|
제1독서
▥ 다니엘 예언서의 말씀 7,9-10.13-14
9 내가 보고 있는데 마침내 옥좌들이 놓이고 연로하신 분께서 자리에 앉으셨다.
그분의 옷은 눈처럼 희고 머리카락은 깨끗한 양털 같았다.
그분의 옥좌는 불꽃 같고 옥좌의 바퀴들은 타오르는 불 같았다.
10 불길이 강물처럼 뿜어 나왔다.
그분 앞에서 터져 나왔다.
그분을 시중드는 이가 백만이요 그분을 모시고 선 이가 억만이었다.
법정이 열리고 책들이 펴졌다.
13 내가 이렇게 밤의 환시 속에서 앞을 보고 있는데 사람의 아들 같은 이가 하늘의 구름을 타고 나타나 연로하신 분께 가자 그분 앞으로 인도되었다.
14 그에게 통치권과 영광과 나라가 주어져 모든 민족들과 나라들, 언어가 다른 모든 사람들이 그를 섬기게 되었다.
그의 통치는 영원한 통치로서 사라지지 않고 그의 나라는 멸망하지 않는다.
제2독서
▥ 베드로 2서의 말씀 1,16-19
사랑하는 여러분,
16 우리가 여러분에게 우리 주 예수 그리스도의 권능과 재림을 알려 줄 때, 교묘하게 꾸며 낸 신화를 따라 한 것이 아닙니다.
그분의 위대함을 목격한 자로서 그리한 것입니다.
17 그분은 정녕 하느님 아버지에게서 영예와 영광을 받으셨습니다.
존귀한 영광의 하느님에게서, “이는 내 아들, 내가 사랑하는 이, 내 마음에 드는 이다.” 하는 소리가 그분께 들려왔을 때의 일입니다.
18 우리도 그 거룩한 산에 그분과 함께 있으면서, 하늘에서 들려온 그 소리를 들었습니다.
19 이로써 우리에게는 예언자들의 말씀이 더욱 확실해졌습니다.
여러분의 마음속에서 날이 밝아 오고 샛별이 떠오를 때까지, 어둠 속에서 비치는 불빛을 바라보듯이 그 말씀에 주의를 기울이는 것이 좋습니다.
복음
✠ 마태오가 전한 거룩한 복음 17,1-9
그 무렵
1 예수님께서 베드로와 야고보와 그의 동생 요한만 따로 데리고 높은 산에 오르셨다.
2 그리고 그들 앞에서 모습이 변하셨는데, 그분의 얼굴은 해처럼 빛나고 그분의 옷은 빛처럼 하얘졌다.
3 그때에 모세와 엘리야가 그들 앞에 나타나 예수님과 이야기를 나누었다.
4 그러자 베드로가 나서서 예수님께 말하였다.
“주님, 저희가 여기에서 지내면 좋겠습니다.
원하시면 제가 초막 셋을 지어 하나는 주님께, 하나는 모세께, 또 하나는 엘리야께 드리겠습니다.”
5 베드로가 말을 채 끝내기도 전에 빛나는 구름이 그들을 덮었다.
그리고 그 구름 속에서, “이는 내가 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이니 너희는 그의 말을 들어라.” 하는 소리가 났다.
6 이 소리를 들은 제자들은 얼굴을 땅에 대고 엎드린 채 몹시 두려워하였다.
7 예수님께서 다가오시어 그들에게 손을 대시며, “일어나라. 그리고 두려워하지 마라.” 하고 이르셨다.
8 그들이 눈을 들어 보니 예수님 외에는 아무도 보이지 않았다.
9 그들이 산에서 내려올 때에 예수님께서는 그들에게, “사람의 아들이 죽은 이들 가운데에서 되살아날 때까지, 지금 본 것을 아무에게도 말하지 마라.” 하고 명령하셨다.
♠ 이영근 아우구스티노 신부님의 묵상글
<“이는 내가 사랑하는 아들이니, 너희는 그의 말을 들어라.”>
오늘 제1독서는 다니엘 예언자의 환시를 통해, 장차 벌어질 사람의 아들의 영광된 모습과 통치를 미리 보여줍니다.
제2독서는 베드로가 직접 본 예수님의 변모에 대한 증언입니다.
그리고 복음은 예수님의 영광스런 모습의 변모를 통해 드러내시는 아들에 대한 아버지의 하느님의 증언입니다.
예수님께서는 십자가의 수난을 앞두고 예루살렘으로 떠나기 직전에 세 제자와 함께 산에 오르시어 변모를 이루십니다.
“그분의 얼굴을 해처럼 빛나고 그분의 옷은 빛처럼 하얘졌습니다.”(마태 17,20)
예수님의 ‘해처럼 빛나는 얼굴’은 시나이 산에서 하느님을 뵙고 난 모세의 모습(탈출 34,30)과 ‘하느님 나라에 들어간 의인의 모습’(마태 13,43)을 연상시킵니다.
이를 아우구스티누스는 주님이 ‘세상의 모든 사람을 비추는 참 빛’이심을 해처럼 빛나는 얼굴로 드러내셨다고 해설합니다.
그리고 예수님의 ‘빛처럼 하얘진 옷’은 ‘예수님의 무덤에 나타난 천사의 모습’(마태 28,3)을 떠올리게 합니다.
이러한 묘사들은 예수님께서 천상의 모습으로 변모하셨음을 보여줍니다.
곧 예수님께서는 변모하시어 모세와 엘리야와 함께 이야기를 나누시는 모습을 통해, 하늘에서 오는 표징을 보여주십니다.
그런데 베드로가 초막 셋을 지어 바치고자 하는데, 베드로의 말이 채 끝나기도 전에, “빛나는 구름이 그들을 덮었습니다.”(마태 17,5).
이 ‘빛나는 구름’은 하느님의 현존을 나타내는 상징으로서, 이를 바라보는 제자들을 현존으로 불러들입니다.
그러니 이 일은 장차 있게 될 예수님의 변모된 모습만 보여주고 있는 것이 아니라, 또한 제자들에게 벌어진 일도 함께 알려주는 것입니다.
곧 예수님의 변모는 제자들의 변모에 대한 암시이기도 합니다.
그래서 오늘 복음은 예수님의 변모와 함께 우리의 변모에 대한 가르침도 주고 있는 것입니다.
그렇습니다.
하느님께서는 제자들에게 단지 예수님 변모의 모습을 보여주신 것만이 아니라, 빛나는 구름은 제자들을 변화에로 부르십니다.
마치 “모세가 산에 오르자 구름이 산을 덮고, 주님의 영광이 시나이 산에 자리 잡고, 구름이 엿새 동안 산을 덮었듯이”(탈출 24,15-16 참조), “지극히 높으신 분의 힘이 마리아를 덮으셨듯이”(루카 1,35 참조), 변화를 이루시는 거룩한 영께서 오늘 우리를 그 빛나는 구름으로 덮어주십니다.
그렇습니다.
우리는 이미 하느님의 힘에 덮인 이들입니다.
빛나는 말씀의 구름에 덮인 이들입니다.
그렇습니다.
오늘 우리도 제자들과 함께 변화의 힘을 입은 것입니다.
