자평서를 보면 태세라는것이 衆殺(모든 신)의 주제자다 라는 표현을 자주보는데 태세라는것은 우리 우주, 우리 역학의 모든 시간神 중에서 가장 완벽한 자이다 "가장 완벽한 자" 라는 표현을 했는데 무슨 뜻인가? 하나의 태세 안에는 춘하추동 生榮收藏 원형이정의 이치가 생명의 기본조건 오장육부처럼 완성되어 있기에.. -> 이렇게 설명해도 납득되지 않을수 있다
태세는 완벽한 크로노스神의 하나라 할수있다 태을수를 보더라도 (필자는 역학동에 20편 이상 태을수통종대전 번역글 올림)
우리 우주, 우리의 역학에는 神으로 부를수있는 수다한 시간의 주기들이 있지만 이중 가장 완벽한 시간이 태세이다
생령의 순환주기 원형이정이 딱떨어지기 때문이다
사람이 오장육부 소유하듯 태세는 胎 월 일 시를 소유한다
가령 一日 하루에도 음양이 있지만 이는 태양의 음양(兩儀)이지 일월의 음양 (즉, 四象, 원형이정)이 아니다
生長收藏의 원형이정이 없다 하루 라는것은 태세의 작은 세포와 같이 허허로운 것이라
태세를 완성하는자는? 태양(乾元)과 지구(坤元)이고 일월지합이다 일월합삭의 12주기가 태세를 성립시킨다
지구의 외면화가 달이니 (달은 지구의 勅使, 재외공관 이다) 달이 지구고 지구가 달이다
달과 지구는 坤元이다 태양은 乾元이다 乾坤 일월이 만유의 부모이니 세상을 펼쳐내고 인간의 대운을 펼쳐냄이 역이다
태양이 지구에 12합삭을 綱紀하여 12개의 탑을 건립하는것이 1태세의 12월건이다
태세神의 生長老死 즉, 태세의 일생이 일월합삭 十二支인 월건(월지)에 있다
월건은 四象 원형이정이다
四象 원형이정은 일월건곤지합이다
(역이란 일월之交이고 일월지교는 윌지가 되니 기실 역이란 월지에서 펼쳐진다)
그래서 대운이 월지에서 시작한다 대운이란 홑양 홑음으로는 안되고 (편양 편음은 四象 원형이정 불성립한다)
乾坤 일월의 음양 (四象, 元亨利貞)이 完定되어야만 운명의 이치, 대운의 이치가 담보되기 때문이다
사주학은 천문학이며 천문학이 아니다 상수학(숫자로 하는 철학)에 더가깝다
사주에 어떤 천문현상을 맟추려는 시도는 실패한다 천문학의 토양에서 발양되었으나 똑떨어져 독립한 인간 관념의 극점이다
아래는 필자가 2012년 작성한 기문둔갑 년반 월반 일반 시반에 대한 글과
2015년 작성한 범위수의 여러 대운법(대기운, 대록운, 대마운)에 대한 글이다
사주학 대운법에 대조해보면 역학의 대운법에 어떤 보편성에 대한 영감을 받을수도 있을것이므로 게시해 본다
(필자는 이밖에 태을수의 여러 대운 주기, 칠정사여 대한(=대운) 주기, 하락이수 대운(=대상) 주기 등을 심층적으로 논하여 역학동에 게시하였다 )
범위수의 행운법은 사주학처럼 단선적이 아니고, 다수의 자료들을 종합해서 통합된 수를 얻어야 하므로 복선적이고 복잡하다고 할만합니다.
辛巳生人 (건명)
辛巳금(년)
庚子토(월)
辛丑토(일)
辛卯목(시)
음남이므로 회수를 써서 당생지수(當生之水)는 1817책을 놓았습니다.
千 | 百 | 十 | 零 |
1 | 8 | 1 | 7 |
坤 | 艮 | 艮 | |
辛巳금 임관 | 귀인 | 귀인 |
8괘와 1괘,7괘 등이 함께 辛命을 토생금하고
천을귀인을 중견(重見)하므로 길명이라 해야 할듯합니다.
土多하여 탁부(濁富) 이다.
8괘는 未,申곤괘이고 1괘,7괘는 丑,寅간괘이니 인/신충이 있고 또한, 巳년명을 인사신3형 하기도 합니다.
4괘를 토오행의 괘로 구전(具全)해서 토목공사의 상이 아닐수없습니다.
생년간 즉, 명(命)을 생하는 괘를 천인(天印)이라 하고, 극하는 괘를 천벌(天伐)이라 하며, 설기하면 천모(天耗), 명(命)과 비화하면 득국(得局), 명의 재(財)가 되면 천재(天財)라고 합니다.
가령,庚命,辛命이라면 아래표와같습니다.
