2013. 6. 2. 예수비전교회 주일낮예배 신사적인 신앙인의 삶
사도행전 17:10-15
교회 주소/ 서울 노원구 상계5동 136-55 유백선 목사 ybs9191@hanmail.net
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강원도 원주시에 사는 서예가 한인자 선생님이 쓴 “악필 덕분에”라는 에세이가 있습니다. 학창 시절에 내 장점은 뛰어난 기억력이었습니다. 반면에 글씨를 무척 못 써서 악필 콤플렉스를 안고 고등학교에 올라갔습니다. 그런데 존경하던 선생님이 말했습니다. “나는 글씨 못 쓰는 사람을 이해할 수 없다. 노력하면 얼마든지 글씨를 잘 쓸 수 있는데 그렇지 않기 때문이다.” 그 말에 큰 충격을 받아 ‘악필에서 벗어나야겠다’는 오기가 생겼습니다. 우선 경필 책을 사서 날마다 그림 그리듯 따라 썼습니다. 잠깐 앉아있는 동안에도 손가락으로 넓적다리에 글씨 연습을 했습니다. 그렇게 1년 쯤 지나자 제법 글씨체가 좋아졌습니다.
세월이 흘러 선생이 되었습니다. 어느 선생님이 생활기록부를 쓰면서 말했습니다. “한인자 선생님의 글씨 밑에 내 글씨를 쓰기가 창피해요.” 이제 글씨 잘 쓴다는 소리까지 듣게 된 것이지요. 얼마 뒤에 교원 서예 대회가 열렸습니다. 입상하면 춘천시로 전입하는데 가산점을 받을 수 있다는 소식을 들었습니다. 집이 춘천이라서 망설일 이유가 없었습니다. 퇴근해서 한밤중까지 글씨를 썼습니다. 학원도 없는 시골에서 혼자서 연습을 거듭했습니다. 드디어 실기 대회 날 뜻밖에 최우수상을 받았습니다. 그동안 노력이 빛을 본 것입니다. 그때부터 본격적으로 서예에 매달렸습니다. 퇴근 후에 아무리 피곤해도 책상 앞에 앉아서 글씨를 썼습니다. 그런데 이상하게도 밤이 깊어질수록 정신이 맑아지고 가슴속에 희열이 가득 찼습니다. 그 결과 크고 작은 상을 여러 번 받았습니다. 그러면서 생각했습니다. 한 번 기억한 것은 결코 잊어버린 적이 없을 정도로 기억력이 뛰어났는데, 그 기억력이 나를 무엇이 되게 하지 못했습니다. 하지만 악필이 나를 서예에 매달리게 했고 마침내 서예가로 거듭나게 했습니다.
여러분! 사람은 누구나 강점과 약점을 갖고 있습니다. 그런데 절대적 강점이 없고, 절대적인 약점도 없습니다. 강점과 약점은 상대적인 것입니다. 상대에 따라서 강점이 약점으로 변하고, 약점이 강점으로 변하기도 합니다. 상대의 평가반응도 결국 내 마음에서 어떻게 생각하는가? 얼마나 인정할 것인가? 이 범위 내에서 결정됩니다. 많은 약점을 딛고 캐나다 총리가 되어 많은 업적을 남겼던 장 크레티앙이 말했습니다. “지혜로운 사람은 약점을 강점으로 바꿀 줄 안다.” 그렇습니다. 누구나 갖고 있는 약점은 자신이 부채가 아니라 자산입니다. 왜? 약점이 자산일까요? 그 약점 속에 하나님의 축복이 내포되어 있기 때문입니다. 자신의 꿈이 크면 약점을 이길 수 있습니다. 믿음이 크고, 그 믿음이 성숙하면 자신의 약점을 강점으로 바꿀 수 있습니다. 믿음의 능력이 약점을 강점으로 바꾸는 리더를 만듭니다. 그러니 약점이 많다고 고민하지 마세요. 약점이 많다고 두려워하지 마세요. 나의 약함과 약점이 도리어 하나님의 은혜를 받고, 축복의 시점이 될 것입니다.
