동시의 창작 방법 모색
류 인 걸
1. 여는 말
2020년 여름 세미나는 코로나로 인하여 시행하지 못했지만 대신 세미나 원고를 『푸른 메아리 제44집』에 게재하여 회원들이 큰 도움을 받았다.
지난해의 주제는 ‘동화 감상 및 수용 능력 향상을 전제한 창작 방법 모색하기’로 동화 창작의 방향성을 제시해 주었다. 발제자인 김영훈 박사는 참신하고 흥미있는 소재를 선택하고, 인간이 살아가는데 있어서 절실히 요구되는 주제를 설정하여 감동적인 표현기법으로 아동문학 작품을 창작해 읽힐 필요가 있음을 역설하였다. 금년 세미나의 발제자로 선정된 필자는 전년의 ‘동화 창작방법 모색’에 이어 ‘동시 창작방법 모색’을 주제로 선정하여 내용을 연계시키는 것도 의미 있는 일이라고 생각했다.
동시는 내포하고 있는 사상이 어린이들의 정서에 맞게 어린이다운 상상력으로 사랑의 마음을 담아 새로운 깨달음과 감동을 주는 인간의 순수성을 지키게 해주는 교시적 기능이 강조되는 문학이다. 이러한 동시의 특징이나 기능은 시간이 지난다고 해서 그 근원이 변하는 것은 아니겠지만 추구하는 가치관이나 창작방법의 경향은 진화할 것이라고 생각된다.
한 편의 훌륭한 동시를 창작하기 위해서는 동시인에겐 인고의 시간이 필요하다. 또한 동시인마다 동시 창작을 위한 방법이나 오랜 시간 동안 길들여진 노하우(know-how)도 있을 것이다. 본고에서는 지면을 통해 발표된 동시들을 분석하여 작가들의 창작방법을 모색해 보고자 하였다.
2. 동시 문학의 특징
시(동시)란 우리의 마음속에 일어나는 아름다운 생각이나 느낌을 노래하는 형식으로 짧게 나타낸 글이다. 다시 말하면 생활에서 얻어진 체험과 사물에 대한 느낌을 시의 형식에 맞게 쓴 글이다. 동시도 성인시와 같은 맥락에서 설명될 수 있으나 그 대상이 아동인 만큼 그들의 지적 수준이나 이해력의 한계에서 오는 이해 및 감수성의 차이가 크기 때문에 따로 분류함이 마땅하다고 본다. 이러한 요건들로 해서 성인시와 아동시는 그 소재나 용어나 표현형식이 달라지게 마련이다.
이원수는 동시의 특징을 다음과 같이 설명하였다.
(1) 아동이 알 수 있는 말을 쓴다.
(2) 시의 표현 기교의 소박성
(3) 시가 내포하고 있는 사상이 아동에게 이해될 수 있는 범위, 한계의 고려
(4) 아동의 생활이 그 소재가 되는 수가 많으며, 경우에 따라서는 시인이 아 동이 된 심리상태에서 노래할 수도 있는 점
이상 네가지 특징을 들었지만 지나치게 연령적인 측면을 생각하다 보면 동시의 언어를 너무 어린데 머물게 한다든지, 이해 범위를 지나치게 축소한다든지, 일상적인 생활의 표면적인 것만을 소재로 하여 시에서의 이탈을 가져오는 요인이 될 수도 있다고 지적하였다.
3. 동시의 발전과정
한국 아동문학은 갑오경장 이후에 육당 최남선과 춘원 이광수의 신문화운동이 주축이 되어 기반을 세웠으며 육당 최남선이 창간한 잡지 『소년』으로부터 태동하여 1923년에 발간한 소파 방정환의 『어린이』 잡지가 발판이 되어 싹을 틔웠다고 볼 수 있다. 특히 최남선의 창가는 한국아동문학의 큰 갈래인 창작동요와 동시의 뿌리가 되어 주었다. 그 후 한정동, 마해송, 이원수, 강소천을 비롯한 많은 아동문학가 들에 의해 가꾸어져 오늘에 이르렀다. 동시의 발전과정은 창가→정형동시→자유동시로 정리할 수 있겠다.
1908년 11월에 창간된 소년의 권두시로 신시新詩, 신체시新體詩로 불리었던 최남선의 ‘해海에게서 소년에게’는 6연 42행으로 각 연마다 첫 행과 마지막 행에 동일한 의성어가 반복되는 정형동시이다.
처....ㄹ썩, 처...ㄹ썩, 척, 쏴...아.
때린다, 부순다, 무너 버린다.
태산 같은 높은 뫼. 집채 같은 바윗돌이나.
요것이 무어야, 요게 무어야.
나의 큰 힘 아나냐, 모르나냐, 호통까지 하면서
따린다, 부순다, 무너 바린다.
처...ㄹ썩, 처...ㄹ썩, 척, 튜르릉, 꽉.
처...ㄹ썩, 처...ㄹ썩, 척, 쏴...아.
