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[남원98김범용]

JMS에 대해 해부 한다...

국제크리스찬연합(JMS : 정명석)

"내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요 만일 누구 든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리 면 하나님이 이 책에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라."(계22:18-19)


A. 목표
1. JMS의 실체와 교리를 안다.
2. 정통교회와 JMS를 비교하여 그들의 왜 이단인지를 알고 설명할 수 있다.
3. JMS와 관련된 단체와 기관의 정확한 명칭을 알어 이를 알리고 이용을 하지 않는다.


B. 토론하기
1. JMS에 대한 자신이 알고 있는 정보나 경험을 나누어 본다.
2. 자신이 가지고 있는 지식으로 JMS가 왜 이단인지를 토의해본다.
3. 토론을 하며 자신의 신앙이 JMS의 교리에 부합하는 것이 있는 지 점검한다.


C. 현장사례
1999년 3월 21일, 같은 해 7월 24일, 역시 같은 해 12월 25일....
SBS 방송프로인 ‘그것이 알고 싶다’를 통해서 우리는 JMS(국제크리스찬연합)를 접할 수 있게 되었다. 당시 사이비 엽색종교의 파렴치한 비리와 섹스 행각을 적나라하게 폭로한 바 있다.
그 전 98년 1월에도 뉴스로 그의 만행에 대해 폭로 된적이 있었다. 98년 1월달 9시뉴스에 폭로되자마자 놀란 교주 정명석은 그 날 밤에 뒷산을 넘어 서울로 도망쳐서 그 다음날 항공으로 홍콩을 경유 하와이로 도피한 후, 지금까지 귀국을 하지 않고 해외에서 배후조종을 계속하며 세력재건을 꾀하고 있다.
건전한 기독교인양 현재는 <기독교복음선교회>라는 간판으로 개명하고 자신들의 신분을 철저하게 위장한 체, 특히 대학생들 , 중고교 학생들을 집중적으로 포섭하고 있다.
감수성 예민하고 사회경험이 전혀 없는 젊은이와 중 고교학생들을 집중적으로 포섭대상으로 삼고 있으며 신앙이란 명목으로 교주에게 어린 여학생을 바치는데 혈안이 되어있으며, 겨울철에는 지상천국, 이상세계건설이라는 미명으로 앵벌이 노력동원으로 내몰고 있다.


D. 심화 연구
* 정명석은 누구인가?
그는 1945년 2월 3일(음) 충남 금산에서 태어나 국민학교를 졸업 후, 친구와 함께 산으로 오르내리며, 수도 생활을 했다. 주로 용문산에서 오랜기간 기도에 힘쓰며 약 20년을 곳곳의 기도원을 전전했다. 그 뒤, 통일교를 찾아가 그 산하기관인 국제 승공 연합의 강사로 있으면서 큰 영향을 받았다. (한겨레 신문 91년 8월 16일자) 1980년 통일교를 떠난 후, 젊은이 5명을 규합해 <애천 선교회>를 조직. 1983년 11월 26일 예수교 대한 감리회 교단에서 목사직을 돈 주고 샀으며, 1986년 9월 10일에는 예수교 대한 감리회 진리측이라는 교단을 직접 창립했다. 처음에는 영동교회, 애천교회, 봉천6동에 낙성대 교회라는 이름을 가지고 있다가 최근 서울교회로 이름을 바꾸었다.

* JMS와 30개론
그들은 JMS를 JESUS MORNING STAR 혹은 JESUS MESSIAH SAVIOR의 약자라고 풀이하며, 교주인 정명석의 이름과는 관계가 없다고 주장한다. 그러나 사실 MS는 그의 영문 initial과도 일치하며 정명석이 카드, 설교문등에 사용하는 사인 JMS은 자신이 JMS 임을 강하게 암시하고 있다.
이 이름에서 부터 그들의 교주 신격화의 냄새가 풍긴다. 그들 집단의 구성원을 의미하는 MS끼리는 정명석을 R(히브리어로 선생님을 뜻하는 Rabbi의 머릿글자) 또는 선생님이라고 부른다. 30개론은 통일교의 원리강론을 정명석을 신격화하기 위해서 몇 부분을 고쳤을 뿐 대부분을 표절한 그들의 교리서이며, 다음 부분은 통일교와의 관계를 극명히 드러내는 곳이다.
(한때 두때 반때: 30개론 중 25번째 교리- 고급에 속해있어 오랬동안 그 집단에 있어야만 배우는 교리. 영적 지도자가 기독교에서 문선명으로 문선명에서 정명석으로 바뀌며 그 시기는 전두환 정권이 들어서는 때 였다는 것이다. 그래서 문선명을 지는 별로 자신을 떠오르는 별로 비유한다. 이러한 생각을 내부적으로는 합리화하는 교리는 생략하겠다.)

* MS들의 정명석 이해
그들 집단의 간행물의 일부를 인용해 본다.