그러니 이제 그 힘을 입고, 우리도 변화될 것입니다.
이제, 아버지께서는 우리를 구름으로 덮고, 영광된 모습으로 변화할 수 있는 길을 이렇게 가르쳐주십니다.
“이는 내가 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이니 너희는 그의 말을 들어라.”
(마태 17,5)
“너희는 그의 말을 들어라.”는 말씀은 ‘예수님의 가르침’에 아버지의 권위를 부여해 주셨음을 드러내줍니다.
그러니 아버지께서는 단지 아들의 신원을 밝혀주신 것만이 아니라, 나아가 우리가 변화되기 위해서 어떻게 해야 하는지, 그 길을 가르쳐주시는 것입니다.
제자들은 얼굴을 이 가르침을 듣고 땅에 대고 엎드린 채 몹시 두려워하였습니다.
그런데 예수님께서 다가오시어 그들에게 손을 대시며 이르십니다.
“일어나라. 그리고 두려워하지 마라.”
(마태 17,7)
그렇습니다.
지금 내가 해야 할 것은 두려워하는 것이 아니라, ‘말씀 아래에’ 머무는 일입니다.
말씀의 힘을 수락하는 일이요, 들려오는 말씀이 내 안에서 성취되도록 말씀께 승복하는 일입니다.
변화의 힘이신 말씀께서 나를 맘껏 쪼물딱거릴 수 있도록 말씀께 자신을 건네 드리는 일이요, 자신을 하느님께서 머무시는 초막집으로 내어드리는 일입니다.
자신을 말씀이의거처로 내어드리는 동시에, 말씀이 이루어지는 공간이요 장소로 내어드리는 일입니다.
이를 사도 바오로는 이렇게 말합니다.
“이 건물(초막)이 주님 안에서 거룩한 성전으로 자라납니다.
여러분도 그리스도 안에서 성령을 통하여 하느님의 거처로 함께 지어지고 있습니다.”
(에페 2,21-22)
그렇습니다.
지금 아버지의 영께서는 우리를 손수 당신의 거처로 건축하십니다.
그리하여 우리의 몸을 신령스럽고 거룩한 당신의 몸으로 변화시키시니다. 그래서 사도 바오로는 이렇게 고백합니다.
“(우리는) 더욱더 영광스럽게 그분과 같은 모습으로 바뀌어 갑니다.
이는 영이신 주님께서 이루신 일입니다.”
(2코린 3,18)
그러니 오늘 아버지께서 우리에게 이렇게 말씀하십니다.
"너희가 진정 변모되기를 바라느냐?
그렇다면 내 아들의 말을 들어라!
그리고 너희가 진정 거룩해지기를 바라느냐?
그렇다면 그의 말을 믿고 순명으로 실행하라!"
아멘.
<오늘의 말·샘 기도>
“이는 내가 사랑하는 아들이니, 너희는 그의 말을 들어라.”
(마태 17,5)
주님!
말씀의 권능으로 저를 덮으소서.
구름 속에서 울려오는 당신 음성으로 저를 덮으소서.
제 자신이 말씀이 이루어지는 공간이요 장소가 되게 하소서.
저의 비천한 몸을 영광스런 모습으로 변화시키소서.
아멘.
- 양주 올리베따노 성 베네딕도 수도회
♠ 김찬선 레오나르도 신부님의 묵상글
<희망의 주인>
주님의 변모 축일에 저는 오지도 가지도 못하고 다락방에 숨어있는 제자 공동체를 생각합니다.
이들은 왜 다른 제자들처럼 예루살렘을 떠나지 못하는 것일까?
엠마오로 가던 두 제자는 고향으로 가는 것이 아니라 예루살렘에 더 이상 있을 수 없어서 간 것입니다.
다시 말해서 좌절하고 절망한 사람의 목적 없이 떠난 것입니다.
토마 사도 축일 때도 얘기한 적이 있지만, 토마 사도도 어쩌면 절망하고 제자단을 떠난 것이었을 겁니다.
그런데도 열 사도가 예루살렘을 떠나지 않았던 이유는 무엇이었고, 그럴 수 있었던 힘은 무엇이었을까요?
제 생각에 그것은 세 사도, 곧 베드로, 야고보, 요한 사도가 다른 제자들을 떠나지 말라고 붙잡고 설득했기 때문이었을 것이고, 세 사도가 이럴 수 있었던 것은 이들이 주님의 영광스러운 변모를 봤기 때문이었을 겁니다.
그래서 오늘 감사송도 이렇게 노래합니다.
“그리스도께서는 뽑힌 증인들 앞에서 당신의 영광을 드러내시어
제자들 마음속에서 십자가의 걸림돌을 없애 주셨으며,
머리이신 당신에게서 신비롭게 빛난 그 영광이,
당신 몸인 교회 안에도 가득 차리라는 것을 보여주셨나이다.”
그리고 두 번째 독서에서 베드로 사도는 이렇게 권고합니다.
"우리도 그 거룩한 산에 그분과 함께 있으면서 하늘에서 들려온 그 소리를 들었습니다.
이로써 우리에게는 예언자들의 말씀이 더욱 확실해졌습니다.
여러분의 마음속에서 날이 밝아 오고 샛별이 떠오를 때까지 어둠 속에서 비치는 불빛을 바라보듯이 그 말씀에 주의를 기울이는 것이 좋습니다."
베드로 사도는 자기와 두 제자가 하늘에서 들려온 소리를 들은 사람들이고, 그래서 증인들로서 다른 제자들의 마음에서 십자가의 걸림돌을 제거했다고 감사송은 노래합니다.
십자가는 걸림돌이 될 수 있었습니다.
걸림돌이라면 걸려 넘어지게 하는 것이고, 주님을 따라 하느님께 가는 것을 가지 못하게 하는 것이라는 뜻이겠지요.
십자가에 걸려 넘어진 다음 다시 일어서지 않는다면 그럴 것입니다.
그러나 넘어진 다음 마음을 접지 않고 다시 일어서기만 한다면, 그리고 걸림돌이었던 십자가를 오히려 디딤돌 삼기로 마음먹는다면, 십자가는 우리를 부활에로 인도하는 다리가 될 것입니다.
중요한 것은 넘어졌을 때 그것이 끝이 아니라는 믿음과 희망입니다.
십자가의 죽음은 끝이 아니라 부활 영광의 시작이라는 믿음과 희망, 그것을 우리가 지녀야 하는데 주님의 영광스러운 변모 사건이 이 믿음과 희망의 근거라고 감사송은 노래하고, 독서에서 베드로 사도는 어둠 속에서 비치는 빛이라고 합니다.
절망 가운데서 희망을 가진 사람이 필요합니다.
그제는 젊은 형제들과 우리 안에 희망이 있겠냐는 대화를 나눴습니다.
어둠을 보면 희망이 없습니다.
사람을 보면 희망이 없습니다.
어둠만 보면 희망이 없지만 어둠 속에 있는 희망을 볼 수 있는 사람이 있으며, 사람만 보면 희망이 없지만 인간의 어둠 속에서 오히려 하느님의 희망을 보는 사람이 하나라도 있으면 그가 희망의 증인이 되어 전체가 희망을 보게 됩니다.
