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예배는 '모방'과 '비움'이다
모방
'여러분이 먹는 것이 여러분 자신이다(You are what you eat!)'라는 말이 있습니다. 우리가 보고, 듣고, 읽는 것이 곧 우리를 만들어 가는 것입니다. 예배를 보는 것에서 닮기 위한 노력을 해야 하는 것입니다.
롬 15:5-6, 이제 인내와 위로의 하나님이 너희로 그리스도 예수를 본받아 서로 뜻이 같게 하여 주사 한마음과 한 입으로 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 영광을 돌리게 하려 하노라
본받는다는 것은 원래의 형상을 닮는 것입니다. 예컨대 광개토대왕비 모형을 세우려 한다면 먼저 탁본으로 본을 떠야 합니다. 요즘은 3D 입체 스캔기술이 발달해서 원래의 모양을 정확히 복원하지만 아무튼 원래의 모양과 가급적 가깝게 복원해야 가치가 있는 것입니다.
기술이 발달한 요즘은 짝뚱과 진품을 구분하기 어려울 정도입니다. 수백 수천만원을 홋가하는 로렉스 시계의 경우 보통 사람은 진품과 모조품을 구분하기 어렵습니다. 요즘은 아예 짝퉁 시계를 인터넷으로 구매하는 경우가 비일비재합니다. 돈이 없으니 짝퉁 명품시계라도 차고 싶은 마음이 드는 것은 당연할지 모릅니다. 짝퉁시계를 차고 다니면 대부분 사람들은 구분하지 못하지만, 정확히 아는 사람이 있다. 그것은 바로 자기 자신이다. 가짜 시계를 차고 다니면서 남들에게 잠시 우쭐할지 모르지만, 그러나 그것도 잠시뿐이고 오히려 자신의 내면에서는 우월감과 자신감보다는 여전히 가짜 시계를 차고 있다는 자격지심에서 벗어날 수 없는 것입니다.
흉내내는 것이 잘못된 것은 아닙니다. 세계적인 아이돌 가수도 흉내내는 것으로부터 시작했고, 세계적인 손흥민 선수도 아버지의 동작이나 세계적인 선수들을 흉내내는 것으로부터 시작했습니다. 어린 아이도 엄마의 입모양을 보고 흉내내면서 말을 배우기 시작합니다.
인간에게는 창조적 본능이 숨겨져 있습니다. 창조주 하나님께서 그렇게 지으셨기 때문입니다. 이러한 창조적 본능은 하나님처럼 무조건 발현되는 것이 아니라 흉내를 내는 것으로부터 시작됩니다. 즉 인간의 창조행위는 하나님의 창조세계의 범주 안에서 행해지는 것입니다. 그래서 하늘 아래 새 것이 없는 것입니다. 모두가 하나님이 이미 만드신 재료를 가지고 재조합을 하는 것이기에 감히 창조주 하나님 앞에서 자랑할 것이 없는 것입니다.
그러므로 중요한 것은 무엇을 본받느냐는 것입니다. 즉 어떤 대상을 흉내내는가가 중요한 것입니다. 달라스 윌라드는 "예수님을 흉내내는 순간부터 내게서 아름다움과 지혜의 능력이 나타나기 시작한다"고 하였습니다. 그래서 가정에서 부모의 역할이 중요한 것입니다. 왜냐하면 아이들은 보이는대로 흉내내며 배우기 때문입니다. 처음부터 내면이 성숙되지 않습니다. 외적인 행동이 습관을 만들고 그 습관이 결국 그 사람의 인생을 바꾸는 것입니다.
저희는 둘째 아들을 낳은 후부터 가정예배를 드리기 시작했습니다. 아이들은 자라면서 가정예배를 자연스럽게 생각했고, 어린 둘째 아들은 기도하다가 엎드린 상태에서 잠이들면 그대로 안아서 침대에 누이곤 했습니다. 엉덩이를 쳐든 채 기도하다 잠이 든 아들의 모습을 보면서도 부모가 봐도 사랑스러운데 하나님이 보시면 얼마나 사랑스러워 하실까라는 생각이 들곤 했습니다.
