불교 TV 법안스님의 생활법문 약사경 강좌 제20회 도를 행하면 길흉이 무의미해진다
진덕화(김영희)
행복시작 불행끝 성공시작 실패끝 신심문에 오신것을 환영합니다 아미타불 _()_ 큰 덕을 갖추신 아난존자시여, 만일 병을 앓는 사람을 병의 괴로움에서 벗어나게 하고자 한다면 마땅히 그 병을 앓고 있는 사람을 위해서 일곱 날 일곱 밤 동안 팔관재계를 받아지키고 먹고 마실것과 생활에 필요한 여러가지 물건들을 능력에 맞게 준비하여 비구스님들에세 공양을 하고 하루 낮 하루 밤 동안 저 세존이신 약사여래유리광 여래부처님께 예배 공양 하며 ..... 약사 신앙을 어떻게 하는가 하는 구체적인 방법들이 나와요 오늘은 팔관재계八關齋戒 에 대해서 잠깐 같이 공부를 하도록 하겠습니다 오늘의 법문 제목은 도를 행하면 길흉이 무의미 해진다 이런 제목으로 같이 공부하겠습니다 팔관재계는 출가하지 않은 신도가 육재일에 지켜야 하는 여덟가지 계율 올 연말부터는 논산 법당하고 부산 법당에 오계수계식을 하고 나서 년말에는 논산법당에서 팔관재계 수계및 실천운동을 시작을 할거예요 팔관재계는 뭘 팔관재계라고 하냐 개념을 설명을 해드리면 재가불자들이 출가불자들이 하는 것을 한달에 육재일 동안(6번동안) 실천해 보는 거예요 여러분들이 받은 5계( 살생, 도둑,사음,거짓말, 술, 중독성 물질, 담배 마약도 술에 들어가는 거에요 ) 에다가 실천해야 되는 부분이 3가지가 더 있는데 앞에 5계를 '계' 라고 하는 거고 재라고 하는게 3가지가 있어요 '재' 는 자기몸을 근신한다 이런 뜻이에요 재와계 3재 5계 그래서 팔관재계 이렇게 표현하는데 첫번째가 때가 아닌때 음식을 먹는것 예를 들면 남방 불교는 오후 불식 해서 오후가 지나면 스님들이 식사를 하지 않아요 한달에 여섯번은 날짜 잡기가 힘들어서 매주 금요일 날은 오후 불식을 하면 좋고 그러나 사회생활을 하는데는 오후 불식이 어려우니까 조금 변형을 시키면 어떨까 생각을 해보니까 음주가무, 육식을 안하는 날로 하루를 정하는 거예요 매주 요일을 정해놓고 실천을 하는 거에요 현재는 계산을 해보니까 금요일이 제일 좋더라고요 대한민국의 좋은 풍속으로 바꿀수 있는 원동력이 되겠더라고요 그래서 금요일날은 술 고기 노래방 캬바레 안가는날 해서 당연히 가정의날 해가지구 가족과 함께 지내면서 풍속을 바꿀수 있겠더라고요 제가 생각을 해냈어요 육식도 하루 안한다고 해서 우리가 힘빠져 죽고 그런거 아니 잖아요 팔관재계를 처음 실천하는 운동으로 시작할 거예요 큰 의자나 침상 같은데 안 앉는거, 얼굴에 치장하지 않는거, 지금은 불자인지 아닌지 구분이 안되잖아요 합장주 하나 달으면 불자구 안달으면 아니구 요즘은 합장주 똑같이 만들어 갓구 십자가 끼워서 댕기는 사람들 있더라구요 인제 이것 가지구 구분이 안되요 우리불자들은 금요일은 팔관재계를 지키는 날인데 한달에 4번 지킨다 그렇게 해야 자부심도 갖고 뭔가 실천해야 되는게 있어야 되잖아요 그렇게 되면 어떻게 되냐? 