. 좋은이름을 짓기위하여 고가의 수많은 작명소를 찾아다니며 이름을 받고도 만족하지 못하여,   결국에는 본 연구회에서 작명을 하시곤 합니다.

	1. 성명학의 의의 . 이름은 아기에게 주는 최고의 선물입니다. . 이름은 아기에게 삶의 자세와 목표를 제시해 줍니다. . 이름은 아기에게 세상 순리에 순행하도록 도와줍니다. . 이름은 아기에게 부족한 기운을 보완해 줍니다. . 이름은 아기에게 영원히 남을 보물입니다.   아기가 세상순리에 순응하며 부족한 기운을 보완해 주기 위해서는   이름이 다음을 만족해야 합니다. . 음양의 조화 . 오행의 상생의 순환 . 사주보완

	2. 음양의 조화
	우주의 만물은 모두 음과 양으로 이루어져 있습니다. 밝은 곳이 있으면 어두운 곳이 있고, 어두운 곳이 있으면 밝은 곳이 있습니다. 이로운 것이 있으면 그속에 불리함이 있고, 불리함이 있으면 그 불리함 속에 다시 이로움이 있습니다. 양을 취하면 양속에 다시 음이 생기고, 음을 취하면 음속에 다시 양이 생기니, 너무 한 쪽 만을 취하지 말고 전체적인 입장에서 조화를 이루라는 이야기 입니다. 이것이 자연의 법칙이요, 인간사의 법칙 입니다. 이 법칙을 무시하고 한 쪽만을 취하려 하는 것은 우주의 질서에 순응하지 않고 역행하는 격이니 종국에는 어렵게 됩니다.

  3. 사주에서 기의 흐름

우주의 만물은 모두 순환하고 그 성질이 생하기도 하고 극하기도 하나 이 또한 전체 순환중의 하나입니다.
작게는   인간사가 순환하고,
크게는   전생과 현세 내세가 인연에 의해 윤회합니다(불교 윤회사상).

우주의 모든 것은 순환을 하며 그 순환작용을 5개의 성질(오행)로 표현할 수 있고
이 성질 사이에는 생하는 사이도 있고 극하는 사이도 있는데,   생하고 극하는 것도 순환 작용중의 하나이니
한 쪽으로 치우치지 말고 5개의 오행이 조화를 이루어서 서로 상생하도록 해야 합니다.

五行	목(木)	화(火)	토(土)	금(金)	수(水)
10  干	甲  乙	丙  丁	戊  己	庚  辛	壬  癸
12  支	寅  卯	巳  午	辰 戌 丑 未	申  酉	亥  子
신체 장부	간과 담낭	심장과 소장	비장과 위장	폐장과 대장	신장과 방광

목생화 : 목은 화를 생하고 화생토 : 화는 토를 생하고 토생금 : 토는 금을 생하고 금생수 : 금은 수를 생하고 수생목 : 수는 목을 생한다 목 → 화 → 토 → 금 → 수 └──────────┘

목극토 : 목은 토를 극하고 토극수 : 토는 수를 극하고 수극화 : 수는 화를 극하고 화극금 : 화는 금을 극하고 금극목 : 금은 목을 극한다. 목 → 토 → 수 → 화 → 금 └──────────┘

오행들은 서로 생하기도 하고 극하기도 하나,   이 또한 전체 순환 작용중의 하나이니
너무 한쪽으로 치우치지 말고 조화를 이루도록 해야 합니다.

무엇보다 중요한 것은   부족한 오행을 보완하여 상생의 순환고리를 완성하고
서로 조화를 이루어 기가 통하는 사주로 만들어 주어야 합니다.

  4. 사주에서 약한 곳 보완 강한곳 조절

사주에서 기운이 순환이 되도록 해야 합니다. 사주에서 기운이 순환이 되도록 하고, 기운이 약한 곳을 보완하고 강한 곳을 조절하도록 해 주어야 합니다. 타고난 사주의 기운을 음양오행에 따라 10가지로 분류한 것이 십신인데, 이를 정리해 보면 1. 의지,지혜,지도력에 해당하는 비겁(비견,겁재): 일간과 같은오행. 2. 주변도움,인덕,사랑에 해당하는 인성(정인,편인): 일간을 도와주는 오행. 3. 명예,권위,관직에 해당하는 관성(정관,편관): 일간을 조절하는 오행. 4. 축재,수확,토지에 해당하는 재성(정재,편재): 일간의 힘중 일부 사용. 5. 능력발휘,확장,자손에 해당하는 식상(식신,상관): 일간의 힘을 사용. 으로 분류할 수 있습니다. 그런데 사용할 수 있는 힘(인성,비겁)과 사용하는 힘(식상,재성,관성)이 조화를 이루어야 합니다. 사용할 수 있는 힘은 넘치는데 사용하는 데가 적으면 오기,독선으로 흐를 수 있고 사용할 수 있는 힘보다 사용하는 곳이 많으면 심약해질 수 있습니다. 전체적으로 강약을 보아서 강한 곳을 조절하며 약한 곳을 보완해 주어야 합니다. 용신과 사주의 전체 구조를 같이 보아서 보완을 해 주어야 합니다.