"일제의 압박에서 벗어나 자유의 노래와 만세를 목청껏 외쳤던 1945년! 그해 대한의 육적 해방 앞에 하늘의 역사는 시대의 인물을 보내 주셨다. 마치 영육간에 해방을 노래하듯 1945년 2월 3일 이름도 없는 충청도 달밝골에서 선생님께서는 태어나셨다.... (중략)... 그저 선생님의 탄생은 한 개인의 기쁨이 아닌 하늘 부모와 예수님 그리고 온 세상 만민의 기쁨인 것이다. 시대의 스승이자 주인이신 선생님의 탄신을 온 세상 만민과 함께 맞이해야 할 이때에 오늘에 있는 MS는 그의 탄신을 온 세상에 대표해서 매년 탄신 기념일을 맞이하고 있다. ... (중략)... 이제 선생님의 탄신의 의미를 성서에서 찾아 오늘 다시금 이땅에 태어나신 주님을 기념하고 기억하기 위해 MS 들은 선생님의 탄신을 분명 후세에 전해야 할 것이다." - 영동교회 1987년 3월 22일 발행 '빛' (영동교회 자체 발행물) 제 4호 page 15
한 예로 정명석은 크리스마스 카드를 발행했다. 크리스 마스 카드는 예수의 탄생을 축하하는 날이다. 그런데 성탄 축하 카드에 정명석이 태어난 생가(카드 내용: 눈덮힌 석막리 고향집 이 집은 선생님의고향집이다....중략.... 결국 하늘의 뜻한바가 있어 .... 중략 ... 이런 곳에서도 큰사람이 난다고.....) 의 그림이 실려있다. 이것은 무엇을 의미하는가? 정명석의 탄생이 예수의 탄생과 같은 의미로 받아들여진다는 그들의 생각을 여지없이 드러낸다.
교주 정명석의 생일 카드는 더욱 가관이다. 카드 전면에 그려진 그의 초상화 밑에 그의 JMS라는 싸인과 함께 "주님살아 생전에 한번도 축하드리지 못한 생일을, 우리 MS들은 이 섭리 가던 길을 멈추고 영광을 하나님께 축하를 주님께 마음껏 돌립시다." 그렇다면 정명석은 재림한 현재 살아 있는 주님, 그들의 교주라는 말이다.

* 정명석의 자기이해
교주 정명석은 자기 자신을 어떻게 이해하고 있는지 알아보자.
"하나님께서는 옛날에는 만물을 통해 계시를 했지만, 지금은 사람을 통해서 계시하고 있기에 내가 직접 말씀할 때 하늘의 계시가 전달되고 있는 것입니다." - 낙성대교회 군선교부 89. 12. 24. 주일
"지금도 모세 때처럼 나를 통해 일하시는 하나님이시니 나의 입은 하나님의 입이다. 왕의 농담이 하인의 몸부림의 진정보다 낫다는 것입니다." - 낙성대교회 군선교부 89. 12. 24. 주일
"하나님 마음이 수만번씩 변하니 그것을 맞출 수 있느냐 그러나 나는 수시로 물어보기에 맞출수 있습니다. 여러분들도 내가 하나님의 마음을 표현하고 있으니 나한테 자주 물어보고 기도하고 영감받지 말고 내가 시키는 것은 하나님이 시키는 것과 같으니 나를 섬기고 받들면 신앙의 병이 안 든다는 것입니다. 나태병, 해이한 병 등 본인은 모르나 내가 보면 광선을 스치듯 다 알게 됩니다." - 낙성대교회 군선교부 90. 1. 7일자 주보
이제 우리는 교주 정명석 자신도 스스로를 신격화함을 알게 되었다. 한가지를 더 보자. 도서출판 새벽문화(이것도 JMS 집단 내의 출판사이다. 책 발행처와 87년 낙성대 교회 주보의 전화번호와 주소가 같다.)에서 발행한 정명석 총재의 잠언집 제 1집 이라고 되어있는 그의 책의 제목이 무엇인가? <하늘말 내말>이다. 무엇을 말하고자 하는가? 그 책의 추천의 말의 일부를 인용해 보자.
"이 잠언 말씀은 영원 불변한 하늘의 말씀이기에 금세의 향후 1000년 역사 뿐만 아니라 항구적으로 인류의 심령과 삶을 감동시키고 이끌어나가는 영원한 가르침이요 메시지적인 것이라 믿으면서 ----- "
MS들의 80% 이상이 대학생이면서도 어떻게 그들이 우리의 실소를 자아내는 시를 영감의 시로 생각하게 되고 무엇이 교주의 생가를 크리스마스 카드에 등장하게 하고 어째서 평범하고 조야한 문귀의 나열이 '하늘말 내말'로 받아들여지게 되는가 왜 뽕짝의 개사곡이 섭리의 새 노래로 둔갑하여 불리게 되는가 '비교우위론'이 그 해답이다. 자신들이 믿는 교주가 모든 시대의 선지자들 보다 뛰어난 사람 - 메시야이기에 그 선생님의 모든 것에서 의미를 캐게되고 그 의미를 캐고 밝힌다는 것이 너무 기쁜일이 되고 많다. 이미 이때에는 "사탕발림"에 중독되어 버린 것이다. 이미 그집단의 목적에 부합하는 모든 것은 정당화된다. 다시 말하면 앞서 예를 든 유치한 것들이 유치하지 않고 귀하게 여겨 진다면, 그들은 이미 건전하고 상식적인 가치판단 능력을 잃어버린 정명석의 맹목적인 추종자들이 될 것이다. 어떻게 그런 일이 가능할 수 있겠냐고요? 우리는 이미 그러한 사이비 종교들의 예를 너무나 잘 알고 있으나 정명석 집단에서는 그들의 교리 30개론이 그러한 파멸의 과정이다. 그들은 비밀교제가 아니라고 말하지만 그 교리서는 시중에 판매되지 않으며 우리가 그냥 달라고 해도 얻을 수 없다. '애천 선교회 교육국' 의 이름으로 발행되어지는 이 책은 그들의 모임에 오는 자 들에게만 한 단계씩 나누어지고 가르쳐질 뿐이다. 크게 4단계로 나뉘어 성경관 - 말세론 - 메시아 자격론 - 재림론(각 단계의 대표적인 것들만 예를 들었다.) 등으로 이어져 실제적으로 정명석을 메시아로 고백하고 인정하게 된다. 따라서 정명석의 모든것을 귀히 여기게 되는 것은 당연한 결과다.