백성들이 질병으로 고통 받는 재난 다른 나라의 침략을 받아 고통 받는 재난 자기가 다스리는 지역에서 반락이 일어나는 재난 별자리에 변괴가 생기는 재난 일식과 월식이 발생하는 재난 농사에 알맞게 비가 내리지 않거나 바람이 불지 않는 재난 가뭄이 계속되는 재난이 일어나면 저 크샤트리아와 관정왕은 그 때에 마땅히 모든 유정들에게 자비심을 일으켜서 갇혀있는 사람들을 풀어주고 앞서 말한 공양하는 법을 의지해서 저 세존이신 약사유리광여래 부처님께 공양을 올려야 합니다 가뭄들은게 왜 들었나 제가 보니까 현 정권 들어 조금 잘못된게 하나 있는거 같애요 초파일날은 일체 가석방을 안했드만요 대한민국 생기고 매번 다 했는데 이 정권 들어가지고는 가석방을 안했다는 거예요 덕을 베풀고 선심을 베풀어야 되는데 이런걸 안했단 말예요 그러면 이 크샤트리아와 관정왕의 선근공덕과 저 약사유리광여래부처님께서 보살행을 닦으실 적에 세웠던 대원의 힘으로 말미암아서 그 나라는 편안해지고 농사에 알맞게 비가 내리고 바람이 불어 들판에 곡식이 잘 익어 풍년이 들고 일체 유정들은 질병의 고통이 사라져서 기쁘고 즐겁게 됩니다 그 나라 안에는 포악한 야차등의 나쁜 귀신들이 유정들을 괴롭히는 일이 없어지고 일체 나쁜일은 즉시 사라집니다 그러므로 크샤트리아와 관정왕은 약사유리광여래 부처님께 공경하며 공양한 공덕으로 백성들의 수명을 연장 시키고 육신을 튼튼히 하면 질병이 없도록 하는 일들을 마음대로 할 수 있습니다 앞으론 약사신앙 하는 분들 대통령으로 뽑아야 할거 같아요 없으면 우선 내가 가서 하고 ㅎㅎㅎ 큰 덕을 갖추신 아난 존자이시여, ( 여기는 구탈 보살이 나오는데 구탈보살은 관세음 보살을 말하는 거에요 약사경에 관세음 보살님이 구탈보살이라는 이름으로 나오셔 가지고 말씀하시는 거에요 ) 그대는 혹시 여래께서 말씀하신 아홉가지 비명횡사를 듣지 못했습니까? 모든 유정들 가운데서 가벼운 병을 얻은 사람이 있는데 치료해줄 의사 좋은 약품 간병해줄 사람이 없으며 설령 치료해줄 의사를 만나더라도 병에 맞지 않는 약을 복용하도록 하여 실제로 죽지 않을 병인데도 불구하고 비명횡사 하도록 하며.. 이러한 경우들도 많이 있잖아요 좋은인연 못만나 같고 죽는 경우들도 많이 있단 말이예요 병은 무겁지 않고 가벼운 것임에도 불구하고 비명횡사 하게 된단 말이예요 이러한 부분들을 우리가 약사여래 부처님을 통해서 해결할수 있다는 거예요 약사여래부처님을 중국이나 티베트 에서는 '재신지왕' 재물을 관장하고 주시는 신들의 왕이다 그래서 재신지왕 이렇게 표현을 하셨더라고요 보살도를 행하지 않고 금강경을 읽으면 장애만 온다 우리가 도를 행하면 길흉이 무의미해진다 좋고 나쁜게 없어진다 그래서 요즘에 인터넷 보니까 도를 아십니까 질문을 해가지고 데리고 가서 조상뭐를 제사를 지내야 된다고 껍데기 벳기는게 있는거 같더라고요 도를 아십니까? 이렇게 물으면 우리가 대답을 해줘야 되요 불교에선 도를 보살도 이렇게 표현을 해요 보살이 가야할길을 보살도 이렇게 표현을 해요 그럼 보살이 가야할 길이 뭐여? 팔만대장경에 나오는거 있잖아요 그렇게 대답을 하면 안되지요ㅎㅎ 보살도라고 하는 것은 금강경에 나오는 것처럼 육바라밀을 행하는게 보살도예요 보시,지계,인욕,정진,선정,반야, 요거를 우리가 보살도 라고 한다 보살도를 행하면 길흉은 무의미 해지는데 보살도를 행하지 않고 금강경을 읽으면 장애만 온다 그래서 보살도를 행하면 당연히 길흉이 무의미 해지는 거에요 왜? 