출생지 서울 부산 대구 인천 광주 대전 울산 [강원] 강릉 동해 삼척 속초 원주 춘천 태백 고성 양구 양양 영월 인제 정선 철원 평창 홍천 화천 횡성 [경기] 고양 과천 광명 광주 구리 군포 김포 남양주 동두천 부천 성남 수원 시흥 안산 안성 안양 오산 용인 의왕 의정부 이천 파주 평택 하남 화성 가평 양주 양평 여주 연천 포천 [충북] 제천 청주 충주 괴산 단양 보은 영동 옥천 음성 진천 청원 [충남] 공주 논산 보령 서산 아산 천안 금산 당진 부여 서천 연기 예산 청양 태안 홍성 [경북] 경산 경주 구미 김천 문경 상주 안동 영주 영천 포항 고령 군위 봉화 성주 영덕 양양 예천 울릉 울진 의성 청도 청송 칠곡 [경남] 거제 김해 마산 밀양 사천 양산 진주 진해 창원 통영 거창 고성 남해 산청 의령 창녕 하동 함안 함양 합천 [전북] 군산 김제 남원 익산 전주 정읍 고창 무주 부안 순창 완주 임실 장수 진안 [전남] 광양 나주 목포 순천 여수 강진 고흥 곡성 구례 담양 무안 보성 신안 영광 영암 완도 장성 장흥 진도 함평 해남 화순 [제주] 서귀포 제주시 남제주 북제주                양력/음력 양력 음력 음력윤달

2010 2009 2008 2007 2006 2005 2004 2003 2002 2001 2000 1999 1998 1997 1996 1995 1994 1993 1992 1991 1990 1989 1988 1987 1986 1985 1984 1983 1982 1981 1980 1979 1978 1977 1976 1975 1974 1973 1972 1971 1970 1969 1968 1967 1966 1965 1964 1963 1962 1961 1960 1959 1958 1957 1956 1955 1954 1953 1952 1951 1950 1949 1948 1947 1946 1945 1944 1943 1942 1941 1940 1939 1938 1937 1936 1935 1934 1933 1932 1931 년           1월 2월 3월 4월 5월 6월 7월 8월 9월 10월 11월 12월   1일 2일 3일 4일 5일 6일 7일 8일 9일 10일 11일 12일 13일 14일 15일 16일 17일 18일 19일 20일 21일 22일 23일 24일 25일 26일 27일 28일 29일 30일 31일               0시 1시 2시 3시 4시 5시 6시 7시 8시 9시 10시 11시 12시 13시 14시 15시 16시 17시 18시 19시 20시 21시 22시 23시   0분 1분 2분 3분 4분 5분 6분 7분 8분 9분 10분 11분 12분 13분 14분 15분 16분 17분 18분 19분 20분 21분 22분 23분 24분 25분 26분 27분 28분 29분 30분 31분 32분 33분 34분 35분 36분 37분 38분 39분 40분 41분 42분 43분 44분 45분 46분 47분 48분 49분 50분 51분 52분 53분 54분 55분 56분 57분 58분 59분

 