내게는, 아모 것도, 두려움 없어,
육상에서, 아모런, 힘과 권력을 부리던 자라도,
내 앞에 와서는 꼼짝 못하고,
아모리 큰 물건도 내게는 행세하지 못하네.
내게는 내게는 나의 앞에는
처...ㄹ썩, 처...ㄹ썩, 척, 튜르릉, 꽉.
<최남선 / ‘해에게서 소년에게’ 일부>
윤석중의 ‘먼길’, 윤극영의 ‘반달’, 방정환의 ‘형제별’, 이원수의 ‘고향의 봄’은 똑같은 7•5조의 정형동시이고 한정동의 ‘따오기’는 8•5조의 정형동시이며 유지영의 ‘고드름’은 6•5조의 정형동시이다.
아기가 잠드는 걸 / 보고 가려고
아빠는 머리맡에 / 앉아 계시고
아빠가 가시는 걸 / 보고 자려고
아가는 말똥말똥 / 잠을 안자고
<윤석중 / ‘먼길’ 전문>
보일 듯이 보일 듯이 / 보이지 않는
따옥 따옥 따옥 소리 / 처량한 소리
떠나가면 가는 곳이 / 어디메이뇨
내 어머니 가신 나라 / 해 돋는 나라
<한정동 / ‘따오기’ 일부>
고드름 고드름 / 수정 고드름
고드름 따다가 / 발을 엮어서
각시방 영창에 / 달아놓아요
<유지영 / ‘고드름’ 일부>
한국 동시는 창가의 영향을 받아 정형동시로 출발을 했지만 6•25 한국전쟁 후 아동문학의 발전기로 접어들면서 점차 자유동시로 창작성향의 변화를 가져왔다. 이러한 현상은 정형동시가 자신의 색깔과 감정을 자칫 잃을 수 있고, 정형화 단계를 거쳐야 하는 부담감에서 해방되고 싶은 반면 자유동시는 작가의 정서를 아무 구속 없이 독창적으로 표현할 수 있다는 장점을 가지고 있기 때문이 아닌가 싶다. 하지만 동시의 특성이 글쓴이의 감정을 노래하듯이 리듬을 살려서 쓴 글이고 주 독자인 어린이들에게 친근하게 다가가려면 리듬이 있는 동시가 많이 생산되어야 할 것 같다. 읽다보면 저절로 노래가 되고 흥이 나는 동시의 참맛을 알게 되고 느낄 수 있게 하려면 말이다.
4. 동시 창작의 일반적인 과정
가. 동시 창작의 일반적인 절차
동시 창작의 일반적인 절차는 다음과 같이 몇 가지로 나누어 볼 수 있다.
(1) 취재取材하기 (글감 찾기)
동시를 창작하기 위한 첫 과업은 무엇에 대하여 쓸 것인지 시가 될 만한 글감을 선정하는 것이다. 글감은 주위에 널려 있다고 하지만 막상 고르려 하면 쉽지 않다. 이미 다른 사람이 쓴 글감이라도 상관없다. 그 사람과 나는 글감은 같더라도 생각과 느낌이 다르기 때문이다. 좋은 글감을 고르기 위해서는 사물을 자세히 관찰하고 깊이 생각하는 일이 중요하다. 동시는 가장 새롭고 아름다운 세계를 그려내어 읽는 사람에게 ‘아, 과연 그렇구나!’하는 커다란 공감대를 이룰 수 있도록 써야 한다. 이렇게 쓰려면 글감은 누구나 알고 있는 흔한 것 보다는 새로운 것을 찾아야 좋을 것이다.
(2) 구성하기(개요짜기)
구성(개요짜기)은 생각을 묶는 단계이다. 취재과정에서 발상된 아이디어들을 효과적으로 표현하기 위해 고르고 조직하는 단계로 생성된 아이디어들을 구조화(글 쓸 차례) 시켜 설계하는 과정이다. 뛰어난 발상이 이루어졌어도 구성과정이 미흡하면 완성도 높은 창작물을 기대하기가 어렵다.
(3) 초고 쓰기
초고쓰기는 구성 단계에서 만들어진 내용을 문자 언어로 표현하는 단계이다. 초고 쓰기 단계는 완결된 작문을 목표로 하지 않으므로 일회적으로 끝나는 것이 아니라 여러 번 다듬는 활동으로 연결되므로 반복, 순환 된다고 할 수 있겠다.
(4) 퇴고(다듬기)하기
퇴고하기는 초고 쓰기 한 것을 다시 고쳐 쓰는 과정을 통하여 다듬는 것을 의미한다. 쓰고자 한 것들이 만족스럽게 쓰였는가를 살피며 모자라는 부분, 빠뜨린 부분을 보완하며 연은 잘 만들어졌는지, 더 재미있게 표현할 곳은 없는지, 느낌과 생각이 잘 나타나있는지 등을 점검하는 과정이다.
