2024년 6월 24일 - 아버지의 기도 (간구편 10) / 원리원본 (504) / 文鮮明先生말씀選集 (2-7-2)

[대태양/김현수]

간구편 - 10. 성별의 역사를 허락하소서

아버지가 아니면 
저희를 위로해 줄 수도 없사옵고, 
당신의 영광을 
저희에게 허락해 줄 수 없다는 것을 
알고 있다는 저희들, 

혹시 저희의 마음이 죄악에 사무쳐 
자신을 주장하는 일은 없사옵니까? 

자신을 중심 삼고 움직인 것이 
천륜을 배반한 행동이 
되었던 역사적인 사실을 
저희들 알고 있사오니, 

모든 아버지 앞에 내놓고 
성별의 은사를 받을 수 있게 
허락하여 주시옵길, 
사랑하는 아버님, 
간절히 바라옵고 원하옵나이다.

그리하여 먼저 
저희의 마음이 아버지의 마음으로, 
저희의 몸이 아버지의 몸으로 발현되게 
허락하여 주시옵소서. 

아버지의 움직이는 심정이 
저희의 심정을 대신하고, 
아버지께서 요구하는 욕망이 
저희의 욕망을 대신하고, 

원하시는 뜻을 위해 싸우시는 그 마음속에도 
오늘날 저희의 싸움의 마음이 
함께하게 허락하여 주시어서, 

백전불굴의 정신으로 오직 
아버지의 뜻 하나만을 받들어 섬길 수 있도록 
축복하여 주시옵기를, 

사랑하는 아버님, 
간절히 바라옵고 원하옵니다.
  
지금까지 살아온 저희의 삶은 
속된 것이었사옵고, 
그릇된 죄악 속에서 벗어나지 
못했다는 것을 알았사오니, 

이제는 저희들, 
시간과 공간을 초월한 절대적인 가치를 
찾게 허락하여 주시옵고, 

하나의 중심을 통하여 
그 가치를 나타내고자 하시는 그 뜻 앞에
자신의 모든 것을 바칠 수 있게 
허락하여 주시옵소서.

또한 그 뜻 앞에
저희의 마음이 화동할 수 있는 
상대기준을 이루어,

하늘의 영광을 그 자체에서 
노래할 수 있는 즐거움을 
지닐 수 있게 허락하여 주시옵길 
간절히 바라옵고 원하오며, 

모든 말씀 주의 이름으로 아뢰었사옵나이다. 아멘.
(1957. 10. 20)

원리원본 (原理原本) - 504쪽

卽 完全히 原理中心存在를 定한다. 그 存在가 卽 創造主의 存在다. 그런고로 天宙는 하나님의 自体形을 벌려 놓은 것이라고 結論지은 내 論理의 定義를 알 줄 안다. 그것은 原理를 中心한 天宙니 그렇게 定함을 본다.

그러면 사람은 物質作用을 하는 外에, 卽 動物性作用 外의 良心作用을 한다. 그러면 몸으로는 萬物作用의 完成를 보아야 하는 同時에 其 外 하늘에 対하여 善의 作用을 하여야 할 中心存在라고 하였기에 두 作用을 한다. 其 物質界의 充分한 表現作用인 存在作用을 完成한 後에는 第二対像을 取하여 作用하고 있는 同時에 良心作用을 갖고 있다. 이는 하늘의 善의 中心이 有에 対한 対像位置인 바다.

그런고로 良心이 作用하니 作用의 始作은 原理性으로 因함을 알게 되니 내 愛心作用은 第二作用이 아니면 第一作用이라든가 하는 原理的 存在이니 여기에 対象原點存在는 作定 되어진다. 그런데 良心은 있어서


원리원본 (原理原本) - 504쪽

즉 완전원리 중심존재를 정한다. 그 존재가 즉 창조주의 존재다. 그러므로 천주는 하나님의 자체형을 벌려 놓은 것이란 결론한 내 논리에 정의를 알 줄 안다. 그것은 원리를 중심한 천주이니 그래서 정함을 보는구나. 그러면 사람은 물질작용하는 외 즉 동물성작용 외 양심작용을 한다.

