제52호-역사와 예언 1.의심을 치워 버리는 방법 오늘날 많은 사람들은 성경의 어떤 부분을 자신들이 이해하지 못한다고 해서 하나님의 말씀에 대한 의심에 빠진다. 이제 그리스도교의 신앙을 새로 시작한 사람들에게 있어서 이러한 경향은 더욱 자주 나타난다. 예로부터 사단은 성경이 하나님께서 주신 기별이라는 믿음을 흔들려고 시도하여 왔다. 의심을 소유한 사람들은 다음과 같은 말을 한다. “성경이 하나님의 말씀인지를 어떻게 알 수 있는가?” 하나님께서는 우리에게 믿으라고 요구하시기 전에 먼저 진리를 이해할 수 있도록 안내해 주신다. 하늘의 수많은 별들을 보면서 누가 창조주를 부인할 수 있는가? 자연계에 있는 수많은 생물을 바라보면서 누가 하나님을 부인하겠는가? 이 세상에서 어떤 종교가 창조와 종말의 신비를 설명할 수 있는가? 오직 그리스도교만이 그것을 설명할 수 있다. 우주 만물을 보면서 창조주 하나님을 알 수 있듯이, 그분께서 이루어질 것이라고 말씀하신 사건들과 역사들이 예언에 따라서 정확하게 이루어짐을 보면서, 우리는 그분의 말씀이 진리임을 알게 된다. 그러나 하나님께서는 우리에게 전혀 의심할 가능성을 제거하지는 않으셨다. 우리의 믿음은 사실로 판명된 것 위에 세워지는 것이 아니라, 건전한 이성과 합리적인 판단력 위에 세워져야 한다. 의도적으로 의심하고자 하는 사람들은 의심과 회의로 인하여 믿음이 생길 수 없다. 그러나 진정으로 진리를 알고자 하는 사람들은 믿을 수 있는 근거와 이유를 성경 속에서 충분하게 발견하게 될 것이다. 그리하여 그들은 하나님의 말씀 위에 자신들의 믿음을 세울 수 있게 된다. 인간의 마음으로 하나님의 성품과 역사하심을 완전하게 이해하기란 불가능하다. 가장 높은 지혜를 가지고 있는 사람이라고 할지라도 거룩한 분을 완전하게 이해할 수는 없다. “네가 하나님의 오묘를 어찌 능히 측량하며 전능자를 어찌 능히 알겠느냐 하늘보다 높으시니 네가 어찌하겠으며 음부보다 깊으시니 네가 어찌 알겠느냐?” 욥기 11:7-8 그러나 하나님께서는 인간을 취급하시는 당신의 사랑을 성경과 자연계를 통하여 우리들이 볼 수 있도록 나타내셨다. 어떤 사람이든지 신앙과 믿음을 세울 수 있을 만큼의 진리를 성경에서 발견할 수 있다. 우리가 하나님의 말씀 전체를 이해할 수 없다고 해서 그분의 말씀을 의심해서는 않된다. 우리의 눈에 보이는 천연계에도 우리가 설명할 수 없는 신비들이 많이 있다. 어느 곳에나 우리가 이해할 수 없는 기적과 이적이 존재한다. 그렇다면 영적인 세계에 우리가 이해할 수 없는 어떤 것들이 있다고 해서 놀라거나 의심해서야 되겠는가? 우리의 마음과 생각은 너무나 좁고 한계가 있기 때문에 때때로 우리는 하나님의 생각에 미칠 수 없다. 우리가 그분의 모든 길과 섭리와 뜻을 이해하지 못한다고 해서 그분의 말씀인 성경을 의심할 수 있겠는가? 오히려 성경의 위대함과 오묘함은 우리로 하여금 성경이 하나님의 말씀임을 믿게 해주고 있다. 성경은 인간의 마음의 필요와 소원을 채워주는 진리를 단순한 방법으로 제시하고 있다. 가장 뛰어난 두뇌를 가진 사람일지라도 성경의 진리 앞에서 놀라운 기쁨을 맛보게 된다. 또한 가장 비천하고 적게 교육받은 사람들일지라도 인류를 위한 하나님의 구원의 계획을 이해할 수 있다. 때때로 진리가 너무도 단순하고 쉽게 제시되기 때문에 복잡하고 뒤틀린 사고 방식을 가지고 있는 사람들은 진리를 잘못 이해하게 된다. 의심을 극복하는 길은 성경을 연구하는 것이다. 어떤 사람들은 성경을 연구하지 않은채 자신의 머리 속에서 떠오르는 여러가지 잡념에 의거하여 하나님의 말씀을 의심한다. 우리가 성경을 탐구하면 할수록 우리는 그것이 살아계신 하나님의 말씀이라는 확신을 더욱 갖게 된다. 그리하여 우리는 그러한 진리를 보여주신 하나님 앞에 머리를 숙이게 된다. 하나님의 마음을 인간의 마음이 완전히 이해할 수 없다는 사실을 인정하라. 이 사실을 의심하는 자마다 하나님의 말씀을 등지고 돌아서게 될 것이다. 의심을 가지고 성경을 읽는 자들은 모든 성경 말씀이 분명하게 이해되지 않을 뿐 아니라, 그것을 여러가지로 해석하려고 할 것이다. 의심을 품고 있는 자들은 성경의 어떤 구절도 분명하고 명확한 하나님의 명령으로 받아들이지 않게 된다. 다음에 나오는 사도의 경고를 들어보라. “형제들아 너희가 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악심 (evil heart of unbelief)을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 염려할 것이요.”히브리서 3:12 우리는 마땅히 하나님의 말씀을 연구해야 한다. 성경은 우리에게“오묘한 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와 나타난 일은 영구히 우리와 우리 자손에게 속하였나니 이는 우리로 이 율법의 모든 말씀을 행하게 하심이니라”라고 권고하고 있다(신명기 29:29). 어떤 경우에 우리는 하나님께서 우리에게 진리를 보여주실 때까지 기다려야 한다. 오늘날, 성경에서 나왔다고 주장하는 많은 이론들과 사상들이 성경 속에서 발견되지 않는다. 그러한 것들은 성경이 가르치는 바와 전혀 다르다. 바로 그러한 거짓 가르침들이 성경을 의심하도록 만드는 일에 일조하고 있다. 성경이 말하는 바 그대로 믿는 일은 매우 중요한 일이다. 성경을 잘못 해석하고 받아들임으로써 많은 사람들이 의심을 품고 하나님을 떠나가고 있다. 하나님께서는 당신을 따르고자 하는 사람들 앞에 진리를 끊임없이 펼쳐 놓기를 원하신다. 우리가 그분의 진리를 받을 수 있는 길은 오직 하나뿐이다. 우리는 하나님의 말씀을 오직 성령을 통하여 오는 빛에 의해서만 이해할 수 있다. “하나님의 사정은 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라.”,“성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라.”고린도전서 2:11,10. 우리가 하나님의 지혜를 깨닫게 되면, 우리는 그분 앞에서 겸손하게 될 것이다. 우리는 마치 하나님 앞에 직접 나아가는 것과 같은 마음으로 성경을 읽어야 한다. 우리의 마음과 정신은 위대하신 존재 앞에서 낮추어져야 한다. 하나님께서는 성경 말씀을 이해하기 위하여 겸손한 마음으로 탐구하는 자들의 눈을 밝혀주실 것이다. 성령의 도움 없이는 성경을 이해할 수 없으며, 오히려 그 뜻을 변경시킬 위험이 있다. 성경을 연구하는 중에도 우리의 사상이 사단에게 이끌림을 당할 수 있다는 사실을 기억하라. 어떤 사람들은 성경에 잘못된 기록이 있는가를 찾으려고 한다. 그러한 사람들은 자신에게 퍼부어진 하나님의 사랑을 이해하지 못하는 자들이다. 결국 그들은 자신들이 성경을 믿지 못하는 여러가지 이유들을 성경 속에서 발견하게 된다. 의심은 단순한 진리를 이해하기 어렵게 만드는 요인이다. 대개의 경우에 있어서, 의심과 불신의 진정한 원인은 죄와 세상에 대한 애착심이다. 우리가 죄를 사랑하고 교만할 때에 우리는 하나님의 말씀을 좋아하지 않게 된다. 우리가 하나님의 말씀에 자원하는 마음으로 순종하지 않으면, 우리는 의심을 품을 준비를 갖추게 된다. 우리는 진리를 알고자 하는 진정한 욕망과 진리에 즐겨 순종하고자 하는 단순한 마음을 가져야 한다. 우리가 간절한 마음으로 성경을 공부하면, 우리는 성경이 하나님의 말씀이라는 확실한 증거들을 발견하게 될 것이다. 그리하여 우리는 구원을 가져다줄 진리를 이해하게 될 것이다. 우리는 우리가 이해하지 못하는 것에 대해서 의심하고 결함을 찾아내려고 해서는 안된다. 우리는 우리가 이미 가지고 있으며, 분명하게 이해하고 있는 빛 가운데서 걸어가야 한다. 그리하면 우리는 더욱 더 큰 빛을 받게 될 것이다. 성령을 통하여 분명하게 밝혀진 진리에 대한 의무와 책임을 실천하는 믿음을 가져야 한다. 이러한 실천적인 경험을 통하여서, 우리는 우리가 지금까지 이해하지 못하던 것들에 대한 대답을 얻게 될 것이다. “여호와의 선하심을 맛보아 알지어다.”시편 34:8. 바울은 하나님에 대하여“그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라도 옮기셨”다고 말하였다(골로새서 1:13). 우리가 구원을 받았을 때, 우리는 다음과 같이 말할 수 있게 된다. “하나님은 참되시다. 나는 예수 그리스도 안에서 도움을 발견하였다. 내게 필요한 모든 것을 예수 안에서 얻을 수 있었다. 내 마음의 굶주림은 넉넉함으로 채워졌으며, 불안한 마음은 평화로움으로 채워졌다. 성경은 나에게 예수 그리스도를 보여준다. 내가 왜 예수님을 믿느냐고 묻는다면, 그분은 나를 죄로부터 구속해준 구세주이기 때문이다 라고 대답하겠다. 내가 왜 성경을 믿느냐고 묻는다면, 나는 성경이 하나님께서 나에게 말씀하시는 음성임을 발견했기 때문이다 라고 대답하겠다.” 진리와 빛은 각 시대를 통하여 교회에게 주여졌으며, 그것들은 세상 끝날까지 계속해서 주어질 것이다. 자신과 세상을 버리는 자마다 하나님의 진리를 더욱 더 분명하게 보게 될 것이다. 2.권두언 세상에 예언들이 많이 있습니다. 예언을 한다는 사람들 또한 많이 있습니다. 꿈보다 해몽이 좋다고, 말한 내용 보다는 오히려 거기에 붙여져 있는 해석들이 더 기가막힌 경우들도 많이 있습니다. 미래에 대하여 항상 궁금해 하는 인간들의 심리를 이용하여 등장하는 여러가지 예언들과 역학술, 그리고 점성술들은 참으로 진리를 탐구하는 사람들을 혼돈시키거나 심지어는 괴롭게 하고 있지요. 사람들에게는 미래를 아는 지혜가 주어지지 않았습니다. 타락한 자들에게 미래를 아는 지식이 주어지면 오히려 큰 해가 될 것이었기 때문입니다. 미래를 다 아시고 시작부터 끝까지 모든 일들을 미리 말씀하실 수 있는 분은 우주를 창조하신 하나님 밖에 없습니다. 참 사랑의 하나님만이 미래를 아셔야 세상이 안전합니다. 하나님의 능력 가운데 하나가 전지 하심입니다. 성경의 예언들이 바로 그 사실을 증명해 주고 있습니다. 가끔 맞거나, 약 60프로 정도 들어 맞는 그러한 주먹구구식의 예언이 아니라, 한번 말씀하시면 반드시 그대로 성취되어 나가는 그러한 전능자 만의 예언 말입니다. 예언은 우리로 하여금 하나님의 말씀 앞에 무릎을 꿇게 하기에 충분합니다. 다니엘 2장과 7장의 예언을 공부하면서 하나님의 능력과 그분께서 살아계시다는 증거 앞에 굴복하였던 저의 청년 시절이 새삼 생각이 납니다. 이번 호의 다니엘 예언 연구가 여러분들께 그러한 축복을 나누어 드리게 될 것입니다. 3.역사와 예언 서론-별들이 선포하는 하나님 누구의 명령을 따라서 저렇게 많은 별들이 각 제 궤도를 정확하게 순종하며 돌고 있는 것인가? 나는 도시에서만 살다가 몇 년 전에 시골로 이사 온 이후로 한가지 전격적인 변화를 경험하게 되었는데, 그것은 다름이 아니라 하늘의 별들이 내 눈에 보이기 시작한 일이었다. 도시의 밝은 불빛과 가로등 사이에서 살면서 오랫동안 하늘의 별들을 보지 못한 채 살아 오고 있었던 것이었다. 시골로 이사온 후 첫날 밤, 불빛이 없는 조용한 곳에서 하늘을 올려다 보면서 나는 탄성을 질렀는데, 하늘에 그렇게 별들이 많이 있으며 또한 그렇게 아음다운지를 모르고 살아왔던 것이다. 물론 수 많은 별들에 대하여 배워 왔으나 실제로 내게 그렇게 느껴진 것은 그 때가 처음이었다. 이 세상은, 아니 이 우주는 경이로움으로 가득 차 있다. 우리가 믿는 하나님은 참으로 놀라우신 분이시다. 그래서 시편의 저자 다윗이 이렇게 말씀했던 것같다. “여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요 주의 영광을 하늘 위에 두셨나이다...주의 손가락으로 만드신 주의 하늘과 주의 베풀어 두신 달과 별들을 내가 보오니 사람이 무엇이관대 주께서 저를 권고하시나이까”(시편 8:1,2-3). 저렇게 크고 웅장한 우주 속에서 이렇게 작고 무의미하게 보이는 이 지구를 반역과 멸망에서 건져 내어 다시 원래의 궤도로 회복시켜 주시기 위하여 하나님께서 인간이 되셔서 우리에게로 내려 오셨다는 사실은 정말 기가 막힌 일이 아닐 수가 없다. 나는 비행기를 타고 여행할 때마다 보잉 747 같은 육중한 쇳덩어리가 그 많은 승객들을 싣고 시속 약 600마일의 속도로 공중을 날아가는 사실에 늘 감탄하게 된다. 그러나 하나님께서 창조하신 천체의 움직임에 비교하면 그것은 아무 것도 아닌 것으로 나타나게 된다. 우리가 살고 있는 이 지구는 하나의 거대한 우주선과 같다. 지구는 항상 초속 18.5마일 속도로, 그러니까 시속으로 약 66,000마일의 굉장한 속도로 우주 공간을 질주하며 달려 나가고 있다. 이 지구가 태양을 향하여 돌고 있는 궤도의 거리가 무려 600,000,000마일(6억 마일)이나 된다. 우리의 능력으로서는 가히 상상할 수도 없는 거리가 아닌가! 그런데 그렇게 빨리 달리고 있는 이 지구의 무게가 6,592,000,000,000,000,000,000 톤이다. 그것 뿐만이 아니다. 우리 이 지구와 또한 다른 항성들이 들어 있는 우리의 태양계 그 자체가 은하계의 중심을 놓고 약 시속 670,000,000(6억 7천만) 마일의 속도로 달려 나가고 있는 것이다. 우리가 속해 있는 은하계는 레몬 또는 계란과 같은 모양을 하고 있는데, 이 은하계의 길이는 광속(빛의 속도)으로 약 100,000(십만)년 동안 달려 가야 하는 크기를 가지고 있다. 빛이 일초에 186,000(18만 6천)마일을 달려 나간다는 사실을 감안하여 볼 때, 그 크기는 이루 형용 할 수가 없는 것이다. 거기에서 끝나지 않는다. 이 우주에는 그렇게 큰 은하계들이 수없이 존재하고 있다는 사실이다. 인간이 만든 우주선이나 로케트가 시속 2만 내지는 3만 마일의 속도로 달린다는 사실에 우리는 감탄하지마는 우리가 속해 있는 이 태양계는 우리들과 그 속에 있는 모든 항성들을 휘어 잡은 채 우주 공간을 향하여 시속 558,000(오십 오만 팔천)마일의 속도로 질주하고 있다는 사실을 잊지 말아야 한다. 이러한 놀라운 사실 앞에 우리는 그저 할 말을 잊어 버리게 되지 않는가! 그런데 과연 어떻게 저렇게 많은 별들이 각각 제 궤도를 정확하게 순종하며 돌고 있는 것인가? 고장나지도 않는가? 0.01도의 각도만 틀려져도 아니, 그 달려 나가는 속도의 차이가 조금만 생긴다고 할지라도 이 우주에는 엄청난 별들의 충돌들과 사고들이 일어 났을 것이며, 이 지구는 벌써 오래 전에 불덩이가 되었던지 아니면 산산 조각이 나서 자취를 감추었을 것이다. 그런데 무엇이 과연 이 태양계를 아니 이 우주를 제궤도에 정확히 붙들어 매고 있는 것인가? 무슨 힘이 이렇게 광대하고 복잡한 우주와 그 속에 있는 헤아릴 수 없이 크고 작은 별들을 운행하고 있는 것일까? 바로 이것이 하나님의 능력인 것이다. 