민족의 구성으로 血族이 아니다 즉 "언어와 문자" 그리고 그 말소리와 문자속에 있는 얼과 알의 사고의 틀과 사상 철학 종교 신학 인문 자연과학의 모든 것 '사상 철학 문자학의 문학"이 송두리째 歪曲抹殺되면 그 민족 韓民族은 엘민족으로 엘리트로 변하게 되는 미친민족 狂犬族이 되어 자신이 도올 "흉수"이지 짐승인지 桓까 征韓論자로 쪽발이유태잡년 악마라고 별 질엘을 다 하는 狂亂의 도마위에 뽀그미 夜事 꾸메 夢精史學 박헌영 유태왜족 완전 미친 밝스사가 나온다 완천 最惡의 유태마르크스교 진보/민중 잡탕 糞尿사학 국사교과서다 매족은 물론 기본이고 완전 백제왜족에서 황국신민에서 더러운 돼지쌔끼족에 말자지족에 엘리트 햄족이야 셈족이야 엘족 엘리트 나라 건국하냐고?
아무 생각도 없이 쪽발년 신도교 여와[女媧] 중국 朱元璋 주자씨 주이쉬의 도교 이세민의 노자교 荒唐나라 당나라 개세민이 전주 木子씨야 뭐야? 주자교=유태교 야훼/야웨가 한문으로 서토의 창조의 여신 西王母 女媧로 쪽발이는 여호오바 여호와로 女好媧로 이를 이수정 등 개신교도는 일제성서번역글 개역글의 성스러운 무오류설로 한글전용론? 미친 놈들이다 아무리 그래도 女好媧가 여호와로 읽혀도 그게 유태교 유일신명 야웨로 YW, Yaweh, Jehovah in English로 영어 바이블, 천주교 개신교 영어에는 절대로 사용하지 않는 猶太敎 유일신명 "야웨/야훼"로 이는 유다교로 유다씨 주자씨 주이쉬라고 해도 알아 좀 쳐먹고 놀아야지 木子 승훈 승만 윤치호가 미꾹물 먹은 양키족 미국 유태교인이라도 이건 아니지 어째서 야훼 여와 족발이 신도교 천조대신 서토의 西王母 여와를 여호와로 썼다고 그걸 가지고 와서 重譯 改譯하고는 이게 기리시독교 유일신명 唯一神이니 야훼을 여호와로 "韓神" 하나님 大日如來 대일 이 하나 대광명 光明 Ha Na Mu/Mo Nad 로 이건 "하나"다 나 日로 하나야. 하니님은 三位一體 무상일위 無始無終으로 무형/무언/무위로 无의 신으로 이는 초월적 존재로 무형/무언/무위로 대덕/대혜/대력으로 조화주, 교화주 치화주로 천황/지황/인황[太皇] 삼황상제 일체 "하나" 님으로 이는 한국의 사고의 틀로 이를 삼신일체 마고 삼신의 하나비 하나님의 신명을 가져다가 뭘 하고 있냐고? 정말 악랄한 주자교=유태교 중국 유태인 客家族의 멸족 역사말살론이야?
文字學[문자학]으로 "문자"란 언어[語音 말소리]를 쓰고 그리는 것으로 이는 시스템 制度로 體系라는 구조학은 원리와 이치로 이루어진 하나의 시스템인데 무엇을 言語로 '말씀 말소리 언어"의 쓰기 체계입니다 문은 글월로 상형 그림문자라도 "이는 그 언어 사용되는 언어"의 일문으로 표하는 것이 일반 세계 문명 문자발명지의 특징이 음 어음 말소리로 쓴 언어 쓰고 그린 체계입니다.
일반적으로 그림문 음절문자로 멤쉬알렙으로 [MSA] Messiah로 히브리언문자는 음절문자로 3개의 그림 부호로 멤 쉬[쉽] 알렙이라는 소리이름으로 ㅁㅅ ㅏ = 메시아로 언어로 표한 것이라도 일음절문으로 이루어지는 것이 일반 문자발달의 기준이고 언어로 단어를 한꺼번에 넣는 것은 그림문자라는 픽쳑그램으로 이는 화장실이라는 단어를 알고 있는 상태에서 男女 그림으로 표해서 상징 부호 그림으로 전달하는 문자의 한 형태로 보고 있습니다.
