고린도전서7장 17~24절/그리스도 안에서 누리는 참된 자유
미국 오클라호마 대학의 한 연구팀이 동물의 지능한계를 알아보기 위하여 열다섯 살 난 침팬지에게 수화(手話)를 가르쳤다고 합니다. 갖은 노력을 다해 140개의 단어를 가르치고, 이 단어들을 제 생각에 따라 결합할 수 있게끔 하였습니다. 그리고 스스로 자기의사를 표현하도록 유도해보았습니다. 그랬더니 침팬지가 맨 처음으로 표현한 말이 "Let me out" 나를 좀 놓아달라는 것이었다고 합니다.
누구나 자유를 원합니다. 모든 생물, 모든 동물, 그리고 모든 인간은 자유롭기를 원하고 있습니다. 그러나 한편으로 생각하면 자유를 준다고 해서 모두가 자유하지는 않음을 알아야 합니다. 오래전에 서울에서 아주 큰 파동을 일으킨 사건이 있는데 이른바 '십자매 파동'이 있었습니다. '십자매를 키워서 팔면 상당한 수입이 생긴다.'는 소문이 퍼지자 집집마다 십자매를 엄청나게 키웠습니다. 그러나 한계가 있는 일이 아니겠습니까? 결국 십자매 파동은 많은 사람들이 손해를 보는 것으로 끝났고, 부득불 새 주인들은 십자매를 놓아주게 되었습니다. 그런데 이상한 일이 일어났습니다. 새장을 벗어난 십자매들은 스스로 살지 못하고 다 죽어버렸습니다. 새장에서 새를 놓아준다고 해서 그것이 자유를 준 것은 아니었습니다. 새가 새장에서 밖으로 빠져나가기 위하여 푸드덕거릴 때에 꼭 놓아주어야 할 것 같지만, 막상 놓아주어 보니, 스스로 환경을 극복하지 못하고 죽어버린 것입니다. 이것이 진정한 자유를 준 것입니까? 주지 못한 것입니까?
여기서 우리는 자유의 의미와 그 한계를 한번 생각해보아야 할 것입니다. 상식적으로, 자유에 대한 개념은 둘로 나누어집니다. 하나는 freedom from 무엇으로부터의 자유입니다. 이것은 부정적 의미의 자유입니다. 또 하나는 freedom for 무엇을 향한 자유입니다. 무엇을 향한 자유가 무엇으로부터의 자유보다 더 적극적이고 긍정적인 개념입니다. 형식적인 자유나 실천적인 자유는 일단 어떤 능력을 필요로 합니다. 우리는 스스로 자유 할 수 있어야 합니다. 남이 자유를 준다고 자유가 아닙니다. 단지 풀어놓았다고 해서 자유가 아닙니다. 스스로 서지 못하면 자유가 아닌 것입니다.
또한 깨달음이 있어야 합니다. 자유의 참뜻을 알아야만 합니다. 참 자유의 뜻을 알아야 자유인입니다. 우리는 진정한 자유인이 되어야 합니다. 자유란 단순히 자유로운 환경이나 상태를 말하는 것이 아닙니다. 스스로 자유인이 되어야 자유 할 수 있습니다. 기피하거나 도피하거나 해방되거나 풀려나는 것만으로는 자유하다고 할 수 없습니다. 바른 길, 진리의 길에 서서 스스로 자유 할 수 있을 때, 비로소 참 자유 한 것입니다.
이를테면 결혼을 한번 보십시오. 많은 사람들이 결혼을 합니다. 결혼이라는 것이 자유하게 하는 것입니까? 속박하는 것입니까? 결혼을 고통과 속박이라고 여기는 사람은 결혼할 자격이 없는 사람입니다. 이런 미숙한 인격을 가진 사람이 결혼을 하기 때문에 세상이 시끄러워지는 것입니다. 결혼은 자유를 주는 것이지 결코 누구를 속박하는 것이 아닙니다. 요즘에는 부쩍 '비혼 시대'라는 말을 많이 하는 것을 봅니다. 결혼하면 자연 서로에게 매이게 됩니다. 이렇게 매이는 것이 싫어서 결혼을 못하겠다는 것입니다. 같이 살기는 해도 결혼은 안 한다는 것입니다. 이렇게 결혼이라는 관계를 속박으로 여기는 자는 처음부터 결혼할 자격이 없는 것입니다.