* 3. 교리및 주장
애천교회(현 서울교회)에서는 정명석 교주가 만든 30개론이란 교리 및 주장이 있는데 영계론, 태양아 멈추어라, 무지속에 상극세계, 7단계 법칙, 엘리야 까마귀밥, 메시야 자격론 등 몇 가지를 제외하고는 대부분이 통일교의 원리를 도입하여 어떤 것은 약간의 수정을 가하거나 용어만을 바꾸어 놓고 자기가 하나님께서 상징과 비유로 인봉해 온 성경의 비밀을 알아내 만든 교리인양 가르치고 있다.
1. 7단계 법칙
우주가 7가지 법칙에 의하여 창조됐으므로 모든 것은 이 법칙에 맞아야 한다는 것이다.
2. 가인의 성격 40단계
가인의 성격이 악했었으므로 교만 시기 질투 등은 가인의 성격과 같은 것이라는 것이다.
3. 이단의 개념 (요일2장22절).
오늘날 기독교인들이 이단의 개념도 모르고 이단이란 말을 많이 쓰고 있는데, 이단의 개념은 시대, 역사, 장소에 따라 틀리며, 과거의 이단이 현재에 정통이 되기도 하고 미래에는 다시 이단이 될수도 있으므로 누가 더 주님과 가까이 있느냐가 중요한 것으로 함부로 이단이란 판단을 하지 말라는 것이다.
4. 엘리야 까마귀밥(왕상 17:1-7)
까마귀가 엘리야에게 물어다줬던 고기와 떡은 깨끗한 것이 아니고 실은 바알신과 아세라목상에게 제사를 드렸던 제단의 것으로 심정 괴로운 음식이었는데, 기독교에서는 이것도 모르고 하나님의 기적적인 축복으로 가르치고 있다는 것이다.
5. 태양아 멈추어라 (수 10:12).
현대인들에게 태양이 도는가 지구가 도는가 하고 물어보면 누구나 지구가 돈다고 한다. 그런데 기독교에서는 성경을 문자 그대로 해석하므로 교회서나, 신학교에서나, 태양이 멈추었다고 돼 있으니 지동설 시대에 천동설적 해석을 하고 있는 기독교인이 딱하다는 것이다.
6. 무지속의 상극세계 (대하 35:18-26).
애굽의 느고왕이 하나님의 명령을 따라 유브라데 강가의 갈그미스를 치려고 하는데 유다의 요시야왕이 무지하여 느고를 방해하므로 하나님의 뜻을 어겨 죽국 결국은 세니라가 바벨론 에게 모두 망한다는 것이다. 이는 오늘날의 시대적 배경을 깨우치기 위한 것인데, 애굽은 통일교요, 유다는 기독교이며 갈그미스는 북괴요, 바벨론은 애천교회 정명석 자신이라는 것이다. 그렇다면 800만 기독교인들이 정교주에게 무릎을 꿇게 된다는 것이 아닌가?
7. 비유론
성경은 절대적으로 비유와 상징으로 이루어졌으므로 그 비유를 알아야만 성경을 바로 풀 수 있다는 것이다. 성경을 비유로 말씀하신 것은 예수님 당시 그의 뜻이 이루어졌으며 비유가 필요 없었고, 또 유대인들이 예수님을 정확히 알았더라면 비유가 필요없었다는 것이다. 그러므로 하나님으로 부터 특별한 사명을 받은 그 시대의 중심인물만이 상징과 비유로 인봉된 말씀을 바로 풀 수 있다는 것이다.
8. 불의 개념 (벧후 3:8-13).
현재 기독교인들은 재림 예수가 오시면 세상을 불로 심판하신다고 믿고 있으나 성겨에서 말하는 불은 실제의 불이 아니고 어떤 무형이란 것이다. 야고보서 3:6에 보면 "혀는 곧 불이요" 했고, 또 예레미야 5:14에 보면 "나의 말로 불이 되게 하고"라고 했으므로 불은 곧 말씀임을 알수 있고 끝날에는 말씀으로 세상을 심판하신다는 것이다.
9. 말세론
기독교의 종말관은 오직 믿는자만 천당가고 지구는 멸망하는 것으로 보고 있는데 그러나 말세는 멸망을 말하는 것이 아니라는 것이다. 기독교인들이 생각하고 있는 말세는 성경을 문자 그대로 해석하는데서 오는 잘못이며 천동설 시대의 말세관이므로 현대에서는 지동설적인 말세관을 가져야 한다는 역사의 동시성이나 지동설적인 입장에서의 말세는 보다 새로운 차원으로의 전환을 의미한다는 것이다.
10. 공중 휴거론
오늘날 기독교이들이 관심을 가지고 있는 공중휴거에 대해서 자세히 알아보기 위해 10여권의 주석을 읽어 보았으나 모두가 하나님이 보는 생각과 너무나 다르다. 신학박사건 교수건 간에 공중이란 개념을 너무나 모르기 때문이다. 인간이 보는 공중은 지구를 제외한 나머지 우주공간이고, 하나님이 보시는 공중은 지구자체를 말한다. 예나 유대인들은 메시야가 구름타고 온다고 하늘을 쳐다고 있었다. 그러나 예수님이 생각대로 오지 않았기 때문에 메시야 교인들도 유대인들과 같이 하늘을 쳐다 보고 있는데 공중휴거란 새 역사로 전환되는 것으로 즉 사탄 주관권에서 하나님 주관권으로 옮기는 것을 말하는 것이라고 한다. 그리고 예수님께서 구름타고 오신다고 그랬는데 그것은 실체 구름이 아니라 구름은 부름받아 죄를 회개하고 깨끗함을 받은 성도를 의미한다는 것이다.