그러면 몸으로는 만물작용완성을 보아야하는 동시에 그 외 하늘에 대하여 선 작용하여야 할 중심 존재라고 하였기에 두 작용을 한다. 그 물질계 충분 표현작용인 존재작용을 완성한 후에는 제2대상을 취하여 작용하고 있는 동시에 양심작용을 갖고 있다. 이는 하늘 선 중심 유에 대한 대상위치인 바다.

그러므로 양심이 작용하니 작용 시작은 원리성으로 인함을 알게 되니 내 사랑의 마음 작용은 제2작용 아니면 제1작용이라든가 하는 원리적 존재니 여기에 대상 원점 존재는 작정되어진다. 그런데 양심은 있어서

文鮮明先生말씀選集 2권

7)제물 된 세계를 넘어서자
1957년 3월 10일(日), 전 본부교회.

2. 소망을 품고 넘어야 할 제물의 고개

하나님께서 우리에게 찾아오실 수 있게 하기 위해서 우리는 어떠한 자리에 있어야 하는가? 먼저 만물을 대신한 물질적인 것을 쳐야 합니다. 그래서 예수님은 가난한 자에게 복음이 전파된다고 하셨습니다. 다음에는 사랑하는 아들딸까지 칠 수 있어야 하며, 최후에는 내 몸까지도 제물로 바칠 수 있어야 합니다. 이것이 우리가 넘어야 할 제물의 고개입니다.   

우리가 이 제물의 고개를 넘을 때 비로소 하늘이 우리를 찾아오시고 우리와 인연을 맺게 된다는 것을 오늘날 대부분의 믿는 성도들은 모르고 있습니다. 하나님께서 여러분을 그러한 길에 세우실 때에 여러분은 자신 있게 그 길을 넘어가야 되겠습니다.  

6천년 역사는 단순한 역사가 아니고 우주적인 복귀역사이며, 개인의 복귀역사입니다. 그러므로 여러분 자신이 우주의 역사를 책임질 수 있는 중심에 불변의 모습을 갖추고 하늘을 대신하여 서지 못한다면 여러분은 역사의 고개를 넘어선 자가 될 수 없고, 섭리의 법도에 순응하는 입장에 설 수 없는 것입니다. 옛날의 아브라함을 보십시오.  

아브라함은 하나님의 말씀을 좇아 사랑하던 땅 갈데아 우르, 그때까지 정들었던 모든 생활 환경을 버리고 떠나야 하는 입장이었습니다. 다시 말하면 육신을 중심한 물질적인 고통을 당하게 된 던 그 입장을 생각해 보아야 되겠습니다. 

자기 몸을 기왓장으로 긁지 않으면 견딜 수 없을 정도로 만신창이가 된 욥이었지만 그는 결코 하나님을 원망하지 않고 묵묵히 명상할 수 있었고, 그 괴로움을 넘어 하나님 편에서 병자의 심정을 체휼할 수도 있었습니다. 이러한 욥이었기 때문에 그는 잃어버린 만물과 자녀를 다시 얻을 수 있었고, 하늘로부터 더 큰 축복을 받았던 것입니다.   

예수 그리스도께서도 복음 전파의 길을 나설 때에 먼저 자신의 모든 환경을 버리셨습니다. 즉 30여 평생 살아왔던 자기의 가정적인 생활 환경을 버린 것입니다. 그 다음에는 하나님의 외아들의 입장에 있었던 자신, 인류의 영원한 참부모의 입장에 설 수 있었던 자신을 예수님은 버리셨던 것입니다.  

이와 같이 예수님은 당신의 몸과 자신의 가정과 자신의 종족과 자신의 민족을 버리고 자신의 소망까지도 버려야 하는 십자가의 길에서도 낙망하지 않았습니다. 예수님은 처음 하나님 앞에 세우신 뜻, 하나님과 약속하신 섭리를 이뤄드릴 수 있는 길만을 바라보면서 망하는 자의 발걸음이었지만 소망을 갖고 골고다의 길을 넘으셨던 것입니다.