이름은 단어가 아닌 명사이며 한자의 뜻이 좋아야하며 이름을 지을때도 순수한글로만 지으면 낭패를 보는 수가 있다. 일부 작명원등에서는 한자를 완전히 배격하고 소리음으로 이름을 작명한다고 한자는 완전히 무시하고 한글위주로만 짓는 경우가 있으나,우리나라는 동양한자문화권에 있는만큼 반드시 그사람의 태어난 사주(四柱)기운에 맞는 선천합국(先天合局) 한 좋은의미의 한자를 사용하는것이 중요하다. 이름을 찬명할때 한자의 중요성은 음향오행, 한글의 소리를 무시하고 아름다운 우리말을 버리자는 것도 아니다. 우리말 어휘 51만여개 가운데 70%인 35만2000여 개가 순純 한자어이거나 한자가 섞인 말이다. 한자어를 정확히 알지않고는 우리말을 제대로 이해할 수 없다. 동아시아의 전통과 문화와 지식은 한자를 바탕으로 형성됐다 그 뿌리인 한자를 제대로 알아야만 그 바탕위에서 우리문화의 주체성도 세울 수 있고 남보다 더 풍요로운 문화를 누리고 폭넓고 깊은 사고능력도 기를 수 있다. 신생아가 성장하여 활동시기인 몇십년후에는 중국,일본,싱가포르등이 세계경제를 주도 할 수도 있으며,과거 순수한글 이름을 사용하다가 중국,일본 등지로 해외지점근무,유학등 사유로 오늘에 와서 다시 한글이름을 한자이름으로 개명하기 위해 법원에 개명신청자가 많은 실정이며, 전국경제인연합회,삼성,현대,LG,SK를비롯한 37개기업이 입사시험에서 한자시험을 치르게 하거나 한자능력 자격자에게 가산점을 주는등 신입사원 공개채용시 한자를 필수로 보는것도 이러한 이유가 있다. 이러한 환경에서 요즘 일고 있는 한자열기는 무엇보다 기업과 시장의 절실한 필요에서 비롯된 것이다 중국 대만 싱가포르 등 중화권과 일본은 우리 수출시장의 40%이상을 차지한다 특히 중국은 우리의 가장 큰 투자국이다 한국을 찾는 관광객의 70%도 한자문화권 사람들이다. 한자는 이들과 소통하는 가장 기본적인 도구다 시대가 이런데 기업이 하늘 천"天" 땅地"도 모르는 신입사원을 뽑고 싶어하겠는가 ? 자기자신과 인격을 대표하는 한자이름이 없어서 과거 한글이름이 유행 할때 순수한글이름을 사용하다가 오늘날에 다시 한자이름으로 법원에 개명을 신청하는 실정이다. 이름을 찬명할때 그사람의 태어난 사주의 기운과 선천합국한 좋은의미의 한자를 쓰는것은 한글의 소리가 중요한것과 같이 아주 중요한사항이다. 가급적 한가지라도 나쁜것보다 좋은것이 더좋다.

한글작명법에 적용한 한글발음,소리음의 음향오행(音響五行)의 상생조화를 이룬 이름이어야 한다 세종대왕께서 훈민 정음을 창제할때 음성과 발음위주로 만든것은 대단히 과학적이고 지혜로운것으로 증명이 되엇으며 한자,한글의 소리음을 태어난 사주기운에 맞는 선천합국한 정확한 한글작명법을 적용해야한다 한글의 소리음은 성명대원칙의 아주 중요한 부분이다. 오랫동안 이름만을 전문연구하는 이름연구소외에 대부분 철학관등에서는, 받침이 없거나 받침을 사용하지않는 일본의 성명학설의 서적을 근거로 한자로만 이름을 짓거나,한글은 아예 무시하고 작명을 하는데 아주 잘못된작명이 되고만다.청소년기에는 한자보다 한글이 많이 쓰여진다. 고등학교까지 한글로된 명찰을 사용하며 일상생활에서도 한글이 많이사용되며, 한자, 한글의 소리음을 태어난 사주기운에 맞는 정확한 한글작명법을 적용하여 한글이름도 잘지어야한다.

옛날 한세기전만해도 우리나라 여성들은 집안에서만 생활하고 사회활동이 규제되거나 여성의 사회진출은 생각할 수도 없었다 오늘날 시대와 사회환경이 빠른속도로 급변하고 있으며, 국제적인 교류가 활발하여 세계가 일일생활권에서 움직이며 무한한 우주시대를 앞두고 있다.
여성의 사회진출도 활발하여 여성국무총리,여성장관,의사,판사,검사,변호사,교사,박사, 산업현장등 사회중요한 곳에서 남성못지않게 활발하게 활동하고있으며, 결혼후에도 자신의 보람된 삶을 위하여 직장을 가지는 여성이 많은실정이다.

성명학의 수리중에서,21획,23획,33획등 지도자격의 성공운등을 오늘에와서도 여성의 이름에 사용하면 과부,남편을 극한다 등 이유를 달아서,성명학을 잘모르는 일반인을 상대로 이름감명시 흉칙한 말장난으로 아주 좋지않게 감명을 해주는 곳이 아직도 있는 실정이다. 정통성명학은 이러한 수리의 역활보다 더 중요한 깊은 성명원칙이 많으며,오늘날 여성의 사회진출이 왕성하여 21획,23획,33획,39획등은 사용하여도 무방하다!