큰 우주도 그러하지마는, 작은 우주계의 미생물과 세포들과 원자들의 세계에서도 그 신비한 하나님의 능력이 생명력을 붙들고 계신 것이다. 지구가 우주의 중심이라고 믿어 오던 인류가 아리스탈쿠스를 거쳐서 코페르니쿠스의 연구 발표 이후에 지구가 스스로 자전하면서 태양을 향하여 66,000 마일의 속도로 공전하고 있다는 사실을 알게 되었고, 갈릴레이 갈릴레오는 첫번째로 두 렌즈를 연결하여 망원경을 만들어 내고 그것을 통하여 달에도 산과 계곡이 있다는 사실과 쥬피터(목성) 주위에는 작은 네개의 달들이 돌고 있다는 사실을 처음 발견하게 되었다. 케플러는 더 나아가서 지구가 태양 주위를 돌 때에 완전한 원을 그리는 것이 아니라 한 쪽을 돌 때에 그 다른 쪽 보다 태양을 조금 더 가까이 하여 돌고 있다는 사실까지 알아 내게 되었다. 그런데 무슨 힘이 이러한 항성들과 별들로 하여금 정해진 궤도를 돌도록 만들고 있는 것인가? 1666년도에 드디어 그 수수께끼가 풀리게 되었다. 성경을 공부하던 신학자였으며 동시에 과학을 공부하고 있던 이삭 뉴톤이 영국에 전염병이 돌게 되자 다니던 캠브리지 대학을 떠나서 집에 돌아와 독학을 하고 있을 때였다. 하루는 그가 사과 나무 밑에서 공부를 하고 있는데, 갑자기 사과 하나가 나무에서 땅으로 떨어지는 것을 보았다. 수천년 동안 인류가 똑같은 현상을 보아 왔지만, 그 날따라 그것은 뉴톤에게 인간의 지식에 놀라운 변화를 가져오는 열쇠를 제공하였다. 뉴톤의 마음 속에는 왜 사과는 공중으로 날아가 버리지 않고 항상 밑으로 떨어지는 것일까 라는 의문이 생겼다. 그래서 그는 연구에 연구를 거듭한 결과, 드디어 만유인력의 법칙과 중력의 원칙을 발견하게 된 것이다. 그러나 아무도 중력의 신비를 풀 사람이 없다. 어떻게 그렇게 되는지에 대해서는 설명 할 수가 없는 것이다. 뉴톤은 중력이란 이 우주의 모든 원자(Atom)들이 다 그 원칙에 순종하고 있는 하나의 자연 법칙이라는 사실을 증명하였을 뿐이다. 이 우주에 있는 모든 물질들은 서로 서로 끌어 당기는 인력을 가지고 있다는 사실을 발견하게 된 것이다. 태양은 지구를 끌어 당기고 지구는 태양을 끌어 당기는 힘이 있는 것이다. 태양은 마치 커다란 자석과 같은 힘으로 지구를 끌어당기고 있는 것이다. 그런데 어떻게 지구가 태양에게로 빨려 들어가서 충돌하거나 불타 버리지 않는 것일까? 그것은 지구가 적당한 거리를 두고 적당한 각도의 궤도로 빠르게 질주하고 있기 때문에 태양이 끌어 당기는 엄청난 인력을 극복하면서 공전할 수 있는 것이다. 반면에 태양으로부터 나오는 강력한 인력은 지구가 우주의 어두움 속으로 팽개쳐져서 사라지지 않고 제 궤도를 돌 수 있도록 만들어 준다. 우주에 있는 모든 별들이 바로 이 만유인력의 법칙에 순종하고 있는 놀라운 사실을 이삭 뉴톤이 발견하였던 것이다. 생각해 보라! 온 우주의 별들이 한가지 법칙에 의해서 주관을 받고 있다. 이러한 법칙을 만들고 디자인한 분이 바로 하나님이시다. 우리는 지성인들로서 하나님의 존재를 결코 부인 할 수가 없다. 이 세상에 우연히 생긴 것이라고는 하나도 없다. 날마다 우리 주변의 자연계 속에서 일어나는 놀라운 기적들을 보면서, 어떻게 하나님의 존재를 인정하지 않을 수 있는가? 온 우주의 모든 물질들은 서로 서로 끌어 당기고 있는 상태로 존재하고 있는데, 우리는 그것을 Attraction(어트랙션) 이라고 부른다. 창조주 하나님께서는 바로 이 어트랙션의 중심으로써 만물을 붙잡고 계신다. 엄청나게 크고 복잡한 은하계와 태양계가 정해진 법칙에 따라 정확하고 질서 정연하게 운행하는 모습, 그리고 하늘의 은하계 뿐만 아니라 미세하고 복잡한 물질 세계의 원자와 중성자와 분자들까지도 정확하고 질서있게 움직이는 모습은 이 우주가 전지전능하신 하나님에 의해서 만들어졌다는 사실을 말해준다. “주의 손가락으로 만드신 하늘과 주의 베풀어 두신 달과 별들을 내가 보오니 사람이 무엇이관대 주께서 저를 생각하시며 인자가 무엇이관대 주께서 저를 권고하시나이까” 시편 8:3,4. 그런데, 이 시점에서 우리가 스스로 물어 보아야 할 중요한 질문이 한가지 있다. 그것은 다름이 아니라, 태초에 이 세상을 창조하셨던 하나님께서 지금까지 이 지구의 역사를 주관해 오셨으며, 우리들 개개인에게 깊은 관심을 쏟으시면서 지금도 돌보고 계신가에 대한 질문이다. 혹시 하나님께서 세상을 창조해 놓으신 다음에, 마치 한번 태엽을 감아 놓은 시계가 자동적으로 돌아가듯이, 이 지구를 자연 법칙에 맡겨 놓으신 다음에 저 우주의 다른 끝으로 가버리신 것은 아닌가 하는 의문이다. 성경은 이러한 질문과 의문에 대해서 분명하게 답하고 있다. 성경 자체가 놀라운 하나님의 역사에 의해서 기록되고 보존되어 왔다. 하나님의 말씀인 성경은 약 40명의 저자들이 약 1500여년간(약 B.C.1500년부터 A.D100년까지)이라는 긴 세월을 걸쳐서 기록된 것으로서, 성경을 기록한 사람들의 배경과 문화와 교육과 개성들과 직업들이 각기 달랐으며, 서로 전혀 알지 못하는 상태에서 각기 다른 시대에 살았지만 시종일관 동일한 진리와 동일한 하나님을 기록했다는 점이다. 구약은 39권, 그리고 신약은 27권의 책으로 구성되어 있는데, 이 66권의 책들이 한결같이 진리를 일치의 변질도 없이 기록하고 있다는 사실은 기적 중의 기적이라고 아니 할 수 없다. 만유 인력을 발견한 과학자 이삭 뉴톤은 이렇게 말하였다. “인간이 기록한 어떤 역사의 기록 보다도 성경이야말로 믿을수 있는 좌표이다.” 그런데, 성경의 말씀들 중에서도 우리를 가장 놀라게 만드는 것은 하나님의 교회와 세상 역사에 관한 예언이다. 성경의 예언들은 어떤 것은 몇일 또는 몇년 앞두고 기록되었지만, 어떤 것들은 몇백년 아니 몇천년을 앞두고 기록해 놓은 것으로서, 그 자세한 묘사나 기술된 내용들이 정확하게 성취되면서 오늘날까지 내려오고 있다. 성경을 깊이 연구하는 사람마다 하나님의 예언이 정해진 때에 정확하게 성취되는 것을 보면서 그분께 겸손히 무릎을 꿇게 된다. 성경은 우리 인류가 이 넓은 우주의 한 공간에 내 팽개쳐진 고아들이 아니라는 사실을 증명하여 주고 있으며, 그분께서 여전히 우리를 사랑하시며 항상 돌보시고 있다는 사실을 말해 준다. 이 세상과 교회의 과거와 미래를 알려 주시는 하나님의 자상하심과 사려 깊은 사랑은 우리로 하여금 그분께 대한 굳건한 믿음을 갖도록 해주며, 하나님을 신뢰하며 평안과 확신을 가지고 어두운 미래를 직면하게 만들어 준다. 이번 호에서 다루고 있는 다니엘 2장과 7장의 예언은 우리를 하나님께 더욱 더 가까이 나아가게 만들어 주고 있다. 하나님의 은혜에 감사하자! 하나님은 우리의 창조주이실 뿐 아니라, 우리의 구세주이시다! 이 세상은 하나님의 말씀의 능력으로 창조 되었을 뿐 아니라, 지금도 동일한 말씀의 능력으로 보존되어 가고 있다. 다니엘 2장의 예언은 하나님께서, 당신을 믿지 않는 이방인인, 젊은 바벨론의 왕 느부갓네살에게 주신 것이었고, 다니엘 7장의 예언은 하나님을 사랑하고 당신께 충성을 다하고 있는 선지자 다니엘에게 주신 예언이다. 같은 맥락의 예언이지만 7장의 예언은 그 깊이와 적용에 있어서 더 자세하면서도 확연히 다른 강조점을 가지고 주어졌다. 2장의 예언은 이 세상 역사에 대한 흐름과 결말에 대한 간단한 줄거리이고, 7장은 그러한 역사의 흐름 속에 있는 악의 세력의 주축과 그 음모, 그리고 그 방향이 무엇인지를 보여 주고 있다. 이번 호의 공부가 여러분 모두에게 성경 예언에 대한 새로운 시야를 열어 드리게 되기를 기원하는 바이다. 다니엘서 2장 연구 1부-성경 예언의 확실성 요즈음 지구 환경학을 연구하는 과학자들의 발표에 의하면 우리가 살고 있는 이 지구가 현재 점점 올라가는 기온의 상승 때문에 남 북극의 빙하들이 녹아 내리게 되어 모든 대륙들이 물에 잠기게 되어 자멸할 수밖에 없는 형편이 될 것이라고 역설하고 있습니다. 그러나 다른 한편에서는 정 반대로 이 지구가 다시 빙하 시대로 돌아가 (진화론자들의 가정) 모든 생태계가 완전히 멸종 당하게 될 것이라는 학설을 발표하고 있습니다. 또한 어떤 천문학자들은 우리 지구가 하늘을 떠 다니는 혜성과 부딪치게 될 확율이 점점 커지면서 언젠가 가까운 장래에 혜성과의 충돌 때문에 옛날 공룡들을 멸종시켰던 똑같은 위기가 다시 한번 이 지구를 흔들 것이라고 예언하고 있습니다. 헐리우드에서 만들어내는 공상 과학 영화들에서는 핵 폭탄으로 자멸된 지구 위에 소수의 생존자들이 연명하는 장면들이 흔히 등장하는가 하면 외계인의 침입에 의하여 지구가 시달리는 이야기들이 인기의 가도를 달리고 있습니다. 과연 우리가 살고 있는 지구의 장래는 어떻게 되는 것일까요? 지금도 이 지구는 엄청난 속도로 우주를 질주하고 있습니다. 우리는 지금 어디로 가고 있는 것일까요? 과연 이 지구는 운전 기사없이, 정처 없이 어디론가 달려만 가고 있는 외로운 항성일까요? 아니면 창조주께서 계획을 가지시고, 섭리대로 지구의 역사를 정확한 목표를 향하여서 운행하시고 계신 것일까요? 누가 이 세상의 역사를 주관하고 있습니까? 100년 후에 이 세상은 어떻게 될까요? 10년 후에 우리는 어떠한 세상에서 살게 될까요? 과연 우리의 후세대에 미래에 대한 희망이 있을까요? 우리는 이 질문에 대한 정확하고 확실한 해답을 성경에서 발견하게 됩니다. 성경이 말씀하고 있는 바로 그 기독교의 하나님께서 이 지구의 역사를 당신의 뜻을 따라 주관하고 계시다는 사실을 이해하게 만들어 주는 것이 바로 성경 속에 들어있는 예언들입니다. 예언이 그 말씀 그대로, 정해진 시기와 사건 속에서 정확하게 이루어져 나가는 사실을 목격하게 될 때에, 인생의 한치 앞도 내다 보거나 예견 할 수 없는 인간들로서 하나님의 존재와 그 분의 무한하신 능력, 그리고 우리에 대한 깊은 관심과 사랑을 발견하게 되는 것입니다. 우리가 사는 이 지구는 광대한 우주 속에 내 팽개쳐진 고아가 아니라, 하나님께서 이 지구의 역사를 운영하고 계시며 당신의 뜻을 따라 끝마치실 것이라는 사실을 발견하게 되는 것입니다. 자, 그러면 이제 부터 성경에 있는 한가지 예언 즉, 지구의 역사의 흐름에 대하여 미리 계시하여 주신 하나님의 예언의 말씀을 한가지 연구해 보도록 하십시다. 그 예언은 구약 성경 다니엘서 2장과 7장에서 발견할 수가 있습니다. 성경은 하나님께서 이 만물을 잘 디자인 하셔서 창조하셨을 뿐만 아니라, 이 지구상의 역사의 흐름도 당신의 구원의 역사에 따라 잘 계획 되어서 움직이고 있다는 사실을 우리에게 알려 주고 있습니다. 아모스서 3장 7절은 다음과 같이 말씀합니다. “주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라.” 왕의 꿈을 알아 맞히는 선지자 다니엘 다니엘 2장은 흥미진진한 예언을 담고 있습니다. 그 예언은 아주 단순한 것처럼 보이지마는 연구하면 할 수록 하나님의 머리에서만 나올 수 있는 지혜인 것을 보게 됩니다. 지면 관계상 다니엘 2장을 여기에 기록할 수가 없기 때문에 독자 여러분들께서 다니엘 1장과 2장과 7장을 개인적으로 정독 하신 후에 이 기사를 계속해서 읽어 주시기를 바랍니다. 예언에 들어 가기 전에 먼저 그 역사적인 배경부터 잠간 설명하도록 합시다. 다니엘은 유다 왕국의 왕족에 속했던 유수하고 탁월한 청년으로서 바벨론의 왕 느부갓네살 왕의 공격때 포로가 되어 바벨론으로 잡혀 가게 됩니다. 그러나 그는 거기에서도 하나님께 대한 충성을 버리지 않고 가정에서 배운 교육 그대로 진실하게 신앙을 지키며 하나님을 기쁘시게 하는 믿음의 생활을 살게 됩니다. 그는 같이 끌려간 그의 세 친구들과 함께 바벨론의 최고의 대학에서 교육을 받게 되는데, 그 이유는 그들을 바벨론 식의 교육을 시키어 다시 유대로 되돌려 보내면 자기들의 속국으로 다스리기가 훨씬 쉬울 것이라는 바벨론 왕의 계획 때문이었습니다. 그러나 그 학교에서도 신실하게 하나님의 법과 말씀에 따라 생활하였고 술취하거나 방탕한 식생활 대신 채소를 먹으며 모본적인 생활을 한 나머지 다른 바벨론 학생들 보다 훨씬 더 뛰어난 지혜를 가지게 되었으며, 바벨론 학자들에게 까지 인정 받는 사람들이 되었습니다. 그런데 하루는 이상한 일이 바벨론 왕 느부갓네살에게 일어났습니다. 느부갓네살 왕이 하루는, 자기가 세우고 또한 세계 최강의 나라로 부각시킨 바벨론 나라가 과연 앞으로 어떻게 될 것인지에 대하여 염려하게 되었습니다. 자기가 키운 이 나라가 과연 영원히 지속될 것인지, 과연 이 세상 역사가 어떻게 진행될 것인지에 대하여 염려 하면서 잠자리에 들었습니다. 그날 밤에 그는 한 꿈을 꾸게 되었습니다. 이 꿈은 보통 예사한 꿈이 아니었습니다. 그는 이 꿈, 아니 이 계시가 하늘의 하나님께로 부터 왔다는 사실을 알았습니다. 그 꿈은 이 지구 역사의 줄거리를 보여 주는 것으로서 이 세상 역사의 강대국들의 흥망 성쇄가 미리 예언 되어진 꿈이었습니다. 그에게 가장 큰 감명을 준 대목은 이 지구의 역사가 어떻게 끝마쳐 질 것인가에 대한 그 꿈의 마지막 부분이었습니다. 그는 깜짝 놀라서 잠을 깨었습니다. 그런데 이상한 사실은 그가 그 꿈을 깨자마자 그 계시에 대하여 까맣게 잊어버린 것입니다. 아무리 생각해 내려고 해도 도저히 기억할 수가 없는 것이었습니다. 이렇게 중요한 계시를 잊어버리다니. 그는 도저히 답답해서 참을 수가 없었습니다. 그 꿈을 주신 하나님께서 꿈을 깬 후에 느부갓네살이 기억치 못하도록 만드신 것이었습니다. 그 이유는 누가 참 하나님이며, 누가 이 지구상의 역사를 주관하고 있는지를 확실하게 밝혀 주시기 위해서였습니다. 세계를 주장하는 제국의 왕인 그가 참 하나님에 대한 지식을 알게 되면 하나님의 복음을 세상에 전하는 일에 큰 유익이 될 것이기 때문이었습니다. 그러나 바벨론의 술객들과 이교 학자들이 그 꿈을 마음대로 해석하거나 혼돈시켜 놓을 가능성이 있기 때문에 그 꿈을 잊어버리도록 하셨던 것입니다. 그리하여 하나님의 종인 다니엘을 통해서 올바른 해석을 듣도록 하시기 위해서 말입니다. 너무나 궁금한 느부갓네살은 바벨론의 모든 종교 지도자들과 최고의 학자들을 다 불러 들인 후에 자기가 지난 밤에 아주 중요한 꿈을 꾸었는데 그만 그 꿈을 기억해 낼 수가 없다고 말하였습니다. 그리고는 그 꿈이 무엇인지를 알아내라고 호령을 치기 시작하는 것이 아닙니까! 그는 이러한 식으로 말하였을 것입니다. “너희들은 항상 내게 모든 것을 다 안다고 장담하여 왔다. 무엇이든지 다 해석할 수 있다고 말하여 왔다. 이 세상의 역사의 흐름을 예견 할 수 있다고 내게 말들을 해왔다. 또한 너희가 섬기는 이 말둑 신(바벨론의 신)이 참 하나님이며 이 하나님이 세상의 역사를 주관하여 오는 것이라고 말하여 왔다. 내가 어제 밤 꿈에 하나님이 보내 준 꿈을 꾸었는데, 만약에 너희가 섬기고 나에게 늘 소개해 주던 그 신이 참 하나님이라면 그 신이 너희에게 내가 잊어버린 그 꿈을 다시 알려 주시지 않겠느냐. 