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제1독서
▥ 이사야서의 말씀 11,1-10
그날
1 이사이의 그루터기에서 햇순이 돋아나고 그 뿌리에서 새싹이 움트리라.
2 그 위에 주님의 영이 머무르리니
지혜와 슬기의 영, 경륜과 용맹의 영, 지식의 영과 주님을 경외함이다.
3 그는 주님을 경외함으로 흐뭇해하리라.
그는 자기 눈에 보이는 대로 판결하지 않고 자기 귀에 들리는 대로 심판하지 않으리라.
4 힘없는 이들을 정의로 재판하고 이 땅의 가련한 이들을 정당하게 심판하리라.
그는 자기 입에서 나오는 막대로 무뢰배를 내리치고 자기 입술에서 나오는 바람으로 악인을 죽이리라.
5 정의가 그의 허리를 두르는 띠가 되고 신의가 그의 몸을 두르는 띠가 되리라.
6 늑대가 새끼 양과 함께 살고 표범이 새끼 염소와 함께 지내리라.
송아지가 새끼 사자와 더불어 살쪄 가고 어린아이가 그들을 몰고 다니리라.
7 암소와 곰이 나란히 풀을 뜯고 그 새끼들이 함께 지내리라.
사자가 소처럼 여물을 먹고
8 젖먹이가 독사 굴 위에서 장난하며 젖 떨어진 아이가 살무사 굴에 손을 디밀리라.
9 나의 거룩한 산 어디에서도 사람들은 악하게도 패덕하게도 행동하지 않으리니
바다를 덮는 물처럼 땅이 주님을 앎으로 가득할 것이기 때문이다.
10 그날에 이러한 일이 일어나리라.
이사이의 뿌리가 민족들의 깃발로 세워져
겨레들이 그에게 찾아들고 그의 거처는 영광스럽게 되리라.
복음
✠ 루카가 전한 거룩한 복음 10,21-24
21 그때에 예수님께서 성령 안에서 즐거워하며 말씀하셨다.
“아버지, 하늘과 땅의 주님,
지혜롭다는 자들과 슬기롭다는 자들에게는 이것을 감추시고 철부지들에게는 드러내 보이시니, 아버지께 감사를 드립니다.
그렇습니다, 아버지!
아버지의 선하신 뜻이 이렇게 이루어졌습니다.”
22 “나의 아버지께서는 모든 것을 나에게 넘겨주셨다.
그래서 아버지 외에는 아들이 누구인지 아무도 알지 못한다.
또 아들 외에는, 그리고 그가 아버지를 드러내 보여 주려는 사람 외에는
아버지께서 누구이신지 아무도 알지 못한다.”
23 그리고 예수님께서는 돌아서서 제자들에게 따로 이르셨다.
“너희가 보는 것을 보는 눈은 행복하다.
24 내가 너희에게 말한다.
많은 예언자와 임금이 너희가 보는 것을 보려고 하였지만 보지 못하였고,
너희가 듣는 것을 들으려고 하였지만 듣지 못하였다.”
♠ 이영근 아우구스티노 신부님의 묵상글
<"그렇습니다, 아버지! 아버지의 선하신 뜻이 이렇게 이루어졌습니다.”>
대림시기를 시작하면서 복음은 예수님의 기쁨과 감사를 노래합니다.
이는 우리가 대림시기를 어떤 마음으로 맞이하고 지내야 할 것인지를 알려줍니다.
곧 기쁨과 감사를 지녀야 할 일입니다.
예수님께서는 당신께서 파견한 일흔 두 제자들이 돌아와 기뻐하며 말하자, “성령 안에서 즐거워하며” 기도를 드리십니다.
마치 “내 마음이 나의 구원자 하느님 안에서 기뻐합니다.”(루카 1,47)하고 기뻐 찬미하는 '성모님의 노래'와 같습니다.
그러니 이 기도는 예수님의 '마니피캇'이라 할 수 있습니다.
그런데 예수님께서는 대체 무엇에 감사하고 즐거워하실까요?
예수님께서는 이렇게 노래합니다.
“아버지, 하늘과 땅의 주님,
지혜롭다는 자들과 슬기롭다는 자들에게는 이것을 감추시고 철부지들에게는 드러내 보이시니,
아버지께 감사를 드립니다.
그렇습니다, 아버지!
아버지의 선하신 뜻이 이렇게 이루어졌습니다.”
(루카 20,21)
그렇습니다.
'아버지의 선하신 뜻'이 이루어졌음에 드리는 찬미와 감사기도입니다.
여기서 '감사'(Έξομολο-γουμαί)의 원어의 뜻은 ‘억제할 수 없는 기쁨으로 즐거워하는 감격스런 찬양의 고백’을 뜻한다고 합니다.
그러니 이는 '아버지의 선하신 뜻'에 대한 ‘완전한 인식’과 ‘동의’와 ‘전폭적인 지지’를 드러냅니다.
그러니 우리도 이 대림시기에 '아버지의 선하신 뜻'이 이루어지기를 바라며,
바로 그 뜻을 우리가 모른다 할지라도 그 뜻이 선하신 것만을 믿으며 의탁하고,
그 뜻이 이루어지기를 바라며 찬미와 감사의 노래를 불러야 할 일입니다.
또한 예수님께서는 이렇게 선언하십니다.
“나의 아버지께서는 모든 것을 나에게 넘겨주셨다.
그래서 아버지 외에는 아들이 누구인지 아무도 알지 못한다.
또 아들 외에는, 그리고 그가 아버지를 드러내 보여주려는 사람 외에는
아버지께서 누구이신지 아무도 알지 못한다.”
(루카 10,22)
그렇습니다.
오로지 아드님이신 예수님만이 '아버지의 뜻'을 온전히 아시며, 예수님께서 알려 주신 이들이 알게 됩니다.