11. 지상천국론 (계 20:4)
땅은 영원하다고 하였으므로 결국 새 하늘과 새 땅이 이 땅에 이루어지고 거기서 지상천국을 이루어 영원히 산다는 것이다.
12. 메시야 자격론 (30개론)
하나님과 심정일체된 자, 죄의 문제 해결해 주는 자, 진리를 아는 자, 창조 목적을 가르치고 이루는 자 등 메시야의 자격 요건을 30가지로 규정해 놓았다.
13. 중심 인물론
하나님께서 그 시대의 중심인물을 선택하심에 있어서 먼저 지구를 선택한 다음 다시 한 가문을 또 한 가정을 선택하신 다음 그 가정 중에서 한 사람을 선택하여 수신제가치국평천하 하도록 하신다는 것이다.
14. 두 감람나무와 두 증인 (계11)
아담 - 하와, 이스라엘 - 이삭, 에서 - 야곱, 11형제 - 요셉.. 루터 - 칼빈, 성부 - 성신, 전
역사인물 - 후역사인물 등 시대의 사명자들이 두 사람씩 난다는 것이다.
15. 홍수심판
홍수 심판에 대해 전체 심판이냐 부분 심판이냐 하는 것을 하나님의 입장에서 생각해 볼 때 부분 심판이라 결론이 나온다. 노아시대는 지금으로부터 4,300년전에 있었던 일인데 당시 복음이 메소포타미아 지방만 전파되고 다른 지역이나 나라에 전파되지 않았는데 복음을 주지도 않고 어떻게 심판할 수 있느냐 하는 것이고, 또 에베레스트 산정까지 물이 차려면 지구에 있는 물의 8배가 있어야 되는데 물이 어디서 나느냐는 것이다.
16. 삼분설
영과 혼과 육을 말하며, 첫째 사망은 영,육,혼의 관계가 끊어지는 것이며, 둘째 사망은 영과 하나님과의 수수관계가 끊어지는 것을 말한다.
17. 계시론 (마 11:27,암3:7).
1) 특별계시 - 음성, 말씀, 성경.
2) 자연계시 - 만물계시 (롬1:20). 실체계시 (요 4:6-12).
3) 초자연계시 - 꿈,환상, 비몽사몽, 이상. (기독교에서는 일반계시와 특별계시로 나눔)...
18. 영계론
* 지상영계 선영계 : 구약, 이방의 양심 구원자들이 가는 것.
음부 : 구약, 이방의 심판받은 자들이 가는 곳.
* 천상영계 낙원 : 그리스도 (초림예수)를 믿어 구원에 이른 성도들이 가는 곳.
천국 : 재림 섭리의 구원자들이 가는 곳.
지옥,불바다 : 재림섭리의 심판자들이 가는 곳. 재림주 강림때 열림.
* 선영계는 이방의 양심구원자들과 함께 타 종교를 믿었거나 선행을 한 사람이 가는 데 석가모니도 뿌려논 씨 때문에 낙원에 갈 자격은 있으나 선영계에 오는 불교인들에게 전도하기 위해 선영계에 머물러 있다. 그리고 영계에 서는 예수를 믿으며 낙원에 들어갈 수 있다. 영들을 찍어 보면 구름 같이 형태가 명확치 않은 영도 있고 체급 영은 완전히 만져지는 영이다. 부활 후의 예수님의 영도 형체급 영은 완전히 만져지는 영이다. 부활 후의 예수님의 영도 형체급 영이어서 만져 볼 수가 있 었다. 죽을 때 몸이 쑤시고 아픈 것은 영이 몸에서 빠져 나가기 때문이며 오랜 금식기도 중에는 영 은 먹고 있고, 영계에도 시간과 성장이 있다. 영계는 泰 가봐야 확신할 수 있으므로 애천교회교인 들은 많은 사람이 영계 견학이나 입신을 통해 영계를 직접보고 있다.
19. 부활론
아담과 하와는 타락으로 말미암아 사탄과 같은 위치에 있었기 때문에 구약시대는 종으로 부활되는 역사였다. 예수님은 종을 아들로 부활시키려고 오셨던 것이며, 또 영적 죽음의 상태를 회복시키려고 오셨다. 예수님은 육은 죽으시고 영으로 부활하셨다 (벧전 3:18)재림주 오셨을 때 죽은 자들의 부활도 육이 아닌 영적 부활이다. 입신할 때 육 쓰고 못간다. 하늘나라는 영으로 가는 나라다. 예수님 재림시 살아서 믿는 자의 부활을 중생부활이라 하고 옛날의 죽은 사람들의 부활을 재림부활이라 한다.
20. 예수님과 세례요한의 관계 사명
세례요한은 주의 길을 예비하러 왔고 예수 그리스도는 죽기위해 세상에 온 것이 아닌데 세례요한이 위신과 사기로 인해 그 사명을 완수하지 못하므로 예수님이 속히 돌아가시게 됐다. 그래서 더 많은 사람을 구원하지 못하고, 또 영,육중 영만 구하고 돌아가셨다. 세례 요한은 "회개하려는 자는 오라" 했고, 예수님은 "회개한 자는 오라"고 했다.
21. 엘리야의 예수님의 재림 승천 실상 비교
엘리야 - 승천 - 재림 = 세례요한에게 영이 강림.
예수님 - 승천 - 재림 = J.M.S. 에게 영이 강림.
주의 날이 도적 같이 오리니 - 예수님의 영 강림의 날.
22. 예정론
전역사 : 1954-1978년 문선명의 재림주로서의 공생애 기간
후역사 : 1978년 6 - J.M.S 공생애 시작.
199년 - 말씀선포
1999년 - 2023년 - 인봉 영적전쟁(아마겟돈 전쟁)기독교 - 통일교, 기독교 - J.M.S.
