*)))))))))) 우연과 필연이 구분이 된다고 생각하느냐?
모릅니다. 우연도 죄고 필연도 죄가 아닌지요?
그런데 주님은 우연은 악연으로 지정하고 필연은 더 깊은 숨으로 연합한다. 필연이 내가 선택한 악연이라면 우연은 주님이 선택한 악숨인 것이다. 사람의 마음이 악한 것이 아니고 이땅이 그렇게 물들어 가고 있다는데 내가 주님을 만난 루터가 "진화'라는 의. 식. 주란다. 말이 되는가? 깊은 한숨이 터진다. 우리의 일상 생활로는 말이 안되는데 주님의 나라에서는 통용이 되는 것이라고 하니 참으로 기이한 운명이 아닌가 생명의 고리가 왜 이렇게도 더럽고(덟;덥) 추한지 주의 시대로 거슬러 올라가 본다. 문제는 이들이 사는 시대는 우리를 전혀 모르고 있다는 것이다. 아멘
*))))))))))))) 염기서열 21(12)을 초대한다. 내가 원하는 글자는 "화. 약. 성. 분"을 합한 문이었다. 그런데 내가 찾은 방법으로는 보이지 않아 일단은 구분을 한다. 화. 약! 과연 무엇을 품고온 몸의 성징(질. 머리=성질. 머리)이기에 이처럼 엄청난(언해. 주해. 주석. 관주. 관습과 풍습을 품은 풍류와 풍혈한다. 풍이었다. 아멘) 얘기를 품고 있단 말인가? 내가 미침을 당하는 것이 "질산. 아연. 질소. 수소. 염산. 염이온. 음이온. 양이온. 중성체. 단핵구. 호중구. 염산과 염기서열을 품고 있는 염화칼슘들,. 수산화칼슘. 아도나이. 이오니아. 암염. 염기성과 성체하고 성염색체로 진입이 되길 바란다. 염소를 품은 숫소였고 수소(성)를 품은 염이었다. 우리는 이를 보고 흔히 장지법이라고 할 것이다. 부모의 신앙과 유품하고 부모의 거울로 억울한 누명을 쓴 주님의 보루를 품고 보배한다. 사람의 의식을 주무르는 황산일 것이다. 황. 유황. 인. 인산. 철분과 칼륨하고 칼슘과 정이 없는 민족과 대동소이한다. 정이 많아도 문제였던 것이다. 긍휼의 샘이 원인이라는데 아직은 답이 없다. 철과 철분하고 천의 얼굴을 가진 만의 얼굴로 만수무강을 빌 뿐이다. "음. 이. 온"이 초대를 받는다. 살아야 주님이 왜 그렇게 억울하게 죽었다고 와전이 되었는지 와해할 것이다. 회충과 섬유질하고 회력과 회기한다.
*))) 화약물질과 화학성분을 품고 온 주님의 얼굴로 황경을 품고 황도한다. 천도를 해야한 비밀한 그리스도의 일이란다. 주전은 나를 연호라고 표현했다면 주후는 나를 서기라고 한단다. 그래서 연대기를 찾으려고 하니 어느 부족의 씨족으로 합금이 되었는데 하필이면 내가 찾은 어머님의 시조란다. 문제는 알지와 쇠금이 합하여 목금(슴)이 되었다는데 우리는 주를 따르는 일이 선이라고 배우고 있다. 오직 주를 향하여 죽어도 주(두부체)를 위해서 살아도 주를 위해서 산다고 고백을 하고 있다. 주후 21세기는 그렇다. 내가 죽어야 하나님이 살겠고.... 동방 정교회로 동방 박사로 구분해서 동이음으로 이음줄을 새끼줄로 서까래하고 재되신 화관이 되길 바란다. 생명의 숨이 먹물이었다면 죽음의 숨은 호르몬인 것이다.
"황경"이 눈에 들어온다. 황도와 천도하고 천도복숭아와 복숭아뼈한다. 내가 죽어야 한 이유였다. 죽어도 정신의 문화를 알아야 한 이유였다. 속주와 속량받은 주는 구분해서 분리한다. 석유와 탐사선하고 석유라는 물질에 신원과 석원을 품고 정신없이 돌아가는 정가와 세기한다. 정세를 모르는 자연적인 숨일 것이다. 그들은 천재지변에도 끄떡도 하지 않는 별이라고 한다. 불이라고 한다. 해와 달을 품은 물이라고 한다. 수소를 알아야 하는데 엉뚱한 곳에서 고름이 터지고 있다. "김수로왕이 김해 김씨의 시조"라는 데 있어서 내가 놀라고 있다. 그런데 이들은 대한민국의 연호에도 없는 가야라는 것이다. 금관가야. 구가야. 가야. 카야. 발해. 사로국과 사해한다. 실라가 품은 실루엣이었다. 우리는 흔히 '실금'이라고 한다.
'실 핏줄'을 비유한 흑과 흑((((((!!!!!윽~~ 흑암과 흑이다. 흑암 중에 있을 지라도 여호와께 속해야 한 것이다. 여로보암. 봠. 여호야긴. 암미나답. 아미노산. 아미나답. 납(낲)탈리 문화였다. 오른쪽 어금니에서 응수를 하더니 이 글이 조성되니가 왼쪽 귀속에서 통증이 발산되면서 오른쪽 안쪽 눈곱에서 신경이 꿈틀한다. 귀이도와 소이골하고 관자뼈로 관주한다. 관세포가 품은 소골이었다. 아멘))))) 모르는데 가지고 있단다. 셀라!!!! 아미노산과 필수 아미노산으로 내가 미침을 당하는 것이 주님의 일이라는데 아멘으로 응수해 드린다. 주를 향하는 일은 온주와 온섬을 품은 온집이었고 온정이 넘치는 온제였다. 동이원소를 품고 오신 온. 달. 공. 주로 복합어를 종용한다. 철이 품은 문이었다. 우리는 흔기 기도가 막히면 일어나는 현현일 것이다.