그러니 빨리 당장 그 꿈을 알아 내어 내게 말을 하렸다!” 그 때에 바벨론의 학자들과 종교 지도자들의 난처한 입장을 이해 하시겠습니까? 이러한 생떼가 어디 또 있겠습니까? 당황한 그들은 이렇게 말합니다. “왕이시여, 진정하시옵소서. 이 일은 불공평하옵니다. 왕께서 그 꿈을 저희에게 말씀해 주셔야 우리가 해석을 드릴 것이 아닙니까? 꿈도 모르고서야 어떻게 해몽을 할 수가 있겠습니까?” 그 때 왕은 더욱 더 노를 발합니다. “너희들은 지금 시간을 끌려고 하는 수작들이지. 꿈을 이야기 해주면 누군들 해석을 못하겠느냐? 아무렇게나 엉터리로 해석을 한들 내가 어떻게 알겠느냐? 그러므로 너희가 진짜 신을 섬기고 있으며 최고의 학자들일 것 같으면 빨리 그 꿈부터 먼저 알아내고 그 후에 해석까지 알아 내어야 한다. 그렇지 못할 때에는 너희들은 다 가짜들이기 때문에 너희들의 목을 칠 것은 물론이요, 너희의 모든 가문들도 다 처형하여 너희 집들을 거름더미로 만들겠노라!” 이러한 긴급한 왕의 명령이 하달되자 온 궁궐 안은 험악한 분위기로 휩싸이게 되었고, 그 당시 학자들의 그룹에 속하고 있던 다니엘과 세 친구들에게도 그 영향이 미치게 되었습니다. 그 때, 참 하나님, 성경의 하나님의 종이었던 지혜있는 다니엘은 왕의 명령을 수행하고 있던 아리옥 장군에게 나아가서 자기를 왕의 앞으로 인도해 달라고 부탁을 합니다. 다니엘은 왕에게 삼일의 여유만 주시면, 이 세상의 참 신이신 이스라엘의 하나님께 기도하여 그 꿈을 알아 내고 또한 그 해석을 알게 해 드리겠다고 말하고는 그 허락을 얻어내게 됩니다. 그후에 다니엘은 자기 세 친구들을 불러 모으고 넷이서 간절하게 하나님께 기도하기 시작했습니다. 그러자 하나님께서는 느부갓네살 왕에게 보여 주셨던 같은 계시를 다니엘에게 보여 주셨습니다. 다니엘은 다음과 같이 하나님을 찬양하였습니다. “이에 이 은밀한 것이 밤에 이상으로 다니엘에게 나타나 보이매 다니엘이 하늘에 계신 하나님을 찬송하니라. 다니엘이 말하여 가로되 영원 무궁히 하나님을 찬송할 것은 지혜와 권능이 그에게 있음이로다. 그는 때와 기한을 변하시며 왕들을 폐하시고 왕들을 세우시며 지혜자에게 지혜를 주시고 지식자에게 총명을 주시는도다. 그는 깊고 은밀한 일을 나타내시고 어두운데 있는 것을 아시며 또 빛이 그와 함께 있도다.” 다니엘 2:19-22 이에 다니엘은 다시 아리옥 장군을 불러 자기를 유대에서 끌려온 포로라고 무시하고 또한 시기와 질투로 자기를 못살게 굴던 그 바벨론의 학자들을 오히려 살려 달라고 호소합니다. 이 장면에서 우리는 다니엘이 참 하나님의 종으로서의 아름다운 품성을 가진 참된 신자이었음을 보게 됩니다. 다니엘은 곧 느부갓네살 왕에게로 인도되고 왕은 다음과 같이 물었습니다. “그래, 네가, 내가 본 꿈과 그 해석을 능히 내게 알게 하겠느냐?” “다니엘이 왕 앞에 대답하여 가로되 왕의 물으신바 은밀한 것은 박사나 술객이나 박수나 점장이가 능히 왕께 보일 수 없으되 오직 은밀한 것을 나타내실 자는 하늘에 계신 하나님이시라. 그가 느부갓네살 왕에게 후일에 될 일은 알게 하셨나이다. 왕의 꿈 곧 왕이 침상에서 뇌 속으로 받은 이상이 이러하니이다. 왕이여 왕이 침상에 나아가서 장래 일을 생각하실 때에 은밀한 것을 나타내시는 이가 장래 일을 왕에게 알게 하셨사오며 내게 이 은밀한 것을 나타내심은 내 지혜가 다른 인생보다 나은 것이 아니라 오직 그 해석을 왕에게 알려서 왕의 마음으로 생각하던 것을 왕으로 알게 하려 하심이니이다.” 다니엘 2:27-30 하나님의 영감을 받은 다니엘은 다음과 같이 말을 계속합니다. “왕이여 왕이 한 큰 신상을 보셨나이다. 그 신상이 왕의 앞에 섰는데 크고 광채가 특심하며 그 모양이 심히 두려우니 그 우상의 머리는 정금이요, 가슴과 팔들은 은이요, 배와 넓적다리는 놋이요, 그 종아리는 철이요, 그 발은 얼마는 철이요 얼마는 진흙이었나이다. 또 왕이 보신즉 사람의 손으로 하지 아니하고 뜨인 돌이 신상의 철과 진흙의 발을 쳐서 부숴뜨리매 때에 철과 진흙과 놋과 은과 금이 다 부숴져 여름 타작 마당의 겨같이 되어 바람에 불려 간곳이 없었고 우상을 친 돌은 태산을 이루어 온 세계에 가득하였었나이다.” 다니엘 2:31-35 그 때에 느부갓네살 왕은 무릎을 치며 소리를 지릅니다. “그래! 맞다! 맞어! 내가 바로 그 꿈을 꾸었다. 이제 생각이 나는구나! 그래 어서 빨리 그 의미를 내게 알게 하렸다!” 여기에서 우리는 잠간동안 예언을 해석하는 기본 원칙에 대하여 생각하고 지나가도록 합시다. 여러분이 성경 예언을 이해하시려면 다음과 같은 세가지 원칙을 아셔야만 합니다. (1)첫째로, 먼저 그 성경 예언의 본문 자체를 잘 정독하여 읽으십시요. (2)두번째는, 그 예언을 성경 자체가 어떻게 해석해 주고 있는지를 잘 살펴 보십시요. 우리가 인간들이 마음대로 해석하는 해석들 중에 누구의 것이 옳은지 어떻게 알겠습니까? 그러므로 우리는 성경 자체가 성경을 해석 하도록 하여야 합니다. (3)세번째로는, 하나님께서 성경 가운데 주신 그 예언에 대한 해석이 세상 역사 가운데서 어떻게 성취되었는지에 대하여 살펴 보십시요. 그럴때에만 우리는 안전한 해석을 가질 수가 있습니다. 이제 다음의 기사에서 우리는 흥미 진진한 느부갓네살 왕의 꿈의 그 해석과 역사상의 놀라운 성취에 대하여 연구해 보도록 하겠습니다. 그리스도인들 가운데 아직도 점쟁이나 역술가들에게 장래에 대하여 물으러 다니는 사람들이 있습니다. 그들에게는 장래를 내다보는 지혜가 없습니다. 그 지혜는 이 지구 역사를 주관하시는 하나님께만 있습니다. 성경은 우리에게 확신을 가지고 미래를 직면하도록 만들어 줍니다. 자, 그러면 이 세상의 역사가 어떻게 꼴지워져 내려 왔으며, 또한 과연 어떻게 그 역사를 끝마치게 될지에 대하여 다음 기사에서 연구해 보도록 하십시다! 다니엘서 2장 연구 2부-2,500년간의 역사를 요약해 준 예언 다니엘이 이제 느부갓네살 왕에게 꿈에 대하여 다음과 같이 설명하기 시작합니다. 바벨론 (금 나라) “왕이여 왕은 열왕의 왕이시라 하늘의 하나님이 나라와 권세와 능력과 영광을 왕에게 주셨고 인생들과 들 짐승과 공중의 새들, 어느 곳에 있는 것을 무론하고 그것들을 왕의 손에 붙이사 다 다스리게 하셨으니 왕은 곧 금머리니이다.” 다니엘 2:37, 38 성경의 예언들의 적용은 대부분 바로 그 계시를 받은 선지자의 시대에서 부터 시작됩니다. 다니엘이 설명한 이 예언은 다니엘 시대로 부터 시작해서 약 2500년이 넘는 지구상의 역사를 요약해서 한눈으로 설명해 주고 있습니다. 아주 간단하지만 정확하고 요점이 분명한 줄거리를 가지고 역사를 미리 예언하여 준 것입니다. 우리가 요한 계시록을 공부하여 보면 계시록은 사도 요한이 살던 시대 즉, 로마 시대 부터 세상 종말까지에 있을 중요한 사건에 대하여 예언해 주고 있는 사실을 보게 되는 것입니다. 다니엘은 느부갓네살 왕에게 “금머리는 왕이 다스리는 바벨론 나라를 상징합니다”라고 설명하기 시작합니다. 얼마나 정확한 묘사입니까? 바벨론 나라는 유프라데스 강이 가운데로 흐르고 있던 강력한 제국으로서 그 성벽의 높이가 200피트에 달하였고 성벽은 그 위에서 마차 세 대가 지나갈 수 있는 넓은 두께를 가지고 있었으며, 역사가 헤로도투스에 의하면 바벨론은 엄청난 양의 금을 사용하였다는 것입니다. 장식품들에는 물론이요, 특히 신전을 꾸미는데 있어서 신상이나 그 보좌, 제단들 그 모두를 순금으로 장식하였으며 그 어느 나라도 바벨론 만큼이나 금을 많이 사용한 나라는 없었다는 것입니다. 그 부요한 나라 바벨론을 금나라로 상징한 것은 얼마나 잘맞는 상징입니까! 고고학자들의 발견에 의하면 느부갓네살 왕은 바벨론 나라의 성벽의 벽돌 하나 하나 마다에 자기의 이름을 새겨 두었고, 한 비석에 다음과 같은 글을 적어 놓았습니다. “오! 바벨론이여, 내 눈을 기쁘게 하는 바벨론 왕국의 영광이여! 너는 영원히 지속될지어다!”라고. 자기의 나라가 영원히 존재하게 되는 것이 그 왕의 꿈이요 포부였습니다. 그러나 다니엘은 다음과 같이 말합니다. 메데 페르샤 (은 나라) “왕의 후에 왕만 못한 다른 나라가 일어날 것이요.” 다니엘 2:39. 느부갓네살 왕이 본 꿈의 신상은 전체가 금으로 만들어 진 것이 아닌 것 처럼 한 나라가 세상을 계속적으로 지배할 것이 아니요, 나라들의 권세가 뒤바뀌면서 결국에는 인간 나라들의 권력들이 이 세상 역사를 주관하는 것이 아니라 하늘의 하나님께서 주관 하신다는 사실을 보게 됩니다. 금으로 상징된 바벨론은 이제 곧 쓰러지게 되고 그만 못한 은으로 상징된 메데 페르샤 나라가 그 뒤를 이을 것이라고 다니엘은 설명해 주고 있는 것입니다. 바벨론은 605 B.C. 부터 539 B.C.까지 세상을 지배하였었는데, 느부갓네살 왕이 죽은지 여러해 후인 539 B.C.에 바벨론의 벨사살 왕이 잔치를 베풀고 있는 동안 밤에 몰래 페르샤의 고레스 왕이 거느리는 군대가 유프라데스강을 빼돌린 후 수문 밑으로 군대들을 들여 보내어 난공불락의 성채였던 바벨론을 점령하게 되었습니다. 그날 밤, 벨사살 왕이 잔치를 즐기며 하늘의 하나님을 무시하는 말들을 하는 동안 한 손이 나타나 벽에 글씨를 썼습니다. 떨고 있는 왕 앞에 다니엘이 들어와 그 의미를 해석하여 준 사실이 다니엘 5장에 기록되어 있습니다. “기록한 글자는 이것이니 곧 메네메네 데겔 우바르신이라. 그 뜻을 해석 하건데 메네는 하나님이 이미 왕의 나라의 시대를 세어서 그것을 끝나게 하셨다 함이요. 데겔은 왕이 저울에 달려서 부족함이 뵈었다 함이요. 베레스는 왕의 나라가 나뉘어서 메대와 바사 사람에게 준바 되었다 함이니이다.” 다니엘 5:25-28 성경의 예언에 의하여 539 B.C.에 메데와 페르샤의 동맹군에 의하여 바벨론이 멸망을 당하였는데, 페르샤의 고레스왕이 바벨론을 점령하기 150년 전에 벌써 선지자 이사야는 고레스왕에 대하여 예언해 두었으며 고레스가 자기에 대한 예언이 기록된 성경을 보자 깜짝 놀라서 그는 다니엘과 유대나라를 선대하고 예루살렘의 무너진 성전을 다시 건축 하도록 허락하게 되었던 것입니다. 이사야는 다음과 같이 예언해 두었습니다. “고레스에 대하여 이르기를 그는 나의 목자라 나의 모든 기쁨을 성취하리라 하며 예루살렘에 대하여 이르기를 중건되리라 하며 성전에 대하여는 이르기를 네 기초가 세움이 되리라 하는 자니라. 나 여호와는 나의 기름 받은 고레스의 오른 손을 잡고 열국으로 그 앞에 항복하게 하며 열왕의 허리를 풀며 성문을 그 앞에 열어서 닫지 못하게 하리라.”이사야 44:28 ~ 55:1 성경은 인간이 기록한 책이 아닙니다. 이 책은 하나님의 영감으로 기록된 하나님의 말씀입니다. 이 말씀들을 믿고 받아드리는 자들에게 영생의 문이 열리는 것입니다. 성경의 예언들은 장래들을 미리 말하여 주고 심지어는 사람의 이름까지 150년전에 기록해 두었습니다. 이 세상의 역사의 흐름은 하나님의 계획 속에서 움직여 나가고 있습니다. 그러면, 가슴과 팔 부분인 은으로 상징된 메데 페르샤가 다시 세상을 영원히 지배할 것인가요? 다시 다니엘 2장으로 돌아가 보십시다. 그리이스-헬라 (놋 나라) 다니엘은 두번째 나라인 페르샤도 영원히 지속되지 못하고 331 B.C.에 세번째 제국인 헬라에 의하여 정복되게 될 것인데 그 세번째 나라는 배와 넓적 다리 부분으로서 놋으로 표현되어 졌다고 설명하였습니다. 우리가 잘 아는 헬라왕 알렉산드리아는 25세 때에 왕이 되어서 33세 때에 그 당시의 온 세계를 점령하였으며, 인도 간지스 강까지 가서 더 이상 정복할 나라가 없다고 하여서 울었다는 이야기는 유명한 전설 중의 하나입니다. 잘 알려진 역사가 아리안은 알렉산더 대왕에 대하여 기록하기를 “그가 영향을 미치지 아니한 나라나 도시들이나 사람들은 없을 것이다. 그의 행적과 사업에는 마치 하나님의 손이 함께 하신 것 같은 느낌이 든다”라고 말하였습니다. 이 예언 가운데서 한가지 괄목할만한 흥미있는 점은 금속의 가치가 금신상의 아래로 내려가면서 떨어지지마는 그 금속의 강도는 점점 더 강하여져 간다는 것입니다. 다시 말을 바꾸어 보자면, 잇다라 일어나는 제국들의 부요함이 점점 약해 질런지는 모르지마는 무력의 힘은 점점 더 커져 간다는 뜻이 되겠습니다. 그러면, 세번째 놋의 나라인 그리스가 영원히 지속 될까요? 아니지요. 네번째 나라가 등장합니다. 로마 (철 나라) 다니엘은 다시 이렇게 설명해 나갑니다. 네번째 나라는 가장 주목할만한 나라 입니다. “네째 나라는 강하기가 철 같으리니 철은 모든 물건을 부숴뜨리고 이기는 것이라 철이 모든 것을 부수는 것 같이 그 나라가 뭇 나라를 부숴뜨리고 빻을 것이며.” 다니엘 2:40 네번째 등장할 세력도 성경은 예언하고 있습니다. 그리스를 뒤엎은 나라가 어느 나라입니까? 어느 나라가 예수 그리스도께서 이 땅에 사실 당시에 세계를 지배하고 있었습니까? 바로 로마 나라입니다. 로마 제국은 168 B.C. 부터 450 A.D. 까지 세상을 지배하였습니다. 로마가 바로 느부갓네살 왕의 꿈 속의 신상의 네번째 나라입니다. 그 나라는 다리 부분의 철로 상징되고 있습니다. 바로 이 로마의 명령으로 예수의 부모인 요셉과 미리아가 호적하러 베들레헴으로 가게 되었고, 바로 이 로마의 군인들의 못에 의하여 예수 그리스도께서 십자가에 못박혀 돌아 가셨습니다. 예수의 무덤도 로마의 인으로 봉하여 졌었습니다. 대영 백과사전 40권 631페이지에서 유명한 역사가 “에드워드 기본”씨는 다니엘서 2장의 신상은 인간 역사의 제국들의 흥망 성쇄를 묘사하는 것이라고 말하고 있습니다. 심지어는 그리스도인이 아닌 역사가들도 그 사실을 인정하고 있습니다. 실로 철로 상징된 로마는 강력한 군대를 가진 제국으로서 많은 나라들을 잔인하게 부수고 짓밟는 일을 자행한 사실을 보게 됩니다. 우리가 세상 역사의 패턴을 지켜 보면서, 한 나라가 일어나면 또 다른 나라가 그 뒤를 이어 일어나 세상을 지배하고 또 다시 다른 나라가 일어나서 이전 나라를 패망케 하면 곧 다시 다른 나라가 뒷이어 일어나는 흥망 성쇄의 네번의 연속을 바라 볼 때에, 우리는 그 뒤에 다섯번째의 나라가 일어나게 될 것으로 생각하는 것은 당연한 일일 것입니다. 그러나 놀라웁게도 성경은 그렇게 예언하지 않았습니다. 그 놀라운 예언의 국면을 살펴 보도록 합시다. 별들과 항성들을 만드시고 운행하시는 하나님께서 세상의 역사도 지배하고 게십니다. 열국 시대 (철과 진흙 나라) 다니엘 2장 41절 부터 43절까지에서 성경은 다음과 같이 역사를 예언 하였습니다. “왕께서 그 발과 발가락이 얼마는 토기장이의 진흙이요 얼마는 철인 것을 보셨은즉 그 나라가 나누일 것이며 왕께서 철과 진흙이 섞인 것을 보셨은즉 그 나라가 철의 든든함이 있을 것이나 그 발가락이 얼마는 철이요 얼마는 진흙인즉 그 나라가 얼마는 든든하고 얼마는 부숴질만한 것이며 왕께서 철과 진흙이 섞인 것을 보셨은즉 그들이 다른 인종과 서로 섞일 것이나 피차에 합하지 아니함이 철과 진흙이 합하지 않음과 같으리이다.” 