시33편 여호와를 찬양하라
33:1 너희 의인들아 여호와를 즐거워하라 찬송은 정직한 자들이 마땅히 할 바로다
33:3 새 노래로 그를 노래하며 즐거운 소리로 아름답게 연주할지어다
33:4 여호와의 말씀은 정직하며 그가 행하시는 일은 다 진실하시도다
33:5 그는 공의와 정의를 사랑하심이여 세상에는 여호와의 인자하심이 충만하도다
33:6 여호와의 말씀으로 하늘이 지음이 되었으며 그 만상을 그의 입 기운으로 이루었도다
33:8 온 땅은 여호와를 두려워하며 세상의 모든 거민들은 그를 경외할지어다
33:11 여호와의 계획은 영원히 서고 그의 생각은 대대에 이르리로다
33:12 여호와를 자기 하나님으로 삼은 나라 곧 하나님의 기업으로 선택된 백성은 복이 있도다
33:15 그는 그들 모두의 마음을 지으시며 그들이 하는 일을 굽어살피시는 이로다
33:16 많은 군대로 구원 얻은 왕이 없으며 용사가 힘이 세어도 스스로 구원하지 못하는도다
33:17 구원하는 데에 군마는 헛되며 군대가 많다 하여도 능히 구하지 못하는도다
33:20 우리 영혼이 여호와를 바람이여 그는 우리의 도움과 방패시로다
신앙생활에서 찬양은 큰 비중을 차지합니다. 찬양은 하나님을 기쁘시게 하고 우리의 영혼을 기쁘게 합니다.
찬양의 기초(1)
하나님이 우리를 지으신 목적은 그를 찬송하게 하기 위함입니다.(사43:21) 그러면 우리가 어떤 상태일 때 하나님을 찬양하게 될까요? 오늘 본문 1절에서는 찬양하라고 하기전 우리에게 여호와를 즐거워하라고 합니다. 우리가 하나님을 찬양하게 되는 것은 하나님이 너무 좋고 하나님이 하시는 일이 너무 좋고 놀라워야 합니다. 하나님을 생각할 때 즐거움이 있으면 우리가 찬양할 수 있게 됩니다.
찬양의 방식(2-3)
찬양은 하나님과 하나님이 하시는 일에 대한 감탄입니다. 때문에 찬양은 악기가 없어도 박자가 틀려도 음정이 맞지 않아도 할 수 있습니다. 그런데 찬양이 더 효과를 발휘하기 위해서는 악기와 음악성도 필요합니다. 마음 중심이 찬양으로 가득차고 모든 음악성이 최고조로 발휘될 때 찬양은 가장 아름답게 꽃이 핍니다. 그래서 시인은 수금으로 찬양하고 최고의 기술을 동원해서 연주하라고 권면합니다.(3)
찬양의 내용(4-20)
우리가 하나님을 찬양하는 이유는 하나님의 성품이 너무나 아름답고 진실되고 선하기 때문입니다.
하나님이 우리를 향하여 가지는 마음이 너무나 신실하심을 느낄 때 우리는 찬양을 하지 않을 수 없습니다.(4-5) 또 우리는 하나님의 위대한 능력을 생각할 때 찬양이 나옵니다.
그분이 말씀으로 천지를 창조하신 것을 보며 우리는 찬양하지 않을 수 없습니다.(6-7)
또 우리는 하나님이 모든 민족과 역사를 다스리시는 것을 보고 찬양을 합니다.
세상의 모든 사상은 무너져도 하나님은 영원히 다스리십니다.(11)
그래서 하나님의 백성된 사람들은 복된 사람들이고 그들은 찬양을 하지 않을 수 없습니다.(12)
하나님의 백성들은 하나님께서 승리를 주심을 경험합니다.