(5) 작품화하기
퇴고 과정을 거친 작품이라도 완결된 작품은 아니다. 작가의 의도대로 문학적 가치, 예술적 가치를 내포하여 감동을 줄 수 있는 작품으로 생성되었는지를 재확인하는 과정이다.
나. 시화詩化의 일반적인 과정
시화詩化의 일반적인 과정은 기•승•전•결이다. 기起 → 승承 → 전轉 → 결結의 과정은 본래 절구체 한시의 구성법이지만 논리적인 구성을 필요로 하는 문장의 일반적인 형식이기도 하다. 시(동시)의 형태가 다양해지면서 이 과정들이 축소•압축되거나 확장되기도 하지만 생각을 꺼내서 펼치고 반전(심화)시켜 마무리하는 일련의 과정은 시(동시) 창작의 보편적인 절차일 것이다.
기起 | *시상을 불러 일으킴 |
⇓ | |
승承 | *기起를 이어받아 더욱 발전시킴 |
⇓ | |
전轉 | *시상을 새롭게 전환 |
⇓ | |
결結 | *기승구와 전구의 시상을 연결시켜 마무리 → 여운을 남김 |
땅이 풀리자
할아버지가 무 구덩이를
파헤쳤어
겨우내 땅 속에서
숨죽이며 기다리던 무가
봄 햇살 아래 드러났지
아, 노오란 새움
살짝만 건드려도 다칠 것 같은
갓난아이 고사리 같은 손
무는 겨울에도
쉬지 않고
한 걸음씩 봄을 향해 걸었구나.
<최정심 / ‘봄을 향해 걸었구나’ 전문>
*기起(1연) : 봄이 되어 얼었던 땅이 녹자 할아버지가 무 구덩이를 파헤쳤 다고 문제를 제기했습니다.
*승承(2연) : 그리고 무 구덩이에서 무를 끄집어냈다고 이야기를 전개시켰습 니다. 기•승까지는 새로운 것도 없고, 신기할 것도 없습니다.
*전轉(3연) : 그런데 3연에서 반전이 일어납니다. 땅 속에서 꺼낸 무에서 갓 난 아이의 고사리 손 같은 노란 새 움을 발견한 것입니다. 새 롭고 신선하지 않습니까? ‘노란 새움’ 때문에 전轉에서 시상이 새롭게 전환되었습니다.
*결結(4연) : 아, 무는 겨울에도 땅 속에서 잠만 잔 게 아니구나. 열심히 새 생명을 키우며 새로 맞을 봄을 준비하고 있었구나. 그런 무가 대단하지 않습니까? 동시를 다 읽고 나서도 여운이 남아있지 않습니까?
요즈음 발표되는 시(동시)를 보면 4연으로 구성된 시(동시)가 귀하다. 짧은 동시부터 5연, 6연되는 긴 시까지 형식이 아주 다양하다. 기起 → 승承 → 전轉 → 결結이라고 해서 꼭 4연으로 써야한다는 주장은 아니다. 형식이야 어찌 되었던 일반적으로 시화詩化하는 과정이 그렇다는 말이다. 때로는 기起와 승承을 묶기도 하고, 때로는 전轉과 결結을 묶을 수도 있을 것이다. 때로는 어느 한 단계를 더 세분화하여 늘릴 수도 있을 것이다.
5. 동시의 창작 방법 모색
나는 이런 방법으로 시(동시)를 쓰는데 다른 시인들은 어떤 방법으로 시(동시)를 쓰고 있을까 참으로 궁금하다. 대개는 제재에 따라 그때그때의 영감이 이끄는 대로 쓰겠지만 시인들마다 독특한 방법•비법이 있을 것 같기도 하다. 동시를 창작하는 데 공장에서 물건을 만들어 내듯 정해진 어떤 틀이 있을 수는 없지만 한 편의 동시를 어떤 과정을 거쳐 어떻게 잉태하는지 나름대로의 창작 패턴(pattern)은 분명히 있을 것 같고 그것이 아주 궁금하다. 하여, 지면에 발표된 작품을 동시의 형식면, 구조면, 표현방법면으로 구분하여 분석해 보고 유추하여 창작 방법을 찾아보았다.
가. 동시의 형식면에서
박순길 시인은 시집 『사랑하냐 물으면 그냥 웃지요』 ‘시인의 말’에서 시가 점점 짧아지고 있다고 하며 그것은 가슴으로 쓰기 때문이라고 했다. 머리로 쓴 시는 시의 행간에 의미를 담는데 비해 가슴으로 쓴 시는 순간의 감정이나 마음을 담기 때문이라고 하며 이제부터는 가슴으로 시를 쓰려 한다고 했다. 가슴으로 쓴 시는 스냅사진에 비유할 수 있을 것 같다. 그것이 풍경이든, 인물이든 어느 순간, 어느 부분에 느낌이 왔을 때 순간적으로 셔터를 누르듯이 시를 쓰는 방법이다.
