노산이 다녀온 금강산 태자성과 비로봉 다음은 이곳을 지나던 노산이 태자성에 대하여 쓴 시조
‘태자궁지(太子宮址)’의 전문이다.
마의(麻衣) 초식(草食)하되 님이시니 님인 것이
님이 계오시니 막이라도 궁(宮)인 것이
높으신 그 뜻을 받들어 섬기올까 하노라
풀이 절로 나고 나무가 절로 썩고
나고 썩고를 천년(千年)이 넘었으니
유신(遺臣)의 뿌린 눈물이야 얼마인 줄 알리오
그 모른 외인(外人)들은 경(景)만 보고 지나가네
뜻 품은 후손(後孫)이라도 해만 지면 가는 것을
대대(代代)로 예 사는 새들만 지켜 앉아 우나니
오늘은 비 뿌리고 내일은 바람 불어
계오신 대궐은 터 쫓아 모를노다
석양(夕陽)에 창태(蒼苔)를 헤치니 눈물 앞서 흐르네
궁(宮) 터를 홀로 찾아 초석(礎石)을 부드안고
옛날을 울어내어 오늘을 조상(弔喪)할 제
뒷시내 흐르는 여울도 같이 울어 예더라
육당이 1924년부터 집필한 첫 번째 금강산 기행문은 시대일보 ‘풍악기유(楓岳記遊)’’에서
육당은 이 설화들이 지니고 있는 숭고함을 천착하느라 이곳을 떠나지 못했다고 한다.
하지만 춘원은
사바 세계와는 달리 염왕(閻王)은 죄인을 심문하거나 애써 수사할 필요가 없으니 편리해서 좋겠다는 식으로 표현하였다.
현실적이며 실용적인 태도였다.
그러나 금강산에 들어온 지 8일 만에 비로봉 정상에 오른 춘원은 운무가 걷히면서 금강산의 연봉들의 모습이
하나씩 드러나고, 동해 바다까지 손에 잡힐 듯 다가서는 놀랍고도 장엄한 장면을 목격하였다.
형언할 수 없는 벅찬 감격과 황홀을
그는 ‘천지창조의 기쁨에 참여했다’고 표현했다.
그런 벅찬 감흥의 순간마다 터져 나오는 것이 9편의 시조였다.
노산도 비로봉에서 여러 수의 시조를 지었다.
다음은 ‘비로봉(毘盧峰) 기일(其一)’의 전문이다.
금(金)길, 은(銀)길 밟고 올라 상청궁(上淸宮)에 높이 서니
일성(日星) 운한(雲漢)과 벗하는 오늘이라
천풍(天風)은 무수(舞袖)를 날리며 몸 가으로 돌더라
백운대(白雲臺) 여기로다 청벽(靑壁)을 만지노라
팔황(八荒) 운물(雲物)이 발 아래 다 깔리니
내 몸이 어디 섰는지 분별(分別) 못해하노라
1916년 고성 마의태자릉 기단석, 뒤편 인부들은 일본군이 고용한 조선인들
금강산 마의태자 무덤을 보고 정비석님 수필 : 산정무한의 일부
태자의 몸으로 마의(麻衣) 걸치고 스스로 이 험산에 들어온 것은 천년사직을 망쳐 버린 비통을 한 몸에 짊어진 고행이었으리라. 울며 소맷귀 부여잡는 낙랑공주의 섬섬옥수를 뿌리치고 돌아서는 대장부의 흉리(胸裡)는 어떠했을까? 흥망이 재천이라, 천운을 슬퍼한들 무엇하랴만, 사람에게는 스스로 신의가 있으니, 태자의 창맹(蒼氓)에 베푸신 도타운 자혜가 천 년 후에 따습다. 천년사직(千年社稷)이 남가일몽(南柯一夢)이었고, 태자 가신지 또한 천 년이 지났으니, 유구한 영겁으로 보면 천 년도 수유(須臾)던가?