토하고 구토하고 숨이 막혀서 호흡이 가쁜 상태적인 복음으로 복수하고 복시한다. 호흡하고 기식하고 두발로 족립하는 언어력을 구사하는 민족일 것이다. 말씀언 말씀어로 구속을 받았다. 훈시와 훈민정음하고 훈음으로 훈좌한다. 아미노산은 필히 필수 아미노산을 품어서 뇌하수체가 왜 수상가지에 묶여서 한 가지로 내려간 예수가 나사렛이 되어야 하는지도 앎이 되어야 할 것이다. 나자렛 예수와 나사렛(숭례문.광화문. 청담동 교회이야기다. 700명의 성도들로 환귀한다. 환영이 품은 꿈이었고 환객이 품은 객원교수였다. 내가 가지고 노는 것은 주로 바이러스와 박테리아를 품은 세포들인데 효시. 효과. 효험이 있는 항이었다고 하신다. 셀라)예수가 품이 되어야 할 것이다. 말은 스스로 변이를 당하고 있었는데(엔자임 문화와 문물한다. 성질이 많이 나 있다. 아멘) 우리는 여전히 아는 것이 아무것도 없다.
바이러스와 박테리아성은 다르다고 하셨다. 박테리아는 자기성이 있다고 하셨다. 그리고 구분하는 것이 효모. 효시. 효험이라고 하면서 각종의 버섯류를 품고 오신 신과 유와 술과 해를 이룬다. 신유술해였다. 그런데 나는 진미사오로 주님을 품어야 하는 진사오미라는 것이다. 자축인묘가 품은 진인천 대명사로 수신제가 치국평천하를 이룬다. 사나 죽으나 우리는 주의 것이다. 내가 사는 동안은 내가 주님을 알아가지만 내가 죽은 후에는 주님을 모르고도 후손을 통해서 후대를 이어야 하는 공기 주머니란 것이다. 아미노산과 아메바한다. 강장제가 초대를 받고 있다. 그러면서 주의 영이 초대하는 거슨 화수목을 품은 금신이란다. 쇠금도 그렇고 알지도 그렇고 김해 김씨를 사용하는데 내가 요동성을 품은 요국 공주라는 것이다. 요국 공주를 이해하지 못하니까 주님은 드러난 반지로 산성이 되었는데 사파이어를 품은 에메랄드 빛이었다고 하신다.
노국공주와 허황옥하고 허씨를 품과 곽씨로 관주한다. 허황후가 품은 예절이 우리 나라를 풍미한 이유가 드러나야 할 것이다. 대한민국의 유물을 묵상하면서 불교를 제외하면 무엇이 있을까? 생각을 했더니 돌이 들어온다. 석좌교수다. 객원교수를 알고 있는 또한 모르고 있는 분생이라는 것이다. 분자 생물학이 이제야 초대를 받고 있는데 나는 이들과 놀고 먹고 자고 뛰고 숨을 다루고 있었던 것이다. 생물과 무생물하고 유생물과 유질한다. 어미의 울음이 된 명치끝에 있는 흑암이었다. 우리는 흔히 위암을 이루는 배경적인 인물이 될 것이다. 화. 화병. 화산. 질산. 수소를 품은 수은한다. 금과 유일하게 반응이 되는 물질이란다. 쇠금과 김해 김씨하고 성골과 진골을 가지고 골품제도를 알아가는 뼈학으로 뼈세포한다. 1파골세포. 2 혈구세포. 3 조골세포. 4. 세포들의 이야기로 나를 찾아온 유리왕으로 온달 공주한다.
온성을 품은 온집일 것이다. 여기서 온성과 온집은 사람의 성질을 품고 있는 지구성으로 지구본을 의미하는 신경지도 31(13)쌍들이다. 나는 주를 모르는데 내 안에 계신 성령 하나님들이 나를 사용하고 있다. 언어증후군. 과호흡 증후군 대사증후군을 가지고 언어가 방질에 묶인 방언의 태숙이한다. 태실을 모신 태궁일 것이다. 석실을 알아야 한 석가 여래상이었다. 좌반골이 아닌 우반골이다. 입좌가 아닌 상쇄였다. 반추형이 아닌 서서 직립하고 보완이 되는 보품일 것이다. 뇌는 삭제를 당하기도 하지만 살아만 있다면 숨을 쉬는 일도 평안으로 주가 되는 것이다. 적어도 호흡이 막히는 일은 줄어들고 있다. "배경적인 문물에 문화하고 어근으로 어원을 알아야 하는 항명으로 항체한다. 지질학 45억 7천년을 품고 오신 여호와란다. 죽다 살아났지만 주 여호와의 말씀을 몰라서 여전히 뇌는 수족을 하고 있다고 하신다.
혈량과 혈장이 다른 다른 숨인지 모르겠다. 치조골을 다루면서 내 하악골과 상악골이 무너져 있는데 주는 그리스도가 되어야 한다면서 여전히 나를 아랑곳하지 않고 병원은 무시한체 줄행랑을 치고 있다. 빛은 시간을 모른다. 더욱이 소리는 빛의 시각을 모른다. 기절을 당하는 일도 그랬지만 혼절을 당하는 일은 몸이 탈진이 될 지라도 자기 고집이 있는 것이다. 나는 이방인의 신은 모르지만 대한민국의 언어가 왜 종사를 당하는 이방이 되어야 하는지 바로 알아야 할 책무가 있다. 내가 주의 계집종으로 구속을 받은 것은 주후 2007년 3월 19일부터였다. 쓰러지고 넘어지고 말을 못하는 증험까지 올지라도 주는 그리스도의 일에 매진을 했다. 주후에서 주전하고 주기에서 신경가스와 신경독과 발암 물질을 가지고 환경 호르몬으로 맞수한다.
아미노산은 주님의 절친한 벗이다. 그런데 이유는 모르지만 온 종일 품을 더하는 일에 온 집을 품고 있다. 할렐루야(45억 7천년으로 주의 영을 더해 드린다. 목이 아프다. 기도와 식도를 품고 오신 실린더일 것이다. 페니실린으로 페르몬한다. 나는 약은 이유 불문하고 거절하는 중이다. 내가 미침을 당하는 일이 주의 일이란다. 그런데 바이러스가 박테리아를 어떻게 알것이며 효모가 효시를 어떻게 알 것인다. 그래서 우리는 주님의 따르는 일에 목숨을 다하여 육체가 감당이 되어서 주의 계집종으로 나를 사용하는 주바라기에 합본이 될 것이다. 해바라기와 민들레씨앗하고 홀씨를 품고 겹눈으로 겹(강)강한다. 광목이 품은 명주였고 비단이 품은 명강좌가 될 것이다. 내 주는 그리스도란다.