23. 구원론
* 구원이란?
1) 물에 빠진 사람이 빠지지 않았던 상태로 되었을때,
2) 아픈 사람이 건강했던 상태로 되는 것.
3) 타락한 사람이 타락되지 않았던 상태로 돌아가는 것.
* 이방구원
기독교가 들어오기 전의 사람과 산골짜기 사람은 죽어서 지옥가는 것이 아니라 연옥 (선영계, 음부) 에 가서 복음을 듣게 됨.(영적 세계에서 전도 )
* 영들은 영들끼리 복음을 전파할 수 있다.
* 이 시대는 선생님 (J.M.S)을 중심하여 말씀으로 구원시켜야 한다.
24. 사탄론
직접 주관 - 욥
간접 주관 (자체주관) - 노이로제, 자신이 생각.
25. 창조 목적
생육하고, 번성하고, 만물 주관함 (창 1:28).
창조원리의 이치 : 하나님의 두가지 성품을 갖고 계시다. 육신이 태어나듯이 하나님도 그 상대자와 의 생명의 파장으로 생명이 시작된다. 아담을 흙으로 만들었다는 것이 비유다. 예 수님도 생육하였다. 어렸을 땐 메시야인 줄 몰랐다.
기독교 창조 목적 : 하나님의 영광을 위해 창조하심 (사 43:7).
26. 타락론
영적 타락 : 하와와 천사와의 불륜의 타락을 말함.
육적 타락 : 하와가 타락 후 아담과 부부관계 맺음으로, 지금까지 기독교에서 선악과 문제를 논하면 이단이라고 했다. 타락으로 인해서 하나님과 인간의 영적인 수수관계가 끊어졌다. 구약 시대는 영적으로 죽은 것이 아니다. 그래서 예수님이 오셔서 영을 살리고 가셨다.
27. 구원론
일반적으로 예수 믿으면 천국가고 안 믿으면 지옥간다는게 기독교이 구원관이고 인식관이다. 이런식으로 안다면 내가 하나님은 나쁜 하나님이라 아니할 수 없다. 오늘날 기독교인의 입장에서도 타락한 경로와 어떻게 타락했는지도 모르면서 어떻게 구원을 시킬 수 있는지 안다고는 하나 아는 사람은 기독교인 중에는 없다. 예수님께서 영으로 옥에 있는 영들에게 전파하셨다. 일반적으로 옥을 음부라 한다. 그곳은 중간 영계다. 영들끼리 복음을 전파할 수 있다.
구원의 종류
* 육적인 구원 : 육이 죽을 고비를 넘김.
* 영적인 구원 : 영혼이 구원받는 것.
* 중심자 구원 : 중심자가 나타나 나머지 인간을 구원 애굽에서는 모세는 신광야에서는 여호수아를 중심으로 구원.
* 1차구원 : 예수님이 영적 구원,2차구원 : 재림 때 실제 구원 (실제천국)
* 지상에 천국 공포 :(1) 마음이 기쁘고, (2) 반드시 주님께 기도 실천할 때 능력이 온다.
구원의 역사
* 이 시대는 선생님을 중심으로, 한 단계 높은 차원으로 구원시켜야 한다.
* 이 시대의 문화권 혜택을 받아야 하는 것처럼 시대에 맞는 구원 섭리를 펴야 한다.
* 항상 그때 해당하는 사람을 보내준다.
* 재림 부활 세례요한 - 엘리야의 재림, 예수님 - 모세의 재림.
* 예수님은 유대종교의 구세주로 왔으나 유대교인이 몰랐기 때문에 당초의 목적과는 달리 이방종교 의 구세주가 되었다. 예수님은 영적 구원을 다 이루려고 오셨는데 첫째, 세례 요한의 잘못과 유대 종교인들의 잘못으로 영적인 구원이라도 시켜야 했기 때문에(고전5:5) 사도 바울도 롬21:25에 육 이 곤고함을 말했고, 또 한가지는 예수님이 결혼을 하지 않고 육신으로 번식하지 않았기 때문에 선의 자식을 번식하지 못했다. 그래서 육적 구원을 하려고 오신다는 것이다. 영계에도 육과 같이 메시야를 기다린다. 이는 벧전 4:5-6에 보면 "... 죽는 자들에게도 복음이 전파되었으니.." 란 말씀으로 알 수 있다.
그 시대의 메시야를 만난 사람들의 임무가 막중하다. 중요하다. 그러나 혜택은 기가막히다. 예수님의 복음이 2천년 동안 육계로 계속 전파된 것처럼 영계도 계속 전파되고 있다. 누구를 믿느냐에 따라 구원이 좌우된다. 그 시대의 중심인물을 믿어야 하겠다. 한마디로 기독교는 타락의 경로를 모르기 때문에 인류를 구원시킬 수 없고 오직 이 시대의 중심인물인 정명석 교주를 믿어야만 구원을 받을 수 있다는 것이다. 이들은 예수님을 인류의 구세주 가 아니라 유대인의 구세주로 국한하면서 예수님의 실패로 말미암아 이방종교의 구세주가 되어 인간의 영만을 구원하고 가셨으므로 재림주로서 다시 오시는데 그의 사명은 성경이 말하는 심판주가 아닌 육적구원을 마저 이룬 후 이 땅에 지상천국을 건설하기 위해 오신다고 주장하고 있는데 이는 원리강론의 주장과 똑같다.