고작 칠십 생애에 희로애락을 싣고 각축을 다투다가 한 움큼 부토(腐土)로 돌아가는 것이 인생이라 생각하니, 의지 없는 나그네의 마음은 암연히 수수(愁愁)롭다.
······‘산정무한’에서
https://www.youtube.com/watch?v=Bi5UIUNp47k
마의태자릉(麻衣太子陵)
~정인보 관동 해산록 중에서~
비로봉에서 좀 내려와 구성동으로 흘러가는 계류를 좌로 보면서 우로 통한 산경(山徑)이 있으니 그리로 가면 비로정간을 넘어 외금강으로 빠지게 된다. 이 산경 초입에 우로 보이는 고분이 곧 신라 마의태자의 능이니 태자의 고절은 이미 말한 바 있거니와 언제 돌아가 언제 여기 묻히신지 역사가 황잔하여 짐색할 길이 없으나 산중 사람들은 그 시(始)를 모를 만큼 오래 두고 숭봉하여 그 어름을 능안이라 불렀고 심매꾼들이 이 능의 잡초를 매고 이 능에 정제를 올리면 영우(靈祐) 가 있다고 서로 전하여 왔다고 한다.
태자의 성이 전하거니 능을 전함이 당연하며 개골산에 종신한 태자로서 태자를 애모하는 유민이 이에 봉폄(奉窆)하고 아들 손자 대대로 받들어 오던 것이 또한 짐작할 수 있는 사실이다.
* 窆 하관할 폄 , 하관(下棺)하다
태자의 휘(諱) 전치 아니하였다가 김경헌이 개성유수로 있을 때 김씨 고묘(古墓)의 지편(誌片)을 얻으니 다행히 경순왕 왕자의 묘요지문(誌文)에서 백씨 이하 제형을 열록한지라 비로소 태자의 휘 '일(鎰 ) '이신 줄을 알게 되었던 것이다.
능전에 석비가 있어 태자의 휘까지는 기록하였으된 재상 김유림을 유씨로 알고 쓴 것은 착오이요 석질이 너무 곱지 못하여 얼마 아니하여 모호하여질 것이 걱정이나 이 석비나마 산하에 사는 김씨 태자의 후예로 빈궁 속에서 추선(追先)의 성(誠)을 다한 것이라는 말을 들을 때 그 석비를 다시 한번 보았다.
□ 5
태자성(太子城) 암자(菴子)터가 두 곳있다 전하더라
한암자(菴子) 계셨거냐 또 한 암자 뉘 있은고
동궁(東宮)을 뫼셨던이들 조차 몇 분 오니라
□ 6
태자(太子)는 해 달이라 천추만세(千秋萬歲) 두렷다만
저네들 누구누구 의(義)론 자취 적막(寂寞)코나
내 번맘 내 지킴이니 알련 무삼 하리오
태자성에 두 암자 고지를 전하는데 일암은 궁료들이 태자를 따라와 있었다 한다. 이들도 역사에 빛낼 만한 고절을 가졌다 할 것인데 이제 한 사람도 성명을 전치 못한다. 끝 시 두편은 이를 읊음이다.