하나님의 은혜를 받고서 사도 바울도 말했습니다. “내가 자랑할 것은 나의 약한 것이다.(고후 11:30) 왜? 내 능력이 약한데서 온전해지기 때문이다. 나의 여러 약함 속에 그리스도의 능력이 머물러 있기 때문이다.(고후 12:9) 믿음이 강한 우리는 마땅히 믿음이 약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라.(롬 15:1)” 강한 사람은 자기 능력, 자기 힘, 자기 지식을 의지합니다. 반면에 약한 사람은 약하기 때문에 하나님을 의지하고, 하나님을 신뢰하고, 하나님의 능력을 구합니다. 약한 내 안에 그리스도의 능력이 머물러 있고, 하나님께서 나를 인도하십니다. 하나님께서 인도하실 때 은총을 얻고, 승리하는 삶을 살게 됩니다.
오늘 하나님께서 우리에게 주신 말씀은 사도 바울과 실라가 베뢰아로 가서 복음을 전파했던 삶입니다. 사도 바울과 실라가 왜 베뢰아로 갔습니까? 바울과 실라는 베뢰아에 오기 전에 데살로니가에 가서 복음을 전했습니다. 데살로니가에 교회가 세워졌고, 데살로니가교회는 세 가지 좋은(강) 점이 있었습니다. 첫째는 믿음의 역사가 있고, 둘째는 사랑의 수고가 있고, 셋째는 예수 그리스도에 대한 소망의 인내가 있는 교회였습니다.(살전 1:3) 데살로니가교회가 성장하자 유대인들이 시기하고, 질투하며 교회를 박해했습니다. 하지만 데살로니가교회는 모든 핍박을 참고, 환난을 견디면서 믿음을 지켰습니다. 사도 바울은 데살로니가교회가 환난과 핍박을 견디면서 믿음을 지키고, 성장한 성도들의 믿음을 자랑했습니다.
여러분! 데살로니가교회가 어떻게 이런 좋은(강) 점을 갖게 되었을까요? 사도 바울을 통해서 예수님의 십자가 복음을 받았기 때문입니다. 예수님이 제자들에게 말씀하셨습니다. “의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있도다. 이는 천국이 저희 것이기 때문이다.”(마 5:10) 천국을 소유한 믿음의 사람은 핍박을 두려워하지 않습니다. 천국을 소유한 믿음은 핍박이 올 때 숨지 않습니다. 천국을 소유한 사람은 핍박이 올 때 다른 곳으로 가서 복음을 전합니다.
하지만 언제, 어디서든지 복음의 능력이 나타날 때 마귀는 시기와 질투로 교회를 흔들었습니다. 마귀는 율법주의자들을 이용하여 진리를 거부하게 했습니다. 교권주의자들을 이용하여 교회와 성도들을 핍박하고, 복음을 전하지 못하게 막았습니다. 하지만 십자가 복음으로 무장한 교회(성도)는 핍박이 올 때 영적으로 더 깨어나고, 복음을 더 멀리 전파하는 기회로 삼았습니다. 데살로니가교회 형제들이 사도 바울과 실라를 베뢰아로 보냈습니다. 베뢰아는 데살로니가에서 서쪽으로 약 80Km 떨어진 곳입니다. 본문 10절을 보면, “밤에 형제들이 곧 바울과 실라를 베뢰아로 보내니 그들이 이르러 유대인의 회당에 들어가니라.” 여기서 형제들이 사도 바울과 실라를 밤에 보냈다는 것은 당시에 박해가 얼마나 위협적이고 긴박했는지를 알 수 있습니다.
이런 실례가 한국교회사에도 있습니다. 한국의 예루살렘으로 불렸던 평양을 중심으로 서북지역의 성도들은 복음의 열정이 대단했습니다. 그런데 북한 김일성이 성도를 핍박하고, 교회를 창고로 사용하자 이북에서 열심히 신앙생활하던 성도들(교회)이 남한으로 피난하여 신앙생활하면서 교회들을 세웠습니다. 6.25 전쟁이 일어나자 성도들이 도서지방과 산간으로 피난하여 그곳에 교회를 세우고 복음을 전했습니다. 한국교회는 고난과 박해, 시련을 통해서 더 깨어 있고, 흩어져서 교회를 세웠던 것입니다.