예배는 흉내내는 것에서 시작합니다. 즉 예배는 주님을 본받기 위한 것입니다. 눈에 보이지 않는 영이신 주님을 본받기 위해 우리는 말씀과 찬양과 기도로써 주님을 본받기 위해 노력하는 것입니다.(♬ 주님의 마음을 본 받는 자/455장)
겟세마네 동산에서 땀방울이 핏방울이 되도록 기도하셨던 주님을 본받기 위해 엎드리는 것입니다. 새벽 미명에 홀로 산에서 기도하셨던 주님을 본받기 위해 골방을 찾고, 새벽 예배를 드리는 것입니다. 성경을 펼쳐서 가르치셨던 주님을 본받기 위해 우리 역시 성경을 펼쳐서 읽는 것입니다.
그러므로 예배는 흉내내는 것입니다. 본받는 것입니다. 얼마전 교회 앞에서 어느 집사님을 만났습니다. 우리 교회에 몇 번 나오셨던 분이신데, 저를 만나서 다른 교회에 나가고 있다면서(굳이 말씀하지 않아도 되는데) 그 이유가 자기 딸이 유치원에 다니는 얘가 있는데, 아이를 맡길 만한 교회를 찾다보니 다른 교회에 나가게 됐다며 묻지 않은 말을 장황하게 설명하셨습니다. 저는 그 말을 들으면서 빨리 아이들에게 맞는 프로그램을 준비해야 하나 하는 생각을 하다가 문득 저희 자녀 생각이 났습니다.
군 생활을 오래하다보니 병사 위주의 작은 교회에서 아이들을 위한 프로그램은 물론 별도의 예배조차 없는 신앙생활을 오래 했습니다. 지금은 성인이 된 아들들에게 물어봐도 교회에서 배운 것이나 생각나는 것이 거의 없을 정도입니다. 그럼에도 제 아들들의 마음에는 예배를 사모하는 마음과 믿음의 중심이 견고하게 자리잡혀 있습니다. 해외 생활을 오래 했으면서도 늘 제대로 예배드리는 교회를 간절히 찾는 모습만 봐도 흐믓할 정도입니다.
교회 주일학교의 역할은 중요합니다. 하지만 목회자로서 제 생각에는 주일학교보다 더 중요한 것은 가정교회입니다. 저는 요즘 주일학교를 보면서 세상의 유치원과 학교와 별반 다르지 않다는 생각이 듭니다. 교회에 오면 아이들을 주일학교에 맡긴 후 편하게 예배를 관람한 후 밥먹고 아이들 데리고 집으로 돌아가는 예배의 모습을 통해서 아이들이 흉내내는 것이 무엇이겠습니까?
먼저 부모가 올바른 예배를 드려야 합니다. 그리고 아이들 앞에서도 진정한 예배자의 모습을 보여야 합니다. 형식적인 가정예배를 드리라는 것이 아닙니다. 아이들이 본을 보일만한 예배의 모습을 보이라는 것입니다. 아이들에게 매일 말씀을 읽고 기도하는 모습, 긴 시간이 아니더라도 잠자기 전에 아이들 손을 붙잡고 단 5분 만이라고 기도하는 습관만 가져도 아이들에게는 큰 본을 보일 수 있는 것입니다.
존 스토트 목사는 초년 시절에 “자기 백성을 향한 하나님의 목적은 무엇인가?"라는 질문에 당황했던 적이 있다고 합니다. 물론 저는 주일학교 학생에게 이런 질문을 하는 훌륭한 교사가 있었고, 또 이런 질문을 허투로 듣지 않고 오히려 당황했던 존 스토트 목사님이 대단하다는 생각이 듭니다. 아무튼 존 스토트 목사는 “자기 백성을 향한 하나님의 목적은 무엇인가?"라는 질문에 "하나님은 자기 백성이 그리스도처럼 되기를 바라신다."라는 답을 구했다고 고백하고 있습니다.
