많은 제보 바랍니다.
동학 소녀장군 이소사를 추적하고 있습니다.
혹여나 관산 북교초 주변에 빈재(고개)를 알려주시면 추적하는데 많은 도움 되겠습니다.
기록상으론 장흥부 남쪽 30리로 나오는데 관산 북교초 주변 마을 일것 같아서요?
댓글
혹 오도재를 빈재라고 하지 않았을까 싶습니다.
오도재는 재를 넘다 깨운친다 하여 얻어진 이름입니다.
불가에서는 비워야 채운다고 하였습니다.
빈재는 마음을 비운다, 비워야 라는 어원에서 비롯되었을 것입니다. 불가와 연이 있는 명칭으로 봐야죠.
야운처사
이소사 장군은 상당히 추적하였습니다만 불행하게도 아무 근거없이 일부에서 용산면 차동리 출신이라고 주장하고 있습니다.
'소사'는 일본식 표현으로 본명은 이주혜로 추측되며 빈재 밑 마을에서 살았다는 영광 보부상 증언 기록까지는 추적하였는데 관산 북교초 주변마을 어딘가에 빈재가 있지 않을까 사료 되오니 주변분들 고증 도움 받고 싶습니다.
오도재는 용산에 소재하고 있어서 근거 희박해 보입니다.
동학군 도주로는 석대들에서 도망을 하여 자울재를 넘고 성산 오도재를 통하여 옥산에 모인 것으로 알고 있습니다.
그리고 옥산전투에서도 패하여 대덕으로 완도까지 내뺐을 것입니다.
야운처사
이소사 장군은 상당히 추적하였습니다만 불행하게도 아무 근거없이 일부에서 용산면 차동리 출신이라고 주장하고 있습니다.
'소사'는 일본식 표현으로 본명은 이주혜로 추측되며 빈재 밑 마을에서 살았다는 영광 보부상 증언 기록까지는 추적하였는데 관산 북교초 주변마을 어딘가에 빈재가 있지 않을까 사료 되오니 주변분들 고증 도움 받고 싶습니다.
오도재는 용산에 소재하고 있어서 근거 희박해 보입니다.
호~퐁유 님
그런가요. 저는 오도재를 부용산 능선에 있는 재로 알았습니다. 이를테면 용산과 관산을 잇는 고개이지요.
지금이야 솔치도로가 곧 관산읍 관문이지만 성산권이야말로 용산을 가는 길목이요, 관산읍에서 보자면 고대도시였습니다.
야운처사
관산 출신으로 추측하는 근거는 장흥부 남쪽 30리와 대덕접주 이인환 장군 휘하에 있었기에 추론하고 있습니다.
만약 용산 출신이었다면 뛰어난 용산 이방언 장군 휘하에 있었을것 같아서요?
참고로 전 용산입니다만 오류없는 객관적 역사를 남기고 싶습니다.
호~퐁유 님
보통 도보 1시간이 10리라고 하는데, 10리는 약 4~ 4.5km이고
5리이면 2~2.5km입니다. 문헌상으로 장흥서 방촌까지 거리를 35리라고 합니다.
빈재 위치를 남쪽 30리라고 했다면 거리상의 빈재는 용산과 관산의 경계이거나 아니면 용산이 유력합니다. 다만 관산이라면 선자동이나 석남동이나 수남을 잇는 고개 부근일 가능성이 있습니다.
미수가 쓴 《기언》<천관산기>에 의하면 천관산은 장흥부 관아로부터 40리 지점에 있다고 하였습니다.
빈재가 33리라고 했으니 현재 행정구역상으로는 용산면일 가능성이 있습니다. 관산에서 보면 한 예로 솔치 너머가 용산인데 그 마을 사람들은 학교를 관산읍 관산중학교에 다녔습니다. 따라서 용산과 관산을 경계한 마을일 가능성도 있습니다.
https://m.blog.naver.com/chki6076/220299008432
이소사 이주혜
천관산이 병풍처럼 아늑하게 둘러쳐진 장흥부 고읍면(현 관산읍)송촌리에는 송현, 평촌, 대평마을 등 3개의 마을이 산자락과 길을 경계 삼아 자리하고 있다. 송현 마을은 광산 김씨와 김해 김씨가 모여 사는 집성촌이다. 대평마을에는 인천 이씨들이 많이 살고 있다.
송현마을은 소봉산의 끝자락에 자리하고 있다. 들판을 지나 산으로 향하는 외길을 따라 한참을 거슬러 올라가면 제법 평평한 분지가 나오는데 사람들은 그곳에 터를 잡았다. 이곳에 처음 들어온 이는 1450년께 보성군 원봉리에서 살던 광산 김씨 영득(英得)이다.
송현마을은 마을 안길을 중심으로 해 내송과 외송으로 나뉘어져 있다. 후에 외송에 사람들이 많아지면서 동송현이라는 조그만 마을이 곁에 생겼다. 동송현에는 김해 김씨를 비롯 밀양 박씨와 전주 이씨가 들어와 한데 어울려 평화롭게 살았다.
낙향한 조정 대신의 후손들이 모여 사는 송촌마을은 장흥부에서 40리 떨어진 곳이다. 마을 사람들은 학문에 힘쓰기를 즐겨했고 의로운 일에 항상 앞장섰다. 잠뫼산이 뒷마당에 걸쳐져 있고 눈 들면 바로 천관산이라 사람들의 마음은 항상 호방했다.
조선의 국운이 날로 기울어가던 갑오년 내송마을에는 20여 가구가, 외송마을에는 30여 가구가 살고 있었다. 내송에는 주로 낙향한 양반의 후손들이 살고 있고 외송에는 양반의 후손임에는 분명하지만 어찌하다 가세가 기울어진 후손들이 평민이 돼 농사를 짓고 있는 이들이 많았다.
외송마을에는 체격이 다부진 만수가 살고 있었다. 집안 어른 대부분이 대평마을에 살고 있지만 어찌하다 만수는 외송에 살게 됐다. 만수는 나이 40을 넘겨 뒤늦게 여자아이를 얻었다. 아들만 셋을 줄줄이 낳은 아내는 평소 셋째가 딸이었으면 좋았을텐데…라고 입버릇처럼 말했다. 그러나 막상 여자아이를 낳고서는 눈물 바람뿐이었다.
“이 불쌍한 것을 어쩐다요. 어쩌자고 이 험한 세상에 여자로 태어났을까”
만수의 아내 처인댁은 말은 그렇게 했어도 내심 새로 얻은 딸이 무척 예쁘고 한편으로는 든든했다. 아마도 태몽 탓인 듯싶다. 처인댁이 아이가 들어섰다는 것을 알기 전, 하루 저녁은 이런 꿈을 꾸었다.
하략