하나님께서는 로마 나라가 다른 다섯번째의 나라에 의하여서 계승될 것이 아니라고 예언하여 주신 것입니다. 로마 제국은 열국으로 갈라질 것이라고 말씀하셨습니다. 신상의 발과 발가락에 철과 진흙이 섞여 있는 것으로서 상징된 것은 어떤 나라는 강하고 어떤 나라는 약한 나라들일 것이지만 이 세상은 열국으로 나뉘어 져서 공존하게 될 것이라는 사실을 상징한 것입니다. 4세기 중반부터 5세기 중반까지 북쪽에 살던 앵글로 색슨, 프랑크, 알레마니, 벌건디안, 반달, 훈, 수에비 와 같은 만족들이 약해져 있는 로마 제국을 침략해 내려 오면서 제국의 토지들을 각기 제나름대로 점령해 나가기 시작하였습니다. 프랑크족은 지금의 불란서를 이루게 되고 앵글로 색슨은 영국에 머물게 되었고 수에비 족은 지금의 스위스를 점령하는 등등 지금 우리가 알고 있는 현재 유럽을 이루게 된 것입니다. 성경 예언의 정확성을 살펴 보십시요. 바벨론, 메데 페르샤, 그리스, 로마가 순서대로 일어나더니, 인간의 생각대로 다섯번째 다른 나라가 다시 일어나는 것이 아니라, 예언대로 여러 나라로 갈라진 열국시대가 되더니 어떤 나라는 철의 금속 처럼 강한 나라가 되고 어떤 나라는 진흙처럼 약한 나라로 남아있게 되었습니다. 그런데 이 유럽이 다시 연합하게 될까요? 아니면 다시 세계를 제패하는 다른 한 세력이 등장하게 되는 것일까요? 다니엘 2:43절에서 읽은 바와 같이 그들은 피차에 합하지 못할 것입니다. 로마 제국의 멸망 이후로 여러 사람들이 유럽을 통합 하려고 애를 썼지마는 번번히 실패 하였습니다. 솰레망 대제의 시도도 실패하였고 나폴레옹의 유럽 정복의 시도도 결국은 수포로 돌아가고 말았습니다. 그 당시 유럽 나라들은 왕자와 딸들을 결혼을 시켜 서로 주고 받았기 때문에 왕권들의 피들이 다 섞이게 되었지마는 성경의 예언대로 합쳐지지가 않았습니다. 성경이 말했습니다. “피차에 합하지 아니함이 철과 진흙이 합하지 않음과 같으리라.” 나폴레옹은 워털루 전쟁에서 “전능자와 싸우는 일은 내게는 너무나 큰 일이다”라고 말하였습니다. 히틀러는 온 유럽을 정복하는 일에 거의 성공한 듯이 보였을 때인 1941년 3월에 감히 다음과 같은 말을 한 적이 있습니다. “우리는 하나님의 도움이 필요없다. 우리는 하나님 없이 우리의 무기로 이 전쟁을 싸울 것이다. 우리는 그의 도움없이 승리를 거둘 것이다.” 히틀러의 군대가 연합군을 영국 던커크 해협으로 몰고가서 거의 물속으로 밀어 넣으려 하던 가장 긴박한 입장에 있었을 때에, 그렇게 좋던 날씨가 갑자기 흐려 지더니 영국 해협에 안개가 짙게 내려 앉았습니다. 그날 밤 윈스턴 처칠은 영국 국민들에게 방송으로 호소하여 모든 배들을 가지고 나오도록 하였습니다. 그날 밤 연합군들은 민간인들의 배들을 타고 무사히 영국으로 피신하게 되었고, 다시 재 무장 정비하여 나아가 결국은 연합군이 세계 2차 대전을 승리로 이끌게 되었습니다. 참으로 아슬 아슬한 순간이었습니다. 하나님께서 연합군을 도우셨습니다. 히틀러도 유럽을 점령하려 하였습니다. 그러나 성경의 예언은 그들이 서로 섞일 것이나 피차에 합하지 아니할 것이라고 말하였습니다. 뜨인 돌의 나라 (세상 끝) 그러면 이 세상의 장래는 어떻게 될 것인가요? 인류의 역사는 바벨론 시대를 지났습니다. 페르샤 시대도 지났습니다. 헬라 시대도 지났습니다. 로마 제국 시대도 지나갔습니다. 우리는 지금 이 세상 역사의 머리나 가슴이나 다리의 시대에 살고 있지 않습니다. 우리는 발가락 시대에 살고 있습니다. 우리는 지금 바로 세상 역사의 마지막 시대의 그 끝에 살고 있습니다. 과연 이 세상의 역사는 어떻게 끝나게 될까요? 다니엘 2:44,45절은 다음과 같이 예언해 주고 있습니다. “이 열왕의 때에 하늘의 하나님이 한 나라를 세우시리니 이것은 영원히 망하지도 아니할 것이요, 그 국권이 다른 백성에게로 돌아가지도 아니할 것이요, 도리어 이 모든 나라를 쳐서 멸하고 영원히 설 것이라 왕이 사람의 손으로 아니하고 산에서 뜨인 돌이 철과 놋과 진흙과 은과 금을 부숴뜨린 것을 보신 것은 크신 하나님이 장래 일을 왕께 알게 하신 것이라 이 꿈이 참되고 이 해석이 확실하니이다.” 사람들은 염려 합니다. 이 세상이 핵 폭탄으로 멸망하던지, 아니면 환경 오염이나 인구의 증가와 식량의 부족으로 자멸할지 모른다고요. 여기에 기쁜 소식이 있습니다. 이 세상은 핵 폭탄으로 망하지 않을 것입니다. 식량난으로 자멸하는 것도 아닙니다. 세계 3차 대전으로 끝나든지 다시 빙하 시대가 오는 것도 아닙니다. 이 지구의 역사는 돌의 나라, 즉 인간의 손으로 만들지 아니한 왕국인 하나님의 나라가 임함으로 끝날 것입니다. 그것은 곧 그리스도의 재림을 상징하는 것입니다. 하나님께서 계획하신 때가 다 되었습니다. 이 세상 역사는 하나님의 심판과 함께 그리스도의 왕국을 이 땅에 세우심으로 종결 지어질 것입니다. 이 세상 나라들은 여름 타작 마당의 겨같이 될 것입니다 (다니엘 2:35 참조). 여러분은 하나님의 심판을 통과하기 위하여 마음과 성품이 준비되어 있습니까? 더 이상 겉치레의 위선적인 신앙이 우리를 보호하지 못하는 때가 곧 오고 있습니다. 신상을 쳐서 가루를 내어 버릴 돌의 나라는 하나님의 나라를 상징합니다. 언제 돌 나라가 임하는 것입니까? 그 돌의 나라는 머리를 치는 것이 아니고 가슴이나 다리를 치는 것도 아닙니다. 이 “열왕의 시대”에 하나님의 나라를 세우신다고 하였습니다. 이렇게 유럽이 아직도 분열되어 있는 지금 우리가 살고 있는 바로 이 시대를 말하고 있습니다. 지금 유럽은 다시 모종의 연합을 이루어 한 나라로 만들려는 계획을 한창 진행 중입니다. 돌의 나라의 시대가 다가 오고 있습니다. 이제 곧 임할 그리스도의 나라는 영원할 것입니다. 거기에는 더 이상 슬픔과 이별이 없을 것입니다. 고통이나 질병이나 죽음도 더 이상 없습니다. 거기에는 다시는 위험이나 굶주림도 없을 것입니다. 죄의 역사가 영원히 끝날 것입니다. 여러분은 그 나라의 백성이 되기 위하여 준비되어 있습니까? 오늘 예수 그리스도를 받아들이십시요. 이미 주님을 받아들이신 분은 그 분의 말씀대로 순종하는 생활을 사십시요. 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어가는 것이 아니라 하늘 아버지의 뜻대로 하는 자라야 천국에 들어 갈 것이라고 말씀 하셨습니다. 오늘날 거짓 신자들이 너무 많습니다. 이 세상에는 해결할 수 없는 문제들로 가득 차 있습니다. 그래서 하나님의 나라가 임하는 것입니다. 먼저 하나님의 나라가 여러분의 마음을 다스리도록 하시기를 바랍니다. 다니엘서 7장 연구 1부-바다에서 나오는 네 짐승의 정체 이번 기사에서는 다니엘 7장에 펼쳐져 있는 하나님의 예언을 살펴보고자 한다. 다니엘 2장과 7장은 요한계시록의 예언을 이해하는데 있어서, 결코 없어서는 안될 기초석과 같다. 그러므로 인간 역사의 종말과 예언에 관심을 가지고 있는 진실한 그리스도인이라면, 다니엘 2장과 7장에 대한 정확한 이해를 가져야만 한다. 다니엘 7장에 대한 예언 해석을 시작하기에 앞서, 잠시 다니엘 2장에 대한 요점을 살펴보자. 다니엘 2장은 다니엘의 나이가 20세를 갓 넘었을 때의 이야기이다. 하나님께서는 당시 바벨론의 왕이었던 느브갓네살 왕에게 한 꿈을 주셨다. 그 꿈은 매우 무섭고 괴로운 악몽이었으며, 마음을 불안하게 만드는 흉몽이었다. 그런데 그를 더욱 불안하게 만든 것은 그 꿈이 매우 불길한 악몽이었던 사실은 생각나는데, 그 꿈의 내용을 도무지 기억할 수 없는 것이었다. 하나님의 섭리를 통하여 다니엘이 왕의 앞으로 부름을 받게 되었다. 하나님께서는 다니엘에게 느브갓네살 왕이 꿈에 보았던 내용과 그 의미를 가르쳐 주셨다. 놀랍게도 그 꿈은 세계적인 대제국을 세우기 위해서 골몰해 있던 느브갓네살 왕이 그토록 알고 싶어했던 세상의 장래에 대한 하나님의 계시였다. 하나님의 계시를 통하여 드러난 미래의 세계사는 느브갓네살 왕의 야망을 산산조각내는 것이었다. 그가 꿈에 본 것은 바벨론의 멸망과 그것에 뒤이어 계속해서 나타날 세계적인 대제국들의 흥망성쇠에 대한 역사였다. 하나님께서는 세계적인 대제국들 중에서도 특별히 하나님을 믿는 백성들이 거주하는 지역을 중심으로 일어났다가 사라지는 제국들의 흥망성쇠를 보여주심으로써, 하나님의 백성들의 운명과 고난과 그들의 진로를 가르쳐 주고자 하셨던 것이다. 바로 이것이, 인도나 중국과 같이 하나님을 믿는 백성들이 거주하지 않았던 대제국들에 대한 예언이 성경에 기록되어 있지 않는 이유이다. 느브갓네살 왕이 꿈에 보았던 것은 4종류의 각기 다른 금속(금, 은, 동, 철)으로 된 네 부분과 철과 흙이 이상하게 섞여있는 다섯번째 부분으로 만들어진 신상이었는데, 갑자기 하늘로부터 돌이 날라와서 거대한 신상을 산산조각 냄으로써, 신상은 사라져버리고 돌들이 태산을 이루어 온 세상을 가득 채우고 영원한 번영을 누린다는 내용의 꿈이었다. 다니엘은 느브갓네살 왕에게 꿈의 의미를 설명하면서 “왕은 금머리니이다”(단 2:38) 라는 말과 함께, “왕의 후에 ... 다른 나라”가 일어날 것이라고 말함으로써, 왕이 꿈에 보았던 신상은 느브갓네살 왕의 바벨론 제국으로부터 시작해서 역사적으로 계속해서 이어지는 제국들의 순서를 나타낸다는 사실을 설명해 주었다. 또한 돌나라가 발부위를 쳐서 가루로 만들어 버리는 사건은 예수 그리스도의 재림 사건과 함께 끝나는 세상의 종말을 의미하였다. 다니엘 2장과 7장의 관계 다니엘 2장은 다니엘의 젊은 시절에 바벨론 제국의 왕의 꿈을 통하여 주어진 계시이지만, 다니엘 7장은 다니엘이 70세에 가까운 노인이 되었을 때에 자신의 꿈을 통하여 본인이 직접 받은 계시이다. 그 당시 다니엘은 금머리인 바벨론에 관한 예언이 거의 성취되어 가고 있는 모습을 지켜보고 있었다. 다니엘 7장은 금머리의 시대가 거의 지나가고, 은으로 표상된 가슴과 팔의 제국시대가 눈앞으로 다가오고 있었던 때의 이야기이다. 다니엘 7장은 다니엘 2장에 나타난 대제국들의 흥망성쇠와 하나님의 백성들의 운명을 좀더 상세히 설명해 주고 있다. 2장은 세상 역사에 대한 전체적인 예언이 나타나고 그리스도의 재림을 강조하면서 마쳐진다. 7장에서는 동일한 역사적 기간이 다른 표상과 상징을 통하여 반복 설명되면서, 하나님과 사단 사이에 벌어지는 선과 악의 대쟁투로 촛점을 모아가고 있다. 7장과 그 뒤에 계속되는 예언에서는 하나님의 백성들과 짐승으로 표상(상징)된 세상의 대제국들이 어떻게 선과 악의 대쟁투에 참여하게 되는지를 보여주며, 대제국들을 통하여 자신의 의도를 이루려고 시도하는 사단의 계획이 적나라하게 표현되어 있다. 그러므로 다니엘 2장을 세계의 역사와 지구의 종말에 대한 전체적이고 개략적인 윤곽이라고 부른다면, 다니엘 7장은 2장의 장면을 더욱 구체화시키면서, 하나님과 사단의 계획을 함께 드러내는 다니엘서 2장의 속편이라고 말할 수 있겠다. 그러므로 다니엘 7장에 대한 연구야말로 마지막 시대를 살아가는 모든 그리스도인들에게 매우 중요한 지침과 방향을 제시해 준다. 바다에서 나온 네 마리의 짐승 이야기 (다니엘 7:3~8, 16~27) 네 짐승의 출현 이 이야기는 바벨론의 벨사살 왕 원년의 어느 깊은 밤에 시작된다(단 7:1). 그날 밤 다니엘은 꿈을 통하여 계시를 받았다. 먼저, 바다가 그의 시야에 들어왔다. 바닷가 사방에서 불어오는 바람으로 인하여 파도가 사납게 요동치고 있었다. 그의 눈길이 거친 파도 위를 배회하고 있을 때, 갑자기 전에 본 일이 없는 큰 짐승 넷이 하나씩 바다 위로 떠올랐다. “내가 밤에 이상을 보았는데, 하늘의 네 바람이 바다로 몰려 불었더니 큰 짐승 넷이 바다에서 나왔는데, 그 모양이 각각 다르니.” 단 7:2~3. 첫번째로 올라 온 짐승(4절) : 독수리의 날개를 단 사자 두번째로 올라 온 짐승(5절) : 곰과 같은데 세 갈비뼈를 물었고, 몸 한편을 들었음 세번째로 나타난 짐승(6절) : 네 날개와 네 머리를 가진 표범 네번째로 나타난 짐승(7절) : 열뿔과 철 이빨을 가진 놀라운 짐승인데, 그 후에 다른 작은 뿔이 올라옴 계시에 대한 천사의 해석 계시를 통하여 이상한 장면을 보고 있는 다니엘은 자신이 보고 있는 이상의 의미가 무엇인지 알 수 없었기 때문에 마음이 매우 번민케 되었다. 그리하여 계시의 장면을 보여주고 계신 그리스도의 곁에서 수종을 들고 있는 한 천사에게 계시의 의미를 물어보았다. “내가 그 곁에 모신 자 중 하나에게 나아가서 이 모든 일의 진상을 물으니 그가 내게 고하여 그 일의 해석을 알게 하여 가로되, 그 네 큰 짐승은 네 왕이라 세상에 일어날 것이로되.” 단 7:16~17. 다니엘은 네 짐승은 장차 세상에서 일어날 국가들을 지배하는 왕들을 상징한다는 사실을 알게 되었다. 다니엘 2장에서 금신상을 통하여 계시되었던 대제국들의 역사적 순서가 7장에서 다시 반복되고 있다는 사실을 알 수 있다. 23절에서 다시 천사가 “네째 짐승은 땅의 네째 나라인데”라고 말한 것을 보아서도 네 짐승은 세상을 다스릴 네 제국들의 역사적 순서를 상징한다는 것을 확인할 수 있다. 그렇다면 네 짐승이 올라오는 배경 장면인 하늘의 네 바람과 바다는 무엇을 상징하는가? 1) 하늘의 네 바람 : 성경에서 바람은 전쟁을 상징한다. 특히, 인간의 야망과 이해관계가 뒤엉켜서 일어나게 되는 정치적 소용돌이와 전쟁을 상징한다(렘 4:11-13, 25:32~33, 슥 7:14). 2) 큰 바다 : 성경에서 바다는 백성 또는 나라를 상징한다(사 17:12~13, 8:7~, 계 17:1,15). 바다는 인간들이 군집하여 바다 물결처럼 아우성치듯 살아가는 인간들의 기존 세계를 대표한다. 바다에는 언제나 바람이 불고 그 결과로 파도가 높게 이는 것처럼, 세상 역사는 바다와 바람이 서로 각축을 벌이는 끊임없는 풍파의 연속이다. 결론적으로, 바다로 표상된 인간 세상에서 서로의 이해 관계가 뒤엉켜 한바탕의 정치적 소동과 전쟁이 휩쓸고 지나가면, 그 결과로 역사의 새로운 주인공들이 나타나서 새로운 나라가 세워지게 되는 흥망성쇠의 과정을 바람이 불고 있는 바다에서 네 짐승이 떠오르는 장면으로 묘사하였던 것이다. 그렇다면, 바다에서 떠오르는 네 짐승은 역사적으로 어떤 국가들을 말하는 것인가? 첫 번째 짐승 (사자) : 바벨론 첫째는 사자와 같은데 독수리의 날개가 있더니 내가 볼 사이에 그 날개가 뽑혔고, 또 땅에서 들려서 사람처럼 두발로 서게 함을 입었으며, 또 사람의 마음을 받았으며.” 단 7:14. 고고학을 근거로 해서 볼 때, 바벨론은 사자를 국가의 상징물로 사용하였다. 2400년이 지난 지금도 바벨론의 성벽에는 사자가 조각되어 있으며, 거대한 돌사자가 앉아 있는 모양을 볼 수 있다. 