어차피 부처님이 보살도를 행하는 불자에게는 가장 좋은 시점에 가장좋은걸 다 인연 맺어 주시기 때문이다 우리가 수행한다고 하면 우리가 뭘 닦는단 얘기여? 그것도 보살행!! 보살행을 닦는다는 얘기예요 보살행은 뭐여? 그것도 6바라밀 이에요 그러니까 수도를 하던 수행을 하던 불교에서는 6바라밀을 실천 하는 건데 도를 깨닫는다는 의미는 두가지가 있어요 우리 중생들은 그냥 6바라밀을 실천하면 되요 그럼 언제가 그 깨달음은 그 결과로 오는 거예요 수행에는 두가지가 있는데 '오후수'가 있고 '오전수' 가 있어요 깨달을 오, 닦을 수, 깨닫고서 닦느냐 깨닫기 전에 닦느냐 우리가 금강경을 읽어 가면서 수행을 하는 것은 깨닫기 전에 실천하는 거에요 먼저 실천 하는 거에요 불우이웃돕기에다가 만원 냈다 보시바라밀....그런뜻이 아녜요 법구경에 보니까 보시바라밀이 뭐냐면 보살은 10바라밀을 3단게로 30 바라밀을 완성해야 한다 그래야 보살이 된다 첫번째가 보시바라밀 인데 이거 못하겠더라고요 기본 10 바라밀의 첫번째 는 각각 바라밀에 대해서 아들 딸 아내 재산을 포기 함으로서 성취 된다 지금 당장 포기하라는건 아녜요ㅋㅋㅋ 그냥 이런게 있다는걸 알으라는 거에요 아들 딸 아내 재산을 포기함으로써 성취할수 있는게 보시바라밀 이라는 거예요 여러분이 불사하는데 약간 돈냈다고 맨날 와서 스님 그때 제가 시주했지요!! 했지요!! 하고 어깨에 힘주고 하면 참 곤란해요 그거는 조금 자재하시고 ... 저한테는 그런불자가 당연히 없어요 근데 그런 불자들이 다른 절에는 있대요 중간 10바라밀은 각각의 바라밀에 대해서 자신의 팔다리, 눈, 같은 몸의 일부를 포기 함으로서 성취 한다 자식포기하는건 그런대로 괜찮어 근데 뭐 하나 짤라 달라면 쉬워요? 안쉽지 .. 우리가 눈이라든가 이런건 포기 못하더라도 포기할수 있는 부분들이 있는데 그걸 할려구 그래요 헌혈운동 !!!!!! '피' 포기 하는 거니까 의미가 틀림없이 많이 있단 말예요 중간 10바라밀에 하나 실천 하는 거예요 최고 10 바라밀은 각각의 바라밀에 대하여 자신의 생명을 포기 함으로서 성취 된다 이걸 화엄경에서는 -불석신명 不惜身命 - 몸을 아끼지 않고 수행함 몸과 목숨을 아까워 하지 않는 불공 근데 이건 아무나 하는게 아니라 보살 되기 전에 이루어지는 거니까 걱정 안하셔도 되요 여러분들께 보살이라고 부르더라도 여러분들은 진실 보살은 아니다 또 세간의 사마외도와 요사스럽고 간악한 사람들이 망령되게 말하는 길흉화복의 예언을 믿고 갑자기 무섭고 두려운 마음이 생겨서 자기 자신의 마음을 바로 잡지 못하고 안절부절 하여 재앙이 언제 닥칠 것인가를 점쟁이 에게 물어보고 갖가지 짐승을 죽여 천지신명에게 바치고 빌며 모든 도깨비를 불러서 복을 내려 달라고 애걸하며 수명을 연장시켜 줄 것을 바라더라도 끝내 소원은 하나도 이루지 못하고또 어리석기 짝이 없어서 삿되고 잘못된 견해를 미혹하여 믿기 때문에 드디어 비명횡사 하여 지옥에 태어나서 지옥을 벗어날 기약이 없으니 이것이 첫 번째 비명횡사라는 것입니다 방생도 부처님 말씀에 근거해서 하는 것인데 우리 불자들은 무식하면 그냥 무식하다고 생각하면 되는데 왜 자꾸 태크를 거는지 모르겠어요 전문가가 연구해 