그런가하면 '불임시대'라는 말도 합니다. 자식을 낳음으로, 자식에게 매인다고 여깁니다. 키우느라고 매이고, 가르치느라고 매이고 하니까? '참 번거로운데'라고 생각해서 자식을 안 낳겠다고 합니다. 이것을 자유라고 생각합니다만 그것처럼 큰 착각은 없습니다. 잘못해도 크게 잘못하고 있는 것입니다. 자식을 낳지 않으면 어떻게 되는지 아십니까? 이제는 할 일이 없어집니다. 그리고 나이가 들면 허무하게 됩니다. '나는 무엇을 위해 살았던가? '하고 후회하게 됩니다. 역시 이것도 자유가 아닙니다. 자식을 낳아서 키우는 과정에서 받는 축복이 얼마나 큰 것을 알지 못하는 사람들이 잘못 말하는 것입니다. 이러한 사실을 우리는 깨달아야 합니다.
오늘날 여러분은 어떤 환경에 처해 있습니까? 어디에 매여 있습니까? 얼마를 매여 있어도 상관이 없습니다. 매이는 것, 자체를 즐길 수 있으면 됩니다. 그 속에 자유가 있는 것입니다. '자유란 무조건 풀려나야 하고 도망가야 하는 것'이 아닙니다. 오히려 바른 길에 매이고 진리에 매이고 법에 매이고 의에 매이는 순간, 거기에 내 자유가 있습니다.
요즈음 코로나 바이러스로 인하여 방역패스가 적용되는 곳이 많다보니 삶의 환경에 적지 않은 어려움을 호소하는 경우가 있습니다. 그리고 위반하면 벌금을 부과하겠다고 말합니다. 그러나 벌금을 내지 않기 위해서 식당이나 카페에서는 철저한 검사를 하는 경우가 많이 있습니다. 이런 것이 싫다고 식당이나 카페에 가서 난동을 부리는 것은 어리석은 일입니다. 안 가면 되는 것입니다. 메이는 것이 싫어서, 내 정보가 누출되는 것이 싫어서 못가겠다면 안가면 되는데 왜 가서 난동을 부리는 것이지 모르겠습니다. 바른 길을 가는 사람에게 법이 어떻게 속박이 될 수 있습니까? 음주운전사고가 많이 일어나다보니 음주운전사고에 대한 형벌이 가중되고 있습니다. 그러나 음주운전에 대한 법이 아무리 강화된다 할지라도 음주운전을 하지 않는 사람들에게는 상관이 없습니다. 오히려 그로 말미암아 더욱 자유할 뿐입니다. 사랑의 길, 진리의 길, 의의 길이란 결코 누구를 속박하는 것이 아닙니다. 그 속에 자유의 길이 있음을 알아야 합니다. 여기에 역설적 진리가 있는 것입니다.
기독교인이란 무엇입니까? 기독교인이 된다는 것은 곧 자유인이 된다는 것을 의미합니다. 기독교에서의 구원은 곧 자유를 의미합니다. 여러분은 얼마나 큰 자유를 누리며 살고 있습니까? 얼마나 참된 진리가 있습니다.
첫째로 오늘 23절에 “너희는 값으로 사신 것이니”라고 말씀합니다. 값으로 산 것이 되었다고 전제하고 있습니다. 기독교인의 자유의 선언은 여기서부터 비롯됩니다. '내가 스스로 자유 하는 것이 아니라 주님께서 나를 자유하게 하심으로 자유하다' 스스로는 자유 할 수 없다는 것입니다. 우리는 스스로 자유 할 수 있는 능력이 없습니다. 이것을 빨리 인정해야 합니다. 내가 스스로 자유 할 수 있다고 생각하는 순간에 이미 자유하지 못하다는 것을 알아야 합니다. 주님께서 자유하게 하심으로 자유하고, 진리가 자유하게 함으로 자유하고, 예수님께서 십자가를 지심으로만 자유 할 수 있다는 것을 잊지 말아야 합니다.