得局 | 天印 | 天耗 | 天財 | 天伐 |
2괘,9괘 | 7괘,8괘 | 3괘 | 5괘,6괘 | 4괘 |
대기운(大氣運)을 설명드립니다.
대기운이란 년지를 돌려서 (사주학의 대운처럼)10년을 一期로 하는 큰 운을 보는 것입니다.
밑에 설명되는 대록운과 대마운도 대기운과 같이 10년을 기간으로 하는 큰 운을 보는 것이며
이들는 범위수 만의 독특한 체계라고 하겠으나 반드시 통달해야 합니다.
년지가 巳火이므로 火는 운수(運數)로 2를 씁니다.(아래표 참조)
※대운수(運數)
해,자水 | 사,오火 | 인,묘木 | 신,유金 | 진술축미 |
1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
년지巳火는 음(陰)이므로 역행합니다.(년지가 陽이면 순행합니다. 즉,년지, 양순/음역입니다.)
기준은 월주입니다.
=> 사주학의 대운법의 기준이 월주이듯, 범위수의 대기운,대록운,대마운 등도 모두 기준이 월주입니다.
월주(경자)로부터 역수(逆數)하여 巳(년지)에 닿아야 합니다. 그러면 계사에 닿지요.
계사에서 2세~ 11세
임진에서 12세~
신묘에서 22세~
경인에서 32세~
기축에서 42~
무자에서 52~
정해에서 62~
병술에서 72~
대록운(大祿運)을 설명드립니다.
대록운은 <일간의 록>을 돌리는 것이므로 대록운 이라고 합니다.
일지丑토의 수는 5이고, 일간辛의 록궁은 酉인데 酉는 음(陰)이니 역수합니다.
(일간의 록이 陽이면 순행합니다. 가령,癸일간의 록은 子인바 陽이므로 순행입니다. 즉, 양순/음역 입니다.)
역시,기준은 월주(경자)입니다. 월주庚子로부터 일간의 록궁 酉에 닿을 때까지 역수하면 丁酉에닿습니다.
정유에서 5세~ 14세
병신에서 15세~
을미에서 25세~
갑오에서 35~
계사에서 45~
임진에서 55~
신묘에서 65~
경인에서 75~
대마운(大馬運) 설명입니다.
대마운은 시지의 마(馬)가 돌아가는 것이므로 대마운 이라고 합니다.
대마는 무조건 역수해야 합니다.
시지卯의 수는 3이며, 馬는 巳입니다.
역시, 월주庚子를 기준해서 역수하여 巳에 닿으면 계사입니다.
계사에서 3세~ 12세
임진에서 13세~
신묘에서 23세~
경인에서 33세~
기축에서 43~
무자에서 53~
정해에서 63~
병술에서 73~
명주의 75세이후를 본다면 당생지수에, 대운,대기운,대록운,대마운 4항을 도합해야 합니다.
당생지수 ; 1817책
대운 ; 임진15책
대기운 ; 병술75책
대록운 ; 경인93책
대마운 ; 병술75책
2075책을 얻었습니다.
이제 얻은수를 8로 제(除)합니다.
잉수(剩數)로 3을 얻었습니다.(3괘는 감괘, 子)
辛巳生人 백랍금(금오행)이 子(감괘)에서 사(死)하고, 辛巳백랍금으로 당생지수1817책 각각의 괘 포태를 확인합니다.
이와같이 총합한 수를 8로 덜어내어 잉수를 얻었으면 년명 납음 포태를 봐서 사/활, 길/흉을 결정합니다.
대운,대기운,대록운,대마운 등의 4항을 통합하여 쓰는 뜻을 이해해야 하고,
본 4항(4大象운)을 다 통달하여 암산으로 수장을 짚어서 쉽게쉽게 운용할수있어야 합니다.
대기운 | 대운 | 대록운 | 대마운 |
년 | 월 | 일 | 시 |
양순/음역 | 양순/음역 | 양순/음역 | 역수 |
※4항 모두 기준은 월주.
대운은 월지로 돌아가는 것이고 (양순/음역)
대기운은 년지로 돌아가며 (양순/음역)
대록운은 일간의 록궁으로 돌아가고 (양순/음역)
대마운은 시지의 마(馬)로 역수하여 돌아갑니다. (역수)
이뜻은 년,월,일,시 4항을 모두 통합한 일관된 관점을 확보하겠다는 주도면밀한 의지가 범위수에 있다는것입니다.
여러 이치들을 망라하여 통합하니 이는 그물은 크게펴고, 그물코는 촘촘히해서 예측해 보겠다는 뜻입니다.
여기에 월주는 지도리 역할을 합니다.(목어 씀.)
둔갑법에 년/월/일/시 4반이 있다.
년반은 이사할 때 쓰고,
월반은 장기 여행할 때,
일반은 일정이 하루정도 소요되는 일에 쓰고,
시반은 찰라적 점기를 파악할 때 쓴다. 4 반(盤) 중에서 시반(時盤)을 가장 많이 쓴다.