우리 모두 그 한 사람, 베드로와 야고보와 요한이 되라고 타볼산으로 초대받는 오늘 우리입니다.
- 작은형제회
♠ 반영억 라파엘 신부님의 묵상글
<우리의 모습이 밝게 빛나야 합니다>
찬미 예수님, 사랑합니다.
연일 계속되는 폭염과 예기치 않은 사건 사고들로 마음이 편치 않으리라 생각됩니다.
이럴 때 믿는 이들의 소명이 더 명확해집니다.
세상의 평화와 안녕을 위해 정성으로 기도해야 하겠습니다.
아울러 건강관리에 유의하길 바랍니다.
하느님께서 우리를 사랑하십니다.
우리에 대한 사랑은 한결같으시고 영원하십니다.
우리가 그 사랑 안에 머물기를 바라십니다.
이 시간 하느님의 마음을 헤아릴 수 있는 은총이 함께 하기를 기도합니다.
일상생활이나 신앙생활이나 상관없이 예기치 않은 어려움에 직면할 때가 있습니다.
이때 하느님께 대한 신앙체험이 있는 사람은 시련이 은총의 시기요, 위기를 기회로 만들게 됩니다.
그러나 하느님께 대한 체험이 없고 건성으로 신앙생활을 한 사람은 시련에 그대로 넘어지게 됩니다.
그리하여 심지어 주님을 등지기도 합니다.
좋은 체험을 지니고 있다는 것은 어려움에 도움이 됩니다.
참으로 은총이고 복입니다.
오늘 복음은 바로 제자들에게 좋은 체험을 만들어주는 장면입니다.
예수님께서는 “누구든지 내 뒤를 따라오려면, 자신을 버리고 제 십자가를 지고 나를 따라야 한다.”(마태 16,24) 하고 말씀하셨습니다.
그리고 바로 엿새 뒤에 베드로와 야고보와 그의 동생 요한만을 따로 데리고 산에 오르시어 당신의 영광스러운 모습, “얼굴은 해처럼 빛나고, 그분의 옷은 빛처럼 하얘진”(마태 17,2) 모습을 보여 주셨습니다.
그 이유는 “십자가는 그것으로 끝나는 게 아니라 그 끝자락에 영광의 때가 온다. 그러니 용기를 내어라.”라는 의미입니다.
당신의 수난과 죽음에 앞서 희망을 주고 용기를 북돋아 주기 위한 것입니다.
예수님은 제자들이 어떠한 처지에서든 흔들리지 않는 믿음을 지키기를 바라셨습니다.
사실 예수님의 빛나는 모습은 예수님의 고유 모습입니다.
다만 사람들이 알아보지 못했을 뿐입니다.
요한복음 8장 12절에 보면 “나는 세상의 빛이다. 나를 따르는 이는 어둠 속을 걷지 아니하고 생명의 빛을 얻을 것이다.” 하고 선언하고 있습니다.
또한 믿는 이에게도 “너희는 세상의 빛이다. 너희의 빛이 사람들 앞을 비추어, 그들이 너희의 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지를 찬양하게 하여라”(마태 5,14-16) 하셨습니다.
그러므로 주님을 닮은 우리의 삶이 해처럼 빛나서 그분을 드러내야 합니다.
우리가 매일 같이 거울을 보고 얼굴을 가꾸며 몸 단장하듯 영혼의 상태를 하느님의 말씀인 성경에 비추어 점검하고 부족함을 채워야 합니다.
영광스러운 모습을 본 베드로는 초막 셋을 지어 하나는 주님께, 하나는 모세께, 하나는 엘리야께 드리고 거기서 머물고자 하였습니다.
초막은 하느님께서 거처하시는 곳을 말합니다.
좋은 것을 보면 그것을 소유하고 싶고 아름다운 것을 보면 그곳에 오래도록 머물고 싶은 것은 당연합니다.
그러나 그것을 너무 쉽게 얻으려고 하는 것이 문제입니다.
예수님께서는 “나를 따르려는 사람은 자기를 버리고 제 십자가를 지고 나를 따르라.”고 하셨습니다.
따라서 우리가 초막을 지으려면 먼저 자기의 취미나 하고 싶은 것, 돈 되는 것, 세상의 것을 버리는 희생이 요구됩니다.
쉽게 얻은 것은 쉽게 잃어버리게 마련입니다.
그러므로 허황된 초막은 헐어버려야 합니다.
수고와 땀, 사랑과 정성이 깃든 초막이 필요합니다.
무엇보다도 말씀을 기초로 한 견고한 초막이 필요합니다.
어떤 이들은 큰 믿음의 소유자가 되기를 희망합니다.
또다른 이들은 기도를 잘하는 사람이 되기를 간절히 원하고 있습니다.
그러나 정작 기도를 하지 않습니다.
기도는 기도하면서 배우게 되고 더 깊은 기도를 할 수 있는데도 불구하고 노력하지 않고 쉽게 얻으려 합니다.
하느님의 말씀을 듣고 가슴에 새기며 들은 바대로 행해야 큰 믿음을 간직할 수 있고 믿음의 열매를 맛볼 수 있게 되며 확신을 얻게 됩니다.
그래서 더 큰 믿음으로 나가게 됩니다.
그러나 믿음에 따르는 행동, 실천이 부족합니다.
그러면서 굳건한 믿음의 소유자가 될 수는 없습니다.
복음을 보면, 베드로가 주님과 함께 머물기를 희망하며 초막 셋을 지어 드리겠다는 말을 채 끝내기도 전에 빛나는 구름이 그들을 덮고 구름 속에서 “이는 내가 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이니, 너희는 그의 말을 들어라”(마태 17,5) 하는 소리가 났습니다.
“그의 말을 들어라.”는 말씀에 집중해야 합니다.
세상에는 많은 말이 있습니다.
그중에는 듣지 않아도 될 말, 쓸데없는 말도 많습니다.
동시에 들어야 할 말도 많습니다.
하지만 참으로 들어야 할 말은 누구의 말일까요?
우리에게 생명이 되는 말씀이 아니겠습니까?
우리는 주님의 말씀을 듣고 또 들어야 합니다.
오늘 2독서에서 베드로 사도는 “여러분의 마음속에서 날이 밝아오고 샛별이 떠오를 때까지 어둠 속에서 비치는 불빛을 바라보듯이 그 말씀에 주의를 기울이는 것이 좋습니다.”하고 충고하십니다.
우리가 하느님의 빛을 받아 그 속에 살게 될 때까지 그분의 말씀인 그리스도를 충실히 따르라는 의미입니다.
예수님이 제시하신 길을 걸어가면 결국 우리도 그분의 모습으로 변화될 수 있으며, 그렇게 되기 위해서는 열심히 주님의 말씀을 듣고 생활하는 수밖에 없습니다.
“누구나 영광을 원합니다.
그러나 영광에 이르려면 그의 말을 들어 고난의 길을 가야 합니다.
그가 일러주고 그가 앞서간 길은 가장 쉬운 길이며 단 하나뿐인 길입니다.”
(홍승모)
이제는 황홀경에 빠져 있을 때가 아닙니다.