여러분! 사도 바울과 실라가 베뢰아에 가서 무엇을 했습니까? 유대인의 회당에 들어가서 복음을 전했습니다. 천국을 소유한 믿음의 사람은 어느 때나, 어디서든지 복음을 전합니다. “예수님은 그리스도요, 메시야(구원자)입니다. 예수님을 영접하는 사람은 하나님의 자녀가 되는 권세를 얻습니다. 예수님을 믿음으로 구원을 받습니다. 하나님의 구원은 하나님의 은혜요, 하나님의 선물입니다. 예수님의 십자가 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력입니다. 예수님의 부활을 믿고 성령의 능력을 받아 우리가 이렇게 증거하고 있습니다.” 베뢰아 사람들은 구원의 복음을 들으면서 믿음으로 응답했습니다.
베뢰아 사람들은 복음을 어떻게 듣고 반응했습니까? 본문 11절을 보세요. “베뢰아 사람들은 데살로니가에 있는 사람들보다 더 너그러워서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하니라.” 여기서 “너그럽다(유게네스테로이/ευγενεστεροι)”는 말은 “좋은 가문에서 태어난, 계급이 높은, 대범한, 더욱 귀한 귀족, 고귀한 마음을 가진”이란 뜻입니다. 개역성경에서는 “신사적(noble man)이다”라고 번역했습니다. 베뢰아 사람들은 태생적으로 고상한 귀족적인 성품을 가졌는데, 간절한 마음으로 말씀을 받았습니다. 선천적으로 심성이 좋은 사람들로서 간절한 마음으로 말씀을 받았습니다. 좋은 성품을 가진 사람들이 간절한 마음으로 말씀을 받았다는 것입니다.
여기서 우리는 믿음과 성품의 관계를 생각해 보겠습니다. 성품은 한 사람의 생각, 감정, 행동의 총체적인 표현입니다. 성공학자들은 좋은 성품이 성공의 가장 중요한 요소라고 말합니다. 왜 그럴까요? 하버드 의대 심리학자 스티븐 버글래스(Steven Berglas) 박사가 말했습니다. “현대인의 가정에서 성장하고 있는 아이들이 성공증후군에 시달리고 있다. 성공증후군에 시달린 아이들은 4가지 중에서 적어도 3가지의 시다림을 경험한다. 첫째는 매우 거만(Arrogance)해진 경우가 있다. 둘째는 외로움의 고통에 시달리는 경우가 있다. 셋째는 건강한 모험이 아닌 파괴적인 모험을 추구한다. 넷째는 간음(Adultery)을 한다. 이들이 엄청난 성취감을 얻었을 때 그것을 지탱할 기본적인 성품이 없다면 파멸로 향한다. 왜 좋은 성품을 가져야 합니까? 좋은 성품은 갈등과 위기 상황에서 더 좋은 생각, 더 좋은 감정, 더 좋은 행동으로 문제를 해결하는 능력이 있기 때문이다.“ 세계의 3대 미래학자 롤프 옌센(Rolf Jensen) 박사가 말했습니다. ”앞으로 세상은 인간 중심의 감동사회가 될 것이다. 이때 가장 중요한 것은 누군가를 감동시킬 수 있는 능력이다.” 누가 사람을 감동시킬까요? 좋은 성품을 가진 사람이 영향력을 끼치고, 문제해결 능력을 보일 때 감동한다는 것입니다.
여러분! 사도 바울이 베뢰아 사람들을 왜 “더 너그러워(신사적이어)서” 이렇게 말했을까요? 이 말씀은 우리가 어떤 마음의 자세로 하나님의 말씀을 받고 믿어야 하는가? 베뢰아 사람들이 갖고 있는 좋은 성품과 믿음의 관계를 알 수 있습니다. 첫째는 좋은 성품이 예수님을 믿는데 상당한 영향을 준다는 것입니다. 신앙의 성장과 성숙은 좋은 성품과 아주 밀접한 영향이 있습니다. 믿음생활을 하는데, 내적인 성품이 좋지 못하면 더 많은 시련을 겪고, 징계도 받게 됩니다. 이런 과정을 통해서 성품의 변화가 일어납니다. 둘째는 천성적으로 아주 심성이 좋고, 인간성이 좋으면 사람과 진리에 대한 거부감이 별로 없습니다. 셋째는 성품이 좋은 사람은 별로 열등의식이 없다는 것입니다. 성품이 좋은 사람은 사소한 일에 의심하지 않고, 근심의 노예가 되지 않습니다. 하나님의 말씀을 듣는데 크게 의심하지 않습니다. 예수님은 이런 성품을 좋은 밭에 비유하셨습니다. 성품이 좋지 않으면 뭐든지 일단 의심하고, 좋지 않는 면을 더 많이 보고, 좋지 않는 것을 더 많이 생각합니다.