가지고 얘기하는 것인데 자기는 전문가도 아니면서 태클 걸어놓고 그걸 왜 하냐고 하면, 그냥 본인만 안 하면 되요 방생이라고 하는 것은 살아있는 것을 놔주는 것도 방생이고 잡아놓은것을 안먹는것도 방생이고 생명의 존엄성 까지도 고려를 해서 하는 것인데 그 걸 가지고 됐네 안됐네 하는 것은 잘못된 것이다 살생안하는 것은 복이되는 것은 아니예요 살생 안하는 것은 기본하는 거예요 더 나아가서 적극적 십선이 필요한거 잖아요 살생하는 거 대신에 방생을 하고 방생하는거 해서 환경을 보호하는거 이게 전부다 방생공덕 이거든요 두 번째 비명횡사는 뜻 밖의 국왕의 법에 저촉되어 사형당하는 것이요 (억울하게 죽는 경우들이 많이 있잖아요 ) 세 번째 비명횡사는 사냥질을 일삼고 장난치며 놀고 술과 여자에 빠져 방탕한 생활을 법도가 없이 하여 나쁜 귀신들 한테 정기를 빼앗겨 죽는 것이요 네 번째 비명횡사는 갑자기 불에 타 죽는 것이요 다섯 번째 비명횡사는 갑자기 물에 빠져 죽는 것이요 여섯 번째 비명횡사는 갑자기 사나운 짐승에게 잡아 먹혀 죽는 것이요 일곱 번째 비명횡사는 갑자기 높은 절벽에서 떨어져서 죽는 것이요 여덟 번째 비명횡사는 갑자기 독약,저주,비타라(강시)주문에 걸린 시신등의 해침을 입고 죽는 것이요 아홉 번재 비명횡사는 굶주림과 목마름의 고통을 당하면서도 끝내 먹고 마실 것을 얻지 못해서 죽는 것 입니다 이것이여래께서 아홉 가지 비명횡사를 간략하게 말씀하신 것이고 그 밖에 다시 한량 없는 비명횡사가 있으나 모두 다 말하기가 어렵습니다 아홉가지 비명횡사가 있는데 우리 불자들은 약사여래부처님을 통해서 비명횡사를 면해야 되겠지요 불교에서는 인연의 소치라고 하잖아요 인연에 의해가지고 이루어 지는 것인데 괴로움을 당하거나 내 뜻대로 되지 않거나 또 어려운 상황에 드는 것은 내가 가진 복의힘이 약할때 그런 현상이 벌어지게 되고 그러한 파장대가 맞지 않나 그런생각을 하는 거에요 우리가 현실을 살면서 어려운 일을 안겪고 살순 없지만 이러한 때에 우리가 자꾸 복을짓고 증장을 시켜 놓는 다면 결코 해결못할 문제는 없겠다는 생각이 많이 들었어요 부처님께서 이런 말씀을 하셨네요 세존께서 남다르게 말씀 하셨다 보시에는 4가지 종류가 있다 어떤것이 4가지 보시인가 첫 째 보시는 많이 했는데도 그 복의 과보가 적은 것이요 둘째 보시는 적게 했지만 그 복의 과보가 많은 것이요 셋째 보시도 많이 하고 복의 과보도 많이 받는 것이요 넷째 보시도 적게 하고 복의 과보도 적게 받는 것이요 보시는 많이 했는데도 그 복의 과보가 적은 것은 어떤 것인가 ? 사람이 어리석고 미련하여 생물을 죽여 제사지내고 술을 마시면서 노래하고 춤추는 것이니 재물만 없애고 복 된 지혜가 없기 때문이다 보시도 적게 하고 복의 과보도 적게 받는 것은 어떤 것입니까? 탐하는 나쁜 생각으로 평범한 도사에게 보시하는 것이니 둘다 어리석기 때문에 복이 없다 보시는 적게 했지만 그 복의 과보가 많은 것은 어떤 것입니까? 인자한 마음으로 도덕이 있는 사람을 받들고 그 도인도 그 것을 받아 먹고는 부지런히 공부하면 그 보시는 비록 적으나 복의 과보는 매우 크다 보시도 많이 하고 복의 과보도 많이 받는 것은 어떤 것인가? 