주님의 말씀을 들었으니, 믿고, 새기고, 말씀대로 살아야 합니다.
베드로는 초막 셋을 지어 천국 같은 그곳에서 천년만년 살고 싶어 했습니다.
안주하고 싶어 합니다.
그러나 예수님께서는 제자들을 데리고 산에서 내려옵니다.
현실로 돌아와서 거기서 희망을 지니고 살아가기를 바라셨습니다.
이는 미사 안에서 기도하고 영성체하며 기뻐 머물러 있는 것이 아니라 세상에서 그 정신을 살아가라는 명령이기도 합니다.
행동하는 믿음의 사람이 되어야 하겠습니다.
프란치스코 교황께서는 “교회는 밖으로 나가지 않으면 병에 걸립니다.”하고 말씀하십니다.
예수님께서는 제자들에게 “사람의 아들이 죽은 이들 가운데에서 되살아 날 때까지, 지금 본 것을 아무에게도 말하지 마라.”(마태 17,9) 명령하셨습니다.
이 말씀은 그 부활의 영광의 신비를 깨닫기 전까지 말하지 말라는 것입니다.
사실 입이 가벼운 사람이 있습니다.
그 사람의 말에는 진실성이 없습니다.
요즘 세상에는 여러 체험을 자랑하는 사람이 있습니다.
기도의 체험, 이상한 현상이나 꿈을 과장하고 떠벌립니다.
거기에는 겸손이 없습니다.
그러므로 그런 말에 귀 기울이지 않아야 합니다.
혹 그가 진정으로 하느님을 체험했다면 말이 아니라 삶이 변화되었을 것입니다.
이러저러한 현상이나 사건 안에서 진중하게 하느님의 뜻을 헤아릴 줄 아는 여러분 되시길 바랍니다.
주님께서는 오늘도 우리에게‘제발 말하지 마라! 먼저 말씀대로 행하라.’고 당부하십니다.
주님의 말씀을 따르는 진실한 삶이 더 큰 언어입니다.
주님은 우리에게 외적인 신앙이 아니라 삶을 바꾸는 신앙을 원하십니다.
주님의 얼굴이 해처럼 빛났듯이 이제 우리의 모습이 빛나기를 기도합니다.
하느님의 모상을 닮은 인간으로서 주님의 영광을 빛나게 하는 한 주간 되었으면 좋겠습니다.
미사참례를 더 자주 하시고, 성경도 더 자주 읽으며 그 안에서 위로와 희망을 얻고 문제의 해답도 발견하길 바랍니다.
“이제 주님, 제가 무엇을 바라겠습니까?
저의 희망은 오직 당신께 있습니다.”
(시편 39,8)
더 큰 사랑으로 사랑합니다.
- 청주교구 내덕동 주교좌 성당
♠ 전삼용 요셉 신부님의 묵상글
<기도의 목적>
오늘은 주님 변모 축일입니다.
주님 변모 축일은 기도에 대한 예시입니다.
기도의 장소는 이스라엘 전통 상 ‘높은 산’입니다.
그리고 기도할 때 모세와 엘리야를 만납니다.
모세는 진리이고 엘리야는 은총입니다.
모세는 시나이산에서 십계명, 곧 하느님의 뜻을 이스라엘 백성에게 전해주었고, 엘리야는 카르멜산에서 제물 위에 성령의 불이 떨어지게 하였습니다.
미사 때의 말씀의 전례, 성찬의 전례라 생각하면 될 것입니다.
미사나 기도의 목적은 무엇일까요?
바로 변모하기 위함입니다.
어떻게 변모하기 위함일까요?
이를 이해하기 위해서는 그다음에 어떤 내용이 나오는지 알아야 합니다.
오늘 복음에 이어지는 내용은 악령 들린 아이를 고쳐주시는 이야기입니다.
예수님의 다른 제자들은 그를 치유하지 못했습니다.
그러자 예수님께서 이렇게 말씀하십니다.
“내가 언제까지 너희와 함께 있어야 하느냐?
내가 언제까지 너희를 참아 주어야 한다는 말이냐?
아이를 이리 데려오너라.”
(마태 17,17)
이를 통해 예수님께서는 기도로 이 세상을 참아내고 치유하기 위한 힘을 얻으셨음을 알 수 있습니다.
누군가와 함께 머물기 위해서는 그 상대를 끊임없이 용서해 주어야 합니다.
그 힘을 얻기 위해 기도하신 것입니다.
그리고 그 용서는 나의 죽음입니다.
미워하는 내가 죽지 않으면 용서가 안 됩니다.
내 안에 그 미움이 새겨져 있기 때문입니다.
기도는 결국 나를 죽음으로 이끕니다.
그래서 예수님은 타볼산에서 내려오시며 이렇게 말씀하신 것입니다.
“사람의 아들이 죽은 이들 가운데에서 되살아날 때까지, 지금 본 것을 아무에게도 말하지 마라.”
오늘 복음이 이 기도의 올바른 목적을 말하는데, 어쩌면 우리는 기도의 목적을 잘못 알고 헛된 기도를 할 수도 있습니다.
한 인도 수도사가 18년이 걸려서 갠지스강을 걸어서 건널 수 있게 되었습니다.
이것을 자랑처럼 떠드는 제자에게 스승은 묻습니다.
“자네는 18년 동안 18루피(갠지스강 건너는 뱃삯)를 벌었네.”
기도를 얼마나 오래, 얼마나 많이 했느냐는 중요하지 않습니다.
그것을 통해 얼마나 남을 용서하지 못하게 만드는 나 자신이 죽었는지, 얼마나 더 그리스도로 변모했는지가 중요합니다.
'워룸'(2015)은 기도의 목적이 무엇인지 잘 알려주는 내용의 영화입니다.
남편은 직장에서도 돈을 횡령하고 외도하려고 하며 가정에는 전혀 관심이 없습니다.
아내는 그런 남편이 미워 옆집 할머니에게 도움을 청합니다.
남편에 대한 불만을 늘어놓자 옆집 할머니는 왜 교회에 다니면서도 기도는 하지 않느냐고 말합니다.
기도는 한다고 합니다.
그러나 할머니는 잘못된 기도를 하고 있다고 지적합니다.
싸움의 대상을 잘못 잡았다는 것입니다.
워룸은 전쟁에서 지휘관들이 하는 회의 장소를 의미합니다.
할머니는 집에 작은 공간을 만들고 남편과 싸우지 말고 용서하지 못하는 자신과 싸워 하느님께 사랑할 수 있는 마음을 청하라고 합니다.
그러던 어느 날 남편이 옷장에서 자신을 위한 기도가 적힌 것을 보고 아내가 이미 자신의 외도 사실까지 알면서도 자신을 위해 기도하고 있었음을 알게 됩니다.
그리고 깊이 회개하고 아내와 딸에게 사과합니다.
기도로 싸워야 할 대상은 은총의 가치를 모르는 나 자신입니다.
제가 부모님의 굳은살을 보았을 때 라면 하나도 부모님이 거저 주시는 것이 아님을 알 수 있었습니다.
내가 먹는 것은 부모님의 살과 피였습니다.
그것을 알게 되자 불만 가득했던 내가 죽고 부모님의 뜻을 따라드려야겠다고 생각했습니다.