28. 창조목적 (창조론)
선악과를 따먹지 말라는 것이 인간대한 하나님의 최대의 법이었다. 이것은 풀지 못하며 성경을 풀수가 없는 것이다. 우주의 에덴은 지구이며 에덴은 항상 지구의 중앙인 중동지역이다. 1,2차 대전도 중동에서 났고, 3차대전도 역사의 동시성으로 보아 중동에서 난다. 금단의 열매는 하와이며, 즉 여자가 선악과이다. 남자의 중앙은 - 생명나무이며, 여자의 중앙은 - 선악과이다. 이 말은 하나님이 6천년 동안 가지고 계시다가 지금 말씀하신 것이다. 동산주변의 나무 실과는 먹을 수 있으나 (취할 수 있으나)동산 중앙의 나무 실과는 먹지 말고 만지지도 말라(여자의 가운데). 하와가 따 먹었다고 했다. 그러나 여자가 어떻게 따 먹느냐? 자위행위를 한 것이냐? 그것이 아니라 자기 위치를 떠났다. 식물은 - 생혼, 동물은 - 생혼, 각혼, 사람은 - 생혼, 각혼, 영혼이 각각 임싶다. 그러므로 동물이 인간을, 인간이 하나님은 인간을, 인간은 동물을 다스리고 꼬일 수 있고, 동물은 식물을 먹고 다스릴 수 있다. 뱀은 천사이다. 천사는 사랑에 불타는 마음 가지고 죽음을 각오하고 하와에게로 가 영적인 수수관계를 가졌다. 그래서 그때부터 뱀이라 칭했다.
가) 갈빗대
갈빗대 문제를 쪼개야 한다. 갈빗대 하나로 인간을 만들수 없다. 남자가 번식한 것이 갈빗대를 부러 뜨려 하는 것이 아니라 갈빗대는 정자를 말하는 것이다. 왜 갈빗대로 표현했는가? 이는 정자는 뼈 를 만드는 사명을 하므로 갈빗대로 표현했다. 난자는 살을 만드는 역할을 한다. 이것은 예수님이 선 생님(정명석을 말함)께 가르쳐 준 것이다. 인간의 핵은 정자와 난자다. 하나님은 반드시 남자다.
나) 흙
흙으로 인간을 만들지 않았다는 것을 알아야 한다. 이것도 갈빗대의 예와 마찬가지다. 아담과 하와 는 배꼽 떨어져 성장했음을 알아야 한다. 아담과 하와가 부모가 따로 있었다.하나님께서 사람을 창 조할 때 파장을 영파로 두개를 보내서 하신다. 모든 존재 세계가 그렇게 시작된다. 어머니 유전자와 아버지 유전자가 부딪힐 때 한 존재의 인간이 만들어지는 것이지 한 유전자만 가지고는 사람이 안된 다. 전자(문선명을 말함)는 자체 이성 성상만 가르쳤는데 그것으로는 이 세상에 번식하는 존재물은 하나도 없다. 후자(정명석을 말함)는 더나은 진리를 가지고 나타나야 한다.
다) 하나님께서 지상을 창조하신 최대의 목적
부부 일체를 만들어서 개인천국 가정천국, 민족천국, 세계천국을 똑같이 하나가 되게 하여 지상천 국을 만드는 것이 목적이다. 하나님을 영화롭게 하고 기쁘게 하는 것이 적이라면 무얼해 주어야 기 쁘고 영화로운지 알 수 있을게 아닌가? 하나님께서 최대로 전에는 기쁨이 올 수 없다. 기쁨은 자체 또는 상대에게서 오는 것이 있는데 상대에서 오는 기쁨이라야 근본적인 기쁨이 된다. 하나님께서 유 형의 존재를 창조하신 것은 상대에서 오는 기쁨을 근본적으로 달성시키면서 지상천국을 창조하시기 위해서이다.
라) 핵심
이때가 창조 목적의 때다. 창조목적과 타락론을 가르쳐 주신 것은 타락하지 말며 창조목적을 이루어 달라고 가르쳐 주신 것이다. 그 나머지는 별볼일 없다. 즉 하나님께서 우리에게 해달라고 비밀을 선 포하신 것이다. 하나님의 창조목적만 달성되면 지구덩어리는 하나님께서 목적한 뜻을 이루는 완전하 니 선의 조상이 된다. 우리의 자손들이 나중에 볼 때 우리는 타락하지 않은 아담과 하와 같이 택한 사람이라고 본다. 우리는 에덴동산 가운데서 아담과 하와와 같이 택한 사람들이다. 우리는 제2의 에덴동산이다. 종으로 볼 때 핵심 종교다. 이 말씀을, 이 섭리사가 오묘하고 신기하고 기가 막힌 진리말씀을 듣게 하고 믿게 한것은 딴 것이 아니라 오직 하나님께서 자기 일을 해 달라는 것이다. 그 목적은 자기 목적이기 때문에 깨뜨리면 안된다. 우리는 섭리사의 중앙에서 뽑혔다.
☞창조론은 통일교의 원리강론과 같으나 단 하나님의 이성상에 대해서는 견해를 달리하고 있다. 이들은 하나님은 남성이시며 성령님은 여성격으로 어머니 역할을 한다고 주장하고 있다. 즉, 하나님과 성령 님은 여성격으로 어머니 역할을 한다고 주장하고 있다. 즉, 하나님과 성령님은 부부로서 영파의 수수관계를 통해 인간과 모든 존재물을 창조한다는 것이다. 정 교주는 애천교회의 모든 사람들이 하나님의 창조 목적을 이루는 섭리사의 주역으로 뽑혀 지상천국의 선의 조상이 된다는 것을 강조하고 있다.
29. 타락론
성경을 축소 확대해 볼때, 지구의 중심은 에덴으로, 에덴의 중심은 인간으로 볼 수 있다. 또 인간에서는 어느 부분을 중심으로 볼 수 있다. 그런데 선악과는 하와였다. 나무 열매는 번식 을 의미할 수 있다. 하와의 번식할 수 있는 것은 그의 생식기를 말한다. 고로 선악과는 여자의 생식기로 비유했다고 결정지을 수 있다. 창 3:7을 보면 범죄후 벗은 것을 부끄럽게 여겨 하체를 가렸으므로 하체의 범죄로 짐작할 수 있다.