곧 '하느님의 뜻'은 우리의 지혜나 슬기로 알 수 있는 것이 아니라, 아버지께서 아드님을 통해 드러내주시기에 알게 됩니다.
그러나 주님께서 ‘드러내 보여주신다’해서, 모두가 알게 되거나 모두를 알게 되는 것은 아닙니다.
왜냐하면 그것을 받아들이는 자라야 알아듣고, 또한 받아들이는 만큼만 알아듣게 되기 때문입니다.
이제 예수님께서는 그것을 알게 된 제자들에게 행복을 선언하십니다.
곧 '하느님의 뜻'의 이루어짐이 제자들에 대한 행복선언으로 드러납니다.
“너희가 보는 눈은 행복하다.
내가 너희에게 말한다.
많은 예언자와 임금이 너희가 보는 것을 보려고 하였지만 보지 못하였고,
너희가 들은 것을 들으려고 하였지만 듣지 못하였다.”
(루카 10,23)
그렇습니다.
제자들은 '아버지의 선하신 뜻'과 계시를 받은 복된 이들입니다.
하느님께서는 많은 이들이 보고자 했지만 보지 못했던 것을 그들에게 보게 해 주셨습니다.
그러니 우리는 예수님처럼 아버지께서 우리 안에 '당신의 선하신 뜻'을 이루심을 믿음과 흠숭으로 고백해야 할 일입니다.
'아버지의 뜻'에 ‘전폭적인 지지’와 ‘동의’로 ‘찬미’와 ‘감사’를 드려야 할 일입니다.
아멘.
<오늘의 말·샘 기도>
“그렇습니다, 아버지!
아버지의 선하신 뜻이 이렇게 이루어졌습니다.”
(루카 10,21)
주님!
미처 알아듣지도 못한 채, 당신의 ‘선하신 뜻’을 부둥켜안고 살아갑니다.
선하신 뜻을 드러내신 당신의 사랑에서 당신의 얼굴 뵙고, 감추신 신비에서 당신 심장의 소리를 듣게 하소서.
당신의 선하신 뜻, 그 안에 제가 달려 있으니 당신 뜻, 그 안에서 제가 살게 하소서!
당신의 신비를 살게 하소서!
아멘.
- 양주 올리베따노 성 베네딕도 수도회
♠ 김찬선 레오나르도 신부님의 묵상글
<보는 것을 보라!>
"너희가 보는 것을 보는 눈은 행복하다."
오늘 주님께서는 제자들이 보는 것을 보는 눈은 행복하다고 하시는데,
옛 예언자들은 제자들이 보고 있는 당신을 보고자 하였지만 보지 못한 것에 비해 제자들은 그들이 못 본 당신을 보기 때문입니다.
그래서 저도 제가 보는 것을 봤습니다.
다시 말해서 나는 무엇을 보고 어떻게 보는지 본 것입니다.
제자들은 주님을 보는데, 요즘의 나는 무엇을 보나?
이번 대림절을 앞두고 대림절의 실천에 대해 생각해봤습니다.
같이 사는 형제가 이번 대림절엔 술을 끊겠다고 한 것에 자극받은 것입니다.
그런데 올해도 저는 술을 줄이기는 해도 끊을 생각이 없고,
오히려 유튜브 보는 것을, 더 정확히 얘기하면 시사 토론 유튜브 보는 것을 끊어야겠다고 생각했습니다.
사실 저는 이런 것들을 보지 않았었고, 오히려 무슨 수도자가 유튜브를 보냐며 언짢게 생각했으며,
유튜브 중독인 사람들을 일종의 맹인이라고 비판했던 사람이었지요.
주님과 주님의 복음을 봐야 할 눈으로 특정 유튜브만 보면서 복음적인 시각은 잃고 그 유튜브의 시각을 갖게 되기 때문입니다.
그렇습니다.
유튜브 자체가 나쁜 것이 아닙니다.
좋은 유튜브도 많은데 특정 유튜브에 세뇌되는 것이 나쁘고, 특정 유튜브도 복음과 거리가 먼 유튜브가 나쁜 것입니다.
늘 기도하셔서 제가 존경했던 수사님, 지금은 돌아가시고 안 계신 수사님이 돌아가시기 2년 전부터 유일하게 보시던 뉴스마저 끊어버리고 기도만 하셨지요.
저와 결핵환자들을 돕다가 전염된 결핵이 나이 드시자 재발하여 돌아가시게 된 것인데,
약을 드시라고 해도 약을 드시면 졸려서 기도할 수 없다고 드시지 않으려고 하셨지요.
그래서 제가 관구장의 명이라며 약을 드시게 하였지만, 어쨌거나 그 정도로 온전히 기도에 몰두코자 하셨는데,
저는 나이 먹을수록 끊어야 할 유튜브를 오히려 안 보다가 보고 있으니 제가 얼마나 한심합니까?
이 대림절에 정신을 차려야겠습니다.
내가 보는 것을 점검해봐야겠습니다.
그런데 대림절에 정신을 차린다는 것은 내 눈이 썩은 동태 눈은 아닌지 점검하고, 얼른 성령의 눈을 지니는 것입니다.
- 작은형제회
♠ 반영억 라파엘 신부님의 묵상글
<눈을 떠야 하고 귀가 열려야 합니다>
세상에는 볼 것도 많고 들어야 할 말도 많습니다.
그렇지만 보고 싶은 것을 다 볼 수도 없고, 듣고 싶은 말을 다 들을 수 있는 것도 아닙니다.
기왕이면 꼭 보아야 할 것을 보고, 꼭 들어야 할 말을 듣게 되기를 희망합니다.
보기 위해서는 눈을 떠야 하고, 듣기 위해서는 귀가 열려야 합니다.
그렇게 되기를 바랍니다.
예수님께서는 지혜롭고 똑똑한 사람들이 아니라 철부지 어린이들이 먼저 알아보고 듣게 된다(루카 10,22)는 사실을 말씀하셨습니다.