세계에서 가장 짧은 형태의 시로는 일본의 하이쿠가 있다. 하이쿠는 5•7•5 열일곱자로 쓰여 진 정형시이다. 이와 비슷한 형태로 최근에 시조의 종장처럼 3•5•4•3 열다섯 자 운율로 쓰고 있는 넉 줄 시도 있다. 넉 줄 시보다도 더 짧은 한 줄 시도 있고 두 줄 시도 있고 석 줄 시도 있다. 짧은 시는 시가 가지는 함축미와 선명한 이미지가 돋보인다. 우리 고장에도 넉 줄 시 문학동인회가 창립되어 활동하고 있다. 회장인 육근철 시인은 넉 줄 시는 ‘언어는 짧고 침묵은 하염없이 긴 시’라고 정의하였다.
(1) 짧게 쓴 시(단시短詩)
도대체 내가 무얼 잘못했습니까?
<이외수 / ‘지렁이’ 전문>
시적 화자인 지렁이가 제목이다. 짧지만 지렁이를 가장 잘 대변해 주는 구절로 가슴에 와 닿는다.
하늘높이 앉아서 구경 다니다
살랑바람 만들어 꽃잎을 간지린다
<류인걸 / ‘흰구름’ 전문>
시상을 일으켜 문제를 제기하고는 바로 거두어서 끝을 맺었다. 그래도 읽고 나면 여운이 남는다.
……
점 여섯 개가
남은 말 다했다.
<신새별 / ‘말줄임표’ 전문>
석 줄이다 보니 한 줄 시나 두 줄 시에 비해 시적 완성도가 높아 보인다. 곰곰이 음미해 보면 이 시에서도 기•승•전•결의 시화詩化 과정이 느껴진다.
창가의
그림자 풍경
기웃기웃
엿보네
<육근철 / ‘손님’ 전문>
하늘나라
과거시험에서 낙방
부끄러워서
도망치는 것
<박승일 / ‘별똥별’ 전문>
육근철의 ‘손님’은 시조 종장의 3•5•4•3 운율을 지켜서 쓴 시이고 박승일의 ‘별똥별’은 종장의 자구字句는 벗어났지만 같은 형식이다.
(2) 산문처럼 쓴 시(산문시)
정형시의 외형률은 물론 자유시의 내재율까지 지키지 않은 산문처럼 쓴 시로 그래도 시정신은 내재되어 있어 산문과는 구별된다.
캐나다기러기, 홍부리황새, 큰고니, 왜가리, 거위, 흑두르미, 청둥오리, 재두르미, 비둘기, 참새, 까치…. 서로 다른 것들이 좁은 연못에서 함께 산다. 덩치가 커도, 힘이 세도 얕보지 않는다. 말이 다르고 얼굴이 달라도 함께 어울려 살아간다. 이상한 눈으로 바라보지도 않는다. 거위는 목소리가 크지만 식구들이 놀랄까 봐 소리를 지르지 않는다. 먹이를 남김없이 먹고 싶어도 배고픈 비둘기, 참새, 까치들을 위해 조금 남겨 둔다.
<최춘해 / ‘달성공원’ 전문>
나. 동시의 구조면에서
(1) 묻고 대답하는 형식으로 쓰기
보고 생각하고 궁금한 것들을 자신에게 물어 보고 그 물음에 대해 스스로 답해보는 형식으로 쓴 동시이다. 우리가 모르는 것이 생겼거나 의문이 들 때 그냥 넘기지 않고 스스로 답해 보자
묻 고 | 대 답 하 고 | |
1연 | *바닷가의 조약돌은 왜 모두 매끄 럽지? | *그거야 바다의 하얀 손이 쓰다 듬어 주니까 그렇지 |
2연 | *바닷가의 잔모래들은 왜 흐트러 지지 않고 뭉쳐 있지? | *그거야 바다의 하얀 손이 다독거 려 주니까 그렇지 |
3연 | *바닷가의 소나무는 왜 휘파람 소 리를 잘 내지? | *그거야 바다의 손이 손뼉을 쳐 주니까 그렇지 |
바닷가의 조약돌
모난 돌이 없지
바다의 하얀 손이
쓰다듬어 주니까
바닷가의 잔모래들
흐트러지지 않지
바다의 하얀 손이
다독거려 주니까
<박성배 / ‘바다의 하얀 손’ 일부 >
아빠에게 물어보았지
“이 세상은 누가 만들었어요?”
“그야 하느님이 만들었지.”
“그럼, 나무도 풀도 산도 들도요?”
“물론이지. 사람도 짐승도 벌레도 물고기도
모두 조물주 하느님이 만드셨단다.”
“그럼, 사람을 왜 모두 다르게 만들었지요?”
“똑같으면 누가 누군지 알아보겠니?”
“아, 그렇군요.”
<엄기원 / ‘아, 그렇군요’ 전문>
(2) 겪은 일에 생각•느낌을 더해 쓰기
우리는 생활 속에서 글감을 많이 찾는다. 우리에게는 참으로 많은 일들이 일어난다. 그때마다 많은 생각들을 하게 되고 느끼게 된다. 묻고 대답하기 형식처럼 자기가 겪은 일에 느끼고 생각한 것을 더해서 시화詩化하는 방법이다.