우리가 기도할 때 고통을 감내하지 않으면 하느님께서 주시는 은총의 가치를 알지 못합니다.
그러면 순종할 마음이 생기지 않습니다.
그분께서 나를 위해 피를 흘리고 계신다면 나도 기도할 때 피를 흘려야 합니다.
그래야 은총의 가치를 알고 순종으로 용서할 수 있게 되는 것입니다.
삼손은 은총을 많이 받았지만, 그 은총의 값이 무엇인지 몰랐습니다.
하느님은 거룩한 것을 개에게 던지지 않으십니다.
그래서 여자에 빠진 삼손의 머리카락이 잘리게 만듭니다.
성령의 불이 꺼진 것입니다.
눈도 뽑힙니다.
그제야 삼손은 하느님께서 자신에게 주신 은총이 당신 눈을 빼서 주시는 것임을 깨닫게 됩니다.
그 은혜에 감사하게 되자 이제 그분의 뜻을 위해 목숨을 바칠 용기가 생깁니다.
그렇게 자기 자신과 미움을 함께 묻어 버립니다.
이것이 그리스도께서 기도로 나아가는 길입니다.
내가 죽어야 미움도 죽습니다.
그리스도가 사셔야 용서와 사랑이 성취됩니다.
우리는 기도로 그리스도의 십자가와 부활의 길로 나아가고 있는 것입니다.
그러면 마지막 때 완전히 그리스도로 변모하여 그분의 영광에 참여하게 될 것입니다.
- 수원교구 조원동 주교좌 성당
♠ 양승국 스테파노 신부님의 묵상글
<우리도 머지않아 주님의 거룩한 변모와 부활의 영광에 참여할 것입니다>
극한 스트레스가 지속되던 힘겨웠던 시절이 있었습니다.
매일 마음속에는 결코 해결되지 않는 묵직한 고민거리들이 열 가지 정도 자리잡고 있었습니다.
고통을 극복하기 위해 다양한 시도를 해봤지만 백약이 무효였습니다.
어느 날 세수를 하던 중, 거울 속에 비친 제 얼굴을 봤는데, 소스라치게 놀랐습니다.
더도 덜도 아닌 좀비 한 마리가 거울 속에 들어있는 것이었습니다.
영혼이나 정신이 빠져나가 버린, 그저 몸만 흐느적흐느적거리며 돌아다니는 영락없는 좀비였습니다.
이제 세월이 흐르고 흘러 수도생활 연륜도 30년, 40년인데, 계획대로라면 내공이 차곡차곡 쌓여 그 어떤 외풍에도 흔들리지 않는 의연하고 당당한 얼굴로 변화되어야 하는데, 뾰쪽하고 모난 곳은 깎이고, 움푹 패인 곳은 잘 메꾸어져 한없이 부드럽고 편안한 얼굴로 변모되어야 하는데, 현실은 전혀 그렇지 못하니, 그때 느낀 참담함이 엄청났습니다.
참으로 오랜 세월 한번 변화되어 보고자 그토록 발버둥을 쳐왔습니다만, 그 변화가 결코 만만치 않다는 것, 우리 모두 잘 알고 있습니다.
거룩한 주님 변모 축일에 다시 한번 힘을 내어봐야겠습니다.
보다 긍정적인 태도에로의 변화, 보다 인간적이면서도 보다 영적인 삶에로의 변화, 보다 거룩한 삶, 천상적 삶에로의 변화...
오늘 타볼산에 오르신 예수님께서 핵심 제자단이 보는 앞에서 거룩하게 변모되십니다.
얼굴과 몸 전체가 눈부실 정도로 광채로 빛났습니다.
주님 얼굴의 거룩한 변모는 조만간 맞이하게될 메시아의 운명을 넌지시 제자들에게 보여주는 대사건입니다.
성경과 예언자들의 말씀에 따라 주님께서는 우리 죄인들의 구원을 위한 속제 제물이자 희생양이 되셔서 참혹한 죽음을 맞이할 것입니다.
그러나 그 죽음은 끝이 아닐 것입니다.
죽음으로 내려가신 주님께서는 당신의 죽음을 통해 죽음을 극복하시고 정복하십니다.
그리고 참혹했던 주님의 얼굴은 당신의 부활로 인해 더없이 찬란하고 빛나는 얼굴로 변화될 것입니다.
뿐만 아니라 주님께서는 당신의 거룩한 변모와 부활과 영광의 삶을 우리에게도 나눠주실 것입니다.
비록 오늘 우리가 다양한 죄속에서 살아가고 이런저런 결핍과 고통 속에 허덕이지만, 우리도 머지않아 주님의 거룩한 변모와 부활의 삶에 동참하게 될 것입니다.
- 살레시오회
♠ 송영진 모세 신부님의 묵상글
<하느님 나라 체험>
1)
오늘 복음 이야기는 제자들이 예수님의 신성을 직접 목격했고, 하느님 나라를 직접 체험했다는 ‘증언’입니다.
이 이야기에서 제자들이 특별한 체험을 한 장소가 ‘산’이었다는 것은 중요하지 않습니다.
집, 들판, 바다, 산, 어디든지 장소가 아니라 ‘체험’ 자체가 중요합니다.
우리 교회에서 가장 중요한 신앙고백인 토마스 사도의 “저의 주님, 저의 하느님!”이라는 신앙고백은 ‘집’에서 이루어졌습니다(요한 20,24-29).
또 우리 교회가 본격적으로 교회로 창립된 계기가 된 사건인 오순절 날의 성령강림도 ‘집’에서 이루어진 일입니다(사도 2,1-4).
언제든지 어디에서든지 우리는 하느님과 하느님 나라를 체험할 수 있고, 체험하려고 노력해야 합니다.
표현을 조금 바꿔서, 일상생활에서 하느님을 만날 수 있고, 만나야 한다고 말할 수 있습니다.
2)
체험이 먼저냐? 믿음이 먼저냐? 라고 묻는다면, 정답은 “믿음이 먼저다.”입니다.
예수님께서 당신의 영광을 제자들에게 미리 보여주신 일은, 당신을 믿지 않는 사람들을 믿게 만들기 위한 일이 아니라, 믿음은 있지만 아직 용기와 힘이 부족한 제자들에게 용기와 힘을 주기 위한 일이었습니다.
“믿음이 없는 사람들도 체험을 통해서 믿음을 갖게 되는 일이 많지 않은가?” 라고 물을 수 있습니다.
물론 그렇습니다.
그러나 그런 경우라도 믿을 준비가 되어 있는 사람들, 또는 믿으려고 노력하는 사람들이 체험을 통해서 확실한 믿음을 갖게 되는 것이고, 안 믿으려고 하는 사람들과 믿기를 거부하는 사람들은 아무리 놀라운 일을 경험해도 그저 신기해하는 것으로 그칩니다.
믿음이 있는 사람은 체험이 없어도 믿음이 유지되고, 어떤 체험을 한다면 자신의 믿음에 대해서 더욱 강한 확신을 갖게 됩니다.
3)
예수님께서 세 제자만 따로 데리고 가시고, 다른 아홉 명은 기다리게 하신 일은, 그냥 지나칠 수 없는 일입니다.