왜 그랬을까요?
어른들은 자기가 안다고 생각하기 때문입니다.
이미 안다고 생각하는 사람에게는 어떤 가르침을 줄 수가 없습니다.
그렇지만 어린아이들은 계산하지 않고 순수하게 받아들입니다.
어른들은 무슨 얘기를 하면 그 안에 어떤 의도가 담겨 있는가를 신중히 생각하고 온갖 추측과 추정, 상상합니다.
그러나 철부지는 있는 그대로를 인정합니다.
그래서 때로는 “아는 것이 병이요, 모르는 게 약” 입니다.
세상의 지혜나 율법적 지식은 부족하지만, 겸손히 하느님만을 의지하여 그분의 보살핌을 바라는 철부지는 행복합니다.
예수님께서는 때때로 제자들에게만 따로 얘기하셨는데 제자들은 오로지 주님만을 바라보는 사람이기 때문입니다.
그들에게 “너희가 보는 것을 보는 눈은 행복하다. … 많은 예언자와 임금이 너희가 보는 것을 보려고 하였지만 보지 못하였고, 너희가 듣는 것을 들으려고 하였지만 듣지 못하였다.”(루카 10,23-24)고 하셨습니다.
‘너희가 지금 보는 것’은 바로 예수님 당신을 가리키고 있고, ‘너희가 듣는 것’은 예수님의 말씀을 말합니다.
그렇다면 제자들은 과연 지금 앞에 계신 예수님을 제대로 보고 또 그분의 말씀을 제대로 들었을까요?
혹 마음은 콩밭에 있지는 않았는지 모르겠습니다.
예수님의 육신만을 보고 예수님의 육성만 들었다면 참으로 불행합니다.
사실 꼭 볼 것을 보고 들어야 할 것을 들었다는 증거는 예수님의 마음을 읽고 예수님의 말씀을 실행함으로써 확인될 것입니다.
우리는 세상의 볼거리와 들을 거리에는 분주하면서도 주님의 말씀을 듣고 실행하는 데 인색합니다.
주님의 숨결을 느낄 수 있는 감실을 찾고 주님을 영접하는 미사참례는 소홀히 합니다.
그러면서도 주님과 하나가 되기를 바라는 모순 속에 있습니다.
이 모순에서 벗어나기 위해 오늘은 마음의 문을 열고 주님을 바라보아야 하겠습니다.
귀를 쫑긋 세워 말씀을 들어야겠습니다.
볼 것을 보지 않는데 눈이 좋으면 무슨 소용이 있습니까?
귀가 밝으면 뭐합니까?
들어야 할 것을 듣지 않는데….
“인간이 무엇이기에 하느님께서 인간의 모습으로 오시어, 십자가에 죽기까지 하시는가!”
(김정원 신부)
더 큰 사랑으로 사랑합니다.
- 청주교구 내덕동 주교좌 성당
♠ 전삼용 요셉 신부님의 묵상글
<매일 행복해지는 간단한 비결>
오늘 복음에서 예수님께서는 “성령 안에서 즐거워”하십니다.
우리도 성령 안에서 즐겁게 살아야 합니다.
그러기 위해서는 어린이처럼 되어야 합니다.
“아버지, 하늘과 땅의 주님,
지혜롭다는 자들과 슬기롭다는 자들에게는 이것을 감추시고 철부지들에게는 드러내 보이시니, 아버지께 감사를 드립니다.”
철부지 어린이들이 찾는 것은 무엇일까요?
행복의 비밀입니다.
그들에게 행복은 부모의 사랑입니다.
이것이 자기가 어디서 와서 어디로 가는지 모르는 인간이란 존재가 마음의 평화를 얻는 유일한 길이기 때문입니다.
다 성장한 어른들도 하느님의 사랑을 찾습니다.
그러나 철부지들처럼 온 존재를 다 해 찾지는 않습니다.
이것이 어린이와 어른의 차이입니다.
예수님은 말씀하십니다.
“너희가 보는 것을 보는 눈은 행복하다.
내가 너희에게 말한다.
많은 예언자와 임금이 너희가 보는 것을 보려고 하였지만 보지 못하였고, 너희가 듣는 것을 들으려고 하였지만 듣지 못하였다.”
예수님은 우리가 무언가를 볼 수 있고 무언가를 들을 수 있으며 무언가를 깨닫고 또 무언가를 전하게 된다고 하십니다.
이것이 성령 안에서 즐겁게 사는 비밀입니다.
57세에 시골에 30만 평의 땅을 사서 정원을 꾸며 <타샤의 정원>이란 책도 출판한 타샤 튜더는 날마다 행복하다고 합니다.
어떤 특별한 일을 하기 때문일까요?
특별한 것은 없습니다.
일상이 행복할 수밖에 없는 환경에 살 뿐입니다.
아름다움을 보고 아름다움을 듣고 아름다움을 표현하기 때문입니다.
그녀는 정원 가꾸기는 물론이요, 그림그리기도 좋아합니다.
지금까지 100여 권이 넘는 그림 동화도 집필하였습니다.
자신이 가꾼 땅에서 자라는 꽃들을 보며 거기서 듣는 내용을 동화로 쓰고 사람들과 나눕니다.
결국 나의 행복은 일상에서 내가 무엇을 보고 무엇을 듣고 무엇을 알게 되었는지에 달려있습니다.
그 무엇이 하느님이면 됩니다. 하느님은 진리이시고, 선이시며, 아름다움이십니다.
타샤는 아름다움을 선택하였습니다.
이것이 성령 안에서 즐거워하는 삶입니다. 타샤는 자신의 삶에 대해 이렇게 말합니다.
“나는 나무나 꽃을 심으며 돌보는 것을 좋아합니다.