겪은 일 | 생각•느낌 | |
1연 | *매운 떡볶이를 먹었다 | *입안이 얼얼하다 |
2연 | *입속이 화끈 거린다 | *불이 난 것 같다 |
3연 | *물을 마시니 시원해 졌다 | *입 속의 불이 꺼졌나 보다 |
떡볶이를 먹으니
입안이 얼얼하다
입속이 화끈화끈
불이 난 것 같다
물을 마시니 시원하다
입 속의 불이 꺼졌나 보다
<하승호(초2) / ‘떡볶이’ 전문>
(3) 자기만의 독특한 생각이나 느낌으로 쓰기
사물을 대하면 누구나 무언가를 생각하게 되고 그에 대한 느낌이 온다. 그런데 그 생각이나 느낌이 보편적일 수도 있고 자가만의 독특한 생각이나 느낌일수도 있다. 누구나 가질 수 있는 보편적인 생각이나 느낌은 좋은 글감이 아니지만 남과 다른 나만의 생각이나 느낌은 훌륭한 동시를 낳을 수 있는 재료가 된다.
본 것(사실) | 나의 생각•느낌 |
풀잎에 맺혀있는이슬방울 | *이슬방울이 보석 같다 |
*풀잎 진열대에 보석들을 진열해 놓은 것 같다 | |
*밤새도록 보석가게의 문을 열고 장사를 했나보다 |
말간
이슬방울
보석들을
총총
풀잎에
진열해 놓고
밤새
문을 연
보석가게
<권극남 / ‘보석가게’ 일부>
밤새
아무도 몰래
커다란 솜이불 한 채
지어놓았다.
꽃샘추위에
귀여운 새싹들
감기들까 봐.
<강대택 / ‘봄눈’ 전문>
(4) 상상의 미를 느끼게 쓰기 (동화 같은 동시)
시는 이미지의 조합이라고 할 수 있다. 이미지는 상상력을 통하여 실제로 존재하지 않는 것을 연상할 때 떠오르는 영상이다. 엄밀히 말하자면 실제로 존재하지는 않지만 있을 수 있는 일을 머릿속으로 떠올리는 힘이다. 내가 직접 보고, 경험했던 일을 동화처럼 재구성하고 거기에 상상력을 통한 이미지화를 모색한다.
있었던 일(사실) | 상상한 것(이미지) |
*소가 뚜벅뚜벅 강으로 걸어갔다 | *강물에 비친 산 그림자까지 소의 뱃속으로 쿨렁쿨렁 들어갔다 |
*강에 들어가 후루룩 물을 마셨다 | *소 울음소리가 산 메아리 같다, |
소가
뚜벅뚜벅 걸어가
후루룩 강물을 먹습니다.
강에 물구나무 서 있던
산이
쿨렁쿨렁
소의 뱃속으로 들어갑니다.
움머어-
어미 소의
송아지를 부르는 소리가
꼭
산 메아리 같습니다.
<오순택 / ‘산을 먹은 소’ 전문>
(5) 적용과 수정(개작改作)의 방법으로 쓰기
어떤 형태나 원리•방법을 다른 분야에 적용하거나 의미, 색깔, 운동, 소리, 냄새, 형태 등을 고쳐 변화를 주어 시화하는 방법이다.
제 재 | 적용과 수정 |
우리들 마음에 빛이 있다면? | *여름에는 마음이 파랄거야. 왜냐하면 산도 들도 나무도 모두 파란잎으로 덮여있으니까. |
*겨울에는 마음도 하얄거야. 왜냐하면 산도 들도 지붕도 모두 하얀 눈으로 덮여있으니까. |
우리들 마음에 빛이 있다면
여름엔 여름엔 파랄 거여요
산도 들도 나무도 파란잎으로
파랗게 파랗게 덮인 속에서
파아란 하늘보고 자라니까요.
우리들 마음에 빛이 있다면
겨울엔 겨울엔 하얄 거여요
산도 들도 지붕도 하얀 눈으로
하얗게 하얗게 덮인 속에서
깨끗한 마음으로 자라니까요
<어효선 / ‘파란마음 하얀마음’ 전문>
(6) 생각을 미화하여 쓰기
사물이나 현상을 보고 생각한 것을 아름답게 꾸며 쓰는 방법이다.
하늘을 사랑한 어둠이
청혼을 하였다
어둠이
긴 두 팔을 뻗어
하늘의 목에다
둥글고
노란 목걸이를
걸어주었다
<강현호 / ‘보름달’ 전문>
(7) 사실대로 쓰기
실제로 있었던 일을 시간순서법에 의하여 차례대로 쓰는 방법이다. 특이한 점은 메타포(metaphor)가 없다.