큰 군대나 용사라고 승리하는 것이 아니라 하나님을 경외하며 순종하며 의지하는 사람들에게 하나님이 승리를 주시는 것을 경험하고 하나님을 찬양하게 됩니다.(16-20)
우리 모두 하나님의 도우심을 경험하고 그분을 즐거워하며 영원히 하나님을 찬양하는 복된 성도들이 되길 소망합니다.
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본문 요약
시인은 자신의 죄와 허물을 고백함으로 사죄의 은총을 경험한다.
본문 탐구
1-2절 오늘 시편은 시편 1편과 마찬가지로 “복 있도다”(אַשְׁרֵ֥י)라고 시작한다. 어떠한 자가 복이 있는가? ‘허물이 들려지고, 그 죄가 가려진(덮여진) 자’이다(1절). ‘허물’은 하나님을 대항하는 반역과 관계되는 말이고, ‘죄’는 하나님의 법을 위반한 것과 관련 있다. 2절도 “복 있도다”라고 시작한다. 누가 복이 있는가? ‘여호와께서 그의 죄를 낱낱이 세지 않는 자’이다. 또한 ‘마음(영)에 속임이 없는 사람’이다(2절). 시인은 죄와 관련하여 복을 정의한다. 복 있는 사람은 여호와로부터 사죄의 은총을 받은 자이다. 그런 의미에서 모든 성도들은 복 있는 자들이다.
3-5절 이어서 시인은 자신의 경험에 비추어 왜 죄 사함의 은총을 받은 자들이 복이 있는지를 말한다. 시인은 입을 열지 아니할 때 종일 신음하므로 뼈가 쇠하였다(3절). ‘입을 열지 아니한 행위’는 죄를 짓고도 침묵한 것을 말한다. 여호와의 손이 주야로 시인을 누르셨고, 그는 마치 여름 가뭄에 마름같이 되었다(4절). 시인은 죄를 침묵하는 것이 얼마나 고통스러운지 몸소 체험하였던 것이다. 그러하기에 죄 사함의 은총이 얼마나 복된지 알 수 있었다. 이제 더 이상 시인은 침묵하지 않는다. 자신의 죄를 인정하며 나아간다. “나의 죄를 당신에게 인정합니다. 나의 죄를 내가 가리지(덮지) 않겠습니다. 내가 나의 허물을 여호와께 고백하니 당신은 나의 죄를 들어 올리셨습니다(사하셨습니다)”(5절; 1절). 시인이 침묵을 그치고 죄를 고백하자 여호와께서 사죄의 은총을 허락하셨다. 그의 죄를 들어 올리시고, 그를 무겁게 누르고 있던 것으로부터 자유롭게 하셨다.
6-7절 그러므로 시인은 모든 경건한 자들을 향해 주께 기도할 것을 말한다. 그럴 때 홍수가 범람할지라도 미치지 못할 것이다(6절). 물은 혼돈과 파괴를 상징한다. 그러한 물의 위협 속에서도 여호와를 찾는 자는 안전할 것이다. 시인은 구원의 하나님을 노래한다. “당신은 나의 은신처(hiding place)이십니다. 당신은 환란에서 나를 보호해 주시고, 당신은 구원의 노래로 나를 에워싸 주실 것입니다”(7절).
8-9절 시인의 기도에 대한 여호와의 응답이 나온다. “네가 가야 할 길을 내가 너로 보게 하고(통찰하게 하고), 내가 가르칠 것이다. 내가 나의 눈을 네게 두고 조언할 것이다”(8절). 여호와께서 시인의 삶을 인도하시겠다고 말씀하신다. 그가 가야 할 길을 밝히 보게 하시고, 가르치실 것이다. 여호와의 눈이 그에게 있어 때를 따라 조언해 주실 것이다. 여호와께서 공동체를 향해 무지한 말이나 노새와 같이 되지 말라고 말씀하신다(9절). 말과 노새는 고집 센 짐승을 상징한다. 그것들은 고삐와 굴레를 씌워서 통제해야 하는 짐승이다. 이처럼 하나님의 백성들은 그것과 같이 고집 센 행동을 해서는 안 된다.