시반(時盤)은 5일이 1원(元)이 되고, 월반(月盤)은 5년이 1元이 된다.
왜 그런가 ?
5일은 60시진이기 때문이며 (※ 하루가 12시진이니까 5일이면 60 시진이다. 5 x 12 = 60 ),
5년은 60개월이기 때문이다. (※ 1년은 12개월이므로 5년이면 60개월이다.)
말하자면 <60갑자> 한 세트가 1 원(元)이 되는 것이다.
그래서,
60시진을 모아 1元을 만들고, 60일을 모아 1元을 만들고, 60개월을 모아 1元을 만들고, 60년을 모아 1元을 만든다.
원(元)은 상/중/하 3원(元) 체계인데, 1元이 60갑자 이니까 3元은 180갑자 이며,
음둔/ 양둔이 있으니 180 x 2 하여 <360 주천도수 갑자>가 된다.
상/중/하 3元 180갑자가 한 묶음이 되어야 하는 이유는 락서 9궁이 180 갑자에 딱 떨어지기 때문이다.
돌려보시면 바로 알 수있다.
아무튼 60갑자 한 세트가 하나의 원(元)이 된다는 것을 기억하자 !
4 | 9 | 2 |
3 | 5 | 7 |
8 | 1 | 6 |
락서 방진도에서 감1궁에서 60갑자를 시작하여 <순행>으로 일주해보자. 그러면 건6궁에서 끝난다.
원(元) 하나가 완성된 것이다. (상원)
그 다음 60갑자를 태7궁부터 시작하여 순행으로 일주한다. 그러면 진3궁에서 끝난다.
원(元)이 또 하나가 끝났다. (중원)
그 다음 60갑자를 손4궁부터 시작하여 일주한다, 그러면 리9궁에서 끝난다. (하원)
이렇게 상/중/하 3원을 완성하면 다시 감1궁으로 돌아온다.
이렇게하여 <1 7 4 > 즉, <상원 1국>, <중원 7국>, <하원 4국> 되는데, 사실은, 상원 1국과 중원 7국 사이에도 국(局)이 있다.
1국, 2국, 3국, 4국, 5국, 6국, 7국 이렇게..
1국 ~ 6국이 1원(元)이 되는데 1원(元)은 60갑자 한 세트 이므로 1국은 10 갑자로 이뤄진다.
60 = 6 x 10
갑자 ~ 계유 1국
갑술 ~ 계미 2국
갑신 ~ 계사 3국
갑오 ~ 계묘 4국
갑진 ~ 계축 5국
갑인 ~ 계해 6국
이와같이 60갑자 1원(元)은 여섯 개의 국(局)으로 나뉠 수있다. ※ 단, 락서 방진을 순행시켰을 때 이렇다는 것.
이번엔 감1궁에서 시작하여 60갑자를 <역행>시킨다. 그러면
<상원>은 진3궁에서 완성되고,
손4궁에서 <중원>이 시작되며 건6궁에서 <중원>이 완성되고,
태7궁에서 <하원>이 시작하여 리9궁에서 <하원>을 완성한다. 그래서 1 4 7 조합이 된다.
※ 락서 방진도를 순행시키면 <1 7 4 조합>이고, 역행시키면 <1 4 7 조합>임.
지구의 자전을 순행이라 한다면 공전은 역행이라 하겠다. (※ 자전은 시간이 짧고, 공전은 긴 시간을 요한다)
그러므로 기문둔갑 <년국>은 락서 방진도를 역행시킨 1 4 7 조합局을 쓴다.
년국은 (대강 말한다면) 지구 공전과 태양 자전과의 관계를 반영하여 만들어진 것이기 때문이다
그리고 당연히, <상원 1국>과 <중원 4국> 그리고 <하원 7국> 사이에도 국(局)이 있을 수있다.
1국, 2국, 3국, 4국, 5국, 6국, 7국, 8국, 9국, 1국.... 이렇게
1국 ~ 3국이 1원(元) 60갑자이고, 4국 ~ 6국이 1元 60갑자, 7국 ~ 9국이 1元 60갑자가 되므로
1국은 20갑자로 구성된다.
60 = 3 x 20
이런 연유로해서 기문의 <좌산 년반>의 1국이 20년이고, 현공풍수에서 1운(運)은 20년이 된다.
기본적으로 역회전하는 지구의 공전을 반영한 년국(年局)을 사용하기 때문이다.
※<좌산 년반>은 양택술에 사용함.
기문둔갑천지전서 중의 지서(地書) 권1에 좌산(座山) 년반 구하는 법이 설명돼있다 p171참조
현공이 둔갑에서 파생돼 나온 것이라는 말이있으나
현공 3원9운법과 둔갑 3원9국법이 20년 주기로 돼있는 것은 같으나 나머지는 완전히 다르다. (목어 씀)