방을 닦다가 본
작은 개미 한 마리
몸을 움츠리는 나를 보고
엄마는
걸레로 꾹 누르라고 하셨지만
나는 차마 그러지 못했다
어느 틈에 나를 보았는지
그 작은 발걸음 잽싸게
달아나는 개미
나는
개미가 내 앞에서 사라질 때까지
딴 곳으로 눈을 돌려
방을 닦았다
<권영세 / ‘작은 목숨 하나라도’ 전문>
(8) 그림을 그리듯이 쓰기
눈에 보이는 풍경을 사실대로 그림을 그리듯이 쓰는 방법이다. 눈에 보이는 것을 그림으로 그리기는 쉽지만 글로 쓰기는 쉽지 않다.
눈 녹는 숲길에
꽃대 하나
쏘옥 솟아오르더니
어느새
노란 꽃 접시
받쳐 들었다.
그 안에
햇살이 가득 고이니
찰랑찰랑 넘치는
봄빛
<김성수 / ‘얼음새꽃’ 일부>
(9) 확산적 사고思考로 쓰기
어떤 사물이나 현상을 중심으로 놓고 사고의 폭을 넓혀가는 방법으로 쓴다.
사물•현상 | 확산적 사고 |
단발머리 살랑이며 까치꽃 손잡고 긴 방죽을 거슬러 올라가면 | *화앙산이 생강꽃 한 다발 안고 따라 온다. *봄바람보다 냉이꽃이 먼저 나온다. *세진리 아이들이 너스레 떨고 수양 버들은 간지러워 귀이개를 찾는다. *논두렁에는 솜양지꽃이 배냇짓한다. *할아버지 경운기엔 노랑나비가 나붓 거린다. |
바람난 봄바람처럼
단발머리 살랑이며
까치꽃 손잡고 긴 방죽을 거슬러 간다.
겨울잠 깬
화앙산이 생강꽃 한 다발 안고 슬금슬금 따라오고
봄바람보다
먼저
냉이꽃들이 나와 도란도란
<임신행 / ‘우포늪 가는 길’ 일부>
(10) 시간•공간적 질서로 쓰기
사간적 질서는 과거→ 현재→ 미래와 같이 시간적 순서에 따라 구성하는 방법이고 공간적 질서는 가까운 곳→ 먼 곳과 같이 공간적 순서에 의해 구성하는 방법이다.
마루에 있던
두루마리 휴지가 툭 떨어졌다
두르르-
마당에 하얀 카펫이 펼쳐졌다
어디선가
환영 연주가 들려올 것 같다
왕개미 한 마리
흰 카펫 위로 기어간다
작은 개미 몇 마리도 뒤를 따른다
집 앞 느티나무에서
매미가 자지러지게 울고 있다.
<하청호 / ‘하얀카펫’ 전문>
(11) 연상적 질서로 쓰기
연상법은 어떤 대상이나 주제를 제시하고 떠오르는 아이디어를 포착하여 시화하는 방법이다. 우리는 ‘비둘기’하면 평화를 연상하고, ‘어머니’하면 사랑을, ‘백목련’은 순결을, ‘개나리’는 노란 병아리를 연상한다.
대상(주제) | 연 상 |
어머니의 눈빛 | *사랑의 옹달샘 *자애로운 바다 |
*평화로운 하늘 *희생의 촛불 |
어머니의 눈빛 속엔
사랑의 옹달샘이 들어있다
퍼내도 퍼내도 마르지 않는
어머니의 눈빛 속엔
어질고 자애로운 바다가 들어있다
거친 물결, 큰 물결 잠재워주는
<류인걸 / ‘어머니의 눈빛’ 일부>
다. 동시의 표현방법면에서
(1) 사람에 빗대어 쓰기(의인화)
의인화는 생물이나 무생물을 마치 사람인 것처럼 표현하는 시화詩化 방법이다.
제 재 | 의 인 화 |
봄비 | *소리 없이 살금살금 몰래 온다 |
*빈 가지마다 구슬 같은 방울을 매달아놓았다 | |
*방울 속에 연둣빛 새싹을 담아놓았다 |
소리 없이 몰래 와서
빈 가지마다
구슬 같은 방울 달아놓더니
연둣빛 새싹을
담아놓고 갔어요
<류인걸 / ‘봄비’ 전문>
못난이 팬지꽃이
나만 보면 웃네
새까만 눈과 커다란 입으로
꼭 나만 보면 웃네
<나 숙 / ‘팬지꽃’ 일부>
(2) 소리, 모양, 모습을 흉내 낸 말(의성어•의태어)로 쓰기
소리를 흉내 내거나 모양이나 모습을 흉내 내는 말을 사용하면 소리는 더 생생하게 모양이나 모습은 더 실감나게 다가온다.
사뿐사뿐
노랑 해님이
풀밭에서 웃고 있어요
솔 솔솔
바람이 찾아와
가만가만 만지고 가면
짹 짹짹
참새도 날아와
꽃인지 나비인지 알 수 없어요
<김영수 / ‘민들레꽃’ 일부>
(3) 직유법이나 은유법을 적용하여 쓰기
직유법은 비슷한 성질이나 모양을 가진 두 사물을 ‘같이’, ‘처럼’, ‘듯이’, ‘인양’과 같은 연결어로 결합하여 직접 비유하는 표현법이다. 예를 들면 ‘내 마음이 깨진 유리인양 슬프다’ ‘꽃처럼 예쁜 내 얼굴’ 같은 표현법이다.