가) 뱀의 정체
뱀을 기독교에서는 사탄이라 풀고 있다. 만약 뱀이 인간을 꼬였다면 오늘날 뱀을 잡는 땅꾼들을 하 나님께서는 상을 주어야 하고 그들은 천당에 가야 할 것이다. 창조 목적에서 말한바와 같이 동물은 사람을 꼬일 수 없다. 천사들은 자기를 사랑하던 하나님이 그의 자녀인 인간을 더 사랑했기 때문에 질투하고 시기하였고, 또 하와르리 사랑하고 있었으므로 그 사랑의 욕정을 참지 못하고 하와의 선 악과를 범하여 타락케 했던 것이다.
나) 타락의 경노와 결과
수학의 하나님에서 배우지만 "3"은 하늘 수요 "4"는 땅으로 또는 탕감복귀 수라 한다. 3+4=7은 완전 수이다. 인간의 완성의 3단계로 나누는데 아담과 하와는 장성의 성장 단계에서 타락했다. 즉, 하와 는 성장기간인 14세때 타락되었다. 8은 재창조수인데 아담은 16세 때 타락됐다. 여기서 차조 목적 이 깨졌다. 그 당시 하나님은 원시인 중의 아담을 종교의 조상, 섭리사의 주인공으로 빼내서 창조 목적을 이루려고 했다. 그래서 아담과 하와를 빼내서 성장시킨 다음 완성기에 결혼을 시키려고 했는 데 장성기의 성장기간에 음란의 길을 택했다. 지금도 유대인들의 할례를 받고 있는 것은 타락의 근 거가 되는 것이다. 하나님은 영적 타락(천사+하와)과 육적타락 (아담+하와)를 다한 인간에게 다시 처음부터 복귀시키기 위해서 가인과 아벨을 쪼갰다. 쪼개는 역사가 여기서부터 일어난 것이다.
다) 결론
지금까지 기독교에서 선악과 문제를 논하면 이단이라고 했다. 어떤 종교에서 우리와 같은 진리로 일반적으로 나간 종교도 있지만 지금 우리가 배우고 있는 진리는 완전한 진리다. 아담과 하와는 타락으로 이하여 하나님과 인간의 영적인 수수관계가 끊어졌다. 구약시대는 영적으로 죽었으므로 예수님이 오셔서 영을 살리고 가셨다. 육이 죽는 것은 하나님의 정한 이치이다. 그러나 영은 영원하다. 오늘날 모든 역사가 인간의 타락, 즉 음란의 죄로 이어왔다. 세계적으로 음란의 물결이 치고 있다. 모두들 말세라고 하는데 이 말씀이 아니고서는 잡을 수가 없다. 하나님께서는 타락치 말라고 타락론을 주신 것이다. 이 진리를 배우는 자는 타락이 음란이라는 것을 알았으니 정신 차리고 우리가 완성급이 될 때 생육하고 번성할 수 있다. 왜 하나님은 천사와 인간이 타락하여도록 놔 두었는가? 그것은 인간에게 주어진 5%의 자유의지, 즉 생각과 숨쉬는 것, 이것을 하나님께서 막을 수 없었던 것이다. 일단 여기서 맺고 또 새로운 진리가 나오면 보충한다. 나의 지식이 짧아서 이정도 밖에 할 수 없음이 마음 아프다.
☞타락론 역시 통일교 원리와 같다. 이들은 기독교가 이 타락론을 알지 못하므로 인간을 구원시키지 못한다고 주장하고 있다. 정교주는 또 타락의 경로를 알지 못하므로 주장하고 있다. 정교주는 또 타락의 경로에서 아담과 하와를 원시인 가운데서 선택하여 하나님의 창조목적을 이루는 섭리사의 주 인공으로 쓰시려 했는데 아담은 16세에 하와는 14세에 타락하고 말았다고 가르치고 있는데 이런 것 이 성경 어디에 있는가? 하나님께서는 성경을 가감하지 말라고 엄히 말씀하고 계신다. (신 4:2, 12:32, 계 22:18, 19).

* JMS의 세력(기관 및 단체)
1. JMS 국내외 교회 (지역별)
JMS 교회는 십자가가 없다. 십자가가 없고 대한기독교 감리회 진리측이라고 얘기하면 JMS 교회이다. 최근에는 교회에 십자가를 세운다고 난리 법석을 떠는 짓까지 하고 있다.
서울 강동노회 : 성내교회 (김기희), 성진교회, 노아교회, 진흥교회, 잠실 반석교회
서울 강서노회 : 총제교회, 신촌교회, 영진교회, 명동지성교회, 합정교회, 목동초장교회, 일산 신일 교회, 보람교회
서울 강남노회 : 빌립교회, 강남제일교회, 관악천인교회, 국제문화교류지부, 양재복음교회, 서초진리 교회
서울 강북노회 : 석계교회, 새소망교회, 회망교회, 연천교회, 문산영산교회, 수유은총교회
서울 강북노회 : 신전교회, 휘경교회(경희대, 외대 근처), 젊음의 교회, 의정교회, 상봉천민교회, 동 두천교회
서울 남서노회 : 상도 충신교회, 신림교회, 신성교회, 새새명교회, 신일교회, 광명생명교회
인천: 인천교회, 가좌교회, ...
부산: 동부 및 부산의 본부교회-서면 산성교회(前 초량제일교회), 서부 노회의 본부교회-초량 천성교 회(前 대신동 방주빌딩 소재), 초량 중앙교회, 계명교회, 김해교회, 천성교회, 동래교회, 하단 교회, 남부산교회, ... (14 개)
광주: 무등교회, 백운교회, ...