어떤 현명한 사람이 세간의 덧없음을 깨닫고 즐거운 마음으로 재물을 내어 탑과 절을 세우고 과수원을 만들거나 삼존에게 옷,신,평상,음식을 공양 하면 그 복은 마치 다섯 강이 흘러 큰바다로 들어가는 것처럼 그 복의 흐름도 이와 같아서 태어나는 세상마다 끊어지지 않으니 이것이 이른바 보시도 많고 그 복의 과보도 매우 많다는 것이다 이를 비유하면 농사짓는 땅이 비옥한 것도 있고 메마른 것도 있어 그 수확이 같지 않음과 같다 이렇게 해서 보시의공덕에 대해서 네가지문제를 정확하게 설명을 해주시는 부분들이 있어요 구종횡사, 나는 절대 안 당할꺼야 라고는 확신을 못해요 그러나 우리가 평소에 조상천도와 방생수복 또 약사여래 부처님의 염불을 열심히 한다면 이러한 구종횡사는 자연스럽게 멀어져 가게 되는 것이지요 그리고 또 한량 없는 많은 비명횡사들이 있으나 모두다 말하기 어렵지만 모두다 소멸이 되 간다는 것이지요 불교는 세간을 떠난 것이 아니라 세간과 출세간을 아우르는 가장 원만한 법이라는 말이죠 만일 모든 유정들 가운데서 효도하지 않고 오역죄를 짓고 불법승 삼보를 비방하여 욕되게 하고 임금과 신하가 지켜야 할 법도를 무너뜨리고 불법승 삼보를 믿는 사람과 계울을 잘 지키는 사람을 훼방하는 자가 있으면 염마법왕은 그 사람의 지은 죄가 가벼운 죄인가 무거운 죄인가를 조사해서 처벌을 합니다 이러한 연고로 나는 지금 모든 유정들에게 등불을 켜고 깃발을 만들고 방생을 하는 등의 복을 짓도록 권장하여 괴로운 액난을 벗어나서 여러가지 재난을 만나지 않도록 하는 것 입니다 약사여래부처님께 공양하는 방법 3가지가 나왔네요 등불을 켜고, 깃발(번)을 만들고, 우리나라는 별로 번이 없는데 테벳같은 경우는 아주 번 을 많이 달죠 지나가는 바람을 쐬고도 유정무정들이 다 해탈하기를 바라는 그런 번, 세번째가 방생하는 등의 복을 짓도록 권장하는 방생, 이렇게 나온단 말에요 여러가지 재난을 만나지 않는 방법은 등불을 켜고, 깃발을 달고, 방생을 하는 것이 여러가지 재난을 피해가는 굉장히 좋은 방법이라고 부처님 께서 말씀 하시는 거죠 그때 많은 무리 가운데서 열두 야차 대장이 모두 법회에 찹석해 있었으니 이른바 쿰비라 대장 - 바즈라 대장- 미히라 대장- 안디라 대장- 마지라 대장- 산디라 대장- 인드라 대장- 파즈라 대장 - 마쿠라 대장- 신두라 대장 - 차투라 대장 - 비카랄라 대장들 이었다 저희들은 서로 더불어 모두가 한 마음으로 목숨이 다할 때까지 불법승 삼보에 귀의 하겠습니다 그리고 맹세코 모든 유정들을 책임지고 금전 등의 재물을 베풀어 풍요롭고 이로우며 안락하도록 하겠습니다 어떠한 마을 ,성,나라 ,고을,한적한 숲 속에서라도 만일 이 약사경을 녈리 유포하고 혹은 약사유리광 여래부처님의 명호를 받아 지니며 공경하고 공양하는 사람이 있다면 저희권속들은 이러한 사람을 보호하여 지키고 모든 괴로운 환난에서 벗어나게 하고 구하는 모든 것을 만족하게 얻도록 하겠습니다 또 질병의 고통에서 벗어나려는 사람이 이 약사경을 읽을 적에 저희들의 이름을 오색실로 매달면 소원을 이룬 뒤에야 풀어지도록 하겠습니다 그 때에 세존께서 야차대장들을 찬탄 하시어 말씀하셨다 착하도다 착하도다 야차대장들이여! 