中文 중국문은 현재 한나라시절의 서체도 아니고 문이 아닌 이상한 簡體字로 되어서 언어부호표시로 表意文이 아닌 表語文으로 이는 언어로 하늘이라는 자신의 언어가 없어서 天을 문을 보고 원음인 [텬/천]을 티엔 하여 2음절 단어로 스카이라는 하늘을 표하는 이 세상에 존재하지 않은 表語文[字]를 창조히신 위대한 客家族이 나타났습니다.
중국문자 없습니다 글자 字가 없습니다 즉 글자는 음소 子母로 합음하는 소리를 쓰고 그리는 체계지 문을 가지고 문자음 문의 소리를 낸다? 어불성설 개소리다. 똥째로 1字音을 가져다 쓰다가 사상과 뜻을 지멋대로 언어로 짱개 소리로 개언어로 짜맞춘 것으로 이를 문자조작언어로 문자발달사의 이단입니다 어불성설 문자조작언어로 언어를 표할려고 1문1자의 표의문자를 가져다가 表語文으로 한문으로 一文을 보고 天 = "거북이와 두루미 진따에 짜화 마르따에 우조화"로 이게 문자인가요? 아무도 따라할 수 없게 하겠다???
다행히 그래도 이중모음 삼중모음까지로 막았습니다 조금 다행스러운 1자음을 2-3 음절언어로 쪽발이는 2음절어인데 짱개는 중국 유태인은 2-3음절에 음조론으로 ↗↘↙↖_ ̄|로 이게 무슨 음악계보인지 악보인지 모를 음악을 사랑하는 한수인어공주 음악문자라고 놀고 있습니다.
漢字 理解力이 語彙力에 寄與하는가?
中.高校 國語敎師 設問調査
민현식 서울대 국어교육학과 교수 [徐蔚大 國語敎育學科 敎授]
아니다 沒 -0%
전혀 아니다 沒有 -0%
아주 그렇다. 그렇다, 普通이다.
우리는 한자와 한문 즉 漢字와 漢文도 구분도 못하는 "국어교육과 교수"의 실례를 보고 있습니다.
漢을 "한나라 한"으로 말하는 쪽발이 식민교육을 받은 자들이 개신한글론자들로 이는 한수 한으로 한수은 一水로 漢은 향찰로 우리 사고로 "한 一의 훈 가림어로 漢 一 즉 하나 한 一"이다 一日一時로 한날한시다 즉 한날 한시의 한은 漢日漢時로 한날한시로 "향찰인가?" 이두인가? ㅎㅎㅎ 모른다...
우선 한자는 一字로 일자란 "초중종성합음" 글자 자로 일자음으로 바로 제대로 쓰고 있습니다. 漢文은 一文을 글월 아래 써놓은 것처럼 한자를 漢字로 一字하고는 한자라고 읽는 것은 향찰문이다.
中文 簡體字는 절대로 漢文이 아니고 "중문"으로 중국 현재 중화인민공화국 문으로 表意文이 아니고 表語文으로 심히 문제가 큰 객가족의 중국고유문 파괴로 왜곡말살 자살행위입니다.
중국에 필요한 것은 글꼴 간이화가 인고 간단화가 아니고 글자 즉 소리쓰기체계로 글자를 도입했어야 합니다 즉 안되면 한글로 정음으로 된 음소조합문자인 한글을 가져가 글자로 소리쓰기로 썼어야만 할 문자 글자의 무글자 장골라 개들이라서 현재 주음부호 한자병어는 글자가아니고 주음발음기호로 정해서 입력부호일 뿐 글자가 이루어지지 않습니다 역시 짱개들이다.
우리가 중국문자까지 이래라 저래라 말할 필요는 없습니다만 한국인에 대한 한국역사와 문자에 대한 중국정부의 동북공정 등은 악담에 말살에 왜곡에 멸족까지 말하는 유태닭대가리 客家倭族의 개소리때문에 신경질적으로 반응하는 것으로 아예 없어요 뭐가? 문자 자체가 성립 안된다고, 그건 문명발달국 주인이 아니고 객가 손님이 들어와 안방 및 전 집을 다 먹어치운 것이다.