어떤 꽃을 가장 좋아하냐고 물어본다면 나는 모든 꽃이 다 좋아요.
정원 가꾸기의 좋은 점은 우울할 틈이 없다는 거예요.
정원은 나의 자랑이요 행복의 원천이죠.”
보면 듣게 되고, 들으면 알게 됩니다.
이것이 순서입니다.
예수님의 첫 제자들도 그랬습니다.
어디에 묵으시는지 보려 하고 보며 듣고는 믿었습니다.
믿고는 성령으로 기뻐하며 살게 되었습니다.
그러나 ‘창조자의 사랑’을 보고 싶어 해야 합니다.
저도 어렸을 때 불안할 때마다 부모님의 사랑을 보려고 했습니다.
이것은 은총입니다.
그 은총 속에는 가르침도 있습니다.
이것을 들었습니다.
결국 알게 되는 것은 부모의 정체입니다.
나의 부모가 나의 참 부모라는 사실입니다.
이렇게 기쁨 속에서 살게 됩니다.
하느님을 알게 되는 경우도 마찬가지입니다.
저 같은 경우는 신학교에 입학하여 성체를 보고 그 안에서 주님 음성을 들었으며, 그래서 하느님께서 참 나의 아버지이심을 알게 되었습니다.
그때 성령으로 기뻤습니다.
이런 기쁨을 유지하기 위해 지금도 보고 듣고 알고 싶어서 기도합니다.
기도하려면 일단 보아야 합니다.
주로 읽습니다.
듣기 위해 묵상을 합니다.
그러면 깨달음을 주시고 그 기쁨 속에서 살게 됩니다.
이것이 묵상하는 이의 기쁨입니다.
저의 정원은 성체가 모셔진 곳입니다.
그곳은 진리와 선과 아름다움이 피어나는 하느님의 정원입니다.
그곳에서는 아름다운 것만 봅니다.
그리고 사랑한다는 하느님의 음성을 듣습니다.
이 깨달은 것을 글로 써서 나눕니다.
매일의 보고 듣고 깨닫고 표현하는 것이 무엇인지에 따라 삶이 행복할지, 우울할지가 결정됩니다.
어쩔 수 없습니다.
우리 안에 무엇을 심느냐에 따라 무엇이 자라느냐가 결정되기 때문입니다.
들어가는 게 나옵니다.
결국 무엇이 나오느냐가 우리를 즐겁게 하거나 우울하게 만듭니다.
타샤 투더는 말합니다.
“꽃이 행복한지 아닌지는 바라보며 알 수 있듯, 우리 역시 좋아하지 않는 곳에 살고 있다면 다른 곳으로 떠나야 한다.”
- 수원교구 조원동 주교좌 성당
♠ 양승국 스테파노 신부님의 묵상글
<걷다 보면 발이 더러워지기 마련입니다>
프란치스코 교황님께서 일관되게 보여주고 계시는 한 가지 사목 노선이 있습니다.
그것은 가장 작고 가난한 사람들에 대한 우선적인 선택입니다.
교황님에게 있어 그들은 목에 걸린 가시 같은 존재, 아픈 손가락 같은 존재들입니다.
어쩔 수 없이 고향을 등진 난민들, 이주민들, 재소자들, 환자들, 노인들, 가난한 사람들...
교황님께서 그토록 작음, 작은 이들을 총애하시는 이유는?
영원한 스승이신 예수님께서 그토록 작은 이들, 보잘것없는 이들을 총애하셨기 때문입니다.
오늘 복음에 잘 드러나고 있습니다.
“아버지, 하늘과 땅의 주님,
지혜롭다는 자들과 슬기롭다는 자들에게는 이것을 감추시고 철부지들에게는 드러내 보이시니 아버지께 감사드립니다.”
(루카 10,21)
예수님께서는 작은 이들 가운데서도 가장 작은 이들인 철부지 어린이들을 총애하시는데,
이는 그들이 지니고 있는 단순함과 천진난만함, 앞뒤 재지 않는 순수한 사랑과 신앙을 각별히 보신 것입니다.
교황님께서 2015년 미국을 방문하셨을 때 기억이 생생합니다.
미국 의회 연설에서 강대국의 횡포를 신랄하게 지적하셨습니다.
야만적인 자본주의, 고삐 풀린 자본주의의 횡포로 인한 부의 불균형에 대한 개선을 강하게 촉구하셨습니다.
미국 상하원들은 마음속으로 큰 기대를 하고 있었습니다.
아마 연설이 끝나고 교황님과 함께 하는 만찬이 준비되지 않을까?
식사 후에는 교황님과 찍은 인생샷 사진 한 장 건질 수 있지 않을까?
그러나 교황님은 연설이 끝난 후 점심 약속이 있다면서 서둘러 자리를 떴습니다.
대체 어떤 사람과 점심 약속이 되었을까?
대통령? 아니면 미국 주교단?
모두 아니었습니다.
교황님께서는 성 패트릭 성당으로 자리를 옮겨 300여명의 노숙자들과 함께 간소한 점심식사를 나누었습니다.
자신이 작은 이들의 사목자요 동반자임을 만천하에 드러내셨습니다.
함께 식사를 나눈 노숙자들을 만나 이렇게 위로했습니다.
“여러분, 힘내십시오. 저도 이민자 가족입니다. 어떤 어려움에도 낙담하지 마십시오.”
그리고는 또 다른 곳으로 장소를 옮기셨는데, 그곳은 교도소였습니다.
거기서 재소자들과 만나 시간을 보내시면서 이렇게 격려하셨습니다.
“걷다 보면 발이 더러워지기 마련입니다.
이곳에 머무시는 동안 더러워진 발을 깨끗하게 잘 씻기 바랍니다.”
작고 가난한 이웃들을 향한 예수님과 프란치스코 교황님의 총애와 각별한 사랑, 이번 대림 시기 우리의 묵상 주제요, 실천 과제가 되었으면 좋겠습니다.