넷째는 성품이 좋은 사람은 새로운 진리에 대해 편견이 없습니다. 좋은 성품은 마음이 열려 있어서 진리를 받아들일 준비가 되어 있습니다. 성품이 좋지 않은 사람은 내 경험, 내 지식, 내 생각을 고집하다가 새로운 진리를 거부합니다. 예수님은 심령을 돌밭에 비유했습니다. 다섯째는 성품이 좋은 사람은 불순한 동기가 덜 작용합니다. 자기 욕망, 자기 이익에 크게 매이지 않습니다. 성품이 좋지 않으면 예수를 이용해서 자신의 것을 챙기려고 합니다. ‘예수 믿으면 더 부자가 되지 않을까? 결혼하는 데 더 낫지 않을까? 성공하는데 도움이 되지 않을까?’ 예수님은 이런 심령을 가시밭에 비유했습니다. 세상의 재리와 염려로 인해 믿음의 열매를 맺지 못합니다.
여섯째는 성품이 좋은 사람은 감정에 매이지 않습니다. 냉정한 이성이 작동해서 감정에 치우치지 않습니다. 잘못이 있을 때 잘못을 인정하고, 고치려고 노력합니다. 반면에 성품이 좋지 않으면 작은 일에 감정이 앞서고, 감정주도적인 행동이 나타납니다. 잠언 18장 13절에 보면, “사연을 듣기 전에 대답하는 자는 미련하여 욕을 당하느니라.” 일곱 번째는 성품이 좋은 사람은 즉흥적이지 않고 참아 기다릴 줄 압니다. 지금 나는 어떤 성품을 갖고 있습니까? 나의 성품이 믿음생활 하는데 얼마나 영향을 끼치고 있습니까? 하나님의 성품으로 고상한 신앙생활을 하시기 바랍니다.
여러분! 더 너그러운 신앙인이 되려면 어떻게 해야 합니까? 신사적인(고상한) 신앙인으로서 믿음의 성장과 성숙한 열매를 맺으려면 어떻게 해야 합니까? 첫 번째는 하나님의 말씀을 간절한 마음으로 받아야 합니다. 여기서 “간절한 마음(메타 파세스 프로튀미아스/μετα πασης προθυμιας)”이란 “온 마음으로, 모든 마음을 준비하여, 전체 열망을 가지고, 열심을 다하여”라는 뜻입니다. 신사적인 사람은 마음을 다해 말씀을 듣고, 받아들입니다. 고상한 사람은 하나님의 말씀을 받을 준비가 되어 있습니다. 하나님의 말씀을 들을 때 집중하여 듣는다는 뜻입니다.
예를 들면, 어른과 어린아이가 같은 말을 듣고 나서 기억력을 테스트했습니다. 어린아이는 한 번만 들어도 잊어버리지 않았어요. 반면에 어른은 듣고 이해는 빨랐지만 금방 잊어버렸어요. 그 차이가 무엇일까요? 어린아이는 백지상태라서 집중하고 바로 기억장치에 넣었습니다. 반면에 어른은 생각이 많아서 집중하지 못했습니다.
왜 그런 말이 있지 않습니까? 사람이 늙어 가면 잔소리가 많아진다고 그러죠? 왜? 자신이 스스로 한 말을 잊어버리니까 또 말하고, 또 말하는 거래요. 간절한 마음으로 하나님의 말씀을 들으면 남을 의식하지 않고, 적극적으로 듣습니다. 반면에 수동적인 사람은 팔장을 끼고, ‘어디 그 말로 나를 감동시켜보시오.’ 마음을 집중하지 않고, 관객의 자세로 말씀을 듣습니다. 신사적인 성품의 사람은 마음을 열어놓고, 감정에 매이지 않고 말씀을 듣습니다. 말씀을 열심히 듣고 많이 생각하고, 받아들입니다. 성경을 읽을 때 마음을 집중하고, 말씀을 듣고 스스로 판단하고 믿겠다는 것입니다. 하나님의 말씀을 듣는 사람은 전하는 자의 마음으로 말씀을 받아야 합니다. 그래야 말씀의 뜻을 좀 더 이해하고, 좋은 것을 함께 나눌 수 있습니다. 신사적인 사람은 하나님의 말씀을 전하는 사도의 약점을 잡으려고 하지 않았습니다. 하나님의 말씀을 온 마음으로 듣고 하나가 되려고 했습니다.