2018년 현재 우리는 국어교육중 문제가 컴퓨터 한자자동전환시스템으로 다 들어간 한문도 모르면 이는 무슨 소리야? 즉 한자음으로 이미 다 쓰고 있으면서 겨우 한자를 교육해야 한다?
아니다 한자교육으로 말해도 한자는 일자음으로 소리로 문자음으로 "문의 소리"는 이미 잘 쓰고 있습니다 문제는? 그 文[글월]의 형태를 인지를 못하고 또 가림을 전혀 생각지도 못하니깢 우리말 우리 뜻소리인 우리말을 문으로 그린 것으로 가림을 우리말소리를 알면 그 음으로 들어도 文으로 매번 안써도 대강의 내용과 정의는 기림어로 충분한 것을 말합니다 즉 글꼴 形이 중요한 것이 아니고 "우리말소리"로 된 訓이 더 중요한 것이다 國語로 나라 국 말씀 어로 문으로 형을 안써도 {나라 국, 말씀 어}지 하면 언해로 우리말로 나라말씀이다는 것이 머리에서 자동으로 언해 해석 풀이가 됩니다 그게 사람 머리고 한번 각인된 가림어로 풀이가 해석이 쉽습니다 우리말소리로 우리 어음 말로 풀어서 가림을 쓰면 됩니다, 머리에서 변환이지 이를 매번 나라 국 말씀 어로 국어[國語]라고 쓰면 그건 시간 및 文을 모르는 사람에게는 고역입니다.
우리는 우리가 문자 漢文漢字 = 一文一字로 만든 민족이라는 사실을 모르게 한다고 노력노력합니다.
글월 文으로 이는 뜻글로 절대로 "表音字" 글자 字가 아닙니다. 즉 문으로 글월로 이는 쉽게 漢字音=一字音으로 그 뜻을 유추할 수 있고 우리사고의 틀로 사상과 언해로 상고선인의 풀이로 하면 머리에서 자동 해석이 되는 민족이 우리나라 문자지 짱개 몰라요? 沒? 메이 대가리 물에 똥물에 쳐박고 있으니 몰라유? 아니고 아뇨? 노우?다.
무엇을 이야기하는가/ 표음자로 일자음으로 된 것으로 우리는 쉽게 400음운에서 500개 음운으로 이는 기본적인 것으로 이 500음운으로 된 음으로 표음자로 하겠다는 불쌍한 짱개들을 보여면 안쓰럽다가 정답입니다.
어떤 분이 論으로 론/논으로 이 론은 오직 1문 1자밖에 없다는 사실을 아세요?
중요한 문으로 論은 논의할 론인데 "말의 인류학적 역사의 一以貫之한 冊으로 언어에 관한 모든 것" 論이다. 론/논이다 현재 두음법칙으로 論을 론/논이라도 이는 논/론의 문은 오직 論밖에 없다는 아주 간단한 음 일자음으로 본 "한문"의 실체로 다 갖다가 붙여도 말이 되는 언어 연금술 글월 문이다 50개 단어가 된다? 1000자를 붙여도 다 논리 언어/문자 논리학으로 바로 論은 필로로지로 "언어/문자 논리학"은 전부라는 소리입니다. 人倫 인륜의 륜은 사람의 人倫 倫理로 이는 사람이 갖추어야할 인간논리 서책의 전부로 倫 人倫 倫이다. 이에 대해서 論은 말의 논리학으로 '언어 문자"의 백과사전이라는 글월 뜻이 담긴 문입니다.