다니엘 2장에서, 바벨론이 모든 금속 중의 왕인 금으로 표상되었던 것처럼, 7장에서는 바벨론이 모든 동물들의 왕인 사자와 모든 새들의 왕인 독수리로 상징되었다. 그러나 세월이 흐르면서 바벨론은 공격적이고 사납던 사자와 독수리의 기질을 잃어버리고, 연약한 “사람의 마음”을 지니게 된 이후, 역사에서 사라지게 되었다. 실제로 느브갓네살 왕 이후의 바벨론 왕들은 모두 연약한 기질을 가진 왕들이었던 사실을 역사에서 확인할 수 있다. 그들은 정치와 군사에 관심을 갖는 대신에 문화와 종교에 관심을 집중시킴으로써, 국가는 점점 쇠약해져만 갔다. 역사의 주인이 바뀌는 시간이 되자, 한 때 그토록 강력한 패권을 휘둘렀던 바벨론도 메데와 페르샤의 연합군에 의해서 힘없이 정복되고 말았다. 두 번째 짐승 (곰) : 메데와 페르샤 (바사) “다른 짐승 곧 둘째는 곰과 같은데 그것이 몸 한편을 들었고, 그 입의 잇 사이에는 세 갈빗대가 물렸는데 그에게 말하는 자가 이르기를 일어나서 많은 고기를 먹으라 하였으며” 단 7:5. 사자의 위엄을 갖추지는 못했지만, 끈질기고 물러설 줄 모르는 용맹과 잔인한 특징을 가지고 있는 곰은 메대와 페르샤를 대표하기에 적절하다. 한번 제정하면 영원히 변경할 수 없는 메대와 페르샤의 미련한 법의 성질은 곰의 특성에 잘 부합된다. “몸 한편을 들”고 있는 곰의 모습은 이 나라가 세력의 균형이 잡히지 않은 두 나라로 이루어졌음을 나타낸다. 2장에서 은빛 가슴과 팔로 표상되었던 메대-페르샤 왕국이 여기서는 몸의 한편을 들고 서 있는 곰으로 표상되었다. 메대와 페르샤는 둘다 인도-유럽계의 형제지간의 나라였다. 역사의 초기에는 메대가 주도권을 잡았으나, 페르샤의 고레스가 일어나면서 메대는 페르샤에게 흡수되고 말았다. 곰의 “입의 잇사이에는 세 갈빗대가 물렸다”는 표현은 메대와 페르샤에 의해서 정복될 세나라 즉, 리디아, 바벨론, 이집트의 종말을 나타낸다. “많은 고기를 먹으라”는 명령은 페르샤가 서방나라의 대원정에서 바벨론보다 훨씬 더 많은 살륙을 저지르는 잔인한 전쟁을 치뤘던 사실을 말해준다. 그러나 하늘에서 정해진 시간이 되자, 헬라 문화 지역에서 놀라운 맹장이 세계의 재패를 꿈꾸며 나타났는데, 그가 바로 알렉산더 대왕이다. 페르샤의 마지막 왕인 다리우스 3세는 알렉산더의 침공을 대비하여 막강한 군사를 육성했으나 알렉산더와의 치열한 전투에서 참패함으로써, 그토록 강력한 힘을 가졌던 페르샤 제국도 역사의 현장에서 사라지게 되었다. 세 번째 짐승 (표범) : 그리스(헬라) “그 후에 내가 또 본즉, 다른 짐승 곧 표범과 같은 것이 있는데, 그 등에는 새의 날개가 넷이 있고, 그 짐승에게 머리 넷이 있으며, 또 권세를 받았으며” 단 7:6. 표범은 체구는 작지만 빠르고 용맹한 맹수이다. 게다가 신속한 행동을 표상하는 날개를 달았음은 그의 기민성이 매우 놀라왔음을 표현하고 있다. 이러한 기민성은 알렉산더 대왕이 이끄는 마게도니아-그리스의 군대가 가장 짧은 시간에 가장 넓은 땅을 점령했던 역사적 사실과 일치한다. 20대에 왕위에 오른 알렉산더는 삼만오천명의 기마부대와 70달란트 밖에 안되는 군자금과 일개월분의 군량만을 가지고 페르샤 제국과 소아시아를 정복하였다. 그는 동쪽으로는 인도까지 점령하는 대제국을 이룩하였지만, 부절제한 생활과 열병으로 인하여 33세의 나이로 요절하게 되었다. 그는 동서남북을 새처럼 빠르게 움직이면서 가장 짧은 시간에 거대한 땅을 손안에 넣었다. “머리 넷이 있”다는 표현은 무엇인가? 머리는 성경에서 수령 또는 지도자를 나타낸다(사 7:8~9, 엡 6:23). 이러한 표상은 실제로 알렉산더 대왕의 사후에 그대로 실현되었다. 열병으로 임종을 앞둔 알렉산더에게 수하 장군들이 찾아와서 대제국의 장래를 물었을 때, 그는 “힘센 자가 차지하라”는 유명한 유언을 남겼다. 그의 유언대로 대제국은 힘센 자들의 각축장이 되었는데, 결국 네 장군 즉, 캇산더, 리시마쿠스, 셀르쿠스, 탈레미에 의해서 알렉산더의 대제국이 4개의 왕국으로 분할되고 말았다. 그러나 하나님께서 정하신 운명의 시간은 이번에도 어김없이 찾아왔다. 네 장군에 의해서 분할 통치되던 4개의 왕국은 네번째 짐승인 로마 제국에 의해서 차례로 흡수되고 말았다. 네 번째 짐승 (무섭고 놀라운 짐승) : 로마제국 “내가 밤 이상 가운데 그 다음에 본 네째 짐승은 무섭고 놀라우며, 또 극히 강하며 또 큰 철 이가 있어서 먹고 부숴뜨리고 그 나머지를 발로 밟았으며, 이 짐승은 전의 모든 짐승과 다르고, 또 열뿔이 있으므로.” 단 7:7. 이 나라의 출현에 대해서 하늘의 해석자(천사)는 이렇게 설명하였다. “네째 짐승은 곧 땅의 네째 나라인데, 이는 모든 나라보다 달라서 천하를 삼키고 밟아 부숴뜨릴 것이며.” 단 7:23. 다니엘 2장에서는 로마제국의 강력한 세력을 “철이 모든 것을 부수는 것같이, 그 나라가 뭇나라를 부숴뜨리고 빻을 것이”라고 묘사하였으며(단 2:20), 7장에서는 “철 이가 있어서 먹고 부숴뜨리고 나머지를 발로 밟았”다고 묘사하고 있다(7:7). 이태리 반도에서 일어난 라틴민족의 강철같은 의지는 여러 차례의 전쟁을 통하여 당대의 모든 문명 세계 즉, 남부 유럽, 프랑스, 잉글랜드, 네덜란드, 스위스, 남부 독일, 헝가리, 터어키, 소아시아 전역, 아프리카를 정복하였다. 그 당시, 로마의 강력한 통제와 군사력을 벗어나서 도망칠 수 있는 나라는 없었다. 로마에 대항하여 저항한다는 것은 곧 파멸을 의미하였다. 그런데, 앞에 나온 세 짐승의 경우에는 다니엘이 그 모습에 상당하는 짐승의 이름을 찾아서 묘사하였는데, 네번째 등장하는 짐승의 특징은 곰, 사자, 표범과 같이 특정한 동물의 이름으로 표현하는 대신에 “무섭고 놀라”운 짐승으로 묘사하는 이유는 무엇일까? 네번째 짐승이 가지고 있는 어떤 특징이 다니엘을 그토록 무섭게 만들었을까? 왜냐하면 로마의 못과 망치에 의해서 예수 그리스도께서 십자가에 못박혀 돌아가신 것을 비롯하여, 야고보, 베드로, 바울 등과 같은 사도들이 로마의 탄압에 의해서 순교당했으며, 200년 이상 계속된 핍박을 통하여 수많은 하나님의 백성들이 재산과 생명을 잃어버리는 참혹한 광경을 보았기 때문이다. 하나님의 백성들에게 가해지는 사단의 핍박과 박해의 모습은 다니엘의 마음을 번민케 만들었다. “나 다니엘이 중심에 근심하여 내 뇌 속에 이상이 나로 번민케 한지라.” 단 7:15. 다니엘은 네번째 짐승이 이전에 나온 모든 짐승과 다르다고 말하면서, 네번째 짐승에는 열뿔이 달려 있다고 말하였다. “이 짐승은 전의 모든 짐승과 다르고, 또 열뿔이 있으므로” 단 7:23. 계속해서 나오는 24절에서, 천사는 열뿔의 뜻을 다음과 같이 설명하고 있다. “열 뿔은 이 나라(주; 로마제국)에서 일어날 열 왕이요” 단 7:24. 앞에 나온 세 짐승은 계속해서 뒤에 나오는 짐승에 의해서 정복되었다. 예를 들면, 바벨론은 페르샤에게, 페르샤는 그리스에게, 그리고 그리스는 로마제국에게 멸망당했다. 그러나 네번째 짐승인 로마제국은 이전에 나온 짐승과는 달리 열개의 부족국가로 분열되었다. 다니엘 2장에서 로마를 표상하던 철다리가 열 발가락으로 나뉜 것과 꼭 같이(단 2:41), 철 이빨을 가진 무서운 짐승 로마에게 열 뿔이 붙여짐으로써, 장차 로마로부터 분리되어 나올 열개의 독립국가들이 예언되었다. 다니엘 2장에 나온 열 발가락과 마찬가지로 열 뿔에도 다음과 같은 공통적인 특징을 가지고 있다; 1) 로마제국으로부터 분리되어 나올 독립국가들 2) 로마제국의 영역 안에 세워질 나라들 3) 로마제국이 멸망하면서 세워질 나라들 4) 세상 끝 즉, 그리스도의 재림 때까지 존속하게 될 나라들 다니엘 2장에서는, 정치가인 느브갓네살 왕에게 정치적인 면에 있어서의 세계사가 공개되었지만, 7장에서는 선지자인 다니엘에게 정치적인 면(1~7절)과 종교적인 면(8절 이후)이 함께 공개되고 있다. 다니엘은 열 뿔 사이에서 올라오는 한 작은뿔을 보면서 주의를 집중하고 있는데, 그 이유는 그 작은 뿔은 정치적일 뿐만 아니라, 종교적인 특성을 나타내고 있기 때문이다. “내가 그 뿔을 유심히 보는 중 다른 작은 뿔이 그 사이에서 나더니 먼저 뿔 중에 셋이 그 앞에 뿌리까지 뽑혔으며, 이 작은 뿔에는 사람의 눈 같은 눈이 있고, 또 입이 있어 큰 말을 하였느니라.” 단 7:8. 다니엘이 보았던 이 계시의 장면은 무엇을 의미하는가? 열 뿔에 대해서 “열 뿔은 이 나라에서 일어날 열 왕이요”라고 설명해 주었던 천사가 다시 그 의미를 설명해 준다. “그 후에 또 하나(주: 작은 뿔)가 일어나리니, 그는 먼저 있던 자들과 다르고, 또 세 왕을 복종시킬 것이며, 그가 장차 말로 지극히 높으신 자의 성도를 괴롭게 할 것이며, 그가 또 때와 법을 변개코자 할 것이며, 성도는 그의 손에 붙인 바되어, 한 때와 두 때와 반 때를 지내리라.” 단 7:24,25. 우리는 지금까지 네 짐승의 정체와 그들이 출현하는 역사적 순서가 역사의 주인되시는 하나님의 손에 의해서 정확하게 움직여졌던 사실을 확인하였다. 제국들이 하나님의 시간표에 맞추어서 역사 속에 등장하였다가 사라지는 모습을 보면서, 다시 한번 역사의 주인되신 하나님의 위대함과 정확하심에 대해서 경탄하게 된다. 이제, 계속되는 제2부에서는 네번째 짐승의 말기에 나타나는 한 종교적인 세력에 대해서 면밀하게 살펴 보기로 하겠다. 왜냐하면 그 세력(작은 뿔)이 하나님의 교회와 그분의 진리에 입힌 상처는 오늘날 현대 기독교회까지 여전히 남아 있기 때문이다. “그 후에 내가 또 본즉, 다른 짐승 곧 표범과 같은 것이 있는데, 그 등에는 새의 날개가 넷이 있고, 그 짐승에게 머리 넷이 있으며, 또 권세를 받았으며” 단 7:6. 표범은 체구는 작지만 빠르고 용맹한 맹수이다. 게다가 신속한 행동을 표상하는 날개를 달았음은 그의 기민성이 매우 놀라왔음을 표현하고 있다. 이러한 기민성은 알렉산더 대왕이 이끄는 마게도니아-그리스의 군대가 가장 짧은 시간에 가장 넓은 땅을 점령했던 역사적 사실과 일치한다. 20대에 왕위에 오른 알렉산더는 삼만오천명의 기마부대와 70달란트 밖에 안되는 군자금과 일개월분의 군량만을 가지고 페르샤 제국과 소아시아를 정복하였다. 그는 동쪽으로는 인도까지 점령하는 대제국을 이룩하였지만, 부절제한 생활과 열병으로 인하여 33세의 나이로 요절하게 되었다. 그는 동서남북을 새처럼 빠르게 움직이면서 가장 짧은 시간에 거대한 땅을 손안에 넣었다. “머리 넷이 있”다는 표현은 무엇인가? 머리는 성경에서 수령 또는 지도자를 나타낸다(사 7:8~9, 엡 6:23). 이러한 표상은 실제로 알렉산더 대왕의 사후에 그대로 실현되었다. 열병으로 임종을 앞둔 알렉산더에게 수하 장군들이 찾아와서 대제국의 장래를 물었을 때, 그는 “힘센 자가 차지하라”는 유명한 유언을 남겼다. 그의 유언대로 대제국은 힘센 자들의 각축장이 되었는데, 결국 네 장군 즉, 캇산더, 리시마쿠스, 셀르쿠스, 탈레미에 의해서 알렉산더의 대제국이 4개의 왕국으로 분할되고 말았다. 그러나 하나님께서 정하신 운명의 시간은 이번에도 어김없이 찾아왔다. 네 장군에 의해서 분할 통치되던 4개의 왕국은 네번째 짐승인 로마 제국에 의해서 차례로 흡수되고 말았다. 네 번째 짐승 (무섭고 놀라운 짐승) : 로마제국 “내가 밤 이상 가운데 그 다음에 본 네째 짐승은 무섭고 놀라우며, 또 극히 강하며 또 큰 철 이가 있어서 먹고 부숴뜨리고 그 나머지를 발로 밟았으며, 이 짐승은 전의 모든 짐승과 다르고, 또 열뿔이 있으므로.” 단 7:7. 이 나라의 출현에 대해서 하늘의 해석자(천사)는 이렇게 설명하였다. “네째 짐승은 곧 땅의 네째 나라인데, 이는 모든 나라보다 달라서 천하를 삼키고 밟아 부숴뜨릴 것이며.” 단 7:23. 다니엘 2장에서는 로마제국의 강력한 세력을 “철이 모든 것을 부수는 것같이, 그 나라가 뭇나라를 부숴뜨리고 빻을 것이”라고 묘사하였으며(단 2:20), 7장에서는 “철 이가 있어서 먹고 부숴뜨리고 나머지를 발로 밟았”다고 묘사하고 있다(7:7). 이태리 반도에서 일어난 라틴민족의 강철같은 의지는 여러 차례의 전쟁을 통하여 당대의 모든 문명 세계 즉, 남부 유럽, 프랑스, 잉글랜드, 네덜란드, 스위스, 남부 독일, 헝가리, 터어키, 소아시아 전역, 아프리카를 정복하였다. 그 당시, 로마의 강력한 통제와 군사력을 벗어나서 도망칠 수 있는 나라는 없었다. 로마에 대항하여 저항한다는 것은 곧 파멸을 의미하였다. 그런데, 앞에 나온 세 짐승의 경우에는 다니엘이 그 모습에 상당하는 짐승의 이름을 찾아서 묘사하였는데, 네번째 등장하는 짐승의 특징은 곰, 사자, 표범과 같이 특정한 동물의 이름으로 표현하는 대신에 “무섭고 놀라”운 짐승으로 묘사하는 이유는 무엇일까? 네번째 짐승이 가지고 있는 어떤 특징이 다니엘을 그토록 무섭게 만들었을까? 왜냐하면 로마의 못과 망치에 의해서 예수 그리스도께서 십자가에 못박혀 돌아가신 것을 비롯하여, 야고보, 베드로, 바울 등과 같은 사도들이 로마의 탄압에 의해서 순교당했으며, 200년 이상 계속된 핍박을 통하여 수많은 하나님의 백성들이 재산과 생명을 잃어버리는 참혹한 광경을 보았기 때문이다. 하나님의 백성들에게 가해지는 사단의 핍박과 박해의 모습은 다니엘의 마음을 번민케 만들었다. “나 다니엘이 중심에 근심하여 내 뇌 속에 이상이 나로 번민케 한지라.” 단 7:15. 다니엘은 네번째 짐승이 이전에 나온 모든 짐승과 다르다고 말하면서, 네번째 짐승에는 열뿔이 달려 있다고 말하였다. “이 짐승은 전의 모든 짐승과 다르고, 또 열뿔이 있으므로” 단 7:23. 계속해서 나오는 24절에서, 천사는 열뿔의 뜻을 다음과 같이 설명하고 있다. “열 뿔은 이 나라(주; 로마제국)에서 일어날 열 왕이요” 단 7:24. 앞에 나온 세 짐승은 계속해서 뒤에 나오는 짐승에 의해서 정복되었다. 예를 들면, 바벨론은 페르샤에게, 페르샤는 그리스에게, 그리고 그리스는 로마제국에게 멸망당했다. 그러나 네번째 짐승인 로마제국은 이전에 나온 짐승과는 달리 열개의 부족국가로 분열되었다. 다니엘 2장에서 로마를 표상하던 철다리가 열 발가락으로 나뉜 것과 꼭 같이(단 2:41), 철 이빨을 가진 무서운 짐승 로마에게 열 뿔이 붙여짐으로써, 장차 로마로부터 분리되어 나올 열개의 독립국가들이 예언되었다. 다니엘 2장에 나온 열 발가락과 마찬가지로 열 뿔에도 다음과 같은 공통적인 특징을 가지고 있다; 1) 로마제국으로부터 분리되어 나올 독립국가들 2) 로마제국의 영역 안에 세워질 나라들 3) 로마제국이 멸망하면서 세워질 나라들 4) 세상 끝 즉, 그리스도의 재림 때까지 존속하게 될 나라들 다니엘 2장에서는, 정치가인 느브갓네살 왕에게 정치적인 면에 있어서의 세계사가 공개되었지만, 7장에서는 선지자인 다니엘에게 정치적인 면(1~7절)과 종교적인 면(8절 이후)이 함께 공개되고 있다. 