그는 먼저 그리스도를 닮아간다는 것에 대한 성경적 기초로서, 로마서 8:29절(하나님이 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라)과 고린도후서 3:18절(우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것 같이 주의 영광을 보매 그와 같은 형상으로 변화하여 영광에서 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라) 그리고 요한일서 3:2절(사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문이니)을 제시하고 있습니다.
즉 하나님의 형상을 닮는다는 것은 영원한 목적(미리 정하심을 받음)과 역사적인 목적(우리는 성령을 통해 변화되어 가고 있음)과 종말론적인 목적(우리는 그 분과 같이 될 것이다)을 가지고 있다는 것입니다. 즉 우리가 그리스도인이라고 주장한다면 그리스도인처럼 되어야 한다는 것입니다. 그렇다면 우리가 본 받아야 할 그리스도는 어떻나 그리스도이십니까? 섬김의 삶을 사신 그리스도(요 13:14-15), 사랑의 삶을 사신 그리스도(엡 5:2), 오래 참으신 그리스도( 벧전 2:21) 그리고 선교의 사명을 감당하신 그리스도(요 17:18; 20:21)를 닮아가야 하는 것입니다.
존 스토트 목사는 이러한 닮음은 먼저 고난의 과정을 통해 얻는 것이라고 말합니다. 즉 선하신 하나님을 닮으려고 할 때에 이 땅에서의 고난은 당연한 것이며, 그러므로 고난의 목적은 우리가 그리스도를 닮은 존재가 되게 하시려는 것이니며, 반면에 그리스도를 닮지 않은 결과로 나타나는 것은 복음전도의 실패라고 단호하게 말합니다. “그리스도인들이 예수 그리스도처럼 산다면, 인도는 내일이면 너희 휘하에 있을 것이다."라는 아랍 무슬림 출신인 야디드 목사의 말을 인용하여 그리스도를 닮은 삶을 살아야 하는 이유를 말하고 있습니다.
세계적인 선수가 되고자 하는 사람이 동네 축구선수를 모방하지 않듯이, 하나님의 자녀가 모방해야 할 유일한 대상은 바로 거룩하신 이 예수 그리스도이십니다. 거룩도 흉내내면 닮아갑니다. 다만 그 흉내는 겉모양만 닮아가는 것이 아니라 내면이 닮아가야 하는 것이다. 내면(속사람)이 닮아가면 외면(겉사람)은 자연히 닮아갑니다. 그러므로 우리 예배의 초점의 가장 우선순위는 예수 그리스도를 닮아가는 것입니다.
비움
'예배는 주유소다(이재철 목사)'라는 말처럼 예배는 충전의 시간입니다. 변화산 증후군(여기가 좋사오니)에 빠져서는 안 됩니다. 예배는 변화산에 머무는 것이 아니라 더 큰 영광을 소망하는 것입니다.
먼저 자신을 비우십시오. 그래야 주님의 말씀으로 채울 수 있습니다. 차의 연료탱크를 비우지 않으면 주유소에 갈 일이 없습니다. 연료탱크를 비우지 않는다는 것은 결국 차를 운행하지 않는다는 것입니다. 우리의 심령도 마찬가지입니다. 주일예배를 기대하지 않고 한 주를 생각에만 머문 삶을 살아간다면 결코 주일예배가 기다려지지 않을 뿐 아니라 아무런 감흥을 이끌어내지 못할 것입니다. 먼저 비우십시오. 영적인 에너지를 소비하지 않고서 우리의 영은 결코 비울 수 없습니다. 육적인 것으로만 가득차게 되는 것입니다.
제자도가 실패한 것은 제자로서의 흉내만 내었지 제자가 되려고 하지 않았기 때문입니다. 무리에 끼일 생각은 하지만 진정한 제자가 되려 하지 않은 것입니다. 진정한 예배의 감흥을 가지려면 평범한 것으로서는 안 됩니다. 적어도 국가대표급이 되어야 하는 것이지요. 저는 이상화 선수의 말이 가끔 생각이 납니다. "국가대표요? 그냥 죽는 겁니다."