- 살레시오회
♠ 송영진 모세 신부님의 묵상글
<하느님 아버지와 아들>
“아버지, 하늘과 땅의 주님,
지혜롭다는 자들과 슬기롭다는 자들에게는 이것을 감추시고 철부지들에게는 드러내 보이시니,
아버지께 감사를 드립니다.
그렇습니다, 아버지!
아버지의 선하신 뜻이 이렇게 이루어졌습니다.”
(루카 10,21)
이 기도는 소외계층 사람들과 사회적으로 약자의 위치에 있는 사람들이 하느님 나라에서는 소외되지 않고 그 나라의 구원을 받게 된 것에 대한 감사기도입니다.
그렇다고 해서 지혜롭고 슬기롭다고 자처하는 기득권층 사람들이 구원받지 못하게 된 것을 감사드리는 것은 아닙니다.
그들을 향해서는 회개하라고 타이르는 말씀이 됩니다.
이 기도는 ‘마리아의 노래’와 비슷합니다.
"그분께서는 당신 팔로 권능을 떨치시어,
마음속 생각이 교만한 자들을 흩으셨습니다.
통치자들을 왕좌에서 끌어내리시고,
비천한 이들을 들어 높이셨으며,
굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고,
부유한 자들을 빈손으로 내치셨습니다."
(루카 1,51-53)
이 찬미가는 하느님의 구원 사업에 관한 소식이 ‘비천한 이들’과 ‘굶주린 이들’에게는 ‘기쁜 소식’이 되고, 즉 ‘복음’이 되고, ‘교만한 자들’과 ‘통치자들’과 ‘부자들’에게는 ‘회개하라는 경고’가 된다는 것을 잘 나타냅니다.
기득권층 사람들도 스스로 회개하여 교만을 버리고 겸손해지면 구원받을 수 있지만,
끝까지 회개하기를 거부하고 기득권을 지키려고만 하면, 그 자리에서 끌어내려질 것이고, 쫓겨날 것입니다.
바오로 사도는 이렇게 설명합니다.
"하느님께서는 지혜로운 자들을 부끄럽게 하시려고 이 세상의 어리석은 것을 선택하셨습니다.
그리고 하느님께서는 강한 것을 부끄럽게 하시려고 이 세상의 약한 것을 선택하셨습니다.
하느님께서는 있는 것을 무력하게 만드시려고, 이 세상의 비천한 것과 천대받는 것 곧 없는 것을 선택하셨습니다.
그리하여 어떠한 인간도 하느님 앞에서 자랑하지 못하게 하셨습니다.
그러나 하느님께서는 여러분을 그리스도 예수님 안에서 살게 해 주셨습니다.
그리스도께서는 우리에게 하느님에게서 오는 지혜가 되시고, 의로움과 거룩함과 속량이 되셨습니다.
그래서 성경에도 ‘자랑하려는 자는 주님 안에서 자랑하라.’고 기록되어 있습니다."
(1코린 1,27-31)
우리가 구원을 받는 것은 전적으로 주님의 사랑과 자비에 의한 일인데,
가지고 있는 것들을 모두 내려놓고서, 간절하게 원하고, 겸손하게 청해서 받는 사람은 구원받지만,
지식이나 재물이나 권력이 많다고 잘난 체 하는 사람은 바로 그 교만 때문에 구원받지 못합니다.
주님께서 구원하지 않으시는 것이 아니라 그들이 안 받으려고 해서 못 받는 것입니다.
동정녀 마리아께서 성령으로 예수님을 잉태하신 일이나 하느님이신 분이 사람으로 오신 일은(성탄은)
세속의 지식이나 지혜로는 설명할 수도 없고 이해할 수도 없는 일입니다.
인간의 과학을 초월하는 일, 즉 전지전능하신 하느님께서 하신 일이기 때문입니다.
그 일은 오직 ‘믿음으로만’ 깨달을 수 있고 이해할 수 있습니다.
따라서 ‘믿음’이 곧 ‘영적 지혜’입니다.
반대로, 하느님께서 하시는 일을 믿지 않거나 믿지 못하는 것은 ‘어리석음’입니다.
바오로 사도는 그런 사람들을 향해서 “지혜롭다고 자처하였지만 바보가 되었습니다.” 라고 말합니다(로마 1,22).
"나의 아버지께서는 모든 것을 나에게 넘겨주셨다.
그래서 아버지 외에는 아들이 누구인지 아무도 알지 못한다.
또 아들 외에는, 그리고 그가 아버지를 드러내 보여 주려는 사람 외에는 아버지께서 누구이신지 아무도 알지 못한다."
(루카 10,22)
이 말씀은 요한복음에 있는 "나는 길이요 진리요 생명이다. 나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다. 너희가 나를 알게 되었으니 내 아버지도 알게 될 것이다. 이제부터 너희는 그분을 아는 것이고, 또 그분을 이미 뵌 것이다."(요한 14,6-7)라는 말씀과 "나를 본 사람은 곧 아버지를 뵌 것이다."(요한 14,9) 라는 말씀과 ‘같은 말씀’입니다.
예수님만이 ‘구원’에 도달하는 유일한 길이고,
예수님의 가르침만이 ‘구원’에 도달하는 유일한 진리이고,
예수님께서 주시는 생명만이 ‘영원한 생명’입니다.
성탄절은 바로 그 “길이며 진리이며 생명이신 분”이 세상에 오신 날입니다.
"너희가 보는 것을 보는 눈은 행복하다.
내가 너희에게 말한다.
많은 예언자와 임금이 너희가 보는 것을 보려고 하였지만 보지 못하였고, 너희가 듣는 것을 들으려고 하였지만 듣지
못하였다."
(루카 10,23-24)
이 말씀은 예수님께서 주시는 구원을 직접 받게 된 신앙인들이 누리는 ‘영적 축복’에 대한 말씀입니다.