은유법은 사물의 상태나 움직임을 암시적으로 나타내는 수사법으로 ’내 마음은 호수요’ 같은 표현법이다.
겪은 일 | 직접 빗대어 생각한 것(직유법) |
솔숲에 들어감 | *맑고 고운 솔바람 같이 솔숲의 꿈꾸는 소리를 깨우고 싶다 |
*늘푸른 솔향기인 듯 솔숲의 향긋한 그리움을 전해주고 싶다 | |
*아주 예쁜 솔새처럼 솔숲의 숨은 이야기를 노래하고 싶다 |
솔숲에 들면
나는
맑고 고운 솔바람이 되어
솔솔솔
솔숲의 꿈꾸는 소리를 깨우고 싶어요
솔숲에 들면
나는
늘푸른 솔향기가 되어
솔솔솔
솔숲의 향긋한 그리움을 전해주고 싶다.
<양회성 / ‘솔숲에 들면’ 일부>
(4) 대구법•대조법을 적용하여 쓰기
대구법은 ‘콩 심은데 콩 나고, 팥 심은데 팥 난다’처럼 가락이 비슷한 어구를 나란히 늘어놓은 표현기법으로 대구법을 사용하여 운율을 만들면 더 흥미를 느끼게 되고 그 뜻도 분명하게 전달할 수 있다.
대조법은 ‘인생은 짧고 예술은 길다’처럼 형식이나 내용의 차이를 두드러지게 드러내는 표현법이다. ‘대구법’은 형태상 비슷한 짜임을 가진 구절이고 ‘대조법’은 내용상 상대되는 것을 내세운 표현법이지만 경우에 따라서는 함께 사용하기도 한다.
보슬보슬 내리는 비 | 주룩주룩 내리는 비 |
*엄마 비다 | *아빠 비다 |
*채송화, 봉숭아를 쓰다듬어 준다 | *코스모스, 해바라기의 종아리를 때 려준다 |
보슬보슬 내리는 비
엄마 비
채송화, 봉숭아 쓰다듬어 주고
주룩주룩 내리는 비
아빠 비
코스모스, 해바라기 종아리 때려주고
<류인걸 / ‘엄마비, 아빠비’ 전문>
미안해
미안해
하면서
야금
야금
갉아먹는다.
안 돼
안 돼
하면서
송송
숭숭
자리를 내준다.
<김마리아 / ‘이파리와 벌레’ 전문>
(5) 확대와 축소의 방법(점층법)으로 쓰기
어떤 형태나 아이디어를 크게, 또는 조금 더 확대하거나 대폭 또는 소폭으로 축소하거나 가볍게, 늦게, 가늘게 감소시켜가며 시화하는 방법이다.
형과 동생이
경주를 한다
형은 긴다리로
뚝딱 뚝딱
동생은 짧은 다리로
똑딱 똑딱
<류인걸 / ‘시계’ 일부>
(6) 속성을 열거하여 쓰기
어떤 대상의 대표적인 성질•형태의 특성을 기술하고 그것을 개선, 변형, 대치하는 등의 발상을 하는 방법이다.
바퀴를 굴려
산으로 가면
우리집 마당에는
수많은 나무
바퀴를 굴려
바다로 나가면
넓은 모래사장이
우리집 마당
<신정아 / ‘바퀴달린 집’ 일부>
저녁
배가 뒤뚱뒤뚱
집으로 간다.
바다도 뒤뚱뒤뚱
하늘도 뒤뚱뒤뚱
집으로 간다.
함께 놀던 섬들도
뒤뚱뒤뚱 집으로 간다.
<허호석 / ‘집으로 간다’ 일부>
(7) 강제 관련법으로 쓰기
서로 상관이 없는 2개 이상의 사항을 인위적으로 관련시키는 방법이다. 다음의 동시에서 종이컵과 농부는 아무 상관이 없지만 서로 관련을 지어놓으니 소망의 싹을 품어주는 귀한 컵으로 승화되었다.
촛불 집회 때
촛불을 안아주었던
종이컵들이
농부 아저씨를 따라
시골로 갔다.
이듬해 봄
새싹을 안은
모종 컵으로
소리없이
또 한 번, 소망의 싹을
품어 주었다.
<이성자 / ‘종이컵’ 전문>
(8) 시각적•청각적 효과를 주어 쓰기
시각적•청각적으로 효과를 주기 위하여 한 행에 한 자씩 쓰거나 띄어쓰기, 들여쓰기, 내다쓰기를 하여 보다 더 생동감 있게 표현하는 방법이다.