다니엘은 열 뿔 사이에서 올라오는 한 작은뿔을 보면서 주의를 집중하고 있는데, 그 이유는 그 작은 뿔은 정치적일 뿐만 아니라, 종교적인 특성을 나타내고 있기 때문이다. “내가 그 뿔을 유심히 보는 중 다른 작은 뿔이 그 사이에서 나더니 먼저 뿔 중에 셋이 그 앞에 뿌리까지 뽑혔으며, 이 작은 뿔에는 사람의 눈 같은 눈이 있고, 또 입이 있어 큰 말을 하였느니라.” 단 7:8. 다니엘이 보았던 이 계시의 장면은 무엇을 의미하는가? 열 뿔에 대해서 “열 뿔은 이 나라에서 일어날 열 왕이요”라고 설명해 주었던 천사가 다시 그 의미를 설명해 준다. “그 후에 또 하나(주: 작은 뿔)가 일어나리니, 그는 먼저 있던 자들과 다르고, 또 세 왕을 복종시킬 것이며, 그가 장차 말로 지극히 높으신 자의 성도를 괴롭게 할 것이며, 그가 또 때와 법을 변개코자 할 것이며, 성도는 그의 손에 붙인 바되어, 한 때와 두 때와 반 때를 지내리라.” 단 7:24,25. 우리는 지금까지 네 짐승의 정체와 그들이 출현하는 역사적 순서가 역사의 주인되시는 하나님의 손에 의해서 정확하게 움직여졌던 사실을 확인하였다. 제국들이 하나님의 시간표에 맞추어서 역사 속에 등장하였다가 사라지는 모습을 보면서, 다시 한번 역사의 주인되신 하나님의 위대함과 정확하심에 대해서 경탄하게 된다. 이제, 계속되는 제2부에서는 네번째 짐승의 말기에 나타나는 한 종교적인 세력에 대해서 면밀하게 살펴 보기로 하겠다. 왜냐하면 그 세력(작은 뿔)이 하나님의 교회와 그분의 진리에 입힌 상처는 오늘날 현대 기독교회까지 여전히 남아 있기 때문이다. 다니엘서 7장 연구 2부-성경이 말하는 작은 뿔의 9가지 특징멀빈 멕스웰 제1부의 후반부에서 살펴본 것처럼, 바다에서 올라 온 네 짐승 중에서 다니엘의 주의를 가장 많이 빼앗은 것은 네번째 짐승이었다. 다니엘서 7장은 네번째 짐승에게서 일어나는 변화를 두번씩이나 반복하여 묘사하고 있다. 7장 7~8절은 다니엘이 계시 중에 본 네째 짐승의 모습이고, 23~25절은 다니엘이 보았던 계시 중에서 보았던 네째 짐승과 거기에서 올라오는 작은 뿔의 정체를 설명해주는 천사의 해석이다. 다니엘이 본 계시 : “이 짐승은 전의 모든 짐승과 다르고, 또 열 뿔이 있으므로, 내가 그 뿔을 유심히 보는 중 다른 작은 뿔이 그 사이에서 나더니 먼저 뿔 중에 셋이 그 앞에 뿌리까지 뽑혔더니, 이 작은 뿔에는 사람의 눈 같은 눈이 있고 또 입이 있어 큰 말을 하였느니라.” 다니엘 7:7~8. 천사의 해석 : “네째 짐승은 곧 땅의 네째 나라인데 이는 모든 나라들과 달라서 천하를 삼키고 부숴 뜨릴 것이며, 그 열 뿔은 이 나라에서 일어날 열 왕이요, 그 후에 또 하나가 일어나리니 그는 먼저 있던 자들과 다르고 또 세 왕을 복종시킬 것이며, 그가 장차 말로 지극히 높으신 자를 대적하며, 또 지극히 높으신 자의 성도를 괴롭게 할 것이며, 그가 또 때와 법을 변개코자 할 것이며, 성도는 그의 손에 붙인바 되어 한 때와 두 때와 반 때를 지내리라.” 다니엘 7:23~25. 로마 제국의 분열 7장 23절에서 보는 바와 같이 “네째 짐승은 곧 땅의 네째 나라”를 의미하는데, 이것은 제1부에서 살펴 본 것처럼, 로마 제국임에 틀림없다. 로마제국을 표상하였던 네째 짐승의 머리에는 열뿔이 달려 있었는데(“이 짐승은 ... 열 뿔이 있으므로” 7절), 그것은 로마가 열개의 국가로 분열될 것을 상징하는 것이다(“열 뿔은 이 나라에서 일어날 열 왕이요” 23절). 과연 그처럼 강력했던 로마제국도 정해진 운명의 시간이 되자, 열 조각으로 나뉘어지게 되었다. 역사를 공부한 사람이라면, 로마제국의 국력이 쇠약해지게 되자 유럽의 북쪽으로부터 게르만 계통의 부족들이 남하하여 서부 유럽을 휩쓸었으며, 그 결과 로마는 열 조각으로 분리되게 되었던 사실을 기억할 것이다. 로마의 멸망과 함께, 다니엘 2장에 나오는 거대한 신상의 열 발가락 시대가 열리게 된 것이다. 로마의 멸망과 함께 열 조각으로 분열된 부족들의 이름은 다음과 같다; 앵글로 색슨, 프랑크, 알레마니, 벌건디언, 반달, 수에비, 동고트, 서고트, 헤룰리, 롬바르드. 그런데 7장 8절과 23절은 열 뿔 사이에서 작은 뿔이 일어나서 세 뿔을 뿌리채 뽑아버릴 것을 말하고 있다. “내가 그 뿔을 유심히 보는 중 다른 작은 뿔이 그 사이에서 나더니 먼저 뿔 중에 셋이 그 앞에 뿌리까지 뽑혔더니” 8절. “열뿔은 이 나라에서 일어날 열 왕이요, 그 후에 또 하나가 일어나리니 그는 먼저 있던 자들과 다르고 또 세 왕을 복종시킬 것이며” 23절. 하나님의 예언은 다시 한번 정확하게 성취되었다. 열 부족 중에서 3부족은 작은 뿔의 세력에 의하여 역사의 장에서 완전히 사라져 버렸으며, 7부족만이 오늘날까지 유럽에서 강력한 현대 국가의 형태를 이루며 존재하고 있다(사라진 세부족: 헤룰리족, 반달족, 동고트족). 작은 뿔 = 적그리스도 세력 다니엘은 네째 짐승에 있는 뿔들의 동태를 유심히 살피던 중에 열 뿔 사이에서 올라오는 작은 뿔의 모습을 보게 되었다. “내가 그 뿔을 유심히 보는 중 다른 작은 뿔이 그 사이에서 나더니.” 8절. 다니엘 7장은 네 짐승 중에서 네째 짐승의 정체에 대해서 많이 말하고 있는데, 네째 짐승의 열뿔 가운데서 올라오는 작은 뿔의 정체와 그것이 하는 일에 대해서 상세하게 묘사하고 있다. 이제, 작은 뿔의 정체에 대해서 설명하고 있는 성경절들을 다시 한번 살펴보자. 다니엘이 본 계시 : “또 열 뿔이 있으므로, 내가 그 뿔을 유심히 보는 중 다른 작은 뿔이 그 사이에서 나더니 먼저 뿔 중에 셋이 그 앞에 뿌리까지 뽑혔더니, 이 작은 뿔에는 사람의 눈 같은 눈이 있고 또 입이 있어 큰 말을 하였느니라.” 다니엘 7:7~8. 천사의 해석 : “열 뿔은 이 나라에서 일어날 열 왕이요, 그 후에 또 하나가 일어나리니 그는 먼저 있던 자들과 다르고 또 세 왕을 복종시킬 것이며, 그가 장차 말로 지극히 높으신 자를 대적하며, 또 지극히 높으신 자의 성도를 괴롭게 할 것이며, 그가 또 때와 법을 변개코자 할 것이며, 성도는 그의 손에 붙인바 되어 한 때와 두 때와 반 때를 지내리라.” 다니엘 7:24~25. 우리는 여기에 나오는 성경절들을 매우 조심스럽게 살펴보아야 하는데, 그 이유는 작은 뿔은 역사 속에서 활동해 온 적그리스도의 세력을 뜻하기 때문이다. 이 문제에 있어서 어떠한 잘못이나 실수를 범하지 않기 위해서, 2부에서는 다니엘 7장 7~8절, 그리고 24~25절에 묘사되어 있는 작은 뿔의 9가지 특징들을 하나씩 살펴보기로 하고, 다음에 계속되는 3부에서는 작은 뿔에 대한 종교 개혁자들의 견해를 찾아보기로 하자. 우리는 적그리스도의 세력에 대해서 나름대로의 막연한 상상이나 추측을 할 필요가 없다. 왜냐하면 다니엘서 7장이 묘사하고 있는 작은 뿔의 역사와 정체는 아무도 적그리스도의 세력이 무엇인지에 대해서 반박하지 못할 정도로 분명하게 말해주고 있기 때문이다. 또한 루터교회, 감리교회, 장로교회의 창시자이며, 종교 개혁 운동의 선구자들이었던 마틴 루터, 요한 웨슬리, 요한 칼빈 등이 작은 뿔의 정체에 대해서 무엇이라고 말했는가를 살펴봄으로써, 이 문제에 대한 올바른 빛과 해석에서 벗어나지 않을 수 있다. 이제, 성경이 말하는 작은 뿔의 9가지 특징을 살펴보기로 하자. 다니엘 7장이 말하는 작은 뿔의 9가지 특징 서부 유럽에서 일어나는 작은 뿔 : 작은 뿔은 “네째 짐승”으로부터 올라왔다(8,24절). 작은 뿔이 등장하는 지리적인 위치는 로마제국이 자리잡고 있던 서부 유럽이다. “열뿔이 있으므로 내가 그 뿔들을 유심히 보는 중 다른 작은 뿔이 그 사이에서(among them) 나더니” 단 7:8. 앞에서 배운 것처럼, 이 예언의 의미는 로마가 열나라로 나뉘어 지는데, 그 가운데서 작은 뿔이 나타난다는 뜻이다. 그러므로 작은 뿔은 반드시 서부 유럽에서 일어난 세력이어야 한다. 로마제국의 분열 이후에 강성해지는 작은 뿔: 그것은 “열 뿔”이 나타난 이후에 생겼다(24절). 네째 짐승(로마제국)이 열 뿔(열 나라)로 나뉜 직후에 일어난다. 그렇다면 로마가 멸망하고 열나라로 분열되는 사건은 언제 일어났는가? 서기 476년. 그러므로 작은 뿔은 역사적으로 A.D. 476년 이후에 서부 유럽에서 세력을 얻으면서 부상하는 세력이어야 한다. 세 뿔을 뿌리채 뽑아 버리는 작은 뿔 : 작은 뿔이 강성해지면서 먼저 있던 “뿔 중 셋이 그 앞에 뿌리채 뽑혔”다(8,24절). 그러므로 작은 뿔은 서기 476년 이후에 로마제국으로부터 분열된 열 나라 중에서 세 나라를 완전히 제거해 버리는데 강력한 영향을 미쳤던 세력이어야 한다. 국가적인 속성을 가지고 있는 작은 뿔 : 작은 뿔도 열 뿔과 마찬가지로 뿔이므로 국가적인 속성을 가지고 있다. “열 뿔은 ... 열 왕이요” 24절. 즉, 작은 뿔은 왕권과 같은 조직을 가지고 있는 세력이어야 한다. “작은 뿔에는 사람(a man)의 눈 같은 눈이 있고 또 입이 있어 큰 말을 하였느니라.” 8절. 왕권과 같은 조직을 가지고 있을 뿐만 아니라, 한 사람(a man)이 작은 뿔로 상징된 세력의 지도자로서 군림한다는 뜻이다. 그러므로 작은 뿔은 왕권과 같은 중앙집권적인 조직을 가지고 있고, 한 사람이 조직의 지도자로 군림하는 군주국가의 모습을 가지고 있어야 한다. 열 뿔과는 다른 속성을 가지고 있는 작은 뿔 : 다니엘은 작은 뿔이 다른 열 뿔과 다른 모습을 하고 있다고 묘사하였다. “열 뿔은 이 나라에서 일어날 열 왕이요 그 후에 또 하나가 일어나리니, 그는 먼저 있던 자들과 다르고.” 24절. 다니엘은 무엇이 어떻게 다르길래 작은 뿔을 “먼저 있던 자들과 다르고” 라고 표현하였는가? 열 뿔은 단순히 정치적인 왕권을 가진 나라들이었지만, 작은 뿔은 정치적인 왕권 뿐만 아니라, 종교적인 속성을 가지고 있는 세력인 사실이 다음에 계속되는 여섯번째 특징에서 나타난다. 종교적인 속성을 가지고 있는 작은 뿔 : 다니엘은 작은 뿔의 종교적 특징을 다음과 같이 두가지로 압축하여 묘사하고 있다. “또 입이 있어 큰 말을 하니라.” 8절. “그가 장차 말로 지극히 높으신 자를 대적하며” 25절. 지극히 높으신 자 즉, 하나님을 대적하고, 그 입으로 큰 말을 하는 세력이 작은 뿔이다. 여기서 작은 뿔은 하나님을 대적하는 “큰 말” 한다고 했는데, 어떤 말을 하는 것이 “큰 말”인가? 요한계시록 13장에는 용(사단)에게 권세를 받는 짐승으로 표상된 작은 뿔의 모습이 나오는데, 우리는 거기서 “큰 말”의 성경적 의미를 엿볼 수 있다. “용이 짐승에게 권세를 주므로 ... 큰 말과 참람된 말을 하는 입을 받고.” 13:1~7. 성경에서, “큰 말”은 그 의미에 있어서 “참람된 말”과 함께 사용되는 낱말이다. 작은 뿔이 “큰 말”을 한다는 것은, 그 세력이 “참람된 말”을 한다는 사실을 의미한다. 그렇다면 “참람된 말”이란 어떤 것을 말하는가? 신약 성경에는 “참람”이라는 단어가 다음과 같은 두가지 의미로 사용되는데, 첫째는 인간이 자기 스스로 죄를 용서할 수 있는 권세를 가지고 있다고 주장하는 것이고(눅 5:21), 둘째는 인간이 자신을 하나님과 동등한 위치에 올려 놓는 것을 말한다(요10:33). 요한복음 10장에는, 예수께서 자신과 하나님이 하나라고 말씀하시자, 유대인들이 예수님께 참람되다고 말하면서 그분을 향하여 돌을 던지려고 하는 장면이 나온다(요 10:30~33). 또한 마가복음 2장에는 “참람”에 대한 또 다른 정의가 나온다. 예수께서 문둥병자에게 “소자야 네 죄사함을 받았느니라”고 말씀하시면서, 당신께서 가지고 계신 죄를 사하는 권세를 말씀하시자, 유대인들이 주님을 향하여 참람되다는 말을 하였다(막 2:5,6). 물론, 예수께서는 하나님과 동등한 분이시기 때문에 당신 자신을 하나님과 동등되다고 말씀하실 수 있으며, 죄를 사하실 수 있는 권세를 가지고 있다고 말씀하실 수 있다. 그러나 예수 그리스도가 아닌 어떤 사람이나 세력이 스스로 하나님과 동등하다는 말을 하거나, 죄를 사할 수 있는 권세를 가지고 있다고 주장한다면, 그는 하나님을 대적하는 “참람된 말” 즉, “큰 말”을 하고 있는 것이다. 작은 뿔은 하나님을 대적하는 큰 말을 하는데, 즉 스스로 하나님과 동등함을 주장하며 죄를 사할 수 있는 권세를 가지고 있다고 주장하는 특징을 가진 세력이다. 하나님의 성도들을 핍박하는 작은 뿔 : “지극히 높으신 자의 성도들을 괴롭게 할 것이며.” 25절. 작은 뿔은 성도들을 핍박하고 그들에게 순교의 길을 걷도록 강요한 세력이어야 한다. 때와 법을 변경시키는 작은 뿔 : “그가 또 때와 법을 변개코자 할 것이며.” 25절. 하나님께서는 적그리스도의 세력에 의해서 하나님의 때(시간)와 하나님의 법(십계명)이 변경되는 일이 생길 것을 예언해 두심으로써, 당신의 백성들이 적그리스도의 기만에서 벗어날 수 있는 길을 예비해 두셨다. 작은 뿔은 하나님의 법과 그분의 시간을 변경시킨 세력이어야 한다. 한 때와 두 때와 반 때 동안의 전성기를 갖는 작은 뿔 : “성도는 그의 손에 붙인바 되어 한 때와 두 때와 반 때를 지내리라.” 25절. 여기서 “한 때와 두 때와 반 때”는 예언적 기간을 나타낼 때에 사용되는 상징적인 표현으로서, 작은 뿔 세력이 지상에서 얼마나 오랫동안 전성기를 누릴 것인지를 나타낸다. 작은 뿔은 “한 때와 두 때와 반 때” 동안 성도들을 압제하였던 세력이어야 한다. 결론 : 작은 뿔은 위에 열거한 9가지 특징을 모두 만족시키는 세력이어야 한다. 그러므로 작은 뿔은 서기 476년 이후에 로마제국이 열나라로 분열된 서부 유럽에서 올라온 정치적이고 종교적인 세력이어야 하며, 그 세력은 자신을 하나님과 동등시하고, 스스로 죄를 용서할 수 있는 권세를 가지고 있다고 공공연하게 말하며, 하나님의 법을 변경시키고 중세기 때에 성도들을 “한 때와 두 때와 반 때” 동안 박해했던 세력이어야만 한다. “한 때와 두 때와 반 때”의 예언적 기간에 대한 해석은 이미 살아남는 이들 제7호(기독교에 교파가 많은 이유, 26페이지)에서 다루었지만, 다시 한번 간략하게 복습하기로 하자. 한 때와 두 때와 반 때 = 1260년 “한 때와 두 때와 반 때”가 얼마나 긴 기간이라는 것을 알 수 있는 결정적인 단서가 요한계시록 12장에 나와 있다(살아남는 이들 제7호 참조). 요한계시록 12장 6절과 14절에는 여자로 표상된 하나님의 참 교회가 지상에 있는 사단의 세력이 가하는 핍박을 피하여 깊은 산과 계곡으로 피신하는 장면이 다음과 같이 두가지로 표현되어 있다; “여자가 큰 독수리의 두 날개를 받아 광야 자기 곳으로 날아가 거기서 그 뱀(주: 사단)의 낯을 피하여 한 때와 두 때와 반 때를 양육받으매.” 계 12:14. “여자가 광야로 도망하매 거기서 일천 이백 육십일 동안 저를 양육하기 위하여 하나님의 예비하신 곳이 있더라.” 