사실 신앙생활 자체가 행복한 생활이고, 기쁜 생활입니다.
우리를 구원하려고 오신 주님과 함께 사는 것이기 때문입니다.
‘많은 예언자와 임금’, 즉 구약시대 성인들과 의인들은 메시아를 기다리기만 했고, 메시아를 보지 못했습니다.
물론 그렇다고 해서 그들이 불행하게 되었다는 것은(구원받지 못했다는 것은) 아니고, 우리 교회는 그 사람들도 예수님에 의해서 구원받았다고 믿고 있습니다.
사도신경에 있는 ‘저승에 가시어’ 라는 말이 그것을 나타냅니다.
저승, 즉 ‘고성소’는 구약시대 성인들과 의인들이 예수님을 기다리던 곳입니다.
예수님께서는 부활하시기 전에 그곳에 가셨고, 그 사람들을 구원하셨다는 것이 우리 교회의 믿음입니다.
- 전주교구 금암동성당
♠ 이수철 프란치스코 신부님의 묵상글
<오소서, 성령님 - 행복한 사람들이여, 성령께 마음을 열라!>
“오소서, 성령이여, 우리 맘에 오소서
위로자신 이여, 주님 찾는 슬기를
우리에게 주소서 맘의 위로자여”
오늘 말씀 묵상 중 떠오른 “오소서 성령이여”, 성가 142장 1절이었습니다.
이어 7절까지 성령 칠은을 청원하는 내용이 계속됩니다.
위 1절의 1.주님 찾는 슬기에, 2.맑은 지력, 3.바른 의견, 4.굳센 의지, 5.깊은 지식, 6.타는 효성, 7.두려움의 은혜 등 성령칠은 얼마나 좋습니까!
시간 되는대로 성가 142장 7절까지 불러 보려합니다.
수도원에서 중요한 회의가 있을 때, 서원식 때 주로 전 공동체가 부르는 성가입니다.
새삼 성령께 마음을 열고 성령 충만한 사람이 되어 살아야 함을 배웁니다.
오늘 제1독서 이사야 말씀이 우리의 마음을 설레게 합니다.
성탄 밤미사 때 독서의 기도 때 독서자가 부르는 노래이기도 합니다.
성령에 감도된 이사야 예언자를 통해 흘러나오는 참 아름다운 고백이요 예수님은 물론 예수님을 따르는 우리 위에 선물처럼 하사되는 성령의 은사입니다.
“이사이의 그루터기에서 햇순이 돋아나고,
그 뿌리에서 새싹이 움트리라. 그 위에 주님 의 영이 머루르리니
지혜와 슬기의 영, 경륜과 용맹의 영, 지식의 영과 용맹의 영”
가톨릭 교회는 여기에 일곱 번째로 “자비의 영”을 추가하니 비로소 성령의 일곱가지 은사 목록이 이뤄집니다.
참 좋은 성령의 선물입니다.
선물 중의 선물이 성령의 선물입니다.
성령은 우리의 사랑, 우리의 희망입니다.
인간 무지와 허무에 대한 궁극의 답도 성령의 은총선물뿐임을 깨닫습니다.
성령에 따른 성령 충만한 삶이요 참으로 간절히 청할바 성령칠은의 은총의 선물이니, 늘 성령께 마음을 활짝 열고 살아야 할 것입니다.
초겨울이 되면 떠오르는 <겨울나무>라는 자작시입니다.
흡사 하늘 향해, 성령께 활짝 마음을 연 가난한 영혼을 상징하는 기도하는 겨울나무 같습니다.
주님을 기다리는 대림시기에 참 잘 어울리는 시입니다.
“떠나자
떠나 보내자
미련없이 홀가분하게 아름답게
나 늘 푸른 사철나무보다
잎들 다 떠나 보낸 겨울나무가 좋다
가난한 겨울나무앞에 서면,
왜 이리 마음 저릴까
왜 이리 부끄러워질까
하늘 향해 쭉쭉 뻗은 무수한 나뭇가지들
참 간절한 그리움의, 기다림의 촉수(觸手)들!
그대로 침묵의 기도하는 겨울나무로구나
하늘 님 향해 쭉쭉뻗은
예나 이제나 한결같은
내 그리움의, 기다림의 무수한 촉수(觸手)들!
나도 그대로 한 그루
기도하는 겨울나무로구나
나도 그대로 그리움 덩어리, 침묵의 기도로구나
다시 배우는 침묵의 기도, 기도하는 겨울나무가 된다
나는!”
-2000.11.29.
23년이 지난 지금도 초겨울 배밭을 지날 때마다 마음 저리게 와닿은 겨울나무라는 시입니다.
겨울되면 하늘 성령님께 활짝 마음을 연 가난한 겨울나무가 되어 살고 싶은 것은 하느님을 찾는 구도자들 누구나의 간절한 꿈이자 소망일 것입니다.
성령 충만하여 바치는 이사야의, 주님의 종의 시가, 노래가, 평화의 꿈이 참 마음 설레게 합니다.
어제 봉사자 피정지도시 배밭봉사 세 자매들에게 드린 덕담도 생각납니다.
“하늘 안 배나무들 가지들 마다 봄에 흰봉지에 배열매의 무수한 흰별들을 달았다가, 가을에 익은 흰별들을 딴 자매님들!
감사드리며 축하드립니다.
하느님은 아버지이고 자매님들은 수도원 배나무의 어머니들입니다.”
평화의 혁명가들에게 끊임없는 영감의 원천이 되었던, 아마도 하늘 나라를 꿈꿨던 우리 예수님께도 결정적 영향을 미쳤을 이사야서 시 전문(이사11,6-9)을 인용합니다.
이사야같은 예언자는 부단히 하늘나라를 꿈꿨던 꿈의 사람이자 불세출의 시인이요 신비가이자 영성가임을 깨닫습니다.