그렇게 좋지않게 감명하는 분의 자손이 있다면, 그 자녀들이 성장하여 집안 살림만하는 여성이 되기를 바라는 부모가 아무도 없을 것이다. 사회 각분야에서 두각을 나타내는 훌륭한 큰인물이 되기를 원할 것이다. 강한 대성공운 등을 남존여비의 사상에서 출세와 성공부귀영화를 남성우위의 전유물로 구전되어 내려온 사항을, 수십년간 시대와 사회적인 변화를 실증적으로 연구하지않고 책에 기록된 형식화된 학설로 일률적으로 말하는 것은 옳지 않다. 급변하는 국제화시대,우주개척시대를 살아가면서 시대와 사회환경의 변화와 더불어,성명학도 실증적인 연구과정을 거쳐서 시대에 맞게 적용해야 한다.

값싼게 비지떡이라는 말이 있다! 아이가 태어나면 의복이나 장난감,유아용품등은 가장 품질이 우수한 값비싼 좋은 제품을 골라서 사주는 부모님이 많다. 이름을 지을 때는 비용이 제일 싼데를 찾고 찾아서 작명을 의뢰하거나, 비용절감을 위하여 집에서 한자옥편이나 책을 보고 짓는데, 불행한 일이 될수 있다.
아무리 값비싼 옷이나 용품들은 불과 얼마안되어 싫증이 나고 헤어지고 작아져서 소용이 없게된다.
아이의 이름은 한번 결정되면 100년을 쓰고, 불리워지게 된다.
이름은 소중한 아이의 백년대계를 위한 소중한 자산이며,나의 자손에게 하자없는 최고최상의 이름은 평생의 소중한 자산이 된다.

공장에서 만드는 제품은 기계로 대량 생산되지만 명품은 사람이 장인의 기술로 만든다.획일적으로 대량생산 하는 것이 아니라 수십년 쌓아온 장인의 혼과 전통으로 시대에 맞게 개성이 만들어지는 것이다.남이 따를 수 없는 심오한 기술력과 기획력으로 전통과 함께 불멸의 가치를 지니는것 ,쓰면 쓸 수록,부르면 부를수록 그 진가를 발휘하는 하나의 예술품 그것이 바로 명품이다!

똑같은 한장의 종이에 그림을 그릴때, 이제막 그림을 배우는 학생이 그리는 그림과 수십년 경륜을 쌓아온 훌륭한 화가가 그리는 그림은 다르다 작가의 그림에는 그 작가가 지금까지의 살아온 인생의 과정,피와땀,삶과 연륜이 담겨져 있으며 그림의 깊은 의미와 진정한 가치가 배어있어 , 당연히 학생이 그린 그림과는 현격한 차이가 있으며 그림의 값어치가 비싼 이유다. 비싼그림은 그만한 값어치가 있으며 비싼이유가 있다 !

조그마한 차이가 큰착오를 일으킨다! 비행기를 제작하는데 몇가지 골격만 완성됐다고 비행기가 안전하게 이륙하여 하늘을 날아가는 것이 아니다. 수십만개의 부품중에서 한가지만 빠지거나 배치가 틀려도 비행기는 움직일 수도 없으며,이륙하더라도 곧 추락하고 만다.

성명학은 누구나 쉽게 접근할 수가 있으나 글자 한자,한획에 따라서 엄청난 변화를 가져올 수가 있으며 조그만한 실수가 큰착오를 가져와 큰 불행으로 이어질수가 있다.아이의 태어난 사주에 강한 재운과 관운이 있는경우 성명대원칙에 의거 수리역상은 물론이고 전래전통성명비전에 의거 정확하게 적용하여야만 사주의 강한 명예진출운을 살릴 수가 있으며 이것을 간과할 경우 보편적이고 평범한이름이 되어버린다.

아이의 이름은 한번 결정되면 100년을 쓰고, 불리워지게 된다.
이름은 소중한 아이의 백년대계를 위한 소중한 자산이며,나의 자손에게 하자없는 최고최상의 명품이름은 평생의 소중한 자산이 된다.

성명학은 수천년 이어져온 역학으로 중국학설,일본학설,소리학설등 수많은 학설을 정확하게 이해하고, 오랜기간 성명학을 실증연구하고,이름을 전문연구하는곳에서 작명을 해야 평생후회가 없다.

- 좋은사람  좋은인연 늘 행복하세요 -

[황진규(18회)]

우리 지기님 한학도 공부 하셨나봐 죤 자료 감사