그대들은 세존이신 약사유리광여래부처님의 은덕을 보답하려고 생각하는 자들일진대 항상 이와 같이 모든 유정들을 이롭고 안락하게 해야 하느니라 그 때 아난존자가 부처님께 말씀드렸다 세존이시여, 이 법문의 이름은 무엇이오며 어떻게 받들어 지녀야 하오리이까? 부처님께서 아난존자에게 말씀 하셨다 이 법문의 이름은 약사유리광여래본원공덕이며 십이신장요익유정결원신주 (12신장이 유정들을 풍요롭고 이익되게 원을 세운 신주경) 라고도 하며 또는 발제일체업장(일체의 업장을 뽑아서 제거해주는 경 ) 이라고 하나니 마땅히 이와같이 받들어 지니도록 하여라 부처님께서 법문을 모두 마치시자 모든 보살마하살, 대성문, 국왕,대신, 바라문, 거사, 하늘, 용, 야차, 간달바, 아수라, 가루다, 킨나라 마호라가 사람들과 사람이 아닌 이들을 포함하여 모든 대중이 부처님의 법문을 듣고 모두가 크게 환희하는 마음으로 믿어 받아 지니고 받들어 행하였다 약사경은 오늘 까지 마치고 4회에 걸쳐서는 '자비약사보참' 해서 참회방법이 있어요 참회방법을 4회에 결쳐 가지고 여러분들과 같이 공부를 해서 약사경 신앙을 올바로 잘 할수 잇도록 할거예요 그래서 자비약사보참을 하기전에 여러분들이 약사경을 꾸준히 읽는다면 9가지 횡사를 모면하게 되고 등불을 올리고 번을 달고방생을 함으로 해서 9종횡사 뿐만이 아리라 많은 횡사들이 여러분들에게 일어나지 않도록 하는 것이 굉장히 중요한 거예요 기도란 복력을 증장시키는 가장 쉬운 길을 기도라고 그랬어요 빌 (기)자, 빌 (도) 자 라고 했어요 빌고 또 비는 거에요 비는 것은 복을 비는 것이고 복은 좋은 인연 선연, 이렇게 표현 한다고 그랬죠 복덕할때 덕은 선심, 좋은 마음 공덕할때 공은 선행, 선연을, 좋은 인연을 많이 잇고 많이 베풀고 많이 기원을 하면 기원하는 대로 전부다 이루어 진다는 거예요 약사경은 구하라 얻으리라 그랬지요 첫번째 구하는게 중요해요 근데 많은 분들이 구한다고 다 이루어지냐? 와서 태크를 거는 분들이 있어요 그러면 구하지 않아도 얻어질까? 얻어지는 분들이 있어요 전생에 복을 많이 지어 가지고 흘러 넘치는 분들은 구하지 않아도 저절로 들어오는 거예요 제가 큰 부자된 분한테 물어 봤어요 어떻게 됐수? 그랬더니 사람들이 갖다 주대? 그러더라 고요 그건 뭐에요? 갖다 줄만큼 많이 베풀었으니까 가만히 앉아서 들어오는 거예요 쫒아 다닌다고 되는게 아니라고 하는게 그런거 잖아요 중국말에는 석복 애석할 (석) , 복 (복)자 써가지고 석복, 복은 잘 아끼는게 중요하다는 거에요 있다고 팍팍 써버리면 일본말로 앵꼬 되버리니까 앵꼬 되기 전에 증장을 시켜 가지구 다할수 없는거, 그래서 복에는 유루복과 무루복 이 있다고 그랬단 말예요 쓰면 다 끝나는 복은 유루복 이라고 하고 써도 써도 끝나지 않는 복을 무루복 이라고 하는데 부처님전에 기도를 해서 얻는 복을 우리가 무루복 이렇게 표현한단 말예요 무루복 이라고 하는 것은 고여있는 물은 썩는 것과 같아서 내가 가지고 있는 복을 계속 운영을 해서 남도좋고 나도좋게 해서 끊이없이 돌아가게 하는 것을 무루복 이라고한다 아무리 좋은 물도 고여 있으면 썩어 가게 되 있단 말예요 복도 마찬가지 에요 천년만년 살거라고 차곡차곡 놨는데 그게 되질 