예수님께서 그 아홉 명을 소외시키신 것일까?
차별하신 것일까?
또는 그 세 제자만 편애하신 것일까?
그것은 아니고, 그 일은 “체험을 증언하는 이들의 믿음과 그 증언을 믿는 이들의 믿음은 같다.” 라는 것을 나타내는 일로 해석됩니다.
그 세 제자가 예수님의 최측근 제자들이었던 것은 사실이고, 중요한 일에는 늘 그들을 데리고 가신 것도 사실인데, 그렇다고 해서 그 세 명을 편애하거나 특별대우하신 것은 아니고, 다른 아홉 명을 멀리하신 것도 아닙니다.
오늘날의 우리 입장에서 생각하면, 예수님과 함께 지내면서 모든 것을 직접 보고, 듣고, 겪었던 사도들의 믿음과 그들의 증언을 믿고 신앙인이 된 우리의 믿음은 ‘같은 믿음’이라고 말할 수 있습니다.
그것과 마찬가지로, 먼저 신앙인이 된 우리의 믿음과 우리의 인도를 받아서 나중에 신앙인이 된 사람들의 믿음도 ‘같은 믿음’입니다.
신약성경에는 사도들의 증언 외에도 예수님의 영광과 하느님 나라를 체험한 스테파노의 증언이 더 있습니다.
'스테파노는 성령이 충만하였다.
그가 하늘을 유심히 바라보니, 하느님의 영광과 하느님 오른쪽에 서 계신 예수님이 보였다.
그래서 그는 "보십시오, 하늘이 열려 있고 사람의 아들이 하느님 오른쪽에 서 계신 것이 보입니다." 하고 말하였다.'
(사도 7,55-56)
스테파노의 체험과 증언은 순교 직전에 있었던 일입니다.
그래서 하느님과 예수님께서 스테파노를 마중 나오신 것으로 생각되는데, 스테파노는 바로 그 모습을 보았고 증언했습니다.
그 체험 덕분에 스테파노는 자신이 이제 곧 하느님 나라로 들어간다는 것을 확신하게 되었고, 그래서 아무 두려움 없이 순교를 받아들였습니다.
믿음이 없다가 믿게 된 일이 아니라, 믿음에 대한 ‘주님의 응답’을 얻은 일입니다.
하느님 체험과 하느님 나라 체험, 신앙여정을 끝까지 잘 걸어갈 수 있는 큰 힘과 용기를 우리에게 줍니다.
어떤 놀라운 일을 체험하지 못해도 상관없습니다.
신앙생활을 하는 과정에서 얻는 크고 작은 기쁨들, 또 하느님과 이웃의 사랑과 은혜를 받고 있다는 느낌들, 그것들만으로도 우리는 큰 위로와 힘과 용기를 얻게 됩니다.
누구에게나 신앙여정은 그 자체로 십자가입니다.
이 십자가는 내가 나 혼자서 지고 가는 멍에가 아닙니다.
주님께서 함께 지고 가시고, 이웃들이 함께 나누어서 지고 갑니다.
그것을 믿을 수만 있다면, 신앙생활이 축복이며 은총이라는 것도 믿을 수 있습니다.
우리가 믿는 주님은 우리가 힘들어할 때 내버려 두시는 분이 아니라, ‘지금 여기 내 안에’ 살아 계시는 분입니다.
- 전주교구 금암동성당
♠ 이수철 프란치스코 신부님의 묵상글
<변모의 여정 - 갈망, 만남, 이탈, 경청, 추종>
“성화되십시오!”
주님의 거룩한 변모 축일에 여러분께 드리는 축복인사입니다.
주님을 닮아 변모되어갈 때 역설적으로 본래의 내 참 모습입니다.
변모의 여정 끝나고 아버지의 집에 귀가했을 때 주님은 당신을 닮았는지 우리 마음의 얼굴을 살피실 것입니다.
오늘은 주님의 변모 축일입니다.
날씨는 불볕더위라 몹시 덥지만 열정은 샘솟는 듯 어제 두편의 아주 짧은 시를 짓고 만족했습니다.
“작열하는
불볕 더위
열정은 더욱 타올라
마음은 더욱 깨끗하다
하늘은 더욱 푸르고 꽃은 더욱 붉다”
“날마다
휴가처럼 산다
새삼
웬 휴가?
죽으면
영원한 휴가인데”
지난 8월1일부터 시작됐던 포르투칼 리스본에서의 제37차 '세계 젊음의 날(World Youth Day)' 축제도 오늘로서 끝납니다.
젊음은 나이에 있는 게 아니라 하느님을 사랑하는 열정에 있습니다.
젊음의 날 축제의 주인공이 흡사 88세 노령의 프란치스코 교황님인 듯합니다.
20-30대 젊은이들과 대화를 나누며 기쁘게 적극적으로 참여하는 교황님의 모습이 경이롭습니다.
“삶의 기쁨을 잃지 마라!”
“결코 슬퍼하지 않았던 성인들처럼, 언제나 행복하라!”
“형제자매들을 통해 나타나는 그리스도의 아름다움에 놀라라!
육화없이는 그리스도교는 이념이 된다(Without the incarnation, Christianity becomes ideolagy).”
“두려움에 마비되지 말고 오히려 두려움을 꿈으로 바꿔라.
두려워하지 말고 삶의 신비에 놀라라!”
젊은이들에게 준 교황님 말씀이 참 멋지고 은혜롭습니다.
참으로 주님을 날마다 체험하는, 만나는 일상의 평범한 신비가 교황님입니다.
참으로 주님을 날마다 만나는 이들에게는 매일이 주님의 거룩한 변모축일이자 주님을 닮아 그 자신 역시 거룩한 모습으로 변모됩니다.
또 반갑고 고마운 소식은 7.27일 한국전쟁 정전협정 70주년을 맞이하여 교황님의 “한국인들이여! 평화의 예언자가 돼달라” 당부한 메시지입니다.
유흥식 추기경은 메시지 대독 후 “교황님께서 북한을 방문하겠다는 의지를 여러 경로로 수차례 전하셨다. 북한이 초청하면 거절하지 않겠다는 정도가 아니라, 북한에 꼭 가고 싶으니 나를 꼭 초대해 달라.”고 말씀하셨다며, “남북이 70년동안 서로 갈라져 왕래도 없이 지내는 고통을 없애고자 하는 것이 교황님의 뜻”이라며 교황의 방북 의지를 다시금 전했습니다.
교황님 재위 시 북한 방문이 이루어져 남북의 화해와 평화의 문이 활짝 열리기를 꿈꾸며 고대합니다.
이모저모로 주님의 거룩한 변모 축일이 반갑고 기쁩니다.
주님의 거룩한 변모는 우리의 영원한 꿈이며 희망이자 기쁨입니다.
그리하여 주님과 함께 날마다 주님을 닮아 변모되어가는 변모의 여정중인 우리들입니다.
오늘 복음에서 보다시피 주님은 수난과 부활을 예고하신 후 사랑하는 세 제자들 베드로, 야고보, 요한에게 당신의 변모를 체험케 하십니다.