與論 小論 少論 所論 老論 魯論 歌論 各論 叢論 總論, 簡論 甲論乙搏 論理, 論語 言論 中論 衆論 與論 輿論 餘論 要論 百論 [백론 백가지 논리?], 提論 齊論 序論 書論 緖論 末論, 漁論[물고기 논리??? 물고기에 관한 말의 모음 정도.. !!!], 論文 論告 論考 論之 論旨 論價 論家 論述 論說 論破 論罷 論意 論議 論介 論叢 論理... 도대체 몇개냐??? ㅎㅎㅎ
론/논은 오직 하나입니다 고로 어렵지 않다 논리로 이해하고 언어/문자의 논리로 이는 앞뒤에 붙여서 다 그 論點의 중심 기승전결 三段論法으로 論理法 論法 말의 방법 등등으로 이를 다 알고 문으로 써야 한다? 論은 이미 안다면 논하다 논리다 말의 백과사전으로 말에 관한 말과 문자의 논리로 필로로지로 이를 알면 그대로 이어진 앞뒤말로 이를 이으면 됩니다,
ㅋ 행의 문은 전무하고 오직 快[쾌] 빠르고 시월할 快 快哉로 쾌지나 칭칭 흥이 나는 것으로 快辯 쾌변 시원한 변으로 속이 뚫리는 빨리빨리 라이 콰이콰이라이 快快來로 快快는 빨리빨리 快速艇으로 빨리 속도를 아주 빠른 속도로 달리는 배라는 소리입니다.
의외로 [바]를 아무리 쳐도 없어요??? ㅎㅎㅎ 바람을 향찰로 좀 쳐보려고 하는데 이 놈은 바음의 문이 없더란 소리로 이는 고대에는? 바로 "파"다 巴覽 아하 파람은 바람이구나 파람에 게눈 감추듯. ㅎㅎㅎ 푸람으로 파람으로 푸람 푸+람=ㅇ은 풍[風]이다.
[이]의 한자음으로 몇 자에요? 49자요? ㅎㅎㅎ 이 무슨 리치야?? 이는 이치 이빨? 二期? 二機 二氣 利器 利己 사람이름 李沂 理氣 理驥 異氣 移記 까지 문을 안보고는 이기 하고는 이게 2기인지 다른 기운인지 옮겨적다인지? 이기심인지 두개의 기운인지, 이기 이치와 기운 기인지?? ㅎㅎㅎ
역사학에서는 고대사 등에 보면 쉽습니다 이유는 문으로 되어 있기에 동음이의어 동음인데 異聞[異文]은 혼란의 대상이 아닙니다 즉 문으로 문자음으로 한글로 적은 경우의 문제다. 역사학에서는 문으로 적혀있기에 동음이의어란 있을 수 없고 同文 같은 문인데 東問西答 같은 문을 동쪽에서 묻고는 서쪽에서 답하는 어불성설 사기꾼 이 병도 이어녕식 쪽발이와 장개 그리고 유태기독교인의 유태짱개 丙申 혼합족의 개종자의 개소리때문에 머리가 욱신욱신 거린 것이다.
古代史는? 간단하지요? 이유는 고조선시대사니까? 없다면서요 ㅎㅎㅎ 전멸당했지요 古代史는 한국이 고대사는? 고조선시대사에요 상고사는 고대의 上代로 배달신시의 배달유기로 기원전 3897년 ~ 기원전 2333년입니다 18대 환웅천왕의 이야기로 우리는 인정못하는 역사시대로 이는 문명발명기로 교화의시대다, 신정으로 신성로마시대보다 3000년이나 앞선 신성배달천자시대다. ㅎㅎㅎ
태고시대사? 미안하게도 선사시대로 구전의 서로 전설시대로 전설따라 三天里다...
우리는 소리쓰기 체계로 한글로 한자를 이미 사용하고 문자음으로 한문은 한자음-일자음으로 된 것으로 구개음화 두음법칙 이중모음?의 단모음화로 다 고쳐 놔서 개신한글학자 개똥먹고 돈 소리로 해놔도 그대로 쓰면 됩니다 國定이라는데 나만 바꾼다고 되나요?
필히 알아야 할 점은 한문은 한자음으로 되어 있는 것으로 중국어 교육은 외국어강습소에서 떠들어요 제발 좀 이 도마위에 뽀그미 夜事는 니네 집 도마위에서 메추리와 거시기 머시기 하라고.