마의태자릉 정인보
마의태자릉(麻衣太子陵)
□ 1
임해전(臨海殿) 등지시고 알천수(閼川水) 건느실제
버리고 간다 마소 못 버리어 가노매라
이제껏 산소 어름을 릉(陵)아니라 하더라
□ 2
불구내(弗矩內) 오랜 왕업(王業) 무열문무(武烈文武) 넓히서를
흙덩이 옮겨갈 손 의(義)야 어이 놓을것가
안은 채 눈 감으시니 거룩하도소이다
□ 3
고교(古敎)의 도장(道場)이던 봉래풍악(蓬萊楓嶽) 이 산중(山中)에
마의(麻衣)초식(草食)으로 일생(一生)을 마치시니
성골(聖骨)의 빛난 보람을 막어 보이시니라
□ 4
봉(峰)이라 비로자나(毘盧遮那) 어떤 마마 마의태자(麻衣太子)
무치사 여기시니 가치 높아 천고(千古)로다
심메꾼 영구드림이 대제(大祭)인줄 압내다
□ 5
태자성(太子城) 암자(菴子)터가 두 곳있다 전하더라
한암자(菴子) 계셨거냐 또 한 암자 뉘 있은고
동궁(東宮)을 뫼셨던이들 조차 몇 분 오니라
□ 6
태자(太子)는 해 달이라 천추만세(千秋萬歲) 두렷다만
저네들 누구누구 의(義)론 자취 적막(寂寞)코나
내 번맘 내 지킴이니 알련 무삼 하리오
담원시조, 을유문화사, 1948
한국 1세대 1930 성악가 안기영 - 내 고향 리별하고, 마의 태자 /
1930년대 가수 안일파 - 모던봉변, 지는 해에, 항구의 이별
https://www.youtube.com/watch?v=ABceAaDPHEw
안기영 - 성악가, 1900∼1980. 충청남도 청양출생
가황 남인수가 안기영에게 성악발성을 사사師事 함
00:00 01.안기영 - 내 고향 리별하고 / 정사인/ 작사작곡 1925
03:15 02.안기영 - 마의 태자 / 1931 이은상 작사 안기영 작곡 (콜럼비아)
06:49 03.안일파 / 모던봉변 - 1937. 김병철 시, 문예부 편곡
09:37 04.안일파 / 지는 해에 - 1935. 김안서 시, 레이몬드복부 곡
12:26 05.안일파 / 항구의 이별 - 1935. 이하윤 시, 레이몬드 작편곡
마의 태자
이은상 작시, 안기영 작곡, Ten 안기영
그 나라 망하니 베옷을 입으시고
그 영화 바리니
풀뿌리 맛보셨네
애닳다 우리 태자 그 마음 뉘 알꼬
풍악산 험한 곳에 한 품은 그 자취
지나는 길손마다 눈물을 지우네
태자성 옛터엔 새들이 지저귀고
거하신 궁들은 터조차 모를도다
슬어라
우리 태자 어데로 가신고
황천강 깊은 물에 뿌리신 눈물만
곱곱이 여울 되어 만고에 흐르네
安基永 안기영, 1900. 1. 9 ~ 1980.
성악가, 작곡가. 충남 청양 출생 독실한 그리스도교인인 부모 사이에 9남매 중 셋째로 태어났다. 15세 때 배재학당에서 악보 읽는 법과 풍금과 코르넷 연주법을 배우면서 음악에 입문했고 당시 음악교사인 김인식·이상준의 영향을 받았다. 1917년 연희전문학교 문과에 입학했으나 3·1운동 만세시위에 가담하여 일본 경찰에게 잡혔다가 풀려났다.
그후 잠시 중국에 갔다가 1923년 귀국하여 이화여자전문학교 조교로 있으면서 이듬해 〈내 고향을 리별하고〉를 녹음했다. 1926년 미국의 엘리슨화이트음악대학에 유학한 뒤, 1928년 귀국하여 1932년까지 이화여자전문학교 성악과교수로 있으면서 성악·음악사·음악이론 등을 가르쳤다. 이때 이화여자전문학교 합창단 지도를 맡아 교내발표와 전국순회연주 활동을 했다. 1931년 6월과 11월에는 콜롬비아레코드사에 민요합창곡 〈안기영 작곡집 제1·2집〉을 취입했다.
그의 민요에 대한 관심과 작품 경향은 1940년대 〈콩쥐팥쥐〉·〈견우직녀〉·〈에밀레종〉 등에서 보이듯이 향토가극으로 발전하는 계기가 되었다. 그밖에 전국순회공연에서 합창곡으로 편곡한 〈양산도〉·〈방아타령〉 등이 있다. 해방직후 조선음악건설본부의 성악부 위원장, 조선음악가동맹 부위원장을 역임했다. 1950년 6월 18일 부인 김현순과 월북한 뒤 평양음악무용대학 교수로 있다가 81세로 죽었다. 주요작품으로 가곡 〈그리운 강남〉·〈이별의 노래〉와 해방가요 〈해방전사의 노래〉 등이 있다.