스크랩 사랑과 용서의 힘(눅 23:32~34)

[주님의숲]

사랑과 용서의 힘

누가복은 23장 32~34절

설 교 : 2012년 3월 4일 주일 낮

찬 송 : 621장(찬양하라 내 영혼아). 45장(거룩한 주의 날).

          268장(죄에서 자유를 얻게 함은). 443장(아침햇살 비칠 때).

예수님이 죽으심은 그리스도인이라면 누구나 관심을 가져야 하는 주제입니다. 그 이유는 신자들의 모든 것이 그리스도의 죽으심에 기초되어 있을 뿐만 아니라 그 죽으심이 인간의 상상을 초월하는 죽음이며 인류 역사상 단 한 번밖에 없는 사건이기 때문입니다.

주님은 십자가 우에서 일곱 마디 말씀을 남기셨습니다. 세 마디는 하나님을 향한 외침과 간청이며 네 마디는 사람들을 향한 부탁과 구원의 말씀입니다. 처음 남기신 말씀은 용서의 기도였습니다. “이에 예수께서 이르시되 아버지여 저희를 사하여 주옵소서”(34절). 저희를 용서하여 주옵소서!

십자가에 매달리고, 지금도 아래에서 모욕하는 상황에서 도무지 나올 수 없는 사건이 벌어진 것입니다. 자신을 저주하고 모욕하는 자들을 위한 용서의 기도, 자신을 무고하게 괴롭히는 자들을 위한 용서는 예수님의 생애가 어떤 삶이었는가를 말해주며, 아울러 우리도 이 세상에서 어떻게 살아야 하는 가를 보여주고 있는 것입니다.

1. 기도는 위대한 사역입니다.

누가복음 3장 21절에 “백성이 다 세례를 받을 새 예수도 세례를 받으시고 기도하실 때 하늘이 열리며”라고 기록된 것처럼 예수님께서는 공생애를 시작하시며 기도하셨습니다. 그리고 지금은 삶을 마무리하시며 기도하십니다.

예수님은 기도의 사람입니다. 그분은 기도를 통하여 엄청나게 큰일을 하셨습니다.

예수님은 3년 동안 수많은 이적을 행하셨고, 사람들을 섬기셨습니다. 각색 병자를 고쳐주셨고, 죽은 자를 살리시고, 제자들을 양육하시고, 하나님의 뜻과 계획을 알리셨습니다.

그처럼 위대하셨던 분이 십자가에 달리셨습니다. 이제는 더 이상 아무것도 할 수 없습니다. 주님의 손은 못이 박혀 있어 더 이상 병자를 위해 일 하실 수 없습니다. 두 발이 못 박혀있어 불쌍한 자들을 찾아 나설 수가 없습니다. 제자들도 모두 도망가 버렸기에 더 이상 가르칠 수도 없습니다.

이적도 행하실 수 없습니다. 예수님은 아무 것도 할 수 없는 형편입니다. 그분은 죽음을 기다리는 신세가 된 것입니다. 그분의 사역은 끝난 것일까요? 십자가 위에서 죽음만 기다시리는 초조한 심정이었을까요?

아닙니다. 우리 주님은 그때도 사역을 계속하셨습니다. 어떤 사역인가요? 기도의 사역입니다. 그때 우리 주님은 기도하셨습니다. 십자가 아래에서 저주하는 사람들을 위해 기도하셨습니다.

그의 기도를 통해 군병들이 주님께로 돌아섰습니다. 제자들이 돌아왔습니다. 베드로의 설교를 통해 수 천 명씩 주님께로 돌아섰습니다. 이와 같은 효과적인 구원은 예수님의 기도가 있었기에 가능한 것입니다.

우리에게 아무것도 할 수 없을 때가옵니다. 노쇠해지고 병들고, 아무 것도 없을 때 우리는 쓸모없는 인간이 되었다고 탄식합니다. 연세 많은 집사님들께서 한번씩 “저는 너무 늙어 교회에 아무 것도 할 수 없는 사람입니다.”라고 말씀하십니다. 아닙니다. 입술을 열어 기도할 수 있습니다. 교회를 위해 기도할 수 있고, 설교자를 위해 기도할 수 있고, 이웃을 위해 자녀들을 위해 기도할 수 있습니다.

영국의 스펄전 목사님은 노부인의 장례식에서 그녀를 가장 훌륭한 동역자라고 소개했습니다. 그녀는 예배가 끝나면 새 신자 카드를 갖고 돌아가 한 사람씩 이름을 불러가며 계속 기도했다고 합니다. 그녀의 기도로 사람들의 마음이 열렸고, 주님께로 돌아서는 역사가 일어났으며, 스펄전 목사님의 설교가 더욱 능력 있게 역사할 수 있었던 것입니다.