10-11절 시인의 고백적 선포가 나온다. “악인은 고통이 많으나 여호와를 신뢰하는 자는 인자하심이 그를 에워쌀 것이다”(10절; 7절). ‘악인’과 ‘여호와를 신뢰하는 자’가 대조되고, ‘고통’과 ‘인자’가 대비된다. 누가 악인인가? 여호와를 신뢰하지 않는 자이다. 그에게는 고통만 가득할 뿐이다. 누가 의인인가? 여호와를 신뢰하는 자이다. 그는 여호와의 인자하심을 경험하게 될 것이다. 끝으로 시인은 여호와를 기뻐할 것을 외친다. “여호와를 기뻐하고 즐거워하라 의인들아! 즐거이 외쳐라 마음이 정직한 자들아”(11절). 이는 죄로부터 사함 받은 자의 기쁨과 노래이다.
본문 묵상
시인은 죄를 고백하지 않음으로 인해 당하는 고통과 죄를 고백함으로 경험하는 기쁨이 어떤 것인지 몸소 체험하였다. 스스로 죄를 가리고자 할 때 고통 가운데 신음할 수밖에 없었다. 반면 그 죄를 가지고 여호와께 나아갔을 때 진정한 기쁨을 경험할 수 있었다.
우리는 어떤 인생을 살 것인가? 스스로 죄를 가리려 하는 인생인가? 여호와의 가려주심을 믿고 여호와께 나아가는 인생인가? 결코 우리는 우리 자신의 죄를 가릴 수 없다. 오히려 죄가 주는 무게만 더할 뿐이다. 죄의 짐을 여호와께 맡길 때 진정한 자유를 누릴 수 있다. 죄를 묵혀두지 말자. 날마다 여호와께 가지고 나아가자.
“만일 우리가 우리 죄를 자백하면 여호와는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요”(요일 1:9).
■ 묵상과 설교
우리는 기분이 좋거나 일이 잘 진행될 때, 나도 모르게 노래를 흥얼거립니다. 저절로 콧노래를 부른다라고도 합니다. 그리고 콧노래를 부르면 기분이 더 좋아짐을 느낍니다.
노래를 우리의 마음을 대변하며, 우리의 감정 상태를 표현한다고 할 수 있습니다. 기쁠 때는 즐거운 노래를, 슬플 때는 느린 노래를 부르며 우리를 표현합니다.
오늘 본문에서 시인도 즐거움과 감사의 마음으로 노래하고 있습니다. 특히 하나님 앞에서 죄를 회개한 후, 하나님께서 용서하셨음에 기뻐하며 온 마음 다해 하나님을 찬양할 것을 권면하며 노래하고 있습니다.
시인은 하나님을 찬양하라고 소리 높여 외칩니다. 그렇다면 무엇으로 찬양하라고 노래하고 있습니까? 1-3절에서, 수금과 열 줄 비파 그리고 새 노래로 연주하며 노래하라고 외칩니다. 특히 수금(킨노르, כנור)은 이스라엘의 모든 악기 중에서 가장 존귀한 악기이며 하나님을 찬양할 때 사용하는 상징적인 악기입니다. 그리고 비파 역시 하나님을 찬양할 때 쓰는 악기입니다. 그러므로 수금이나 비파는 모두 하나님을 찬양하는 예배 중에 사용하는 악기입니다.
또 새 노래란, 새로 만든 노래라기보다는 하나님의 구원과 승리를 높일 때 사용하는 노래입니다. 그러므로 수금과 비파와 새 노래로 하나님을 찬양하라는 이 말은, 거룩하고 준비된 마음으로 온 마음 다해서 하나님을 찬양하라는 뜻입니다. 우리의 모든 것을 통하여 존귀한 하나님께 최선을 다해 노래하라는 것입니다.