여러분! 하나님의 말씀을 들을 때 네 가지 유형이 있다고 말합니다. 첫째는 모래시계유형이 있습니다. 하나님의 말씀을 들으면서 스르르 흘려보내면서 시간을 다 보냅니다. 그 결과 듣기는 들은 것 같았는데 제대로 들은 것 없이 흘려버립니다. 둘째는 스폰지유형이 있습니다. 말씀을 듣는 것 같고, 받는 것 같은데 원상태로 돌아가는 사람입니다. 셋째는 체형입니다. 알곡은 다 걸러버리고 껍질만 남습니다. 좋은 말씀은 다 걸러버리고 나쁜 것, 마음에 안 든 것만 골라서 듣고 머리로 비판하고 고민합니다. 바리새인들이 예수님의 말씀을 들을 때, 진리를 다 걸러내고, 자신들이 배운 율법에 맞춰 보았습니다. 넷째는 정미기유형이 있습니다. 잘 듣고 정리해서 쭉정이는 걸러 보내고 깨끗한 알곡만 받아들이는 사람입니다. 마음을 열고 경청한 사람은 말씀을 듣고 현명해지고, 지식이 더해집니다. 여러분은 어떤 유형으로 말씀을 듣습니까?
둘째는 말씀을 듣고 삶에 적용시켜야 합니다. 베뢰아 사람들은 ‘이 말씀이 그런가?’ 스스로 날마다 성경을 읽고, 말씀을 확인했습니다. 시편 1편에 보면, “복 있는 사람은 오직 여호와의 율법을 즐거워하며 여호와의 말씀을 주야로 묵상하는 자로다.”(시 1:2) 꽃에서 얻은 꿀이 바로 벌꿀이 되지 않는답니다. 꿀벌의 몸 안에 있는 효소가 작용하여 3일 정도가 지나야 벌꿀이 됩니다. 마찬가지로 하나님의 말씀을 들을 때 성령님께서 심령을 감동해 주셔야 합니다.
베뢰아 사람들은 하나님의 말씀을 듣고, 날마다 성경을 상고(아나크리논테스/ανακρινοντες)했습니다. 이 말은 하나님의 말씀을 시험(examining)했다는 뜻입니다. 성경을 비판하기 위해서 연구하고, 찾아본 것이 아닙니다. 성경 속에 담긴 진리를 발견하기 위해서 연구하고, 찾아본 것입니다. 자신이 들었던 말씀을 삶에 적용시켜야 믿음의 확신과 능력을 체험합니다. 주의 말씀을 간절한 마음으로 듣고, 기도하고, 결정하기 위해서 삶에 적용시켜 보아야 합니다. 베뢰아 사람들은 날마다 간절한 마음으로 말씀을 듣고, 날마다 성경을 읽고, 묵상한 결과가 어떻게 나타났습니다. 본문 12절을 보세요. “그중에 믿는 사람이 많았고 헬라의 귀부인들과 남자가 적지 않았다.” 하나님의 말씀을 편견 없이 들은 사람이 믿음을 가집니다. 버나드 쇼가 말했습니다. “현명함은 경험에 비례하는 것이 아니라 경험을 받아들이는 능력에 비례한다.”
여러분! 신사적인 신앙인의 삶을 살기 원하십니까? 좋은 믿음으로 열매맺기를 원하십니까? 하나님의 말씀을 듣고 실천하고 능력을 체험하십시오. 좋은 믿음은 하나님의 말씀을 듣고 사람들에게 은혜를 끼칩니다.(엡 4:29) 고상한 신앙인은 주의 말씀을 듣고 행하면서 복을 받고 나눕니다. 하나님의 말씀을 삶속에서 적용하고, 증거하는 삶을 삽니다. 신사적인 신앙인은 날마다 말씀을 듣고, 연구하며 능력 있는 삶을 삽니다. 고상한 믿음은 더 좋은 것을 선택하고, 더 최선을 선택합니다. 이제 하나님의 말씀을 너그러운 마음으로 받고, 간절한 마음으로 받아 믿음이 성장하고, 성숙하여 구원의 역사를 이루시기를 축복합니다.