오늘의 성경말씀은 옛날의 노예제도를 배경으로 하여 자유의 개념을 설명하고 있습니다. “너희는 값으로 사신 것이니..,” 이것이 무슨 말씀입니까? 노예는 부자유합니다. 결코 스스로 자유 할 수 없습니다. 그것이 노예입니다. 여러분도 아시다시피 일단 전쟁에 나갔다가 패전을 하여 포로가 되면 노예가 됩니다. 또 빚을 많이 져서 갚을 수 없게 되면 빚 대신 몸이 구속됨으로 노예가 됩니다. 노예의 자식으로 태어나도 노예가 됩니다. 이렇게 노예 된 뒤에는 스스로 자유 할 수 없습니다. 일평생 충성을 다해도 여전히 노예입니다. 노예는 벗어날 수 없습니다.
그래서 23절에 “너희는 값으로 사신 것이니” 라고 말씀합니다. 예수님께서 십자가를 지시고 우리를 대신하여 죽으심으로 죄의 값을 치러 자유하게 하셨다는 것입니다. 이 사건을 바로 내가 실제화 할 때에 비로소 자유 할 수 있는 것입니다. 그래서 죄로부터 자유하고, 율법으로부터 자유하고, 진노로부터 자유하고, 모든 두려움으로부터 자유하게 됩니다. 이 자유는 주님께서 우리를 위하여 죽으신 십자가의 거룩한 사건을 통하여 계시하시는 하나님의 사랑을 확증하는 데서 비롯됩니다. 우리는 예수님께서 값을 치르시고 사신 존재입니다. 아주 소중한 존재입니다. 주님께서 엄청난 값을 지불하시고 우리를 자유하게 하셨습니다. 그럼으로 우리가 자유 할 수 있습니다.
두 번째로, 23절에서 “사람들의 종이 되지 말라”고 강조합니다. 예수님의 십자가에서의 죽으심은 우리의 죄를 대속하시고 율법에서, 진노에서, 두려움에서 자유를 허락하여 주셨습니다. 그리고 이제 너희는 그리스도의 종, 진리의 종이 되었으니 절대로 사람들의 종이 되지 말라고 하십니다. 자기 욕심의 종이 되지 말라 하십니다. 특별히 인지적 차원에서 관심에 매이는, 그런 부자유함에 빠져서는 안 된다는 것입니다. 쉬운 말로 '너무 다른 사람들의 눈치를 보지 말라' 고 하는 것입니다. 가만히 보면 다른 사람들의 눈치를 보느라고 바른 신앙생활을 하지 못하는 경우를 보게 됩니다.
남들이 나를 보고 뭐라고 말할까? 하고 항상 신경을 씁니다. 간혹 누구를 만났을 때에 "얼굴이 참 좋아지셨습니다."라고 인사하면 기분 좋아하고, "어디 아프십니까?"하고 물어보면 걱정합니다. 좀 예뻐졌다고 하면 안색이 좋아졌다가도 얼굴이 좀 상해 보인다고 하면 온종일 어둡습니다. 도대체 왜 이렇게 사는 것입니까? 남이 젊어졌다고 말해주니까? 진짜 젊어진 줄 아는데 착각하지 마십시오. 늙은 것은 늙은 것입니다. 남들보다 잘 입고 칭찬을 많이 듣는다 할지라도 우리는 언제나 내 자신의 한계에 부딪혀 막혀있는 경우가 얼마나 많은지 모릅니다.
나에 대한 평판이라든가? 인기라든가? 사람들의 대우라든가? 혹은 남들이 내게 얼마나 보상을 하는가? 에 크게 매이지 말 것입니다. 남들이 나보고 뭐라고 할까? 에 너무 신경을 써서 신경과민이 되어버리기도 합니다. 비교심리에 빠져 시기, 질투도 합니다. 이 얼마나 비참한 꼴입니까? 그럴 필요 없습니다. 자유하세요. 값으로 산 것이 되었으니 이제는 제발 사람의 종이 되지 말라고 성경은 말씀합니다. 사람을 섬기고, 사람에게 신경을 쓰고, 사람의 눈치 보는 노예가 되지 말라는 것입니다.