않잖아요 그래서 복은 조금이라도 있을때 짓는 것이 가장 중요한 거예요 약사경의 가장 핵심은 '구하라 얻으리라' 내가 좋아하는 바를 얻게 되면 틀림없이 다 이루어 지게 된다 지극한 마음으로 받아 지니고 의심하지 말라 이렇게 말씀 하셨어요 의심은 될 수 밖에 없어요 왜냐면 내가 다 알지 못하고 믿어지지 않기 때문에 의심하는 예요 내가 세무사 달라고 했는데 회계사 주시는게 다 부처님 법이예요 물론 본인이 그만큼 공덕을 짓기 때문에 그래요 엊그제도 어느 분이 와서 그런 이야기를 하는 거예요 아들이 검사로 재직 하고 있다는 거예요 판사 되라니까 검사됬다고 서운하대요 아니다 이분은 이 사주 가지고는 판사를 못하고 검사하는 거다 아!! 그런 거냐고 그 아들 잘 되라고 불사도 많이 하고 복 많이 짓고 다녔어요 그게 정답 이에요 우연히 보이는 모습만 보면 왔다갔다 하는거 같아도 그렇지 않단 말예요 그래서 우리가 큰 인물 나고 훌륭한 인물 날라면 그냥 되는게 아니라 그만큼 복을 부모들이 음덕을 짓고 그 복력을 쌓았을때 가능한 거예요 복력이 없으면 그만치 가다 거기서 끝나는 거에요 뭐하고 똑같으냐 하면 자동차나 비행기가 연료가 떨어진거나 똑 같아요 그럴땐 서거나 떨어질수밖에 없잖아요 자꾸 기회가 될 때마다 복을짓고 복력을 증장 해야돼요 금방 우리눈에 보이지 않는 것이기 때문에 불생의혹, 의혹심을 내지마라 그랬는데 안되잖아요 그래도 꾸준히 하다보니까 이렇게 되는구나 그냥 내 아들 성공시키는게 아닙니다 이런 얘기들을 하는 불자들 많아요 여러분들이 꾸준히 복력을 짓는 불자들이 되고 재수불공 하는 방법도 알려 드릴거예요 제목표는 불자들이 현실적으로 의식주와 계 정 혜 세가지 기반을 탄탄히 해 놓으면 그 담에 누군가 와 가지고 더 높은 교육도 얼마든지 시킬 꺼니가 기초를 누군가 닦아 놔야 되기 때문에 기초적인 용어개념 불교를 신앙할수 있는 기반 더 좋은 것은 많은 불자들이 전 세계에서 오면서 제가 스님 말씀대로 해보니까 됩디다 가끔 가다 안됩디다 하는 분들이 있어요 그 분들은 저한테 오셔야 되요 오시면 뭐가 잘못됐고 잘됐나를 진단을 해드려요 그냥 지장경 약사경만 같다 읽는다고 다 소원 성취 하는거 아니예요 바로 공양하는 방법이 있고, 등불 켜는 거, 번 다는거, 방생 하는거, 이런 방법들 다 빼고서 내가 약사경 읽어 들였으니까 내 소원 다 이루어 놔 봐!! 이렇게 하는건 기도가 아니라니까요 그런 불자들이 있는데 간이 배밖에 나왔다 이렇게 표현할수가 있단 말예요 내가 당신 읽어 드렸는데 소원성취 왜 안시켜놔 !! 내가 먼저 해 드릴 부분들이 있더라는 거지요 고거를 하고 하면 자연스럽게 다 이루어 지잖아요 이런 부분들을 늘 기억을 해가면서 또 안되면 전에 제가 했던 동영상 법문이라든가 생활법문을 점검을 해보면 요부분에서 내가 소홀했구나 하는 부분들을 체크를 해서 나아가면 돼요 정말 만나기 힘든 사람의몸 받았고, 부처님법 만났고, 그보다 더 만나기 어렵다는 약사여래부처님 만났으니까 기뻐서 팔딱팔딱 뛰면서 살아도 죽을때 되면 안타까울 건데 지지고 볶고 살아가면서 살아야 될 일은 더더구나 없으니까 행복이 넘치고 성공이 넘치는 그런 불자 되시길 축원합니다 여러분 사랑합니다 ~ |