여러분, 아무 것도 할 수 없을 때가옵니다. 그때 주님의 기도를 생각하십시오. 기도는 어떤 것보다 위대한 사역입니다. 기도를 포기하지 않는다면, 아무것도 할 수 없을 그때 하나님의 역사가 일어납니다.

저는 여러 가지로 부족함이 많지만 그래도 목회를 할 수 있는 것은 기도해 주는 사람이 있기 때문입니다. 기도해 주는 사람이 참으로 고마웠습니다. 기도하는 여러분들은 훌륭한 저의 파트너입니다.

2. 용서의 기도를 하셨습니다.

예수님은 기도해야 할 사항이 많습니다. 제자들을 위해 기도해야 합니다. 하나님께 도와달라고 자신의 문제를 놓고 기도할 수 있습니다. 그런데 주님은 그 상황에서 남을 위한 기도를 합니다. 그것도 용서를 위한 기도를 합니다.

예수님이 용서해주어야 할 대상은 누구입니까?

사방에 있는 자들이 모두 대상입니다. 멀리서 따라온 갈릴리 여인들 외에는 모두가 원수였고, 원수처럼 처신했습니다. 바리새파, 사두개파, 로마 군병, 지나가던 행인들, 좌우에 달린 죄수, 심지어는 제자들까지 그를 부인하고, 배신하고 흩어졌습니다.

다 미운 사람들입니다. 그러나 예수님은 용서의 기도를 하십니다. 그들의 무지를 이해하고 있습니다. “몰라서 그런다.”는 것입니다. 누군가는 용서를 이렇게 해석했습니다. “제비꽃이 자기를 짓밟는 구두에 향기를 풍기는 것.”

주님은 십자가 아래의 사람들을 바라보며 용서의 기도를 하십니다. 좌우편의 강도를 향하여도 용서해 달라고 하십니다. 용서는 자기 본성을 거스르는 것입니다. 용서는 혁명입니다. 자신의 본성과 싸워가면서 이루어 내는 아름다운 것이기에 그것은 혁명이 일어나지 않고는 불가능합니다.

십자가 위에서 남기신 예수님의 용서의 기도를 대할 때 세상에 용서해 주지 못할 사람은, 용서해 주지 못할 죄는 없습니다. 그러나 우리는 그 일이 쉽지 않습니다. 그러기에 주님의 마음을 달라고 기도해야 할 것입니다.

기차가 달리고 있는데 한 부유한 상인이 우연히 가난한 노인과 마주앉아 여행을 하게 되었습니다. 부자는 드러내 놓고 노인을 무시하기 시작했습니다. 거드름을 피우면서 그의 초라한 차림새를 경멸했습니다. 마침내 기차가 역에 도착했을 때 두 사람은 같은 역에 내리게 되었습니다. 역에는 수많은 사람들이 유럽에서 오는 어떤 성자(聖者)를 마중하기 위해 모여 있었습니다. 그런데 놀랍게도 그 초라한 노인이 성자였습니다.

부자는 그 성자와 개인적으로 대화를 나눌 수 있는 황금 같은 기회를 놓친 것을 아쉬워했고, 그에게 드러내놓고 모욕을 준 것에 대해 부끄럽기도 하여 사람들을 헤치고 노인에게로 다가간 부자 상인은 용서를 구했습니다.

그러나 성자는 그를 바라보며 조용히 말했습니다.

“난 당신을 용서할 수 없소. 용서를 받으려면 당신은 세상에 있는 가난한 노인들을 한 사람씩 전부 찾아다니며 일일이 용서를 구해야만 할 것이오.”

용서받는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 용서해 주는 일은 그보다 더 어렵습니다. 그러나 용서해 주지 않고 살아가는 일은 훨씬 더 고통스러운 일입니다.

루이스 B. 스미스는 그의 책 <우리 용서하며 삽시다>에서 남을 미워할 때마다 천사가 와이셔츠 단추만한 것을 가슴속에 떨어뜨리기에 함께 고통을 겪게 된다고 했습니다. 이제 우리는 예수 그리스도의 이름으로 용서의 혁명을 일으켜야 합니다. 우리의 본성을 거스르는 혁명을 일으켜야 합니다.

3. 용서는 위대했습니다.

예수님은 인간이면서 하나님이십니다. 그분은 육신을 입으신 하나님, 세상에 내려오신 하나님이십니다. 그분은 하나님의 속성을 고스란히 간직하고 있습니다. 그분은 죄 사함의 권세가 있습니다. 예수님은 직접 용서하셨습니다. 침상에 누운 중풍병자에게도 죄 사함을 선언하셨습니다. 눈물로 예수님의 발을 씻던 죄인 여자에게도 “네 죄 사함 받았느니라.”고 하셨습니다. 간음하다 현장에서 붙잡힌 여자에게도 죄의 용서를 선언하셨습니다.