그런데 내가 주님의 사함을 입은 우리 주 예수 그리스도란다. 아미노산과 암미나답하고 아미나답으로 아메바한다. 강장 동물군과 이끼류하고 양설류와 설치류를 품고 양극화한다. 음이온이 있다면 양이온이 있었다. 그런데 그들을 모르는 중성체가 또 있다는 것이다. 극과 극으로 아미노산하고 극과 극으로 산성비를 품고 산화를 당해야 하는 뼈의 물질로 조골세포한다. 파골세포와 혈소판이 주를 품은 이유일 것이다. 적혈구적 사랑과 백혈구하고 암세포를 품고 나를 태운 주님으로 암각화한다. 암. 각. 화다. 두개골을 가진 암. 각. 화라는 것이다. 뇌는 스스로 복제를 하고 복사하고 있다. 내가 품은 주님은 나를 모르고 나를 다루었다고 하신다. 그런데 나도 주님을 모르고 주님을 따라 갔는데 예수아. 예수아. 예수아! 하면서 프랑수아. 프랑수아. 프랑수아 하는 것이다.
그리고 그리로가면 위험하다고 하는데 내가 그리로 가는 것이 몰라서 여전히 주님의 손을 잡고 따르고 있다. 대뇌적인 중추신경계와 소뇌하고 소뇌적인 의식주로 자연적인 치유한다. 조건은 사랑이고 조건은 감사였다. 이유 불문하고 내가 왜 죄인의 구속을 받았는지 알기를 원했는데 엑셀을 포기한 후였다고 하신다. 주후 45억과 45억 7천년을 구분하고 주후 46억과 45억 칠천년(정과물)과 45억년을 품고 주품한다. 신경기와 주신경을 품은 주사랑과 주품에서 발견되는 화학물질인데 우리는 이를 아미노산이라고 하신다. 호르몬의 모든 체질을 허락하는 뇌하수체로 시상하부와 세망활성계를 품고 대뇌변연계가 당한 전교련의 일에 전기적 물질과 전화한다. 진화를 모른 덕분에 그래도 살아 있는 듯 하다. 욕심이 없다.
주님이 시키는데로 우리는 응수하고 보수하고 회답하고 화약이 될 뿐이다. 아멘(암초가 초대를 받는다. 주 여호와의 말씀. 만군의 여호와. 우리 주 여호와. 만유의 주. 만유의 부로 만물위의 만물과 만물아래 만물(상)을 연합한다. 뇌가 부화를 당했는데 이유는 스트레스를 받은 이유란다. 발암과 환경물질하고 호르몬과 발암 물질을 품고 법도 없는 뇌신경으로 법체한다. 조건이 맞기만 하면 이물질은 자기를 파괴하면서도 주를 바라는 이 땅의 모든 숨이 아닌가 싶다. 내가 태어난 것이 사랑인데 무엇으로 인하여 멍든 가슴을 품은 어미의 숨이 되었는지 모르지만 이마엽과 뇌간이 편도와 해마를 품고 나를 다루었는데 내가 모르고 살았던 것이다. 가슴이 두근 거리는 증세와 화끈하고 후꾼하면서 가슴이 동당거리면서 콩콩 거리는 증험들이 발생이 되었어도 나는 내가 아파 있음을 몰랐던 것이다.
기절하고 혼절하고 혈배하고 혼사를 당해도 나는 내가 아프다고 생각을 해 본일이 없다는 것이다. 그런데 이들이 내 속에서 꾀를 이루었는데 그 때서야 나는 죄책감을 포기하고 내가 진짜 아픈지 알기 위해서 주님의 손을 잡았던 것이다. 주후 2천 6년 7월 23일에서 9월 23일 한다. 그리고 12월 22일에서 이듬해 3월 19일에 벌어진 빅베어 산장으로 올라가는 길을 연합해 드린다. 양방행 도로였고 갑자기 일어난 불상사였다. 그런데 이들이 방언의 체질을 알기 위한 주 품이라는 것이다. 진리의 영~~~ 그리스도!!!!! 나의 구주!!!! 예수시니,. 엄마 엄마! 울지 말고 하나님의 자녀가 되라고 하신다. 그런데 조건이 기쁨으로 달려가서 하나님의 자녀가 되란다. 이 품은 "생명의 빛"이란 보혈송이다. "보혈의 사랑"으로 품이 된 "이 하루"라는 시와 "내 이름이란 시를 연합한다.
도라지 꽃의 첫사랑이 품은 십자가의 사랑이었다. 사랑은 그렇게 소리없이 오는 것이다. 그런데 우리는 주를 모르고 주가 되기 때문에 이들이 무섭고 겁나는 영역인 것이다. 왜? 한 번도 경험하지 못한 룰이다. 내가 이땅을 살면서 내 인생으로는 전혀 경험을 한 일이 없는 첫흠인 것이다. 무흡과 첫흠하고 유생물질로 무생물질을 품고 오신 주의 주로 화. 관. 음한다. 화엄경이 품은 화강암이었다. 질소를 품은 질산이 있다면 인자를 품은 유자도 있는 것이다. 성자를 몰라서 죽다 살아 났지만 이들은 자기를 전혀 모르는 자아라는 체질에 묶여 사는 종(바이러스)이라는 것이다. 드러나는 물자는 온 집을 품은 온 성이다. 곽이 있고 띠가 있지만 이들은 자기를 모르고 섬김을 당하기에 치통과 풍압이 발생하는 원인에도 지혈이 되어야 한다고 하신다.