셋째, 진정 자유하기 위해서는 먼저 겸손해야 합니다. 겸손이란 자기를 낮춘다는 의미가 아닙니다. 진실을 찾는다는 것입니다. 사실을 사실대로 인정한다는 것입니다. 이제 와서 새삼스럽게 있는 것을 없는 척하라는 것도 아니요, 가진 것을 안 가진 척하라는 것도 아닙니다. 사실 못 가졌고, 사실 아무 것도 없는데 무엇을 있는 척합니까? 사실을 사실대로 인정하는 것이 겸손입니다. 겸손에서 참 자유를 찾을 수 있습니다. 그리고 남은 것은 하나님의 사랑뿐입니다. 이 때에 자유 할 수 있습니다.
오늘의 본문말씀은 우리에게 중요한 교훈을 주고 있습니다.
17절에 “오직 주께서 각 사람에게 나눠 주신대로 하나님이 각 사람을 부르신 그대로 행하라” 우리에게는 나름대로 분복(分福)이 있다고 말씀합니다. 나눠주신 한계가 있다는 것입니다. 건강도, 나이도, 지식도, 능력도, 재산도 한계가 있다는 것입니다. 내가 가졌다고 다 가진 것이 아닙니다. 내가 쓰지 못하면 내가 가진 것이 아닙니다. 한계가 있습니다. 바로 그 한계 안에 하나님의 경륜이 있고, 나를 향하신 하나님의 뜻이 있고, 사랑이 있습니다. 그러므로 우리는 이것을 은사로 받아야 합니다. 그러니 한계 밖으로 넘어서려고 하지 마십시오. 여기에 부르심이 있습니다. 은사가 있습니다. 내게 무슨 자격이 있어서 주신 것이 아니라 오직 은혜의 선물로 주신 것입니다. 이것을 인정하라는 말입니다. 많든 적든 내게 얼마의 재산이 있습니다. 부족하다고 생각하지 마십시오. 이것도 은사로 주신 것입니다. 내게 주신 이대로 은혜의 선물로 받아들이세요. 설령 내 마음에 족하지 않더라도 내게 주신 건강이 있습니다. 이 역시 은혜의 선물로 받아들일 것입니다. 모든 것을 은사로 받아들일 때에 바로 거기에 자유 함이 있습니다.
오늘의 본문은 '주어진 신분'에 대하여 말씀합니다.(18절) 이것은 엄청난 말씀입니다. 오해의 여지가 많은 말씀입니다. 정말이지 믿음으로만 소화할 수 있는 말씀입니다. 은혜 받은 자만이 이해할 수 있는 말씀입니다. '노예가 되었느냐? 노예로 족하다, 노예로 자유 하라. 주인이 되었느냐? 노예가 될 것 없다. 할례자냐? 할례 받은 대로 지내라. 무할례자냐? 할례 받지 말라' 라고 말합니다. 자기의 있는 환경이나 처지 그대로, 노예는 노예대로, 주인은 주인대로, 유대인은 유대인대로, 이방인은 이방인대로 그 안에서 자유 하라는 것입니다. 노예가 주인이 되려고 하지 말고 무할례자가 할례자 되려고 하지 말라는 말씀입니다. 이것은 노예제도를 인정한다는 식의 의미가 아닙니다. 이것은 신분과 환경은 결코 자유와 관계가 없다는 말씀입니다.