대구: 영광교회, 성서교회, 대영교회, 남부 대명교회, ...
대전: 충심교회 (탄방동, 가건물), 광명교회 (유성구 궁동, 지하건물), 평화교회, 천성교회, ...
강원: 강릉 복음교회, ...
경기: 용인교회, 수원교회, 이천 반석교회, 제천교회, ...
천안: 천향교회, ...
충북: 청주 충심교회, 천안 본부교회, 청운교회, 청실교회, ...
전북: 전주 동원교회, 장성 혜성교회, ...
전남: 목포 천성교회, ...
경북: 포항 충성교회, 구미 주성교회, 구미 천성교회, 경주 진은교회, 안동 옥야교회, 울산교회, 김천 소망교회, ...
제주: 제주 소망교회, ...
경남: 마산 천운교회, 마산 영신교회, 마산 신포교회, 마산 부림교회, 진해 소망교회, 진해 해조 교 회, 창원 중앙교회, ..
2. JMS 대학내 위장 동아리 및 세력 (가나다 순)
현재 JMS 동아리들은 가증스럽게도 자신들이 JMS와 무관하다고 거짓말을 하고 있든지, 아니면 이름을 바꾸고 있다. 또한, 다른 동아리에 떼거지로 가입하여 그 동아리를 잠식하고 있다!!
건국대학교: 고들 빛
경북대학교: 한울터
고려대학교: 하늘과 땅(본교), 껍질깨기(이공), ICEL
광운대학교: 가마솥
단국대학교: 백설회
동아대학교: 빛 (총학생회에 의하여 제명됨), 하단캠퍼스-만화 동아리, 구덕 캠퍼스-음악 동아리
마산창원전문대: JMS
부산대학교: 신앙과 예술, 프라비던스 (폭력성으로 제명당함, 중복등록 때문이 아님)
서울대학교: 오손도손
서원대학교: 보라매
세종대학교: TRUE EYES (동아리협회장도 JMS 신도)
연세대학교: 아이셀 (ICEL)
이화여자대학교 : ICEL
인하대학교: FAS
전남대학교: 예술과 신앙
조선대학교: 새벽별
충남대학교: 에버그린(배제스타), 열정 응원단 등
충북대학교: 오손도손, 응원단, 영문 이니셜 4 글자 (100가지 운동 가르친다고 함 -_-)
한국외국어대학교: 빛을 찾는 사람들 (종교분과 소속, 소속인원 ~ 20 명)
한양대학교: 탁구부 (80년대초부터 아주 뿌리가 깊음)
기타 제명한 대학교: 경성대학교, 수산대학교, 동서공과대학, 경희대학교
업체: (주) 정다운, 바이오톤 특수 미용비누 판매
※ 미확인 동아리 수원대학교: Feel (재즈 댄스 동아리)
3. 소속신도들 중 유명인
연예인: 모델 이X준, 가수 그룹 투X, 원로 개그맨 임X룡, 가수 전X록
정치인: 정명석의 들러리로 정치자금이나 선거운동을 위해서 집회에 참석한 여러 정치인들이 있다.
교계관계자들: 교계에서 박사학위를 돈주고 팔다가 사기꾼으로 낙인 찍인 이화수란 신학박사, 정통 신 학교 출신의 사람들, 통일교출신의 목사들...
4. 소속신도들 중 유명인들중 한때 MS였던 사람들
야구선수 : 한화(이*훈 고*성) LG(이*훈 전*건 양*혁) 영남대( 8인 ) 두산베어스(노*기 김*석 최*현 김*철 김*조)


E. 결론 및 정리
우리는 이러한 이단집단에 대해 분명한 비판을 하고 그들에게 잡혀 있는 양들을 이끌어야 하겠다. 또한 우리가 포도원이라고 부르며 열심히 전도를 하듯 이단들도 열심히 전도를 하 고 있다. 우리가 어떻게 이들의 일을 바라보고 대처해야 하는지를 '신의 도성'을 통 해 알아보고자 한다. 성 어거스틴은 '신의 도성'이라는 책에서 말했다. "이 두 도 성은 최후 심판에서 서로 분리될 때까지 이 세상에서는 서로 섞여 있고 또 꼬여 있 는 것이다." 현재 우리는 하나님 나라 백성이면서 세상 사람과 어울려 살고 있다. 우리는 구원받은 신자인데도 이단들과 함께 캠퍼스를 밟고 있다. 이 세상, 이 캠퍼 스는 바로 하나님의 도성에 속한 자와 그렇지 않은 자가 서로 뒤섞여 있는 것이다. 이러한 삶은 최후 심판 때까지 지속될 것이다. 그러나 어거스틴은 세상에서 선인과 악인에 관계없이 좋은 일과 나쁜 일이 일어나게 마련이지만 중요한 것은 그것을 어 떻게 받아들이고 어떻게 대처하느냐에 대한 자세의 차이라고 했다. 그러므로 우리 는 하나님 도성의 영원함을 믿고 동시에 캠퍼스에 난립하는 이단들을 하나님의 섭 리 속에서 보라보고 이 세력들을 이겨나가야 한다. 적그리스도가 나타나 사람들을 미혹하는 것은 이미 성경이 말하고 있다. 이제 우리는 이러한 세력들을 바르게 분 별하여 단호하게 대처하는 것이 중요하다. 그러기 위해서는 올바른 신앙관을 가져 야 한다. 특히 성경에 기초한 신앙관을 가져야 하는데, 이를 위해서는 열심히 성경 을 묵상하고 나의 것으로 영접해야 한다.