계수나무
열매가 익을 무렵
토끼가
나무에 올라
북
두
칠
성
국자로
바구니에 따 담다 넘쳐
후
두
두
둑
지구로 쏟아지는
운석
<박해련 / ‘별똥별’ 전문>
(9) 대화체 형식으로 쓰기
마치 동화처럼 등장인물들끼리 대화하는 형식으로 쓰는 방법이다. 자기에게 묻고 자기가 대답하는 형식과 비슷하지만 성격이 다르다.
우르르 쾅~
번갯불이 번쩍 소낙비가 주르르
아이무시라. 텃밭 들쥐 한 가족이
외양간 안으로 우르르.
아이 깜짝이야. 웬 녀석들이야.
아저씨 좀 쉬었다 가면 안 될까요?
안 돼. 나가라. 비좁다.
못나가!? 이 자식들 봐라!
<장수남 / ‘황소 아저씨는 뻥쟁이’ 일부>
6. 퇴고
누구든 한 번에 완성도 높은 동시를 쓸 수는 없다. 초고쓰기를 한 후에 다듬고 고치고 보완하는 과정을 반복할수록 좋은 동시가 된다. 그래서 이 과정은 순환 반복되는 과정이다. 이러한 작품화 과정을 거쳐야 문학적•예술적 가치가 높은 찌르르한 한 편의 동시가 탄생되는 것이다.
동시를 퇴고할 때 다음의 내용들을 마음에 새기고 생각했으면 좋겠다.
*행과 연은 잘 짜여져 있는가?
*더 줄일 곳은 없는가?
*군더더기가 되는 말은 없는가?
*더 재미있게 표현할 곳은 없는가?
*말의 차례나 다른 낱말로 바꿀 곳은 없는가?
*느낌과 생각이 잘 나타났는가?
*설명이 많지는 않는가?
*문장이 딱딱하지는 않는가?
*다른 사람이 많이 쓴 표현은 없는가?
7. 맺는 말
동시를 창작하는 방법이 특별히 따로 정해져 있는 것은 아니다. 그렇지만 동시인마다 특유의 창작법은 있을 것으로 여겨진다. 화가마다 화풍이 있듯이 문인들에게도 저마다 나름대로의 고유한 작풍作風이 있기 때문이다.
본고에서는 지면에 발표된 동시 작품을 형식면과 구조면과 표현방법면으로 접근하여 분석하고 어떤 방법으로 어떻게 창작되었는지 그 과정이나 기법을 유추하여 창작방법을 모색해 보았다. 이러한 일련의 작업 결과가 회원들에게 창작 자료로 작은 도움이라도 드릴 수 있으면 다행이겠다.
우리가 살고 있는 작금의 사회는 참으로 불안하다. 이 사회의 구성원들은 무언지 모를 불만이 팽배해 있는 것 같다. 배움의 산실인 학교사회의 풍토도 예전과는 사뭇 다르다. 물질문명은 경제적인 부를 가져다주었지만 상대적으로 정신적 빈곤을 보너스로 안겨주었다. 우리의 고유한 가치관이 흔들리고, 변질되어 가고 있다. 나라의 주인이 될 어린이들이 올바른 정신과 가치관으로 미래사회에 능동적으로 대처하도록 길러주는 일은 시대적인 과업이 되었다. 특별히 문학교육의 중요성이 제기되는 이유이다. 이런 때 일수록 좋은 문학작품들을 많이 생산하여 어린이 정서교육에 이바지하고자하는 바람은 아동문학가들의 소망이자 사명일 것이다.
좋은 동시를 많이 창작하고 많이 읽혀, 문학적 정조情操를 통하여 어린이들에게 희망을 주고, 꿈을 키워주고, 고운 심성을 길러 주어 사랑이 머무르는 아름다운 나라, 아름다운 우리 사회를 만들어 가길 소망한다.
※ 참고문헌
김숙자(2011) 『현대아동 시 창작교육』 박문사
리헌석(1993) 『우리 시의 얼개』 오늘의 문학사
박성배(2018) 동시집 『세상에, 세상에나』 계간문예
박순길(2021) 시집『사랑하냐 물으면 그냥 웃지요』 도서출판 청어
엄기원(2018) 동시집 『고맙다 나무야』 시선사
(2014) 『아동문학의 이론과 창작』 아동문학세상
오순택외(2020) 동시집 『산을 먹은 소』 아동문예
이동열(1994) 『눈높이 글짓기 교실』 ㈜대교출판
이원수(2003) 『아동문학입문』 ㈜도서출판 한길사
육근철(2021) 시•산문집 『봉곡리에서 날아온 편지』 밥북
장영주(2008) 『유아•아동문학의 이론과 실제』 교육과학사
전병호외(2013) 『한국동시, 어제와 오늘 내일을 읽다』 문학과 문화
전영관(1991) 『재미있는 글짓기』 문경출판사
차원재(1993) 『글짓기 징검다리』 ㈜대교출판
최정심(2020) 동시집 『꽃들은 방귀를 좋아해』 기획출판 반딧불