이런 이야기가 있습니다. 한 사람이 어느 회사의 말단직원으로 들어갔을 때, 과장만 되면 자유 할 것처럼 보입니다. 과장되고 보니 부장이 되면 좋을 것 같습니다. 부장이 되고 보니 이사가 되면 자유 할 것 같습니다. 이사가 되고 보니 사장이 되면 자유 할 것 같습니다. 그런데 사장이 되고나니 책임이 너무 무거워서 그만 자살해버리고 말았다고 합니다. 자유 함이 사장의 자리에 있는 것이 아닙니다. 수위든 사장이든, 이 자리든 저 자리든, 그런 것들과는 아무 상관없다는 얘기입니다. 내 자유 함이 환경에 있다고 생각지 마세요. 내 직위에 있는 것도 아니요, 내 부유함에 있는 것도 아니요, 내 신분에 있는 것도 아닙니다. 보다 더 질적인 것에 있다는 것입니다. '할례자냐? 무할례자가 되지 말라. 무할례자냐? 할례를 받지 말라. 종이라면 그대로 자유 하라.' 참으로 엄청난 말씀이 아닐 수 없습니다.
20절에 “각 사람은 부르심을 받은 그 부르심 그대로 행하라” 환경에 끌려가지 맙시다. 내가 처한 환경이외의 다른 환경에 자유 함이 있다고 착각하지 마세요. 내가 처한 형편 이대로, 그 속에 자유 함이 있습니다. 여기에 무한한 자유가 있습니다. 바로 내 처지를 은사로 받고 내 처지를 부르심으로 받고 내 처지를 사명으로 받을 때에 자유가 있는 것입니다. 여러분! 가난합니까? 가난한 대로의 사명이 있습니다. 병이 들었습니까? 병든 대로의 사명이 있습니다. 건강해야만 일할 수 있는 것이 아닙니다. 부해야만 하나님의 일을 하는 것이 아닙니다. 많이 알아야만 하나님의 일을 하는 것이 아닙니다. 내게 주어진 환경대로, 여기에 엄청난 사명과 하나님의 뜻이 있음을 알아야 합니다. 바로 이 순간 우리는 불행을 자유 함으로 바꿀 수 있습니다.
일평생 참 건강하게 살아오신 권사님이 한 분 계십니다. 그런데 갑자기 몹쓸 병으로 인해 수술을 네 번이나 받고 무척이나 고생하셨습니다. 너무 오랫동안 병원에 계시니까, 뵙기에도 민망하고 별반 위로할 말도 없는 것처럼 느껴졌습니다. 그런데 권사님은 오히려 문병 온 사람들을 위로하시며 이렇게 말씀을 하시는 것이었습니다. "저는 병원에서 깨달은 것이 참 많습니다. 재산이 많으면 무엇 합니까? 그것이 내게 아무 상관이 없다는 것을 깨닫게 되었습니다. 병원에 오게 되면 아무 일도 못하는 줄로만 알았습니다. 그런데 여기에 있으면서 생전처음 깨끗한 마음으로 전도해보았습니다. 이 병실, 저 병실을 다니며 전도지를 주면서 말을 건네었습니다. 처음 수술을 받기 위해서 누워있는 사람에게는 '나는 세 번이나 수술 받았답니다.' 하고, 입원한지 한 달된 사람에게는 '나는 삼 개월 째입니다.' 하고 이야기를 건네며 위안도 주고 조언도 하였지요. 그렇게 전도를 하면서 얼마나 은혜를 많이 받았는지 모릅니다. 저는 병들고 가난해지고 나이 들면 아무 일도 못할 줄 알았는데, 그것이 아니었습니다. 할일이 더 많아요. 더 소중하고 더 거룩한 일이 내게 있더라 하고 말씀하셨습니다."
오늘의 성경말씀을 깊이 생각해봅시다. 자유 함이 어디에 있습니까? 자유인이 되고야 자유 하는 것이지, 자유 하는 환경이 있기에 자유 하는 것이 아닙니다. 그리스도인은 무한한 자유를 누립니다. 설혹 감옥에 있다 해도 자유 합니다. 어떤 환경에서도 자유 합니다. 그것이 나를 부르신 그분을 알기에, 그 속에서 나를 부르신 소명이 있음을 알기에, 또한 더 높은 의미의 사명이 있음을 알기에 무한히 자유 할 수 있는 것입니다. 이 자유를 우리 함께 누릴 수 있기를 바랍니다.