문으로 中文 10만자를 으잉. 아니다 이는 2000자로 기본 이치를 깨달아야 하는 것이지 왜 그리 되었는지 음운의 이치는? 우리 순우리말 가림은 뭔지가 중요하다, 즉 문자훈으로 形音義로 이 삼자의 관계 이치를 알고 음은 이미 정해진 것으로 가람을 강으로 훈음일치는 100% 순우리말이다 독 독 약 약 취할 취 정할 定 등등 100% 순수 우리말 언어다 서울 京이다. 등등 순수할 순, 수로 純粹는 우리말에 넣은 문이다.
아니라고 해도 "순수"라고 표기하고 쓴다.
상형표의 300자 지사 130자 회의문자 1000자 그리고 형성 4-500자로 이는 2000자만 알면 음운으로 4-500음운은 전부 다 알게 되므로 그 이치로 다음은 形聲 소리를 문으로 적는다고 쓰레기 문자는 전부 떨어내면 됩니다.
우리는 성 이름 나라이름 등등을 보면 정말 우리가 상용문자로 쓰나/ 순임금 舜은 무궁화 순으로 이는 이름 사람 이름 혹은 무궁화와 관련된 용어에만 쓰므로 그리 중요한 문이 아닙니 탱크 卨 이게 사람이름 설로 契의 내용 누가 붙였는데 탱크 설 그게 더 낫다는 소리입니다.
소용돌이 渦로 재앙 禍로 이는 와/화로 좋은 뜻이 아닌 소용돌이 재앙 등으로 그 뜻이 회오리처럼 소용돌이 칠 媧 禍로 여호와 여와로 여란이고 서왕모 여와[女媧]로 여신의 재앙이 온다 재앙을 부르는 소리가 여와,여호와다는 소리입니다, 媧다. 소용돌이 재앙 禍의 근원이 여와로 여성신 여신이다.
값 價[가]로 이는 값의 일자음으로 가 ㅄ의 '가"로 편이 이치다.
價値[가치]로 형성문으로 이는 값어지의 가[의 어]치로 가치로 밸류라는 값을 値[값]이다 값값으로 같은 값으로 값으로 돈으로 환산할 경우의 等價 [= 값]이다 값=값 치로 가치로 밸류란는 便易한 음으로 값[어 於 =] 값 치다. 價値다. 쉽게 생각하자는 것으로 代價 대가로 갈아찰 대로 서비스 용역을 제공하고 돈을로 환산 갈아쳐서 주는 값이다.
우리말을 便易한 이치로 一字音으로 漢字音으로 쓴 것으로 이는 우리말의 일자음 사용법으로 문자사용법의 일종이지 원 표의문은 철학 사상 사고의 틀이 중요합니다.
즉 文은 언어 우리말소리는 뜻소리다 하나란? 一字無識이다 일자 하나란? 무하늘 無의 알[●]이 識이다 바로 하늘의 앎이 天一로 "하나"로 이를 일문으로 뭐라고 [一]이다 한 일이다.
도문으로 圖文은 진서로 참글로 바로 말소리로 뜻소리를 그린 것으로 도문 녹도문이 바로 "文" 글월 뜻글 일문의 기본 뜻의 부신 부호다.
아무도 안가르쳐 준다? ㅎㅎㅎ
몸 己는 넷이다,이세요? ㅎㅎㅎ 己 넷 너다 너.. 나로 자기 기다. 넷으로 생리의 첫번째 넉 四로 넷으로 넋 魂 넋 魄 으로 魂魄[혼백] 귓것이 넉이다 넋 사다.
道文으로 이리저리 아무렇게 라면이 아니고 이치 말소리로 그 뜻이 무궁무진한 한국 역사이야기의 사고의 틀이다.
이 16자 천부삼인이 古로 符命으로 간단하게 十進法으로 十의 말씀으로 大十 10으로 바로 空으로 엻 開로 열고 나가면 十이다. 무하늘로 故鄕으로 古로 돌아가는 樂郞이 저 북두칠성 우리 故鄕입니다 古에서 緣由 연으로 인하여 온 것이니 故요 古고 돌아가는 古人이 故鄕으로 돌아가니 故人이다.
古에서 由來한 緣由 인연 천연으로 인해서 고로므로 그러므로 故로 .. 그러므로다.