지열과 수증기하고 온천물과 온주한다. 미네랄이 풍부한 주님이지만 여자의 나팔관과 난자를 품고 있는 난포란다. 난세포가 알아야 할 인류의 문명으로 인구밀도한다. 지구라트가 품은 텔로미어가 있었다면 태양력을 사용한 단군신화도 있을 것이다. 360일과 365도로 365일한다. 사람의 체기를 품은 체온이다. 36.5도와 37도하고 36.5도와 34도한다. 인격이 어려움을 당하기는 했지만 이명과 환기를 품은 환영하는 품들이 나를 그래도 사랑이라고 표현하고 있다. 내가 만난 예수는 생명과 평안인데 내가 만난 성령(하나님) 하나님은 아. 수. 라. 장이고 아. 비. 규. 환이이라고 했다. 그리고 나중에 품을 더하는(화. 화병. 화기. 화산. 화질. 화산재. 화염검. 화실. 화초. 화가. 화재) 이들이 있었는데 오. 합. 지. 졸이라고 했었다. 무슨 뜻인지 모른다.
그러나 시간이 지나면 주님은 자기의 항체를 찾은데 말의 어근이었던 것이다. 아수라장의 항명을 찾고 보니 인도가 연합하는데 이들은 난황을 품은 황경과 황도와 황태후가 알아져야 아하! 아멘! 네~~그렇군요! 그랬어요? 미안합니다. 죄송합니다. 송구합니다. 제가 몰랐어요! 내가 주님의 딸이라는 것을 전혀 생각해 본 일이 없었어요! 하는 것이다. 체액으로 혈량하고 체질로 체기한다. 주님을 따르다가 경험하는 일은 질환인지 질병인지 모르지만 정신이 품은 질병과 질환계였다. 신경질환이 맞아? 정신질환이 맞아? 대립한 물자들이다. 그런데 주님은 주는 그리스도시요! 살아 계신 하나님의 아들입니다를 거쳐서 주는 그리스도라는 것이다. 그러면서 구주의 약속을 찾은 중이다. 신약과 구약하고 약제와 약초한다. 약사가 드러나야 하는 약식이다.
약력이고 이력이고 신력을 품은 이원화가 되는 물질과 단백질이 품은 물류였던 것이다. 십자가의 사랑은 흘러가는 물이었다. 그런데 왜 하필이면 내가 그녀의 아픔에 수종이 되는 암세포가 되어야 했을까? 예수 그리스도 이름에 영광으로 위암과 유방암하고 경부암으로 난세포를 더해 놓는다. 난자가 당한 어려움이다. 난포를 알아야 하는 난황이었다. 조건을 버린 조골세포가 될 것이다. 이방인의 물질이 된 이신성으로 갈렙의 노래를 다루신 칼의 노래로 칼렙한다. 아미노산이 품은 족속은 12지파가 아닌 10지파가 아닌 온주라는 것이다. 온 숨을 다루는 온 쉼이라는 것이다. 오른쪽 발목에서 심하게 신경전달 물질이 응수한다. 찌르르. 그런데 이들이 나를 처음으로 찾아온 것은 찌릿찌릿하면서 통증이 없는 증세를 경험했는데 나는 이들이 내 몸을 품은 삯신이 되는지 몰랐었다.
하나님! 당신이 살아 계시면 제~~~~발(찬송가 558장) 나 예수좀 믿게 해 주세요! 했던 주의 영과 진심으로 우리 주를 이룬다. 나는 포를 아는 품인 것이다. 나는 세간살이는 모두 빼앗겼지만 그래도 어미의 울음을 알아야 하는 세월인 것이다. 아멘 // '황도'를 연합해 놓겠느냐? 마음의 주가 물으신다. 이미 뇌압은 뇌 머리 속을 차지했다. 머리가 뻐근하고 아프고 멍하면서 몽롱한 증험까지 품은 주일 것이다. 우리는 흔히 신경세포라고 구속을 받았는데 어제부터는 신경가스. 독가스. 분자 생물학. 화학물질과 화학성분을 구분하는 화라고 하신다. 그런데 태숙이는 화를 모르고 태어난 빗살무늬 토기와 민무늬근이었던 것이다. 근섬유를 품고 근세포하고 근육질을 품고 근종과 양성과 음성을 구분해서 중성자한다. 중간 고리가 품은 주님은 철저히 몸 속을 다룬 우리 주가 될 것이다.
우리는 성질이라고 하기도 하지만 성체를 품은 인체와 육체와 신체와 지체를 아는 복음의 복수가 될 것이다. 단수. 복수. 쌍수를 품은 주님으로 주 하나님의 나라가 왜 이렇게 무궁하고 무원한지도 앎이 되길 바란다. 우리가 품을 더하는 일에 염려함이 실제로 일어나는 상황적인 복음으로 삶도 연합한다. 주님은 사랑이다. 그런데 좋으신 주님을 알기 위해서 상대영이 되어야 하는 공의와 진리인 것이다. 공궤와 공구하고 공부하는 뇌와 공리한다. 골격계가 품은 섬유질이다. 신경계가 품은 내분비물을 아는 우리 주님들이다. 신경물질과 성경하고 신경섬유로 성서한다. 대한민국이 사용하는 모든 역법일 것이다. 시간과 시각하고 한시와 한식한다. 4월 5일에 선을 보고 6월 9일에 결혼을 해야 한 한 아이의 울음이다. 당고모(이씨 조선)와 큰 언니(송씨-송과샘. 송구영신. 재되신 환관이구나! 아멘)와 농숙. 재희. 농자. 향자한다. 농약을 찾아 볼 생각을 못하는 주님이다.
화학물질을 다루고 있으면서 엄마의 위암을 품고 나를 다룬 주님인데도 위내시경은 신경을 잠시 쓰고 있었는데 위암의 동기 부여를 찾아 볼 생각은 꿈에도 못하고있다. 유전자와 유전분자하고 유전체로 유실한 주님과 유언의 말씀으로 유신한다. 유산을 당했다는 유품이 될 것이다. 자궁과 자궁세포하고 자존감과 지존자를 품은 주님으로 자긍심을 아는 주님의 사랑으로 그리스도의 사랑이 아니고는 답이 없는 이신성한다. 주가 그리스도가 되어야 하듯이 우리 주도 예수가 되어야 했던 것이다. 주는 그리스도란다. 그렇다면 주후는 무엇을 보고 예후디와 예후다를 구분하는 역사의 주인공일까? 역대상. 역대하로 종의 기원을 가지고 진화를 모르는 진실하는 주님으로 진수한다. 할 수만 있다면 피하고 싶은 잔이지만 내가 주를 바라는 일에 주님은 철저하게 상한 자의 몫으로 나를 품고 오셨던 것이다.