대림시기 우리가 부단히 꿈꾸고 실현시켜야 할 평화의 하늘나라입니다.
“늑대가 새끼 양과 함께 살고
표범이 새끼 염소와 지내리라.
송아지가 새끼 사자와 더불어 살쪄가고
어린 아이가 그를 몰고 다니니라.
암소와 곰이 나란히 풀을 뜯고
그 새끼들이 함께 지내리라.
사자가 소처럼 여물을 먹고
젖먹이가 독사 굴 위에서 장난하며
젖떨어진 아이가 살무사 굴에 손을 디밀리라.
나의 거룩한 산 어디에서도
사람들이 악하게도 패덕하게도 행동하지 않으리라.
바다를 덮는 물처럼 땅이 주님을 앎으로 가득할 것이기 때문이다.”
얼마나 아름다운 유토피아 이상향인지요!
완전히 실현된 평화의 왕국, 하늘나라를 상징합니다.
재미있는 것은 “젖떨어진 아이가 살무사 굴에 손을 디밀리라” 대목에서 보다시피 창세기에서 시작된 인간과 뱀의 적대관계가 끝났다는 것입니다.
대림시기를 맞이하여 성령 충만한 삶을 원하는 우리 내면의 평화를 상징하는 참 아름다운 예언적 영감들로 가득한 시입니다.
언젠가의 그날이 아닌 바로 오늘 지금 이 은총의 대림시기, 여기서 참으로 하늘나라의 평화의 꿈을 실현하며 살도록 합시다.
바로 그 빛나는 모범이 우리 주 예수님입니다.
오늘 복음에서 예수님은 제자들의 성공적인 복음선포의 보고를 듣고 성령안에서 즐거워하며 감사기도를 바칩니다.
21절은 공관복음에 전해오는 단 하나의 예수님의 감사기도입니다.
“아버지, 하늘과 땅의 주님,
지혜롭다는 자들과 슬기롭다는 자들에게는 감추시고 철부지들에게 드러내 보이시니, 아버지께 감사를 드립니다.
그렇습니다. 아버지!
아버지의 선하신 뜻이 이렇듯 이루어졌습니다.”
제1독서의 주님의 종, 이사야와 쌍벽을 이루는 성령 충만한 사람 예수님입니다.
예수님만 아니라 우리의 참 좋은 아버지가 되는 하느님입니다.
아버지께서 주시는 성령이 우리 역시 참으로 천상 지혜를 가득 지닌 철부지들, 순수한 영혼들로 살게 합니다.
대우(大愚)가 대지(大智)이니 그대로 역설의 진리를 보여줍니다.
크게 어리석은 듯 하나 크게 지혜로운, 참 거룩한 바보가 성령충만한 철부지들이요, 은총의 대림시기 이렇게 살도록 성령의 은총이 우리를 돕습니다.
성령의 은총이 날로 온유하고 겸손한 예수님을 닮아가는 예닮의 여정에 결정적 도움을 줍니다.
은총의 대림시기를 맞이한 우리 모두에게 이 거룩한 미사 중 주님께서 주시는 다음 말씀이 참 고맙습니다.
심기일전, 용기백배하여 다시 하늘 나라의 꿈을 실현하며 살게 하시니 우리는 참으로 행복합니다.
“너희가 보는 것을 보는 눈은 행복하다.
내가 너희에게 말한다.
많은 예언자와 임금이 너희가 보는 것을 보려고 하였지만 보지 못하였고, 너희가 듣는 것을 들으려고 하였지만 듣지 못하였다.”
(루카 10,23ㄴ-24)
아멘.
- 성 베네딕도회 요셉 수도원
♠ 오상선 바오로 신부님의 묵상글
<밝고 경쾌하고 평화로운 기운이 퍼집니다>
오늘 미사의 말씀들에서는 밝고 경쾌하고 평화로운 기운이 퍼집니다.
'그때에 예수님께서 성령 안에서 즐거워하며 말씀하셨다.'
(루카 10,21)
이 말씀에 머무르는데 예수님의 기쁨이 전해지는지 입꼬리가 올라가며 마음에 흥이 일어납니다.
문맥으로 보면, 파견하셨던 일흔두 제자가 선교 여행을 마치고 돌아와 기뻐하며 성과를 아뢰자 예수님께서 보이신 모습입니다.
하느님과 그분의 뜻을 깨닫는데 있어서 아직 많이 미숙하고 부족한 제자들입니다.
오죽하면 "철부지"(루카 10,21)라 표현하셨겠습니까!
하지만 그만큼 주님께 철저히 의탁하는 순수한 믿음의 소유자가 철부지입니다.
"너희가 보는 것을 보는 눈은 행복하다."
(루카 10.23)
성자 예수님께서 성령 안에서 기쁨에 차 성부 하느님께 감사드리며 일치를 이루는 이때는 신적 희열이 세상 사람들의 눈에 드러난 신비적 순간입니다.
예수님을 둘러싼 채 그분의 기쁨을 바라보고 있는 제자들은 참으로 행복합니다.
세상이 기대하는 영웅적 메시아가 아닌, 근본마저 모호한 떠돌이 가난뱅이 설교가에게서 하느님의 현존을 관상하는 은총을 받았으니까요.
제1독서는 메시아의 오심으로 이루어질 평화와 번영의 시대를 노래합니다.
이사이의 아들 다윗이 이스라엘의 번영을 이끌었듯이, 새로운 다윗이라 할 수 있는 메시아를 "이사이의 그루터기에서 돋아난 햇순"(이사11,1)의 이미지로 연결짓고 있습니다.
오실 메시아 위에는 "지혜, 슬기, 경륜, 용맹, 지식, 경외"라는 주님의 영이 머무릅니다(이사 11,2 참조).
그리고 그는 "주님을 경외함으로 흐뭇"(이사 11,3)합니다.
