제23강 십자가 설교 스케치

[시편사랑]

제23강 십자가 설교 스케치

십자가 설교에서는 성경에서 무조건 예수님을 찾아서 설교함

우선 그가 행하신 일을 설교한다.

( )( ) 하신 예수님

또한 그가 누구인지 설교 한다.

( )( ) 되신 예수님

본문에서 예수님께서 우리에게 행하신 일을 찾아서 그 은혜를 설교로 녹여 내면 되는 것이다.

♱ 안식일의 주인이신 예수님 ♱

본문 (마 12:1~8)

(요 12:1) 유월절 엿새 전에 예수께서 베다니에 이르시니 이 곳은 예수께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로가 있는 곳이라
(요 12:2) 거기서 예수를 위하여 잔치할새 마르다는 일을 하고 나사로는 예수와 함께 앉은 자 중에 있더라
(요 12:3) 마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 닦으니 향유 냄새가 집에 가득하더라
(요 12:4) 제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다가 말하되
(요 12:5) 이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니

(마 12:6) 내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 큰 이가 여기 있느니라

(마 12:7) 나는 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻을 너희가 알았더라면 무죄한 자를 정죄하지 아니하였으리라

(마 12:8) 인자는 안식일의 주인이니라 하시니라

서론:  안식일의 주인되신 예수님

[안식일에 대하여]

*안식일에서 주일로

*안식일의 참된 의미

본문 연결 문장] 안식일은 성도가 반드시 지켜야 하는 명령입니다.

이 시간 참된 안식을 주시는 예수님 만나는 복된 성도들 되시길

본론

1) 성전 보다 크신 예수그리스도

(대지성구 6절) 내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 큰 이가 여기 있느니라

구약시대의 성전 : 성막을 세우고 양을 잡아 그 피로 제사함

신약시대의 성전 : 우리가 모여 예배하는 교회, 양을 잡지 않고 예수님의 보혈로 예배함

심령성전 : (고전 3:16) 너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐

예수 그리스도로 완성된 우주적 성전 : 

(엡 2:22) 너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라

2) 자비를 원하시는 예수님

(대지성구 7절) 나는 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻을 너희가 알았더라면 무죄한 자를 정죄하지 아니하였으리라

 * 하나님의 자비: 하나님은 진노하심에서 돌이켜 자비를 베풀어 우리를 사랑하심

 * 어떻게 사랑을 우리셨나? (요일 4:9) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 그로 말미암아 우리를 살리려 하심이라

  *우리는 어떻게 사랑해야 하나?  (막 12:30) 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하신 것이요

3) 안식일의 주인 예수님

(대지성구 8절) 인자는 안식일의 주인이니라 하시니라

 * 안식의 의미 

(마 11:28) 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라

  *바리새인의 안식과 예수님이 원하시는 안식의 차이점 

바리새인의 안식은 강제로 지켜야 할 규례인 반면에 예수님의 안식은 참 평안

(요 16:33) 이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라

  * 완전한 안식은 어디서 이루어지나?

(요 14:27) 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라

 *우리가 참된 안식에 어떻게 들어가는 가?

결론

안식일의 주인되신 예수님께서 주시는 참된 안식을 누리는 복된 성도 되시길 축복합니다.

♱ 하늘의 대제사장이신 예수님 ♱

본문 (히 9:24~28)

(히 9:24) 그리스도께서는 참 것의 그림자인 손으로 만든 성소에 들어가지 아니하시고 바로 그 하늘에 들어가사 이제 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나시고

(히 9:25) 대제사장이 해마다 다른 것의 피로써 성소에 들어가는 것 같이 자주 자기를 드리려고 아니하실지니

(히 9:26) 그리하면 그가 세상을 창조한 때부터 자주 고난을 받았어야 할 것이로되 이제 자기를 단번에 제물로 드려 죄를 없이 하시려고 세상 끝에 나타나셨느니라

(히 9:27) 한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니

(히 9:28) 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라

서론: 하늘의 대제사장이신 예수님

*구약에서 제사란 무엇인가?

*대 제사장은 무엇을 하는 직책인가?

*제사를 통하여 우리가 얻을 수 있는 것들

본문 연결 문장] 예수님은 우리의 대제사장이 되어 주십니다. 이시간 대 제사장 예수님을 통하여 하나님께 나아가는 복된 성도들 되시길 축복합니다.

본론

1) 하늘 성소에 들어가신 예수님

하늘의 대제사장이신 예수님은 이 땅의 성막 안으로 들어가신 게 아닙니다.

(대지성구 24) 그리스도께서는 손으로 만든 거룩한 처소들 곧 참된 것의 모형들 안으로 들어가지 아니하시고 하늘 그 자체 안으로 들어가사 이제 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나시느니라.