위암. 경부암. 자궁암. 유방암. 왼쪽 가슴이 통증을 느낀다. 동위원소를 구분하는 질소와 질산하고 인산인해를 품고 오신 환영과 환객한다. 객원교수와 석좌를 품은 갈함을 입은 뇌였다. 아멘 // 오른쪽 귀속이 아프다. 귀이도. 등뼈. 모루뼈. 등자뼈. 망치뼈. 관자뼈로 달팽이 관을 품은 관자놀이한다. 관세음 보살이 드러나야 할 것리다. 좌식이 아닌 서 있는 상이었다. 방추형이 아닌 조골세포였다고 하신다. 조골세포는 내가 제일 마지막에 발견한 문물이다. 이들이 품은 것은 콜라겐과 미네랄을 조율하는 청력인 것이다. 이뇨증과 동화증하고 전해질로 전자와 전구를 품고 전하와 렙톤으로 전자량한과 전광석화를 품은 요동성과 산둥반도가 될 것이다. 천축국과 왕오천축국이 품은 세실리아였다. 세계인을 품은 글로벌 시대였는데 내가 주님을 따르는 것은 오늘 지금 현재에서 과거를 찾은 주바라기인 것이다. 정사모. 주사모로 이율배반한다.
나를 쳐서 복종하는 주님이 있다면 내 속에서 조건을 포기하기 위해서 자기의 전 재산을 팔아 버리는 주님도 있었던 것이다. 조건을 파괴하기 위해서 모든 사랑이 되어야 하는 것이 그리스도의 문물이란다. 내가 못하지만 주님은 하는 것이다. 다시 말해서 내가 방언에 갇힌 것이 주의 일이란다. 한글이 무너진 것이 주님의 일 중에 주신경이라는 것이다. 중추신경과 교감계하고 부교감계로 부교수한다. 교수가 있다면 부교수도 있을 것이다. 우리는 흔지 지능지수를 다루는 염산이라고 하지만 나트륨은 갈탄을 모르고 있는 석탄이었다고 하신다. 석탄기는 아직도 품을 이루지 못하는 데본기의 문물에도 마이오세와 올리고세를 품고 판. 덩어리. 막대기로 판이 무너진 육체의 일을 품고 육품이 되어야 할 것이다. 알지? 무엇을 알아야 하는데? 내가 왜 아픈지 알려면 무조건 사랑이 되어야 하는데 주님은 그 일에도 아멘의 주가 되어야 함을 너는 알고 있어? 아니~~ 나는 모르지만 주님이 내 품을 사용하시니 주의 주가 알거야!
그래서 우리는 사나 죽으나 주님의 보루가 되는 보물이 아닌가 싶은데 내 말이 맞는지 모르겠네! 마음의 주가 묵시를 품고 품속의 혈량으로 혈청을 잠시 연합했다. 혈소판과 백혈구하고 혈장(단백질의 문물과 문화)으로 혈량한다. 무엇을 가지고 피라고 하는지 모르지만 혈구세포는 자기의 정주성을 바로 알아서 쇠금이 품은 금산과 목금이 품은 금신이 되어야 할 것이다. 주로 가지고 노는 것이 바이러스와 박테리아를 구분하는 효모라고 하셨다. 구속을 받은 우물이 있다면 미뢰는 맛봉우리를 가지고 구속받지 못한 어버이 딸 세포의 황당하고 어이없는 무지함에도 근간이 되어야 할 것이다. 문어. 꼴뚜기. 오징어로 타우린을 품고 타원창과 림프절하고 타원액으로 림프관한다. 소리샘이 품은 피부세포들이다. 타원관절이 합하여 나를 잡은 일이다. 쓰러지고 넘어지고 발작을 당하지만 이미의 믿음은 이미 주가 품은 사랑으로 두려움을 극복 할 수가 있었다.
내가 살아온 인생이 사랑인데 내가 어떻게 하겠어! 엄마의 죽음이 사랑인데 엄마가 나를 어떻게 하겠어! 주님이 나를 어떻게 하겠어? 하면서 꼬리 문자를 발견한 편도체의 사랑과 해마한다. 뇌간이 품은 뇌적도일 것이다. 우리는 주로 화학물질이라고 하지만 초신경은 그렇게 말하지 않는다. 예수는 그리스도(에)~~ 예수는 주! 하나님의 영으로 경배받을 분이라고 하신다. 광학과 광의하고 광자를 품로 오신 묘둘로 묘시한다. 진시가 품은 축시가 있다면(사. 오. 미) 자시가 품은 서사시도 있었던 것이다. 단백질의 문화와 기도가 막힌 증험하고 피복이 되지 못한 피조물의 세계로 피부질환한다. 아토피가 도래한 이유일 것이다. 섬세하고 아름다운 주 품으로 묘사한다. 아미노산이 품은 암미나답과 아미아답이 실갱이를 한 이유일 것이다. 누구는 우리를 보고 주라고 하고 누구는 우리를 보고 주의 주라고 하는 표현법들이다. 주의 주. 부의 부. 나의 나. 너의너 됨으로 우리 주를 이룬다. 말이 품은 모든 어원일 것이다. 항체와 항명하고 항생제로 항원한다. 셀라
*))* ,. *))*
*))))))))) 물과 물이었다. 피와 불을 품은 정이라는 물질이다. 그런데 내가 주를 찾는데 있어 왜 이들이 특별히 내 조국의 문물 중에 코려와 고려민으로 상납이 되어야 했을까? 기와와 키와한다. 오늘은 참으로 슬프고도 배가 고픈 날이 될 것이다. 내가 주님을 따르는 일이 내가 미치는 일에 직화였던 것이다. "실라"가 초대를 받는다. 신라. 실라. 신이다. 라식 수술과 라면하고 "라기"와 조울증과 두울증을 품은 울증과 두증으로 심울증과 두울증한다. 그래도 한 가지는 살아 있나보다. 아멘 // "코려와 고려민하고 고구려와 광개토왕을 품고 비문이 없는 모든 조국의 문물을 가지고 "달구"라는 특별한 기구 하나를 초대해 드린다. 내 아버지께서 돌아가신 날에 만난 슬프고도 아름다운 구슬픈 음이었다. 어허 달구야! 하면서 그 깊은 시심을 한과 넋으로 삯을 다룬 우리 주 예수의 이름으로 예기한다. 얘기들이 되어야 할 것이다. 우리는 태어난 인물이긴 하지만 지방어는 물론이고 조국어는 더욱이 모르고 태어난다. 기도가 막혔다. 잠시
발로 : 발아. 발암. 발광. 발기. 발견. 발주. 발생. 발포. 발))))),. (발명. 발생. 발화. 발기. 발채. 발병. 발목. 발(벌)--- 발암이다. 아멘))))),. (발원;비루). 발광;빛광,. 구분이 되느냐? 아니요! 그녀는 고개를 좌우로 흔든다. 말은 하지 못한다. 묵시를 품은 주님은 마음의 소리를 듣는 언청인 것이다. 언청이. 두발카인과 두발가인하고 실라와 셀라를 품고 두족류 중에서도 돼지 고기를 좋아하는 민족과 싫어하는 민족성으로 구분해 놓는다. 주는 그리스도라고 하신다.두. 족. 류다. 그리고 질소와 질의하고 질뇨로 죄짐 맡은 우리 구주한다. 온 몸을 쳐서 복종시키는 신경전달 물질이 품은 우리들의 이야기에 속함을 받은 속량이었다. 주는 그리스도라면 우리 주 예수는 주를 섬기는 자로서 아름다운 광영이 되어야 할 것이다. 온 주를 품은 주님이 있다면 그 품을 더하는 일에 그들을 섬기는 영도 있을 것이다.