계 12:6. 이 예언의 정확한 의미를 잘 모르는 사람일지라도, 이 두 성경절이 동일한 사건을 말하고 있다는 사실을 상식적으로 판단할 수 있을 것이다. 요한계시록 12:14절에서는 여자가 광야로 피신하여 있는 기간을 “한 때와 두 때와 반 때”라고 말하였는데, 동일한 사건에 대해서 6절은 여자가 광야에 피신하여 있는 기간을 “일천 이백 육십일”이라고 설명하고 있다. 그러므로 우리는 여기서 “한 때와 두 때와 반 때” 가 “일천 이백 육십일”과 동일한 기간을 의미한다는 사실을 확신할 수 있다(한 때와 두 때와 반 때 = 1260일). 그런데 성경에서 예언적 기간을 나타내는데 사용되는 상징어인 “때(time)”와 “일(day)”은 실제적으로 얼마나 긴 기간을 의미하는가? 때 (time) : “때”에 대한 의미를 파악할 수 있는 열쇠가 다니엘 11:13에 담겨져 있다. “북방왕은 돌아가서 다시 대군을 전보다 더 많이 준비하였다가 몇 때(time) 곧 몇 해(year) 후에 대군과 많은 물건을 거느리고 오리라.” 이 성경절에서 “때(time)”는 “해(year)”를 의미하는 상징적 표현이라는 사실을 알 수 있다. 그러므로 “한 때와 두 때와 반 때”는 “1년+2년+반년”으로 환산되어야 한다. 그러므로 한 때와 두 때와 반 때 = 1년+2년+반년 = 360일+360일+180일 = 1260일이 된다(성경에서 예언적인 기간을 상징하는 일년은 언제나 360일로 계수됨). 일 (day) : 성경에서 기간을 상징하는 예언에서 1일은 실제에 있어서 1년으로 환산되어야 한다는 중요한 원칙을 이해해야 한다(1일=1년). 우리는 에스겔 4:4에서 기간적 예언을 푸는 또 하나의 열쇠를 발견할 수 있다. “내가 네게 사십일을 정하였나니 일일이 일년이니라.” 민수기 14:34에도 동일한 원칙이 반복되고 있다. “사십일의 하루를 일년으로 환산하여.” 그러므로 1260일이라는 예언적 기간은 실제에 있어서 1260년으로 환산되어야 한다. 결론적으로, 우리는 성경에 나오는 기간적 예언을 해석해 내는 다음과 같은 등식을 만들어 낼 수 있다; 한 때와 두 때와 반 때 = 1년+2년+반년 = 1260일인데, 이것은 모두 실제에 있어서 1260년이라는 기간을 의미하는 상징어들이다. 다니엘서 7장 연구 3부-종교 개혁자들이 밝힌 작은 뿔의 정체 제2부에서, 우리는 성경이 작은 뿔에 대해서 묘사하고 있는 9가지 특징에 대해서 살펴 보았다. 작은 뿔의 세력이 누구 또는 무엇인가를 찾아내기 위해서는, 앞에서 살펴 본 9가지 특징을 모두 완전하게 만족시킬 수 있는 한 세력을 찾아야만 한다. 우리는 매우 신중하고도 지혜로운 방법으로 이 중요한 문제에 접근해야 한다. 그래서 제3부에서는, 오늘날의 현대 개신교회를 태동시켰으며, 거의 모든 그리스도인들로부터 신뢰와 존경을 받고 있는 종교 개혁자들의 견해를 살펴 보기로 하겠다. 가장 권위 있는 백과사전 중의 하나인 브리타니카 백과사전에는 다음과 같은 증언이 기록되어 있다. “이러한 사상이 루터와 다른 종교 개혁자들로 하여금 교황권에 대항하는 운동을 주도하게 만든 강력한 힘의 원천이 되었다.” 브리타니카 백과사전, 1962년도판 2권 61페이지. 어떠한 사상이 종교 개혁자들로 하여금 그토록 강력한 힘으로 종교개혁운동을 추진하도록 만들었는가? 그것은 다니엘 7장에 나오는 작은 뿔의 예언에 대한 깨달음이었다. 천년 이상이나 계속되었던 종교 암흑시대의 종말을 가져온 종교 개혁운동. 어떻게 소수의 개혁자들에 의해서 시작된 개혁 운동이 수많은 서민들과 귀족들에게 번져나가고, 나아가서는 로마 교황권의 천년의 권세를 깨뜨리는 기적을 만들어 낼 수 있었을까? 물론, 그 당시 로마 교황권의 심각한 부패상이 종교 개혁자들의 주장에 설득력을 더하게 만들었지만, 그것만 가지고는 유럽 전체에 막강한 영향력을 미치고 있던 로마 교회에 대항하여 반기를 들고 일어설 수 있는 충분한 명분이 되지 못했다. 중세기의 종교 개혁이 성공하게 된 두가지 중요한 이유는, 첫번째, 종교 개혁자들이 인간의 구원에 대한 새로운 진리를 발견하였기 때문이다. 그들은 행함과 공로와 의식을 통해서 구원을 받는다고 믿는 수많은 민중들의 믿음을 로마서에서 비춰 나오는 “의인은 믿음으로 살리라”라는 빛으로 옮기기 위해서 자신의 생명과 생애를 바쳤다. 개혁자들이 소개하는 구원에 대한 가르침은 신자들의 양심에 강력한 충격을 주었다. 두번째, 개혁자들은 다니엘 7장이 말하는 작은 뿔의 세력이 무엇인지를 민중들에게 분명하게 말해 주었다. 이 두가지가 천년의 암흑시대를 끝내고 종교개혁시대의 아침을 열었던 것이다. 그러면 이제, 작은 뿔에 대해서 종교 개혁자들이 어떻게 말하고 있는지 들어보자; 마틴 루터 : “바울이 데살로니가 후서 2장 3,4절에 ‘하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나 자존하여 하나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하느니라’ 고 기록하였던 그 존재가 여기에 있다. 적그리스도인 ‘불법의 사람 곧 멸망의 아들’이 있는데, ... 그는 하나님의 법을 삭제하였으며, 하나님의 계명 위에 자신이 만든 계명을 높였다 ... 우리는 여기서 교황권이 진짜 적그리스도의 권좌에 앉아 있다는 사실을 확신하는 바이다.” The Prophetic Faith of Our Fathers, vol.2, P.291,256 요한 칼빈 : “나는 교황이 그리스도의 대리자라는 사실을 부인한다 ... 그는 적그리스도이다- 나는 그가 교회의 머리라는 사실을 부인한다. ‘그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니.’ 엡 5:23.” John Calvin Tracts, vol. 1, p. 219,220 요한 낙스 : “수 세대에 걸쳐서 교회 위에 군림해 온 교황권이 바로 바울이 말한 적그리스도요 멸망의 아들이다.” The Zurich Letter, p. 199 필립 멜랑톤 : 로마 교황권이 거대한 조직과 왕국을 가지고 있는 적그리스도라는 사실은 전혀 의심할 여지가 없는 명백한 진리이다 ... 데살로니가 후서 2장 2절에서, 바울은 죄의 사람이 자신을 하나님보다 높임으로써 교회를 지배하게 될 것이라고 분명하게 말하였다.” Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 2, pp. 296-299 아이삭 뉴톤 : 교황권은 나머지 열뿔과는 다른 종류의 왕국이었다 ... 로마 교회는 선지자 노릇을 하였으며, 동시에 왕이었다.” 아이삭 뉴톤, Obserbation on the Prophecies, p. 75 요한 웨슬리 : “로마 교황권이 바로 죄의 사람이라는 사실을 강조하는 바이다.” 요한 웨슬리, Antichrist and His Tem Kingdoms, 0. 110 사무엘 리 (17세기의 유명한 성직자) : “로마 교황권이 적그리스도라는 사실은 영국에 있는 모든 주요 교단들 사이에서 공통적으로 받아들여지고 있는 가르침이다.” 사무엘 리, The Cutting Off of Antichrist, p. 1 작은 뿔의 정체를 밝히는 9가지 증거 종교 개혁자들은 다니엘 7장에 나오는 작은 뿔의 모습을 어떻게 이해했길래, 교황권이 바로 적그리스도라고 선언하였을까? 그들은, 우리가 제2부에서 살펴보았던 작은 뿔의 9가지 특징들을 어떻게 교황권에게 적용시켰을까? 다니엘 7장에 나오는 작은 뿔의 9가지 특징들이 완전히 일치하는 세력이 오직 교황권 밖에 없는 것을까? 이제부터, 이 모든 질문들에 대한 대답을 함께 찾아보기로 하자. 이 기사를 끝까지 읽고 나면, 다니엘 7장에 나타난 작은 뿔의 9가지 특징을 모두 만족시키는 세력은 오직 한 세력 밖에 없다는 개혁자들의 견해에 전적으로 동의하게 될 것이다. 하나님께서는 겸손한 자세와 편견없는 마음으로 작은 뿔의 정체를 연구하는 사람마다 모두 동일한 결론을 얻을 수 있도록 예언을 기록해 두셨다. 왜냐하면 그분께서는 성경을 진지한 마음으로 연구하는 그리스도인마다 적그리스도의 정체를 분명하게 이해하게 되기를 원하시기 때문이다. 오직 로마 교황권 이외에 이 세상에 존재하는 어떤 종교나 정치 세력도 작은 뿔의 9가지 특징들을 완전하게 만족시킬 수 없다. 이제, 현대 개신교회의 선구자들인 종교 개혁자들이 로마 교황권을 작은 뿔 세력으로 지목했던 9가지 증거들을 차례대로 살펴보기로 하자. 제2부에서 살펴보았던 작은 뿔의 9가지 특징들과 교황권의 역사 속에서 이루어진 9가지 증거들을 비교 검토해 보도록 하자; 서부 유럽에서 일어난 교황권 : “열 뿔이 있으므로 내가 그 뿔들을 유심히 보는 중 다른 작은 뿔이 그 사이에서(among them) 나더니” 8절. 이 성경절은 로마제국이 열나라로 나뉘어지는데, 그 가운데서 작은 뿔이 나타난다는 의미로서, 작은 뿔이 등장하는 지리적 위치를 서부 유럽이라고 정해 주고 있다. 로마 교황권이 생성된 지리적 위치가 첫번째 특징과 정확하게 일치하는가? 그렇다. 로마 교황권은 서부 유럽에서 발생되었는데, 좀더 구체적으로 말하자면, 로마 제국의 심장부인 이태리 반도의 로마에서 일어났다. 로마의 분열 이후에 강성해지는 교황권 : “열 뿔은 이 나라에서 일어날 열 왕이요, 그 후에 또 하나가 일어나리니.” 24절. 이 성경절과 바로 위에서 언급한 다니엘 7:8을 토대로, 우리는 작은 뿔 세력이 “열 뿔”이 나타난 이후에 강력하게 일어난다는 사실을 알 수 있다. 로마 교황권은 언제 일어났는가? 로마 카톨릭 교회가 강력한 세력으로 등장하는 역사적인 연대가 이 두번째 특징과 정확하게 일치한다. 교황권은 로마제국이 열나라로 분열된 A.D. 476년 이후에 강력한 세력으로 등장하였다. A.D. 538년에 저스티니안 황제가 로마교회에게 막강한 권세(종교, 정치, 군사권)를 주는 조서가 완전한 효력을 발휘하게 되었는데, 이로서 교황권이 세상을 지배하는 종교암흑시대가 열리게 되었된 것이다. 이러한 역사적 사실들은 수 많은 역사가들의 기록에서 확인할 수 있다. 세 뿔을 뿌리채 뽑아 버린 교황권 : “먼저 있던 뿔 중에 셋이 그 앞에 뿌리까지 뽑혔더니.” 8절. 로마제국이 분열되면서 일어난 열 나라 중에서 세 나라는 교황권을 매우 강력하게 견제하였는데, 그 세 나라는 교황권의 신앙과 상충되는 아리안주의를 신실하게 신봉하던 동고트, 헤룰리, 반달족이었다. 저스티니안 황제가 교황권에게 막강한 세력을 주는 포고령을 내린 이후, 로마 교황의 지상권을 가로막던 헤룰리, 반달, 그리고 동고트 족이 A.D. 493년, 534년, 그리고 538년에 각각 교황권에 의해서 제거됨으로써, “셋이 그 앞에 뿌리까지 뽑혔더니”라는 예언이 그대로 성취되었다. 이로써, 로마제국이 분열된 결과로 생긴 열 나라 중에서 일곱 나라만이 오늘날까지 유럽에서 현대국가의 형태를 이루면서 존재하고 있다. 국가적인 특성을 가진 교황권 : “열 뿔은 ... 열 왕이요” 24절. 열 뿔이 열 왕이라면, 작은 뿔도 같은 뿔이기 때문에 왕권과 같은 조직을 가지고 있어야 한다. 피라밋 형태의 강력한 조직을 가지고 있는 교황권의 형태는 강력한 왕권을 연상케 하기에 충분하다. 실제에 있어서도, 로마의 바티칸은 지금도 교황이 군주로서 군림하는 하나의 독립된 도시 국가인 동시에 절대적 군주 국가의 형태로 존재하고 있다. 이 세상의 어떤 나라도 교회 자체가 국가로서 군림하는 형태는 없다. 열 뿔과는 다른 속성을 가지고 있는 교황권 : “열 뿔은 이 나라에서 일어날 열 왕이요 그 후에 또 하나가 일어나리니 그는 먼저 있던 자들과 다르고.” 24절. 이전의 열나라는 모두 정치적 군주국가였지만, 교황로마는 정치적 절대 군주국가이면서 동시에 종교적 군주국가라는 점에서 크게 다르다. 이전의 왕국들은 사람의 몸을 다스렸지만, 교황로마는 사람의 영혼까지 다스린다. 다른 나라들은 자국의 영토 내에 있는 백성들만 다스리지만, 교황 로마는 영토와 민족을 초월하여 다스리는 범세계적인 세력이다. 작은 뿔에는 “사람의 눈 같은 눈”이 있다(단 7:8). 교황권은 통찰력 있는 눈을 통하여 세계 정치와 종교계를 감독하고 판단하는 역할을 하고 있다. 하나님께 대적하며 “큰 말”을 하는 교황권 : 작은 뿔의 정체를 드러내는 결정적 단서가 여기에서 나타난다. “또 입이 있어 큰 말을 하니라.” 8절. “그가 장차 말로 지극히 높으신 자를 대적하며” 25절. 제2부에서 살펴 본 바대로, 작은 뿔은 자신을 하나님과 동등시 하고, 인간의 죄를 용서할 수 있는 권세를 가지고 있다고 말하는 “큰 말” 즉, “참람된 말”을 하면서 “지극히 높으신 자를 대적”하는 세력이다. 그런데 과연 교황권은 스스로 하나님과 동등하다고 말하며, 인간의 죄를 용서해 줄 수 있는 권세를 가지고 있다고 주장하고 있는가? 로마의 바티칸에서 공식적으로 발행된 책들의 내용을 중심으로 이 질문에 대한 답을 찾아보기로 하자; “교황만이 가장 거룩하다고 불릴 수 있으며 ... 거룩한 군주, 지고한 황제, 그리고 왕중왕이라고 불릴 수 있다. 교황은 그토록 큰 위엄과 능력을 가지고 있기 때문에 그리스도와 하나가 되어 동일한 심판을 구성할 수 있다. 그래서 교황이 행한 바는 무엇이든지 하나님의 입으로부터 발해진 것처럼 여김을 받는다.” Pope, Perraris, Ecclesiastical Dictionary. “우리(주: 교황들)는 이 땅에서 전능하신 하나님의 자리를 차지하고 있다.” Pope Leo XIII, Encyclical Letter, 7/20,1894. “교황은 너무나 위엄이 있고 지고하기 때문에 그는 단순한 사람이 아니라, 하나님인 동시에 하나님의 대리자이시다. 교황은 지상의 하나님이시며, 왕중의 왕이시고, 최고의 권세를 가지고 계시다.” Prompta Bibliotheca, vol. VI, p. 25-29. “성경에서 교회의 머리되시는 그리스도를 지칭하는 모든 명칭들과 그분의 최상권에 관한 모든 것들은 교황에게도 적용된다.” Bellarmin, On the Authority og Councils Vol. 2. 교황 요한 바오로 6세의 대관식 때에, 교황의 머리에 삼층관을 얹으면서 드린 오타비아니 추기경의 기도에서도 위와 같은 사상이 전혀 변치 않고 전승되고 있음이 확인되었다. “세 관으로 꾸며진 이 삼층관을 받으소서. 당신은 군주들과 제왕들의 아버지이며, 세계의 주교요, 구세주 예수 그리스도의 지상 대리자임을 생각하소서. 주의 명예와 영광이 영원하실지어다.” 이 외에도 성경이 “큰 말” 또는 “참람된 말”이라고 선언하는 수많은 주장들이 교황권의 공식 출판물 속에서 쉽게 찾아볼 수 있다. 