바로 오늘 복음 안의 예수님처럼 말이죠.
그가 이룰 정의와 공정, 신의와 평화의 세상은 아름답고 조화로우며 따사롭습니다.
오늘 이사야서 대목을 읽는 것만으로도 영혼에 온기가 돌고 마음이 활짝 펴질 정도지요.
누구도 누구를 해치거나 긴장시키지 않습니다.
억압도 폭력도 없습니다.
우리가 흔히 천적이라 일컫는 존재들이 함께 뛰놀고 장난치고 뒹굴며 창조의 본성인 사랑을 회복합니다.
그날에는 "땅이 주님을 앎으로 가득할 것이기 때문입니다."(이사 11,9).
주님을 알면 평화를 사랑하게 됩니다.
그리고 다툼, 경쟁, 폭력, 억압에 무능해집니다.
주님을 안다는 것은 그분을 체험하고 사랑하며 그분을 닮아간다는 뜻이기 때문입니다.
그렇다면 힘의 논리가 지배하는 세상에서 주님을 아는 이는 별볼일없는 존재로 뒤쳐질 수도 있겠네요.
세상은 "철부지"를 그다지 환영하지 않으니까요.
메시아가 오시어 구원된 세상은 결국 하느님의 나라입니다.
성공 논리가 아닌 십자가 논리가 주도하는 나라, 모두가 하느님을 닮아가느라 앞다투어 사랑하고 희생하는 나라, 그래서 약육강식의 위계가 자취를 감춘 나라입니다.
우리는 그 나라를 초라한 마굿간, 구유 안에 누운 한 아기에게서 봅니다.
저 높고 화려하고 견고한 성 안에서가 아니라 가난과 약함의 현장 한가운데서 발견합니다.
이렇듯 가장 연약한 모습에서 메시아를 알아보는 눈은 행복합니다.
"많은 예언자와 임금이 보려고 했지만 보지 못한"(루카 10,24) 신비이기 때문입니다.
주님의 성탄을 향해 한 걸음 더 나아갑니다.
그분은 우리 각자의 존재 속 가장 약한 부분에 오십니다.
우리 공동체 안의 가장 초라하고 보잘것없는 모습으로 오십니다.
이 세상에서 가장 무능하고 버림받은 모습으로 오십니다.
이 철부지들이 가슴 쭉 펴고 활짝 웃으며 당당히 자신의 가치를 드러내는 때가 메시아의 시대이고 구원의 나라입니다.
우리가 기다리는 하느님 나라입니다.
- 작은형제회
♠ 조명연 마태오 신부님의 묵상글
흥미로운 이야기를 책에서 읽었습니다.
그 내용은 다음과 같습니다.
예수님께서 천국 문에서 한 사람을 맞이하면서 말합니다.
“자, 이제부터 당신이 살면서 행한 착한 일들을 모두 말해 보시오.
그리고 점수를 합산해 봅시다.
합산한 점수가 1,000점이 넘으면 즉시 하늘나라에 갈 것이오.”
“저는 15살 때부터 매일 미사에 참석했습니다.”
큰 계산기를 꺼낸 베드로는 “이것은 0.5점입니다.”라고 말합니다.
그래서 곧바로 “저는 묵주기도를 자주 바쳤습니다. 10만 단쯤 될 겁니다.”
“이것은 0.75점입니다.”
또 말 했지요.
“성찰하면서 회초리로 제 등을 수없이 매질했습니다.”
“0.8점 주겠습니다.”
“성인전을 읽었습니다.”
“0.9점 주겠습니다.”
이런 식으로 계속 자기 선행을 베드로 앞에서 고백했지만, 점수 얻기가 너무나 힘들었습니다.
5시간 내내 말한 뒤에 얻은 점수는 고작 20점이었습니다.
결국 그는 울부짖었습니다.
“아이고, 이건 정말 불가능하잖아요.
당신이 저를 하늘 나라에 집어넣어 주시지 않으면, 제 힘만으로는 도저히 하늘 나라에 들어갈 수 없잖아요.”
바로 그 순간 종소리가 울리더니 예수님께서 말씀하셨습니다.
“1,000점 받았습니다. 이제 하늘 나라에 들어가시오.”
주님을 인정할 때, 비로소 하느님 나라에 들어갈 수 있다는 내용의 글이었습니다.
그 나라는 자기 공적만으로는 절대로 들어갈 수 없습니다.
주님의 사랑을 믿고, 자기를 낮추는 겸손한 사람만이 들어갈 수 있는 것이었습니다.
우리는 ‘그저 해야 할 일을 했을 따름입니다’라고 고백하면서, 하느님의 자비에 자신을 맡겨야 합니다.
예수님께서 철부지를 통해 창조주 하느님을 받아들이고 그분을 찬양할 수 있는 신앙의 자세를 우리에게 가르치십니다.
그분을 믿고 따르는 것은 우리의 능력이나 재주를 통해서 또 본인의 열심한 생활만으로 이루어지는 것이 아니었습니다.
우리가 대단하다고 말할 수 있는 것도 하느님 앞에서는 모두 별것 아닌 철부지의 모습처럼 보일 수밖에 없습니다.
그런데 그분의 넓은 사랑으로 인해 우리 모두가 하느님 아버지의 뜻인 우리 구원의 길이 열린 것입니다.
이런 하느님을 믿고 따를 수 있는 사람, 사랑의 하느님을 볼 수 있는 사람은 행복할 수밖에 없습니다.
그래서 예수님께서는 “너희가 보는 것을 보는 눈은 행복하다.”라고 말씀하신 것입니다.
우리 모두 주님 안에서 행복한 사람입니다.
세상에서 중요하다는 것보다 더 중요한 것은 그분을 믿고 그분께 나아가는 것뿐입니다.
- 인천가톨릭대학교 성김대건성당
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