만물을 창조하신 하나님 찬양
왜 이처럼 하나님을 최선을 다해 노래해야 할까요? 하나님은 말씀으로 천지를 창조하신 창조주이시기 때문입니다.
6 여호와의 말씀으로 하늘이 지음이 되었으며 그 만상을 그의 입 기운으로 이루었도다
온 세상을 하나님의 말씀으로 창조하시고 하나님의 뜻대로 다스리고 계십니다. 그래서 하나님의 백성을 괴롭히고 핍박하는 나라들의 계획은 실패하고 하시고, 여호와 하나님을 섬기는 백성들은 영원토록 지키시며 놀라운 계획을 이루어 가십니다.
오늘 우리도 만물을 지으시고 특별히 나를 창조하시고 여기까지 이끌어 주신 하나님을 온 마음 다해 찬양합시다.
행복을 주시는 하나님 찬양
온 땅을 창조하신 하나님을 노래한 시인은, 계속해서 하나님께서 구원의 은혜를 주시고 행복을 주시는 분이라고 노래합니다.
12 여호와를 자기 하나님으로 삼은 나라 곧 하나님의 기업으로 선택된 백성은 복이 있도다
12절은 이스라엘이 하나님을 섬기기로 선택한 것 같이 보이지만, 성경은 하나님께서 이스라엘을 선택하셨다라고 우리에게 가르쳐 주고 있습니다. 그래서 이사야 선지자는 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라(사 43:1)라고 고백하고 있습니다.
창조주 하나님께서는 이스라엘을 택하시고 나라를 만들도록 세우셨습니다. 하나님의 영원한 계획으로 인하여 하나님께 택함을 받았기에, 이스라엘은 행복한 사람들입니다.
또 하나님께서는 우리의 마음을 살피시고 악한 자의 공격을 막아 주십니다. 위험에서 건져 주시고 보살펴 주십니다. 세세하게 우리를 살피시고 돌보시는 하나님께서 우리와 함께 하시니 어찌 행복하지 않을 수 있겠습니까?
하나님의 돌보심을 입은 우리는 행복한 사람입니다. 세상의 것이 부족하여도, 우리 하나님이 우리와 함께 하시니 우리는 행복한 사람입니다.
도움과 방패가 되시는 하나님 찬양
하나님의 돌보심을 받는 시인은, 또한 위급할 때 도움과 방패가 되시는 하나님을 찬양합니다.
20 우리 영혼이 여호와를 바람이여 그는 우리의 도움과 방패시로다
하나님을 바람이여라고 외치는 시인의 말은, 간절히 사모하고 기다린다는 뜻입니다. 영혼을 다해 하나님을 간절히 사모하고 기다릴 때, 하나님은 우리의 위급한 상황에서도 도움이 되시며 원수들의 공격을 막아 주시는 방패가 되어 주십니다.
■ 나가면서
오늘 시인은 큰 소리로 하나님을 찬양하고 있습니다. 하나님은 만물을 창조하셨고 주의 백성들에게 행복을 주시며 하나님을 사모하는 자에게 도움과 방패가 되어 주신다라고 찬양하고 있습니다.
시인이 찬양하는 하나님은 오늘 내가 섬기고 예배하는 우리 하나님이십니다. 매일의 삶에서 창조주 하나님을 찬양하며 우리의 행복의 근원이 되시는 하나님을 노래합시다. 그리고 우리의 도움과 방패가 되시는 하나님을 섬기고 의지하며 살아 갑시다.
■ 기도
창조주 하나님 아버지, 우리를 창조하시고 행복을 주시며 도움과 방패가 되어 주셔서 감사 합니다. 우리는 하나님만을 의지하며 살아가겠습니다. 하나님께서 우리를 도우시고 구원해 주실 것을 확신하며 살아가겠습니다. 오늘 하루도 하나님께서 우리를 인도하여 주시고 평안을 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.