그대로 당신 부활의 영광을 체험시키니 말 그대로 광야 여정 중의 오아시스 체험이자 신비 체험입니다.
여러분도 주님 변모의 신비를 체험하고 싶습니까?
주님의 변모 체험을 갈망하십시오.
참으로 간절히 끊임없이 한결같이 깨어 주님 만남을 갈망할 때 주님은 만남의 신비 체험을 선물하십니다.
제1독서에서 갈망의 사람, 다니엘이 그 모범입니다.
하느님과 사람의 아들을 밤의 환시중에 체험하는 다니엘입니다.
“그에게 통치권과 영광과 나라가 주어져, 모든 민족들과 나라들, 언어가 다른 모든 사람들이 그를 섬기게 되었다.
그의 통치는 영원한 통치로서 사라지지 않고 그의 나라는 멸망하지 않는다.”
죽으시고 부활하신 파스카 예수님을 통해 실현될 하늘 나라 꿈의 미래를 보여줍니다.
사실 당신의 교회를 통해 실현되고 있는 하늘 나라의 꿈입니다.
무엇보다 날마다의 이 거룩한 미사은총의 주님 변모 체험을 일상화해줍니다.
참으로 주님을 사랑하고 믿는 이들에게는 매일이 주님의 변모와 더불어 주님을 닮아가는 자신의 변모축일입니다.
세제자들은 주님의 참 면모를 보고 싶은 갈망이 깊었기에 마침내 선물처럼 주님의 변모를 체험합니다.
높은 산에 오르시자 제자들 앞에서 모습이 변하셨는데 그분의 얼굴은 해처럼 빛나고 그분의 옷은 빛처럼 하얘졌습니다.
높은 산이 상징하는 바, 바로 내 삶의 꽃자리이며 오늘 지금 여기서 주님 찾는 갈망에 눈만 열리면 영광의 주님을 만납니다.
‘그때에 모세와 엘리야가 나타나 예수님과 이야기를 나누었다.’
평상시에도 예수님은 시공을 초월하여 하느님 안에서 모세와 엘리야와 깊은 영적 친교를 나누었지 않나 싶습니다.
그러나 집착은 금물입니다.
이탈이 중요합니다.
바로 주님을 만난 신비 체험에 감격한 베드로의 집착은 우리 모두의 보편적 부정적 경향입니다.
“주님 저희가 여기에서 지내면 좋겠습니다.
원하시면 제가 초막 셋을 지어 하나는 주님께, 하나는 모세께, 또 하나는 엘리야께 드리겠습니다.”
선의로 포장된 이기적 독점의 유혹입니다.
베드로의 집착에 즉시 제동을 걸고 제자리를 찾게 하시는 하늘 아버지의 충고 말씀입니다.
“이는 내가 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이니 너희는 나의 말을 들어라.”
당신의 아드님, 예수님의 말씀을 경청하라는 것입니다.
아마 이 말씀은 세 제자들 마음 깊이 각인되어 평생 깨어 분발케 했을 것입니다.
제2독서에서 보다시피 이때의 감격을 고백하는 베드로입니다.
“우리는 그 거룩한 산에 그분과 함께 있으면서, 하늘에서 들려오는 그 소리를 들었습니다.
여러분의 마음속에서 날이 밝아오고 샛별이 떠오를 때까지, 어둠 속에서 비치는 불빛을 바라보듯이, 그 말씀에 주의를 기울이는 것이 좋겠습니다.”
다시금 주님의 말씀에 희망을 두고 집중하여 경청할 것을 권하는 베드로입니다.
이어지는 주님의 언행이 정말 섬세하고 치밀합니다.
하늘에서의 음성을 듣고 땅에 엎드려 몹시 두려워하는 제자들에 손을 대시고 위로하고 격려하는 주님입니다.
“일어나라, 그리고 두려워하지 마라.”
이 말씀 평생 화두로 삼고 싶은 말씀입니다.
한마디 추가한다면 “내가 너와 함께 있다”일 것입니다.
넘어지면 즉시 일어나 두려움을 떨쳐버리고 한결같이, 끊임없이 주님을 따르는 것입니다.
당신이 부활할 때까지는 함구하고 당신을 추종하는 여정에 항구하라는 주님의 말씀입니다.
그렇습니다.
참으로 주님을 사랑하고 믿는 이들에게는 날마다 주님의 거룩한 변모축일입니다.
갈망-만남-이탈-경청-추종의 영적 삶의 리듬따라 날로 주님을 닮아가는 변모의 여정중에 있는 우리들입니다.
날마다의 이 거룩한 미사은총이 우리 모두 날로 주님을 닮은 모습으로 변모시켜 주십니다.
아멘.
- 성 베네딕도회 요셉 수도원
♠ 조재형 가브리엘 신부님의 묵상글
여행을 다녀오면서 피부에 약간의 문제가 생겼습니다.
강한 햇볕에 노출된 어깨와 등이 빨갛게 익었고, 시간이 지나면서 피부의 허물이 벗겨졌습니다.
피부가 햇빛에 약하다는 것을 새삼 알았습니다.
학생 때 바닷가를 다녀와서 허물이 벗겨진 이후에 처음으로 허물이 벗겨진 모습을 보았습니다.
허물이 벗겨지면서 미관상 안 좋기도 했고, 무리하게 허물을 벗겨내면서 민감한 피부가 아프기도 했습니다.
허물을 벗겨내면서 허물의 두 가지 의미를 생각해 보았습니다.
하나는 겉으로 드러나는 피부입니다.
저처럼 몸 관리를 제대로 못해서 허물이 생기는 경우입니다.
대부분의 곤충에게는 ‘허물’이 있습니다.
곤충에게 허물을 새로운 몸으로 거듭나는 탈피의 과정입니다.
땅을 기어 다니는 애벌레가 죽음과 같은 고치의 과정을 거치면서 허물은 남고 하늘을 나는 나비가 됩니다.
같은 몸이지만 전혀 다른 차원의 삶을 살게 됩니다.
마치 부활의 상징과 같습니다.
파충류 중에는 ‘탈피’의 과정을 거치는 경우가 있습니다.
허물을 벗으면서 더 성장하고, 더 깨끗하고 건강한 피부가 됩니다.
허물의 두 번째 의미는 ‘마음’의 문제입니다.
허물과 관련된 속담이 있습니다.
“숯이 검정 나무란다.
칼날이 날카로워도 제 자루 못 깎는다.
손이 발이 되도록 빈다.
며느리가 미우면 발뒤꿈치가 달걀 같다고 나무란다.
남의 말이라면 쌍지팡이 짚고 나선다.
누구나 허물 없는 사람은 없다.
독사는 허물을 벗어도 독사다.
똥 싼 놈은 도망가고 방귀 뀐 놈만 잡혔다.
자랑 쟁이에게 허물이 더 많다.
자기 얼굴은 자기가 못 본다.
겨울바람이 봄바람보고 춥다고 한다.
재를 털어야 숯불이 빛난다.
가랑잎이 솔잎 더러 바스락 거린다고 한다.”
허물에 대한 속담 대부분은 겸손을 이야기합니다.