하나로 하나겨레로 하나는 나는? 나 日이라고 그리도 말해도 "나" 日이 해/히 일이라고 하니 어이가 없다....
日 나〮ᅀᅵᆯ〮 衆陽之宗人君之表
月 ᄃᆞᆯ〮월〮 太隂之精隂不可抗陽故日圎月缺
星 별〯셔ᇰ
辰 별〯신 日月會次又北辰北極也又미르〮진地支屬龍
왜 누가 저 "나" 하나의 나 日[⊙]로 이를 왜 "해/히" 일이야 누구야 누구? 모든 태양들의 마루 종 어버이면 북극성이지 무슨 개소리냐고?? 해의 흑점이야??
하나 나란 왜 하나 일은 一로 한 일? 漢 一로 漢水는 물이름 한수로 있지만 一水로 아리수로 알이수로 저 은하수가 一水=漢水로 星漢水로 銀河水다.
북두칠성 天宮은 아무나 들어가냐? 갔다가 은하수에서 모여사는 韓人水 韓水가 漢이라고 한다니까? 한수 漢 바로 韓水를 漢이다 짱개네 말 믿으면 짱골라 개가 되요, ㅎㅎㅎ
[하] 나 日[⊙] 히나의 나 일이다. 알[●]로 한자음으로 天一 天之道로 乾으로 한알 韓斡이 바로 하늘 한으로 韓乙 한의 알로 [●]을 一로 그 일자음은? 一字=漢字는 바로 [일]이다 日이 일인 이유는 바로 하늘은 무하늘 无로 無聲의 무하늘로 무극의 무로 무하늘의 한가운데 무단무예가 極으로 斡이다 알[●]로 日의 大十이 바로 大弓大十[夷本]은 뿌리뿌리인가? 無始無終 하나인가? 알아서 생각하세요...
Monad = Hanah[d] 하낳으로 "하나"로 무하늘 하로 하늘로 "무낳"으로 무나드로 모나드다. 무는 바탕 조상 母 알[●]로 母 나[ ㅎ 드]다. 모나드론은 하라론으로 "하나경"으로 조화경 천부경의 하나경으로 하나라는 우리말의 "나 日"이 모나드다. 보면 "하나인 존재 一"이다 제1존재 천부 10의 첫번째 하나다 전체 존재 토탈러티 삼즉일 일즉삼 혼연일체 一切/一體가 하나다.
모든 존재의 총합인 존재서의 신으로 三位一體로 무상일위 무시무종 하나님이다.
한국의 하나님 초월적인 존재=Supreme Being으로 無論이고 不可知論이다. 무형/무언/무위의 삼위일체 無上의 一位로 하나님으로 無始無終의 제네시스로 무시무종 시종의 母로 바로 하늘로 어떤하는 無인가? 无다. 하이데거가 물어본 81자 천부경의 无란 무엇인가요? 알아요?
우리가 말하는 天指花의 하늘은 무하늘 无로 무상으로 무궁으로 無宮=无宮으로 무강 無疆의 꽃이 무강나무꽃 무궁의 꽃으로 神花 즉 天宮花로 桓花다 하늘로 无[天]으로 창창비천이고 현현비천이다 우리의 하늘은 无란? 바로 무형질 무단예 무상하사방 허허공공 무부재 무불용 하늘이다 무하늘 无다 무형/무언/무위로 삼즉일 일즉삼 삼일신 삼황 천황 지황 인황 삼황상체 일체 하나님으로 조화주/교화주/치화주 三位一體로 대덕/대혜/대력의 삼일신으로 韓神 大日如來로 하나님 신이다.
무슨 巫堂이라고 하늘을 공경하는 신라의 巫堂 마고지나 삼한이라고 국유현묘지도 왈 風流道라고 해도 백제왜족 사카족 불교+도교 반자이 마고 삼신의 나라 삼한에서 별 미친 소리 예맥족의 수혈신에 시조신 高登神이 왠 말이야?? 고구려 수혈신이 천제로 한을님이야?
엻 아, 하늘 아 十十 大로 천대태 一二人이 天地人으로 그 하늘이 하날이 天이라는데 꼭 三天의 하늘은 미신이야 巫堂이야?
