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요석공주가 원효를 기다려 산에 막을 치고 살았던 양산시 산막동
신라 요석공주는 원효를 사모했다. 요석공주는 궁리를 시켜 다리를 건너던 원효를 물에 빠뜨리게 했다. 궁리는 흠뻑 젖은 원효를 요석공주의 방으로 안내했다. 하룻밤을 요석공주와 함께 보낸 원효는 다음날 수행을 하던 반고굴로 돌아가 소식을 끊었다. 이후 설총을 낳은 요석공주는 원효를 만나기 위해 반고굴 인근에서 막을 치고 기다렸다. 이후 요석공주가 설총과 함께 산에 막을 치고 살았다 하여 그 인근을 ‘산막’이라고 불렀다고 한다.
경상남도 양산시 산막동(山幕洞)은 법(法)으로 정(定)한 동(洞)인 법정동이다. ‘산막’이라 불려오다가 1914년 행정구역 조정으로 ‘산막리’가 되었다. 그러다 1996년 양산읍이 양산시로 승격하면서 ‘산막동’이 되었다. 현재는 행정 운영의 편의를 위하여 설정한 행정구역인[이를 ‘행정동’이라고 한다] ‘삼성동(三城洞)’의 관할 아래에 있다. ‘산막(山幕)’이라는 지명과 관련하여서는 다음과 같은 이야기가 전해진다.
양산 호계리 마애불
양산 호계리 마애불
양산시에는 웅상읍(평산동, 소주동)과 상북면·하북면의 경계에 천성산(千聖山)이라는 명산이 있다. 원효대사가 당나라에서 건너온 천여 명의 스님에게 화엄경을 설법하여 그들 모두를 성인이 되게 한 곳이라 ‘천성산’이라는 이름으로 부르게 되었다고 한다. 산막동은 이 천성산 기슭에 자리 잡은 산골 마을이다. 마을 남쪽 산등성이를 넘어가면 원효대사가 수도했던 반고굴(磻高窟)이 있다. 반고굴은 큰 바위 아래에 위치하고 있으며, 사람 10여 명 정도가 기거할 수 있는 넓이다. 현재에도 온돌을 놓았던 흔적이 남아있다고 한다. 그 바위의 남쪽 면에는 통일신라 시대의 불상이 새겨져 있는데 이를 양산 호계리 마애불(梁山虎溪里磨崖佛)이라고 부른다.
본디 화랑이었던 원효는 빛나는 공을 세워 황찰서당이라는 직위까지 지냈던 인물이었다. 그러던 중 스물아홉이 되었을 때 갑자기 자취를 감추고 반고암에서 숨어 지내며 수행을 해 도를 깨우치고 이후 명성을 드날리게 되었다. 원효의 명성은 나날이 높아가 신라에서는 모르는 이가 없었다. 마침 태종 무열왕의 딸이기도 했던 요석공주가 원효를 사모했다. 하지만 원효는 오로지 불도를 닦고 중생을 돌보는 데만 관심을 둘 뿐 공주에게는 전혀 눈을 돌리지 않았다. 바짝바짝 애닳아하던 요석공주는 꾀를 내었다.
하루는 원효가 문천교(蚊川橋)라는 다리를 지나고 있었다. 마주 오던 한 남자가 원효를 밀어 강물에 빠뜨렸다. “아이고 스님, 괜찮으십니까? 어서 제 손을 잡으시지요.” 남자는 원효의 손을 잡아 물 밖으로 이끌었다. “죄송하게 되었습니다. 제가 딴생각을 하고 가다가 그만……. 이런 옷이 다 젖어버리셨군요. 저를 따라오십시오. 옷을 말리고 조금 쉬셔야겠습니다.” 원효가 대답할 틈도 없이 남자는 원효를 이끌었다. 원효를 물에 빠뜨린 이는 실은 궁궐의 일을 보던 궁리(宮吏)였다. 궁리는 흠뻑 젖은 원효를 데리고 궁궐로 들어가 요석공주에게 안내했다. 요석공주와 하룻밤을 보낸 원효는 다음 날 아침 일찍 성을 빠져나와 반고굴로 돌아가 다시 수행에 정진했다. 그 얼마 후, 공주는 태기가 있었고 열 달 후 아들을 낳았다. 원효와 요석공주 사이에서 태어난 아기가 신라의 위대한 학자 설총(薛聰)이다. 그렇게 떠난 원효는 요석공주 앞에 다시 나타나지 않았다. 아들을 낳고 아무리 기다려봐도 원효로부터 소식 한 점 들려오지 않자, 요석공주는 몹시 애가 탔다. 급기야 어린 설총을 데리고 지금의 산막동에 와서 막을 치고는 머물며 원효를 만나고자 했다. 이후 요석공주가 산에 막을 치고 살았다 하여 이 마을을 ‘산막’이라고 불렀다고 한다.
참고자료
웹페이지
디지털양산문화대전, "산막리 유래", 디지털양산문화대전
웹페이지
두산백과, "천성산", 네이버 지식백과
웹페이지
두산백과, "양산 호계리 마애불", 네이버 지식백과
웹페이지
디지털양산문화대전, "혁목암과 반고굴의 유래", 디지털양산문화대전
지방문화원
양산문화원 GO
집필자
박은영
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첫댓글 "한국의 지명 설화"
잘 읽었습니다.
산막동 유래 잘보고 갑니다
감사합니다