우리는 이들을 보고 무산소 운동이니 무생물이니 하지만 결국은 영과 혼과 몸을 구속하는 화기라는 것이다. 화염검이 품은 이 한 낫과 이소골이 품은 두 품으로 구제의 손길을 더해 놓는다. 주가 살아 나야 할 것이다. 내가 품은 주님은 물에도 불에도 엮이지 않는 생명의 고리라고 하시니 말이다. 주는 그리스도요! 살아 계신 하나님의 아들입니다. 하여 주는 그리스도라는 것이다. 그 품은 오광이 품은 오행이지만 오광은 오행을 넘어 오신 구품사도 아멘이 되어야 할 것이다. 그래서 화학물질이 품은 주님과 유전체를 모르고 유전인자를 알아야 한 주님의 질 높은 격원의 시대도 아멘해 드린다. 화학성분과 화학물질과 하악골이 품은 상악골로 상고의 시대로 시성한다. 어금니를 다루신 주님으로 인하여 오른쪽 어금니는 통풍으로 인하여 전혀 사용을 못하는 중이다.
중이염과 고막의 일을 연합하고 고물과 고질화를 품은 고갱으로 고흐한다. 유질이 아닌 수묵으로 묵화의 비밀한 주로 인장과 인감을 가지고 인격(질환과 질병의시대)이 될 것이다. 세포들이 품은 의학이 있다면 조골 세포들이 품은 의서도 있을 것이다. 우리는 가랑비라고 표현한 솔바람이다. 섬들아. 땅들아. 영혼아! 하시면서 나의 종들아 하신 주님으로 주어한다. 주경야독이 품은 주품이다. 내 혀가 얼얼한 증세로 화답(아문젠)을 하고 있다. 내 속에 있는 모든 섬들이 될 것이다. 아미노산과 필수아미노산으로 조골세포와 파골세포를 품고 혈구세포로 혈원한다. 혈액이 품은 전사자의 영역들이다. 우리는 백혈구를 품고 있지만 주님의 일에는 우리를 모르는 종들이 더 많았다. 일부의 주님과 전해질하고 일일권으로 일주한다.
희비의 샘이니라. 기쁨의 샘과 슬픔의 바닥이라고 하시는구나! 언제더냐? 오늘요! 주는 그리스도시요! 살아 계신 하나님의 아들입니다! 하시는 주님으로 여호수아 24장에서 2장을 품고 1. 2장을 초빙합니다. 주님! 주님은 왜 괄호를 열기는 하는데 막지를 못하나요? 그것이 내 비밀이 된 그리스도구나! 집을 짓는 일에 주님이 아니고는 답이 없는데 과산화수소를 품은 주님과 일산화 탄소를 품은 주님은 구분은 안되지만 석탄기를 품고 갈탄을 가지고 있었구나! 땅이 마름같이 바다로 마를 것이니라. 수태고지로 주부 습진이 발생한 연도하고 내가 나를 잃어 버린 일에 주는 그리스도가 되는 영역으로 내 이름을 찾아서 내가 만난 예수에 시청각 자료를 가지고 아멘의 주를 보니라. 주의 주가 품은 일이 염기서열을 넘어서 오신 태실과 태궁과 내의라고 하는구나! 데시빌을 찾아 보자꾸나! 아멘
㉡타는 불
㉢화재(火災)
')">火㉡약초
㉢구릿대
')">藥
독음 |
: |
화약 |
단어 |
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㉡타는 불 ㉢화재(火災) ')">火 불 화 ㉡약초 ㉢구릿대 ')">藥 약 약
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난이도 |
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중학용, 중학용 한자능력검정 8급, 6급 (쓰기:준6급, 5급) |
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풀이 |
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열, 전기(㉡전기, 전류 ㉢전화, 전보 ')">電ⓑ음식물(飮食物) (희) ㉠기운(氣運) ')">氣), 충격(㉠찌르다, 치다 ㉡부딪치다 ')">衝㉡부딪치다 ㉢공격하다(攻擊--) ')">擊) 따위 가벼운 자극(ⓑ베어 버리다, 덜어 없애다 (척) ⓒ살피다, 알아보다 (척) ')">刺㉡갈래진 창 ㉢찌르다 ')">戟)에 의(㉡전과 같다 ㉢좇다 ')">依)하여 급격(㉡중요하다(重要--) ㉢켕기다 ')">急㉡빠르다 ㉢세차다 ')">激)한 화학(㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')">化ⓑ고지새 (할) ㉠배우다 ')">學) 변화(㉡고치다, 변경하다(變更--) ㉢변통하다(變通--) ')">變㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')">化)를 일으켜 원래(㉡근원(根源), 근본(根本) ㉢저승 ')">原㉡돌아오다 ㉢부르다 ')">來)의 체적(㉡몸소 ㉢형상(形狀) ')">體ⓑ모으다 (자) ⓒ저축하다(貯蓄--) (자) ')">積)에 비하여 많은 가스와 열(㉡열덥다 ㉢바쁘다 ')">熱)을 발생(㉡쏘다 ㉢일어나다 ')">發㉡낳다 ㉢살다 ')">生)하는 화합물(㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')">化㉠합하다(合--) ㉡모으다 ')">合㉡만물(萬物) ㉢사물(事物) ')">物)이나 혼합물(㉠섞다 ㉡섞이다 ')">混㉠합하다(合--) ㉡모으다 ')">合㉡만물(萬物) ㉢사물(事物) ')">物)을 통틀어 일컫는 말 |
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유의어 |
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연초(ⓑ기운 (인) ㉠연기 ')">烟㉡질산칼륨 ㉢초석 ')">硝), 초약(㉡질산칼륨 ㉢초석 ')">硝㉡약초 ㉢구릿대 ')">藥) |
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*))*))))))))
화학(화학공학·실용과학) 전문용어대역사전
chemistry (영어) 연구대상을 어느 특정 사상에 한정하고 있는 다른 자연과학분야와 달리, 자연계 전체를 물질이라는 관점에서 출발하는 자연과학의 1분야.