선지자 다니엘이 묘사한 작은 뿔의 모습에 대해서, 사도 바울과 요한은 좀더 구체적으로 그 정체를 밝히고 있다. “저는 대적하는 자라 범사에 일컫는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나, 자존하여 하나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하느니라.” 살후 2:4. “짐승이 큰 말과 참람된 말하는 입을 받고, 또 마흔 두달 일할 권세를 받으니라 짐승이 입을 벌려 하나님을 훼방하되 그의 이름과 그의 장막, 곧 하늘에 거하는 자들을 훼방하더라” 계 13:5,6(여기서 마흔 두달은 42달x30일=1260일, 즉 1260년이라는 기간을 상징한다. 제2부에서 배운 바와 같이, 한 때와 두 때와 반 때 = 1년+2년+반년 = 42달 =1260일은 모두 1260년이라는 예언적 기간을 나타내는 상징어들이다). 하나님의 성도들을 핍박하였던 교황권 : “지극히 높으신 자의 성도들을 핍박할 것이며” 25절. 우리는 지나간 중세기의 역사 속에서 수백만의 그리스도인들을 핍박하고 순교시켰던 역사의 장면들을 얼마든지 발견할 수 있다. 중세기의 세계사에 대한 지식이 조금이라도 있는 지성인이라면, 수백만의 그리스도인들이 종교암흑시대 동안에 종교재판을 통해서 이단이라는 죄목 하에 잔혹하게 죽어간 이야기를 기억할 것이다. “로마 교황은 자신이 양심적으로 믿는 신앙 때문에, 직접 혹은 간접적으로 로마교회의 우상숭배를 받아들이지 아니하고, 하나님의 말씀에 근거하여 성서를 높이 쳐들며, 생명의 죽음도 불사하고 죄를 대항하여 피로서 항거한 5천만의 남녀들을 종교암흑시대 동안에 살상한 것으로 추산된다.” H.G. 게이네쓰, 시대의 임박한 종말, 204. 때와 법을 변경시킨 교황권 : “그가 또 때와 법을 변경하고자 할 것이며.” 25절. 작은 뿔에 대한 이 예언을 교황권에게 적용시킬 수 있을까? 교황권은 자신들의 교리문답과 교리책에서 두번째 계명을 삭제하였는데, 그 이유는 십계명에 기록되어 있는 “우상을 만들거나 섬기지 말라”는 두번째 계명은 그들이 숭배하는 마리아 상이나 각종 성자들의 상을 정죄하기 때문이다. 두번째 계명을 빼버리는 대신에 열번째 계명을 둘로 나눔으로써, 10개의 계명을 가진 십계명의 형태를 유지시켰다. 이렇게 십계명을 변경시킴으로써, 카톨릭 교회가 가르치는 십계명에는 우상숭배에 대한 계명이 없고, 탐심에 대한 계명이 두개로 중복되어 있다. 또한 네번째 계명인 제칠일 안식일을 제일일로 변경하여 준수하기 시작하였다. 천년 이상 동안이나 교황권은 하나님의 법과 때를 변경시키고자 노력했지만, 하나님께서는 당신의 신실한 백성들을 통하여 당신의 법을 보존해 오셨다. 하나님의 법에 대한 사단의 끊임없는 공격에도 불구하고, “진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라” 라는 예수 그리스도의 선언은 오늘날까지 그대로 이루어지고 있다(마 5:18). 여기서 잠깐, 교황권이 하나님의 법을 변경시키게 된 역사적 배경을 살펴보자. 살아남는 이들 제14호 22페이지에서 언급했던 것처럼, 이교도였던 로마 제국의 콘스탄틴 황제는 그리스도인들의 지지를 얻음으로써 자신의 정권을 안정시키기 위하여 그리스도 교회로 개종하였는데, 이것을 기점으로 해서 수많은 이교도들이 황제를 따라서 그리스도 교회 안으로 밀려 들어오기 시작하였다. 그 이후부터 교회는 새로 개종한 이교도들의 요구를 수용하고 국가의 환심을 사기 위하여 많은 진리들을 타협하거나 변경시키기 시작하였다. 다음에 나오는 교회 역사가 본 모쉐임의 증언은 그 당시의 교회 모습을 잘 보여주고 있다. “교회의 감독들은 이전에 희랍과 로마의 이방 종교를 믿던 사람들이 자신의 신들에게 존경과 신앙심을 표현하기 위해서 마련하였던 종교 의식들과 제도들을 조금씩 고쳐서 그리스도 교회 안으로 끌여 들였다. 이렇게 함으로써, 새로 개종한 이교도들은 자신들의 조상 때부터 전래되어 온 의식들이 그대로 존재하는 것처럼 느끼게 되고, 그리스도와 순교자들도 자신들이 섬기던 신들과 같은 방법으로 숭배되는 것으로 생각하게 될 것이며, 그 결과 수많은 이교도들이 좀더 쉽게 그리스도교를 받아들일 수 있을 것이라고 교회 지도자들은 생각하였다 ... 이교도였던 콘스탄틴 황제가 그리스도 교회로 개종하자마자, 곳곳에 굉장한 성전들이 즐비하게 서게 되었는데, 성전마다 여러가지 그림들과 조각된 우상들로 단장함으로써, 외관상으로나 내면적으로 이교도들의 신전과 흡사한 것이 되었다.” J. L. Von Mosheim, Ecclesiastical History, I, 369. 실제로, 8세기에 이르러서는 거의 모든 카톨릭 교회들이 각종 성상들로 가득 차게 되었고, 이것들에 입맞추고 기도하며, 분향하고, 절하는 일이 극에 달해서, 오히려 우상을 섬기지 않는 회교도들로부터 우상숭배자라는 조롱을 받는 지경에 이르게 되었다. 이러한 배도의 길을 걷던 로마교회는 결국 “아무 형상이든지 만들지 말며, 그것들에 절하지 말며, 그것들을 섬기지 말라”는 둘째 계명을 하나님의 법에서 삭제한 다음에 천주 십계를 만들 수 밖에 없었다. 교황권은 자신들에게 하나님의 법을 변경하거나 삭제할 수 있는 권한이 있다고 믿는 신학적 배경을 카톨릭 백과사전에 다음과 같이 기록하여 두었다. “베드로와 그의 후계자(주: 교황을 뜻함)들은 교훈이나 금지에 관한 율법을 부가할 수 있는 권세를 가졌음과 아울러, 이러한 율법들로부터 면제해 주는 권세도 있고, 필요하다면 폐지시키는 권세도 있다 ... 이러한 사법상의 권한은 심지어 죄까지라도 용서할 수 있는 권세를 포함하고 있다.” Pope, The Catholic Encyclopedia, vol. XII, 265, col. 2. “한 때와 두 때와 반 때” 동안의 전성기를 갖는 교황권 : “성도가 그의 손에 붙인 바되어 한 때와 두 때와 반 때를 지내리라” 25절. 제2부에서 공부한 바와 같이, “한 때와 두 때와 반 때”는 1260년이라는 긴 기간을 의미한다. 교황권이 중세기의 천년 이상 동안 전성기를 누리며, 하나님께 대적하고, 그분의 성도들을 핍박하며, 율법을 유린할 것에 대한 예언이 다니엘서와 요한계시록에서 7번이나 반복되고 있다는 사실을 아는가? 하나님께서는 1260년 동안 성도들을 핍박하는 작은 뿔의 모습을 여러가지 모습으로 7번이나 성경에 기록하여 두심으로써, 그분을 진정으로 따르고자 하는 진실된 그리스도인들을 작은 뿔의 기만으로부터 보호하고자 계획하셨다. 1. 다니엘 7:25 : “성도는 그의 손에 붙인 바되어, 한 때와 두 때와 반 때를 지내리라.” 2. 다니엘 12:7 : “한 때, 두 때, 반 때를 지나서, 성도의 권세가 다 깨어지기까지.” 3. 요한계시록 11:2 : “저희가 거룩한 성을 42달 동안 짓밟으리라.” 4. 요한계시록 11:3 : “저희가 굵은 베옷을 입고, 1260일을 예언하리라.” 5. 요한계시록 12:6 : “그 여자가 광야로 도망하 매, 거기서 1260일 동안 ... 있더라.” 6. 요한계시록 12:14 : “그 여자가 광야 자기 곳 으로 날아가 거기서 그 뱀의 낯을 피하여 한 때와 두 때와 반 때를 양육받으매.” 7. 요한계시록 13:6 : “또 짐승이 큰 말과 참람된 말하는 입을 받고, 또 42달 일할 권세를 받으니.” 위에 언급한 7개 성경절은 모두 동일한 사건이 동일한 기간 동안 일어날 것을 예언하고 있음을 쉽게 알 수 있다. 7개의 성경절 모두, 여자로 표상된 하나님의 참 백성들이 작은 뿔(짐승)의 권세를 피하여 깊은 산이나 계곡으로 숨어들어가 하나님의 진리를 보존하고 자신들의 신앙을 유지하게 될 것이라는 사실을 상징적인 표현을 사용하여 예언하고 있는데, 실제로 중세기의 역사가 그 사실을 너무나 명백하게 입증해 주고 있다. 작은 뿔에 대한 마지막 아홉번째 증거도 교황권에게 역사적으로 정확하게 이루어졌는가? 그렇다. 우리는 이 사실을 확인하기 위해서, 다시 중세기의 역사를 들추어 보아야 한다. 1260년의 기간은 언제 시작해서 언제 마쳐지는 기간인가? 먼저, 작은 뿔이 언제, 어디서 일어나는가를 살펴보아야 한다. 한가지 분명한 사실은, 로마제국이 열나라로 분열한 이후, 즉 서기 476년 이후에 작은 뿔 세력이 강성해졌다는 것이다. 그렇다면, 476년 이후 어느 때에 로마교회가 권세를 장악하는 계기가 만들어졌는가? 서기 533년은 매우 의미심장한 해이다. 이 해에, 저스티니안 황제는 로마 교황권에게 강력한 권세를 준다는 조서를 반포함으로써, 교황권이 교회의 머리로서 모든 성도들을 장악할 수 있는 권한을 공인해 주었는데, 우리는 이 사실을 바로 그 다음 해(서기 534년)에 편찬된 저스티니안 법전에서 확인할 수 있다. 그러나 이 저스티니안 조서가 완전한 효력을 발휘하게 된 것은 538년으로서, 그 해에 교황권은 세 뿔을 뿌리채 뽑아버림으로써 본격적인 세력을 확립하게 되었다. 1260년의 시간의 후반기에 접어들면서, 교황권은 르네상스와 종교개혁운동을 만나게 되었고, 프랑스 혁명의 여파를 통하여 결정적인 타격을 입게 되었다. 1260년이라는 운명의 기간이 끝마쳐지는 시간인 1798년에 이르자, 놀라운 사건이 일어나게 되었는데, 당시 프랑스 혁명정부의 명령을 받은 버티어 장군이 군대를 이끌고 로마 교황청으로 쳐들어가서 교황 피우스 6세를 그의 권좌로부터 끌어내리는 사건이 일어났던 것이다. 교황 피우스 6세는 말할 수 없는 수모 속에서 로마로부터 프랑스의 감옥으로 압송되어 투옥된 후, 감옥 속에서 병으로 옥사하였으며, 교황권의 모든 재산은 압류되었는데, 바로 그 해가 1260년의 종점인 1798년인 것이다. 이와 같이, 서기 538년에 교황권의 권세가 확립됨으로써 시작된 1260년의 예언은 1798년에 교황권과 로마교회가 붕괴됨으로써 정확하게 성취되었다. 결 론 1,2,3부에 걸친 기사들을 통하여, 우리는 다니엘 7장이 말하고 있는 작은 뿔의 9가지 특징이 모두 교황권의 역사와 정확하게 일치한다는 사실을 확인하였다. 어떤 사람들은 히틀러나 모슬렘 교회 또는 컴퓨터를 작은 뿔의 세력이라고 믿고 있지만, 그 중 어떤 것도 다니엘 7장이 보여주고 있는 작은 뿔의 9가지 특징을 모두 만족시키지는 못한다. 지구 상에 존재하는 오직 한 세력만이 9가지 특징을 완전하게 만족시킬 수 있는데, 그것은 우리가 지금까지 살펴 본 교황권이다. 마틴 루터, 요한 칼빈, 요한 웨슬리, 요한 낙스와 같은 개혁자들은 다니엘 7장에 나오는 작은 뿔의 예언이 바로 그들의 세대에 적용되고 있다는 사실을 깨달았던 것이다. 어떤 사람도 그들이 제시하는 예언해석에 도전할 수 없었다. 왜냐하면 그들의 이러한 해석은 너무나 성경적이고, 역사적인 사실 위에 세워졌으며, 합리적인 논리를 가지고 있었기 때문이었다. 다니엘 7장에 나오는 작은 뿔의 정체를 파헤친 개혁자들의 해석은 매우 놀라운 빛을 하나님의 백성들에게 가져다 주었다. 그러나 안타깝게도, 오늘날에는 종교연합운동이라는 물결 때문에 작은 뿔에 대한 종교개혁자들의 해석이 빛을 잃어가고 있지만, 우리 주변의 상황이 어떻게 변화되든지 간에 하나님의 진리는 장소와 시간을 초월해서 변하지 않는다. 이 기사는 어떤 특정 교파를 공격하기 위해서 사용되어져서는 안된다. 우리가 믿는 것은, 모든 교파 안에 자신이 양심적으로 이해하고 믿는 진리의 빛에 따라서 순종하며 살아가는 참 백성들이 있다는 사실이다. 그러나 하나님께서 다니엘 7장을 통하여 작은 뿔의 기만에 대해서 경종을 울리기 위하여 주신 이 기별이 진리일진대, 하나님을 사랑하는 진실한 그리스도인은 이 기별 가운데서 자신이 받아야 할 빛을 발견하게 될 것이며, 그 빛을 어떻게 자신의 신앙 생활 속에서 적용시킬 것인지를 개인적으로 깨닫게 될 것이다. 성경을 스스로 연구하고, 자신의 양심 속에서 말씀하시는 성령님의 음성에 귀를 기울이라. 그것이 마지막 시대에 살아남을 수 있는 유일한 길이다. 지금까지 이 기사를 읽은 독자들 중에 어떤 분들은 다음과 같은 질문을 할 것이다; “작은 뿔은 과거에 흘러가 세력이 아닌가? 그것이 현대를 살아가는 우리와 무슨 상관이 있는가? 왜 지나간 과거를 들추는가?” 왜냐하면 작은 뿔에 관한 하나님의 예언은 다니엘 7장에서 끝나지 않기 때문이다. 다니엘 7장의 속편이라고 불리워 지는 요한계시록 13장에는 짐승으로 표상된 작은 뿔 세력이 미국과 함께 지구 역사의 마지막 시대에 다시 엄청난 세력으로 부상하는 장면이 묘사되어 있다. “그의 머리 하나가 상하여 죽게 된 것같더니 그 죽게 되었던 상처가 나으매, 온 땅이 이상히 여겨 짐승을 따르고.” 요한계시록 13:3. 4.다니엘서 연구와 나의 영적 경험 William Miller 나는 깊은 흥미를 가지고 다니엘서를 연구하였다. 예언서에 기록된 말씀들을 다른 성경 구절들과 연결하여 그 의미를 깨달을 때마다 나는 엄숙한 흥분으로 인하여 잠을 이루지 못하였다. 다니엘서에 나타나 있는 여러 가지 예언적 상징을 이해할 수 있다는 사실을 발견하였을 때, 나의 기쁨은 말로 표현할 수 없었다. 선지자 다니엘이 기록한 예언이 역사 속에서 정확하게 이루어진 사실들을 확인하면서 나는 역사를 주관하시는 하나님의 손을 발견할 수 있었다. 나는 이제 다니엘서에 기록된 예언에 대해서 이렇게 말할 수 있게 되었다. “나는 성경이 하나님께로부터 계시된 진리이며, 누구든지, 비록 우매한 자일지라도 그것을 오해할 필요가 없도록 단순하고 명료하게 기록된 사실에 대하여 깊은 만족을 느낀다.” 나는 예언의 큰 사슬들을 하나씩 풀어 나가는 동안에 예언과 연결되어 있는 구원에 관한 중요한 진리들을 더 깊고 정확하게 이해하게 되었다. 성령께서 나의 마음을 지도하여 전에는 전혀 이해할 수 없었던 말씀들의 의미를 분명하게 깨닫게 되었다. 마지막 시대에 대한 예언을 이해함으로써, 나는 예수 재강림 이전에 복천년이 먼저 이 땅에 임하게 된다는 교리의 거짓과 위험을 깨닫게 되었다. 그러한 교리는 복음을 듣는 자들에게 일시적인 기쁨을 줄 수 있을지는 모르지만, 알곡과 가라지가 추수 (예수 재림) 때까지 함께 자라게 하시겠다는 그리스도와 사도들의 가르침과는 반대된다(마 13:30, 38~40). 나는 모든 선입견을 버리고자 힘썼으며, 관주와 성구 사전을 이용하여 성경의 구절과 구절을 비교함으로써 예언의 실마리를 풀어나갔다. 그 의미가 분명하게 이해되기 전까지는 앞으로 나아가지 않았다. 모순이나 의문이 없이 이해할 수 있고, 그것과 관련되는 다른 성경 구절을 비교하여 분명한 확신을 얻을 경우에는 다음 성경절로 넘어 갔지만, 분명하지 못한 점이 발견될 때에는 언제든지 그 문제에 관한 다른 모든 성경 구절을 대조 연구하였다. 이러한 방법으로 성경을 연구했을 때, 성경은 나에게 그다지 어려운 책이 되지 않았다. 더욱이 하나님께서 주시는 지혜를 열렬하게 간구하면서 성경을 읽었을 때, 이전에는 도무지 이해할 수 없었던 것들이 분명해졌다. |