예수님께서 말씀하셨던 것처럼 자기 눈의 들보는 보지 못하면서 남의 눈에 있는 작은 티를 이야기 하듯이 자신의 허물은 보지 못하면서 남의 허물을 먼저 이야기하는 경우가 많습니다.
저도 ‘남들도 그러는데 머!’라고 하면서 저의 잘못을 합리화 한 적도 많았습니다.
신앙 안에서 허물은 ‘원죄’와 같습니다.
원죄를 가지고 태어난 인간은 혼자의 힘으로는 구원받을 수 없습니다.
코로나 팬데믹이 백신을 통해서 치유될 수 있었듯이, 원죄의 허물은 예수 그리스도의 십자가라는 백신을 통해서 치유될 수 있습니다.
오늘은 ‘주님의 거룩한 변모 축일’입니다.
문득 생각해 보았습니다.
예수님의 허물은 무엇일까?
하느님의 아들이 사람이 되겠다고 결심하신 것이 ‘허물’이라는 생각이 들었습니다.
그냥 하늘에 계셨으면 ‘이 꼴 저 꼴’ 안 보시고 편하게 계셨을 것 같습니다.
사람이 되셔서 말구유에 태어나셨습니다.
사람이 되셔서 ‘생로병사’의 고통을 겪으셔야 했습니다.
사람이 되셔서 십자가 위에서 조롱을 받으셨습니다.
사람이 되셔서 제자들의 배반을 눈으로 보아야 했습니다.
사람이 되셔서 십자가 위에서 죽으셔야 했습니다.
예수님의 허물은 몸소 사람이 되시려고 했던 인간에 대한 지극한 ‘사랑’입니다.
예수님의 두 번째 허물은 지나친 ‘겸손’입니다.
하느님의 아들이 사람이 되신 것도 겸손입니다.
예수님은 제자들에게 늘 겸손을 강조하셨습니다.
사람의 아들은 섬김을 받을 자격이 있지만 섬기려고 왔다고 하셨습니다.
잔치에 초대 받으면 윗자리에 앉지 말고 아래에 앉으라고 하셨습니다.
첫째가 되고자 하는 이는 꼴찌가 되라고 하셨습니다.
제자들의 발을 씻겨 주시면서 이렇게 말씀하셨습니다
“내가 여러분의 발을 씻어 주는 것은 여러분도 그렇게 하라고 본을 보여 주는 것입니다.”
예수님의 허물은 ‘사랑과 겸손’입니다.
그러나 그 사랑과 겸손이 세상을 구원하였습니다.
주님의 거룩한 변모를 보면서 베드로 사도는 이렇게 말하였습니다.
“주님, 저희가 여기에서 지내면 좋겠습니다.
원하시면 제가 초막 셋을 지어 하나는 주님께, 하나는 모세께, 또 하나는 엘리야께 드리겠습니다.”
주님의 거룩한 변모를 보면서 우리가 준비해야 하는 것은 ‘성공, 명예, 권력’이라는 텐트가 아닙니다.
주님의 거룩한 변모를 보면서 우리가 준비해야 하는 것은 ‘사랑과’겸손‘이라는 ’허물‘입니다.
그래서 예수님께서는 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다.
“사람의 아들이 죽은 이들 가운데에서 되살아날 때까지, 지금 본 것을 아무에게도 말하지 마라.”
염색을 하는 것도, 체중 조절을 하는 것도, 성형을 하는 것도, 화장을 하는 것도 변모입니다.
하지만 우리는 그것을 거룩한 변모라고 하지 않습니다.
지난날의 잘못을 뉘우치고 주님을 따르는 것이 거룩한 변모입니다.
사랑과 겸손으로 주어진 십자가를 기꺼이 지고 가는 것이 거룩한 변모입니다.
- 미주가톨릭평화신문 사장
♠ 조명연 마태오 신부님의 묵상글
한 설문조사 기관에서 575명의 직장인을 대상으로 “회사가 나의 재능을 잘 알아준다고 생각하는가?”라는 질문을 했습니다.
재능을 알아준다고 대답한 응답자는 얼마나 되었을까요?
그렇게 높지 않았습니다.
겨우 25%였지요.
회사가 나의 능력을 충분히 알아주지 못한다고 느끼는 사람이 75%나 되는 것입니다.
그렇다면 회사는 직원의 재능을 알아주어야 할까요?
재능을 알고 여기에 맞춰서 일을 할 수 있도록 한다면 업무 향상에 큰 도움이 될 것입니다.
그러나 실제는 그렇지 않습니다.
직원의 재능을 알아보려고 노력하지도 않습니다.
그저 회사를 위해 얼마나 도움이 되는가만을 바라봅니다.
예전에 직원 채용했을 때가 생각납니다.
성당이라는 특수성 때문에 주말에도 출근해야만 했습니다.
그래서 면접 중에 이를 이야기하니, 한 사람은 “주일에 일하는 것은 힘들 것 같습니다. 주일에는 쉬고 대신 평일에 정말 열심히 일하겠습니다.”라고 말했고, 다른 사람은 “당연히 제가 맞춰야죠. 뽑아만 주십시오. 열심히 하겠습니다.”라고 말했습니다.
누가 채용되었을까요?
회사가 나에게 맞추는 것이 아니라, 내가 회사에 맞춰야 채용될 수 있습니다.
우리와 주님과의 관계를 생각해봅니다.
주님이 내게 맞춰야 할까요? 아니면 내가 주님께 맞춰야 할까요?
주님께서 내 재능을 몰라준다고 불평할 것이 아니라, 주님께서 원하시는 모습을 따라야 합니다.
주님께서 내 뜻대로 해주지 않는다고 원망할 것이 아니라, 내가 할 수 있는 것을 먼저 찾아야 하지 않을까요?
오늘은 주님의 거룩한 변모 축일입니다.
예수님께서 제자들 앞에서 영광스러운 모습으로 변모하신 일을 기리는 날입니다.
그 자리가 너무나 영광스럽고 행복하게 느꼈던 것 같습니다.
그래서 베드로가 나서서 여기에 지내면 좋겠다고 말하지요.
초막 셋을 지어서 하나는 주님께, 하나는 모세께, 또 하나는 엘리야께 드리겠다고 말합니다.
이렇게 거룩한 변모가 이루어지는 그 장소에 계속 머물러 지내는 것을 주님께서 원하시는 것일까요?
아닙니다.
그저 제자들이 원할 뿐이었습니다.
해처럼 빛나고 옷이 빛처럼 하얘진 주님 모습에 하느님 나라에 머물고 있다는 생각이 들면서, 힘든 전교 활동을 그만두고 싶은 마음도 컸을 것입니다.
그러나 주님의 뜻이 아니지요.
주님의 뜻에 맞추는 것이 먼저였습니다.
그래서 하늘의 구름 속에서 “이는 내가 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이니 너희는 그의 말을 들어라.” 라는 소리가 났던 것입니다.
주님을 나에게 맞추려는 착각에서 벗어나야 할 때입니다.
주님께서 나에게 맞추는 것이 아니라, 내가 주님께 맞춰야 합니다.
그래야 세상의 두려움에서 벗어나 진정으로 주님과 함께 할 수 있습니다.
- 인천가톨릭대학교 성김대건성당
|