天帝天宮
大雄寶殿
檀君巫堂
이게 뭔줄 알아요 三代로 천지인게로 三界로 천제 대웅 단군 제왕군 삼대로 일체 천자다.
天寶巫로 倧仙巫로 風雲雨로 일체 하나로 宮殿堂 궁전당도 모르네...
天大檀은 天大太다.
帝雄君= 帝王君으로 일체 父子孫으로 帝王君으로 仁雄儉이 제왕군이다.
宗敎면 종교 신학이면 신학 그 어떠한 분야에서도 天壤之差인 주주사? 노사구?붜야 유태 토라경의 카발라 도적놈으로 견팔아닭사유 猶太人의 시오니즘의 極値다.. 극악의 값어지다.
敬天報本愛人 誠信愛 "소망과 믿음과 사랑" 중에 第一이 사랑이에요? 정성 성이지.
히나 나 日을 말샇하니 알[●]로 日本 日의 뿌리는 알이지 斡[丸으로 알[●]이다 一本은 일의 뿌리는 心이다 太陽昻明이다 북극성도 모른데 光이 三兀로 삼위일체 빛이 있으라 하니 있어 주야가 있다? 그저 어디서 갖다 붙이기는/ 음양 빛이 베리타스 룩스 메어?
* 고(故) 저우언라이(주은래周恩來) 중국 총리;
고조선을 기자조선이라고 보고 조선민족을 기자의 후손이라고 보는 일부 봉건적 중국 학자들을 다음과 같이 신랄하게 비판
“중국 역사학자들은 반드시 이런 사실을 인정해야 한다. 어떤 때는 고대사를 왜곡했고 심지어 여러분의 머리 위에 조선족은 ‘기자지후(箕子之後·기자의 후손)’라는 말을 억지로 덧씌우고 평양에서 유적을 찾아 증명하려는 무리한 시도를 하기도 했다. 이것은 역사왜곡이다. 어떻게 이렇게 될 수 있단 말인가.”
"우리는 당신들(조선민족)의 땅을 밀어붙여 작게 만들고 우리가 살고 있는 땅이 커진 것에 대해 조상을 대신해서 사과해야 한다. 그래서 반드시 역사의 진실성을 회복해야 한다. 역사를 왜곡할 수는 없다. 두만강 압록강 서쪽은 역사 이래 중국 땅이었다거나 심지어 고대부터 조선은 중국의 속국이었다고 말하는 것은 황당한 이야기다. 중국의 이러한 대국 쇼비니즘이 봉건시대에는 상당히 강했다. 다른 나라에서 선물을 보내면 그들은 조공(朝貢)이라 했고 다른 나라에서 사절을 보내 서로 우호 교류를 할 때도 그들은 알현(謁見)하러 왔다고 했으며, 쌍방이 전쟁을 끝내고 강화할 때도 그들은 당신들이 신하로 복종(臣服)한다고 말했으며, 그들은 스스로 천조(天朝), 상방(上邦)으로 칭했는데 이것은 불평등한 것이다. 모두 역사학자들의 붓 끝에서 나온 오류이다. 우리는 이런 것들을 바로 시정해야 한다.”
"조선민족은 조선반도와 동북 대륙에 진출한 이후 오랫동안 거기서 살아 왔다. 랴오허, 쑹화(松花) 강 유역에는 모두 조선민족의 발자취가 남아 있다. 이것은 랴오허 강과 쑹화 강 유역, 투먼(圖們) 강 유역에서 발굴된 문물, 비문 등에서 증명되고 있으며 수많은 조선 문헌에도 그 흔적이 남아 있다. 조선족이 거기서 오랫동안 살아 왔다는 것은 모두 증명할 수 있다....동북(만주)이 중국에 속하게 된 것은 만주족이 (최후로 청나라) 조선민족을 압록강 두만강 동쪽(한반도)으로 밀어낸 후에 만주족이 중국의 일부가 된 이후(중화민국과 중화인민공화국)부터다. ”
출처: http://kyh77.tistory.com/entry/한자의-비밀한자漢字의-주인은-한겨레-韓한민족이다 [역사, 철학, 정의, 건강, 행복]
朝鮮族은 國族名일 뿐이고 우리는 光明人으로 하나겨레다 韓民族이고 우리가 하나 민족 한겨레다.