*하늘 성소란? 하늘 아버지를 직접 만날 수 있는 하늘 보좌 앞을 말합니다.

우리의 기도는 먼 곳에 계신 하나님께 기원할 뿐입니다.

그러나 하늘 대제사장예수님을 직접 우리의 기도를 가지고 하나님 아버지께 나아가서 말씀하시고 상의 하시고 답을 가져오시는 분인 줄 믿습니다.

2) 심판하시는 예수님

우리가 죽으면 심판을 받는 데 그 심판하시는 분이 바로 예수님이십니다.

(히 9:27) 한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니

사람이 죽음 이후에는 반드시 심판을 받습니다.

(고후 5:10) 이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 나타나게 되어 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라

* 그 심판을 하나님께서 아들에게 맡기셨습니다.

(요 5:22) 아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니

우리의 생사 여탈권을 가지신 분이 바로 예수님

* 우리 예수님은 심판자 이시지만 우리를 위하여 변호 해주십니다.

(마 10:32) 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것이요

3) 죄를 담당하시려 십자가에서 죽으신 예수님: 신학적으로 해석

*우리가 심판대에서 죄사함 받을 수 있도록 십자가에서 죄를 담당하심 예수님

(히 9:28) 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라

*십자가로 대신 죽으신 예수님

(벧전 3:18) 그리스도께서도 단번에 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니

*십자가는 하나님의 사랑입니다.

(롬 5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

*대속함을 받은 성도들의 올바른 삶

(고후 5:15) 그가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 살아 있는 자들로 하여금 다시는 그들 자신을 위하여 살지 않고 오직 그들을 대신하여 죽었다가 다시 살아나신 이를 위하여 살게 하려 함이라

결론

구약의 대제사장은 짐승을 잡아 우리의 죄를 대신 하였습니다.

그러나 하늘 대제사장 예수그리스도는 우리를 위하여 십자가에서 자신의 몸을 드려 대속하셨습니다.

우리는 그의 피로 죄사함을 받아 하나님의 자녀가 되었습니다.

나를 위하여 십자가로 제사드린 하늘 대제사장 예수 그리스도를 위하여 믿음의 삶을 사는 복된 성도들 되시길 축복함

♱ 소경을 고치신 예수님 ♱

본문 (막10:46~52)

(막 10:46) 그들이 여리고에 이르렀더니 예수께서 제자들과 허다한 무리와 함께 여리고에서 나가실 때에 디매오의 아들인 맹인 거지 바디매오가 길 가에 앉았다가

(막 10:47) 나사렛 예수시란 말을 듣고 소리 질러 이르되 다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서 하거늘

(막 10:48) 많은 사람이 꾸짖어 잠잠하라 하되 그가 더욱 크게 소리 질러 이르되 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 하는지라

(막 10:49) 예수께서 머물러 서서 그를 부르라 하시니 그들이 그 맹인을 부르며 이르되 안심하고 일어나라 그가 너를 부르신다 하매

(막 10:50) 맹인이 겉옷을 내버리고 뛰어 일어나 예수께 나아오거늘

(막 10:51) 예수께서 말씀하여 이르시되 네게 무엇을 하여 주기를 원하느냐 맹인이 이르되 선생님이여 보기를 원하나이다

(막 10:52) 예수께서 이르시되 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니 그가 곧 보게 되어 예수를 길에서 따르니라

서론 소경을 고치신 예수님

*치유에 대하여

*세상에는 너무도 많은 불치병이 존재함

 원인도 알 수 없는 병도 있음,

 귀신들려 생긴 병으로 인생을 망치는 경우도 있음

*질병에 걸렸다 고침 받은 간증 등

주님께로 나가면 못고칠 병이 없네

본문 연결 문장 ] 주님께로 나아가 치유 받고 일어서는 복된 성도 되시길 축복합니다.

본론

1) 소경된 수많은 사람들 : 동일시

(대지 성구 46) 그들이 여리고에 이르렀더니 예수께서 제자들과 허다한 무리와 함께 여리고에서 나가실 때에 디매오의 아들인 맹인 거지 바디매오가 길 가에 앉았다가

맹인의 영적진단 : 육의 눈이 있지만 영적으로 예수님을 알아보지 못하는 사람들

(막 10:48) 많은 사람이 꾸짖어 잠잠하라 하되 그가 더욱 크게 소리 질러 이르되 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 하는지라

소경 바디매오는 예수님을 메시야라고 부르는 데 주님의 제자들은 잠잠하라고 꾸짖고 있음

사울은 육적으로는 소경이 아니었으나 예수님이 하나님인 것을 알아 보지 못해 수많은 기독교인을 죽임 영적으로 눈먼 자 임

예수님을 사람으로만 인정하고 하나님(신)으로 알지 못하는 수많은 눈먼 자들

2) 다윗의 자손 예수

맹인 바디매오는 예수님을 다윗의 자손이라고 불렀습니다.