*))*)))))))))))
㉠되다, 화하다
㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---)
')">化ⓑ고지새 (할)
㉠배우다
')">學
독음 |
: |
화학 |
단어 |
: |
㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')">化 될 화, 잘못 와 ⓑ고지새 (할) ㉠배우다 ')">學 배울 학, 가르칠 교, 고지새 할
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난이도 |
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중학용, 중학용 한자능력검정 5급, 8급 (쓰기:준4급, 준6급) |
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풀이 |
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물질(㉡만물(萬物) ㉢사물(事物) ')">物㉠바탕 ㉡본질 ')">質)의 성질(㉡바탕 ㉢성질(性質), 사물(事物)의 본질(本質) ')">性㉠바탕 ㉡본질 ')">質), 구조(㉡(생각을)얽어 짜내다 ㉢(거짓을)꾸며대다 ')">構㉡만들다 ㉢이루다 ')">造), 화학(㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')">化ⓑ고지새 (할) ㉠배우다 ')">學) 변화(㉡고치다, 변경하다(變更--) ㉢변통하다(變通--) ')">變㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')">化) 등(㉡등급(等級), 계급 ㉢순위 ')">等)을 연구(㉠갈다 ㉡문지르다 ')">硏㉡궁구하다(窮究--: 파고들어 깊게 연구하다) ㉢다하다 ')">究)하는 자연(㉡저절로, 자연히 ㉢~서부터 ')">自㉡그러하게 하다 ㉢명백하다(明白--), 분명하다(分明--) ')">然) 과학(㉡품등(品等) ㉢그루(초목을 세는 단위) ')">科ⓑ고지새 (할) ㉠배우다 ')">學)의 한 부문(㉡마을, 관청(官廳) ㉢분류(分類), 구분(區分) ')">部㉡집안 ㉢문벌(門閥) ')">門). 물리(㉡만물(萬物) ㉢사물(事物) ')">物㉡다스려지다 ㉢깁다 ')">理) 화학(㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')">化ⓑ고지새 (할) ㉠배우다 ')">學), 분석(㉠나누다 ㉡나누어 주다, 베풀어 주다 ')">分ⓑ풀 이름 (사) ㉠(나무를)쪼개다 ')">析) 화학(㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')">化ⓑ고지새 (할) ㉠배우다 ')">學), 무기(㉡아니다(=非) ㉢아니하다(=不) ')">無㉡베틀 ㉢기틀, 고동 ')">機) 화학(㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')">化ⓑ고지새 (할) ㉠배우다 ')">學), 유기(㉡가지다 ㉢혹 ')">有㉡베틀 ㉢기틀, 고동 ')">機) 화학(㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')">化ⓑ고지새 (할) ㉠배우다 ')">學), 생물(㉡낳다 ㉢살다 ')">生㉡만물(萬物) ㉢사물(事物) ')">物) 화학(㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')">化ⓑ고지새 (할) ㉠배우다 ')">學), 공업(㉡기교(技巧), 솜씨 ㉢일, 기능(技能) ')">工㉡일, 직업(職業) ㉢학업(學業) ')">業) 화학(㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')">化ⓑ고지새 (할) ㉠배우다 ')">學) 따위의 갈래가 있음 |
㉡세월(歲月)
㉢기세(氣勢), 기운(氣運), 세력(勢力)
')">光㉠되다, 화하다
㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---)
')">化ⓑ고지새 (할)
㉠배우다
')">學
독음 |
: |
광화학 |
단어 |
: |
㉡세월(歲月) ㉢기세(氣勢), 기운(氣運), 세력(勢力) ')">光 빛 광 ㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')">化 될 화, 잘못 와 ⓑ고지새 (할) ㉠배우다 ')">學 배울 학, 가르칠 교, 고지새 할
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난이도 |
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중학용, 중학용, 중학용 한자능력검정 6급, 5급, 8급 (쓰기:5급, 준4급, 준6급) |
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풀이 |
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물질(㉡만물(萬物) ㉢사물(事物) ')">物㉠바탕 ㉡본질 ')">質)의 화학(㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')">化ⓑ고지새 (할) ㉠배우다 ')">學) 변화(㉡고치다, 변경하다(變更--) ㉢변통하다(變通--) ')">變㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')">化)와 빛. 특(㉡뛰어나다 ㉢달리하다 ')">特)히 복사선(ⓑ몰려들다 (부) ㉠바퀴살 ')">輻ⓑ산 이름 (야) ⓒ맞히다 (석) ')">射㉡선 ㉢실 ')">線)과의 관계(㉠관계하다(關係--) ㉡닫다 ')">關㉡이어매다 ㉢묶다 ')">係)를 연구(㉠갈다 ㉡문지르다 ')">硏㉡궁구하다(窮究--: 파고들어 깊게 연구하다) ㉢다하다 ')">究)하는 학문(ⓑ고지새 (할) ㉠배우다 ')">學㉡문초하다 ㉢방문하다 ')">問). 사진(㉡본뜨다 ㉢묘사하다(描寫--), 그리다 ')">寫㉡진리 ㉢진실 ')">眞)이나 식물(ⓑ서다 (치) ⓒ기대다 (치) ')">植㉡만물(萬物) ㉢사물(事物) ')">物)의 동화(㉡무리 ㉢함께(=同) ')">同㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')">化) 작용(ⓑ저주하다(詛呪ㆍ咀呪--) (저) ⓒ만들다(=做) (주) ')">作㉡부리다, 사역하다(使役--) ㉢베풀다, 시행하다(施行--) ')">用) 등(㉡등급(等級), 계급 ㉢순위 ')">等)의 연구(㉠갈다 ㉡문지르다 ')">硏㉡궁구하다(窮究--: 파고들어 깊게 연구하다) ㉢다하다 ')">究)도 이에 포함(㉡감싸다 ㉢용납하다 ')">包㉡품다 ㉢참다, 견디어내다 ')">含)됨 |
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*))*))))))
㉡농부(農夫)
㉢농가(農家)
')" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-02-15-01" ;>農㉠되다, 화하다
㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---)
')" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-14-28-02" ;>化ⓑ고지새 (할)
㉠배우다
')" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-14-02-01" ;>學
독음 |
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농화학 |
단어 |
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㉡농부(農夫) ㉢농가(農家) ')" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-02-15-01" ;>農 농사 농 ㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-14-28-02" ;>化 될 화, 잘못 와 ⓑ고지새 (할) ㉠배우다 ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-14-02-01" ;>學 배울 학, 가르칠 교, 고지새 할
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난이도 |
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중학용, 중학용, 중학용 한자능력검정 7급, 5급, 8급 (쓰기:6급,준6급, 준4급, 준6급) |
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풀이 |
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농작물(㉡농부(農夫) ㉢농가(農家) ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-02-15-01" ;>農ⓑ저주하다(詛呪ㆍ咀呪--) (저) ⓒ만들다(=做) (주) ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-09-02-01" ;>作㉡만물(萬物) ㉢사물(事物) ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-05-22-02" ;>物)을 기르는 데에 필요(㉡오로지 ㉢가벼이, 소홀히(疏忽-) ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-13-17-01" ;>必㉡요약하다(要約--) ㉢모으다, 합치다(合--) ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-08-40-01" ;>要)한 거름, 농약(㉡농부(農夫) ㉢농가(農家) ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-02-15-01" ;>農㉡약초 ㉢구릿대 ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-08-12-04" ;>藥) 등(㉡등급(等級), 계급 ㉢순위 ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-03-18-01" ;>等)에 관(㉠관계하다(關係--) ㉡닫다 ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-01-32-03" ;>關)하여 연구(㉠갈다 ㉡문지르다 ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-08-23-03" ;>硏㉡궁구하다(窮究--: 파고들어 깊게 연구하다) ㉢다하다 ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-01-39-05" ;>究)하는 응용(㉡대답하다(對答--) ㉢맞장구치다 ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-08-60-01" ;>應㉡부리다, 사역하다(使役--) ㉢베풀다, 시행하다(施行--) ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-08-42-01" ;>用) 화학(㉠되다, 화하다 ㉡교화하다(敎化--), 감화시키다(感化---) ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-14-28-02" ;>化ⓑ고지새 (할) ㉠배우다 ')" style="FONT-FAMILY: null" [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseout=tooltipOff() href="http://handic.daum.net/dicha/view_detail.do?q=11-14-02-01" ;>學)의 하나 |
출처: 한국어 위키백과
화약(火藥)은 황, 숯과 초석(硝石)이라 불리는 질산칼륨의 혼합물이다. 연소될 때 많은 양의 기체가 발생하며 급격히 팽창하여 화기의 탄두를 발사하는 추진체로 사용된다. 불꽃놀이의 폭발에도 사용된다.
[편집] 개요
기존의 화약을 "흑색 화약"이라 부르게 된 것은 19세기에 무연 화약이 발명되고 난 뒤의 일이다.(무연 화약은 어두운 붉은 색이다.)[1]
화약의 성분과 기능은 다음과 같다.
- 질산칼륨(KNO3)의 질산기(NO3)는 반응시 산소를 공급한다.
- 숯은 연소 반응이 일어날 수 있도록 탄소를 공급한다.
- 황은 낮은 온도에서도 발화하며 폭발을 증가시킨다.
이 구성물들 중에서 질산칼륨이 가장 중요한 위치를 차지하는데 질산기에 의한 지속적인 산소의 공급이 다른 구성물들의 연소와 폭발을 촉진하기 때문이다.[2] 현대의 흑색 화약은 정전기로 인한 폭발을 방지하기 위해 알갱이에 흑연을 도포한다. 현재 사용되고 있는 흑색 화약은 1780년대에 불꽃제조사들이 발명한 것으로 질산칼륨 75%, 숯 15%, 황 10%의 조성비로 이루어져 있다.[3] 이 구성물들의 조성비는 시대와 지역에 따라 다양하게 변하여 왔다.
[편집] 화학 반응식
화약의 폭발은 다음과 같은 화학반응식으로 간단히 표현할 수 있다.
- 2 KNO3 + S + 3 C → K2S + N2 + 3 CO2.
보다 정확한 화학반응식은 다음과 같다.(그러나 이 반응식도 여전히 간단히 표현한 것이다.)[4]
- 10 KNO3 + 3 S + 8 C → 2 K2CO3 + 3 K2SO4 + 6 CO2 + 5 N2.
[편집] 주석
- ↑ 흑색화약의 역사, GUNS AND SHOOTING ONLINE, Muzzleloader and Black Powder Information
- ↑ Buchanan, Brenda J., ed. (2006), Gunpowder, Explosives and the State: A Technological History, Aldershot: Ashgate, ISBN 0-7546-5259-9
- ↑ Earl, Brian (1978), Cornish Explosives, Cornwall: The Trevithick Society, ISBN 0-904040-13-5 . Chapter 2
- ↑ Flash! Bang! Whiz!, University of Denver