그분은 죄를 사하시는 권세가 있었습니다. 그러나 지금은 그 권세를 포기하셨습니다. 오히려 하나님을 향해 용서해 달라고 간청하고 있습니다. 왜 그랬을까요? 왜 자신의 권리를 포기하고 계실까요?

예수님은 우리를 위해 죄인의 신분으로 하나님 앞에 서 있습니다. 그는 더 이상 신적(神的) 특권을 행사할 수 있는 권위의 자리에 계신 것이 아니라 하나님 앞에서 버림 받은 죄인의 모습일 뿐입니다. 그분은 권세도 포기하고, 자기의 연약하게 됨을 통해 남을 강하게 하셨습니다. 그분은 힘으로 문제를 해결하려 하지 않았습니다. 그분은 용서를 통해, 기도를 통해 문제를 해결하려고 했습니다.

권세는 있을 때 조심스럽게 사용해야 합니다. 예수님은 그 권세를 사용하지 않았습니다. 권세를 포기하고 사람들을 향해 용서를 말씀하셨습니다.

링컨이 대통령 후보로 나섰을 때 그를 가장 심하게 비난한 사람은 에드워드 스탠턴이라는 사람이었습니다. 무슨 이유에서인지 스탠턴은 링컨을 몹시 미워했습니다. 링컨에 대한 미움이 너무도 뿌리가 깊었기에 링컨을 ‘고릴라’ 라고 평하며 조롱했습니다.

링컨이 대통령에 당선되었을 때입니다. 내각을 구성하는 데 스탠턴을 국방장관으로 임명한 것입니다. 측근은 일제히 반발했고, 온갖 조언이 링컨에게 전달되었습니다.

“각하! 그를 잊으셨나요? 그가 얼마나 각하를 비난했다는 것을…”

링컨은 대답했습니다.

“나는 잊지 않았소. 그럼에도 스탠턴만큼 그 자리를 훌륭히 수행할 사람은 없소.”

얼마 지나지 않아 링컨은 암살자의 손에 의해 죽임을 당했습니다. 그때 그의 시신을 붙들고 가장 많이 운 사람이 스탠턴이었습니다. 스탠턴이 이렇게 말했습니다.

“이제 이 위대한 인물은 영원히 우리의 가슴에 남을 것입니다.”

링컨은 평소에도 대립관계에 있는 사람을 공석에서 비난하지 않았습니다. 그가 늘 하는 말이 있습니다.

“원수는 우리 마음에서 없애야 한다.”

이것이 그의 생활 신조였습니다.

“원수는 죽여서 없애는 것이 아니라 친구로 만들어 그 원수를 없애야 한다.”

링컨의 이 마음은 예수님으로부터 나왔습니다.

주님을 십자가에서 내려오지 못하도록 한 것은 십자가의 못이 아닙니다. 그분을 붙들어 맨 것은 사랑이었습니다. 제자들을 사랑하는 그 힘이 그분을 십자가에 붙들어 맨 것입니다.

교회에서 우리들이 힘을 사용하지 못 하도록 하는 것은 사랑과 용서의 힘입니다. 목회자들이 무례하게 구는 신자들에게 힘이 없어 사용하지 못한다고 생각하면 오산입니다. 그러나 용서와 사랑의 힘 대신 자신의 힘을 마음껏 발산하는 사람들이 있습니다. 그런 사람에게는 감화력이라는 게 없습니다. 주님을 본받는 우리가 되어야 하겠습니다.

레오나르드 다빈치는 “최후의 만찬”을 그리기 전 친구와 크게 싸움을 했습니다. 그리고 화가 난 나머지 동료의 얼굴을 가룟 유다의 얼굴로 그렸습니다. 원수 같은 친구의 얼굴이 유다로 더불어 대대에 전해지게 하려는 흉계였습니다. 그리고 얼마 있다가 예수님의 얼굴을 그리려고 하는데 며칠을 애써도 얼굴상이 떠오르지 않았습니다. 오직 그 친구의 얼굴만 떠올랐습니다. 그는 실패의 원인을 찾아내었습니다. 다빈치는 즉시 유다의 얼굴을 지우고 그 친구를 찾아가 용서를 구했습니다. 그러자 그의 머리에 예수님의 얼굴이 뚜렷이 떠올랐습니다.

미움과 증오를 품고 있으면 아무것도 할 수 없습니다. 그리스도인의 진정한 힘은 바로 사랑과 용서에 있습니다. 용서하며 사는 여러분이 되시기를 기원합니다.