朝鮮은 "나라"=日明/光明을 달리불러 朝鮮으로 비로소 처음으로 칭한 것은 庚寅年 기원전 2311년이다 역사사실 팩트로 이에 대한 眞僞는 중국 어떠한 사서로도 증빙이 될 수 없는 더 높고 깊은 字源으로 나라다 나라를 朝鮮이라고 國號다 국명은 천부삼인 古다 고조선기가 古記로, 古代史란 하상주 하은주가 아니고 수 2096년 고조선시대를 古代라고 한다 했다 하여야 한다.
客家族이 아무리 떠들어도 文字도 모르고 없는 애들의 소리는 犬音으로 狂犬音이다.
아무 내용도 없는 빈 깡통에 돌맹이 두개 음양을 넣고 흔든다고 反極 乧로 불알이냐? 自持나 있지 保持만 있지 보지자지 니자지 워보지 니워보지자지 해봐야 그게 뭐야? 沒羅有지.
깡통 上斗를 짤라 시원하지 이 木子 승만아. 놀고 질엘해서 똥통에 구더기 생이니 좃같다 그치...
모음 21자냐 38자냐 26자 모음중성으로 아하 한자음 일자음인 東國正韻을 꾸메 夢精하니 性理學 섹스이론학의 괴성 소리로다 으메 좃타뿌리네.
어디서 놀고 질엘이야 주자교 주자씨 쥐이씨 朱元璋이 닭대가리 좃가가 놀고 있냐고?
목자 기백과 기문이가 백제왜족 유태왜족이지 그게 사람들이야? 어디서 한국어를 해? 완전 豚 가아사이끼들이다.
子母를 아니? 천지본음 음메 우명소리는 아냐고?
400-500 음운의 한자음에 26자 모음이야? 우리말에는 그랴 그려 그료 그류유하면 다 고구려어지 몽고족어야? 왜어야? 니네가 야 여 요 유라도 있시유? 있어요? 있었시야 있었어여?
[ㅡ]가 있시유? 없시유?몰라유? 沒有 메이요? 아뇨 뭘 아냐?
아는게 뭐냐고???
모나드는 노자(기원전 6~4세기 사이)의 《도덕경》에서 "도는 하나를 낳고, 하나는 둘을 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳는다(道生一 一生二 二生三 三生萬物)"라고 하였을 때의 도(道) 또는 하나(一)와 그 개념이 상통한다.
하나 모나드를 가지고 도는 하나를 낳는다 너나 똥덕을 도해라 道德이 덕을 도하면 修道지 병신 주주사 나부랭이 간장 종지다.
無始요 無極라. 그리도 말해도 몰라 몰라 몰라유, 도를 도라고 하면 宗이라고 하면 간장 宗旨다. 도는 도요 종교로 종이 하나요 弗二闕文이라 도는 만갈래 천갈래 니엿갈래라고 오지 그 나 日의 門 間은 오직 하나다 하나란 말이다 생생지생 오직 하나경으로 일체 하나다. 무하늘 무에서 无[天]에서 무나 하나 무시 무극 무형/무언/무위의 하늘 무하늘 무라고 無上의 무에서 무론이라고 했는데도 무슨 개소리 도에서 하나를 낳아 엿소리 하지 말라 이 노자 이세민의 木子 개병신 엿가튼 西王母 여와[女媧]교냐? 도교냐 그게 道敎면 너나 길에서 거럭지나 해라다 일개 화랑 낙랑이 일갈했다고 堂堂하라 仙史에 이미 종교는 있슴이지 노사구 주주사 나불랭이는 간장 宗旨일 뿐이다 얼마나 멋있냐?
태극이 三이지 반극이 태극이다 미친 새끼야.
하나 둘 셋 하고는 무극-반극-태극이지 이런 미친 개종자 이 이 고성 이가의 시조야? 미쳤닫고... 완전 돌아도 개팔자 꼰대 노자당 노론의 객소리다. 객깽이다.
정말 하나둘셋 천지인도 건도 몰라서 놀고 있냐고?
- 산