(대지성구 48) 많은 사람이 꾸짖어 잠잠하라 하되 그가 더욱 크게 소리 질러 이르되 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 하는지라

*다윗의 자손의 의미 : 메시야(그리스도)의 통치

(사 9:6) 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라

(사 9:7) 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라

바디매오는 소경임에도 불구하고 예수님께서 메시야임을 알아봄: 영적으로 눈뜬 자

3) 치유자 예수님

우리 예수님께서 소경의 눈을 뜨게 하신 줄 믿습니다.

(대지성구52) 예수께서 이르시되 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니 그가 곧 보게 되어 예수를 길에서 따르니라

 *다윗의 자손 다시말해, 메시야가 오시면 소경이 눈을 뜨게 됩니다.

(사 35:4) 겁내는 자들에게 이르기를 굳세어라, 두려워하지 말라, 보라 너희 하나님이 오사 보복하시며 갚아 주실 것이라 하나님이 오사 너희를 구하시리라 하라

(사 35:5) 그 때에 맹인의 눈이 밝을 것이며 못 듣는 사람의 귀가 열릴 것이며

*우리 예수님은 치유하시는 하나님

(출 15:26) 이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라

*그리스도가 오시면 모든 것이 다 회복됨 : 구원자 예수님

결론]

예수님을 진정한 하나님으로 보지 못한 적은 믿음을 반성하고

예수님을 진정한 하나님으로 보는 눈이 열리는 기적의 주인공들 다 되시길 축복함.

♱ 마리아의 헌신을 받으신 예수그리스도♱

본문 (요12:1~8)

(요 12:1) 유월절 엿새 전에 예수께서 베다니에 이르시니 이 곳은 예수께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로가 있는 곳이라

(요 12:2) 거기서 예수를 위하여 잔치할새 마르다는 일을 하고 나사로는 예수와 함께 앉은 자 중에 있더라

(요 12:3) 마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 닦으니 향유 냄새가 집에 가득하더라

(요 12:4) 제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다가 말하되

(요 12:5) 이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니

(요 12:6) 이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요 그는 도둑이라 돈궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이러라

(요 12:7) 예수께서 이르시되 그를 가만 두어 나의 장례할 날을 위하여 그것을 간직하게 하라

(요 12:8) 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 있지 아니하리라 하시니라

서론: 마리아의 헌신을 받으신 예수님

가짜 헌신을 한 아나니야와 삽비라

성경에 나오는 귀한 헌신들: 생명까지 아끼지 아니한 바울

본문 연결 문장] 이 시간 사랑하는 우리 성도들 마리아처럼 주 님이 기뻐받으시는 헌신의 삶을 사는 복된 성도되시길 축복합니다.

본론

1) 헌신에 대한 세상의 시각 : 동일시

마리아의 아름다운 행동을 보고 가룟유다의 생각은 달랐습니다.

(대지성구:4) 제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다가 말하되

(요12:5) 이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니

*사리사욕을 챙기는 가짜 성도들 = 나의 모습

* 받기만 원하는 사랑은 진정한 사랑이 아님

 받으려고 만하는 자를 돈궤를 맡아 훔쳐가는 자라고 정의 함

2) 우리를 위하여 죽으신 예수님

마리아가 비싼 향유를 부은 것은 예수님의 장례를 위하여 흘린 사랑의 눈물입니다.

(대지 성구 7) 예수께서 이르시되 그를 가만 두어 나의 장례할 날을 위하여 그것을 간직하게 하라

*우리를 위하여 십자가에서 죽으신 예수그리스도

*십자가 죽으심으로 우리가 죄사함 받고 하나님 앞으로 갈 수 있음

*과분한 사랑을 주신 예수님께 바친 향유

3) 마리아를 변호하시는 예수님

마리아를 비난하는 자들에게서 예수님은 마리아를 변호해 주셨습니다.

(대지성구 7) 예수께서 이르시되 그를 가만 두어 나의 장례할 날을 위하여 그것을 간직하게 하라

(요 12:8) 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 있지 아니하리라 하시니라

*원보혜사 예수님

  간음한 여인도 보호하시고 살려주심

* 백보좌 심판대 앞에서 보호해 주심

  (눅 12:8) 내가 또한 너희에게 말하노니 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 인자도 하나님의 사자들 앞에서 그를 시인할 것이요

결론]

MBC 불우이웃돕기의 사랑은 아무도 기억하지 않지만

예수님에 대한 성도의 진정한 헌신은 주님께서 인정하시고 갚아 주심

마이라처럼 바울처럼 예수님께 생명까지도 내어드리는 헌신의 사람들 되시길 축원함.