우리는 간절히 은혜를 원하면서 무엇을 투자하고 있습니까? 행위를 말하는 것이 아닙니다. 육의 생각이 아니라 영의 생각을 말하는 것입니다. 그 생각을 무엇으로 지속할 수 있습니까? 기도시간을 갖지 않고 하나님과 깊은 대화를 나눌 수 있습니까? 영의 양식을 먹지 않고 우리의 영이 건강해질 수 있습니까? 영과 육은 뗄레야 뗄수 없는 관계입니다. 그러므로 육신을 쳐서 복종시키려는 어떤 의지 없이 우리의 영은 자연스럽게 회복되거나 성장할 수 없습니다.
우리가 행위론자와 신비론자로 빠져서도 안되지만 그렇다고 이것도 저것도 아닌 회색분자가 되어서는 안 됩니다. 야고보의 말처럼 자신의 믿음을 행동이 아니라면 무엇으로 보여줄 수 있습니까?(야고보서 2:18, 어떤 사람은 말하기를 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라 하리라)
세계 최고령이라는 단어를 검색해 보았는데 새삼 느끼는 것이 있었습니다. 제가 세계 최고령이라는 단어를 검색한 이유는 현존하는 최고령이 몇 살인지가 궁금해서였습니다. 그런데 인터넷에서 최고령에 대해서 검색하다보니 흥미로운 것을 발견했습니다. 의외로 사람들은 그냥 오래 산 것에 관심이 있는 것이 아니라, 어떠한 삶으로 오래 살았는지에 대한 관심이 크다는 것이었습니다. 예컨대 세계 최고령 모델은 86세이고, 세계 최고령 신혼부부는 영국의 103세인 남편과 91세의 신부이며, 세계 최고령 시인은 일본의 시바타 도요라는 99세 할머니라는 식입니다.
특별히 시바타 도요라는 할머니는 101살인 2013년에 돌아가셨는데 그 분이 쓰신 ‘약해지지 마’라는 시집은 세계 베스트셀러로 150만부가 팔렸다고 합니다. 그 분의 시 한편을 소개하겠습니다.
<약해지지 마>
있잖아, 불행하다고 / 한숨짓지 마
햇살과 산들바람은 / 한 쪽 편만 들지 않아
꿈은 / 평등하게 꿀 수 있는 거야
나도 괴로운 일 / 많았지만 / 살아 있어 좋았어
너도 약해지지 마
제가 이 시를 소개하는 것은 시가 감동을 주어서가 아닙니다. 죽기 전까지 뭔가 도전을 하고 의미있는 삶을 살았다는 것입니다. 세상사람들도 자신을 위해서 무의미한 삶을 살지 않기 위해 발버둥을 치는데, 오히려 교회에 속한 사람들은 천국이 보장되었다는 안도감(?)때문인지 몰라도 너무도 안일한 신앙생활을 하고 있는 모습을 보게 됩니다. 나이가 들면 마치 예배도 은퇴하겠다는 분위기입니다. 이 얼마나 우수꽝스러운 모습입니까? 결국 이러한 모습은 예배에 대한 잘못된 개념을 가지고 있기 때문입니다.
예배의 대상은 하나님입니다. 아버지의 집에 들어가는데 나이가 들면 아들의 직분도 내려놓는 것입니까? 자식이 아버지하고 같이 늙어간다고 손을 놓는 자식이 있습니까? 우리는 영원한 하나님의 자녀입니다. 자녀의 직분은 결코 바뀌지 않습니다. 그러므로 이 땅에서 예배를 소홀히 한다는 것은 아버지에 대해서 잘 모르거나 아들이 아닐 가능성도 있는 것입니다. 그러므로 우리는 겸허하기 예배에 대한 자신의 태도를 점검해 보아야 하는 것입니다. 나는 아들로서 예배를 드리고 있는 것인지 아니면 구경꾼이나 교회 구성원의 한 사람으로서 의무적으로 드리고 있는 것인지 말입니다.
저는 개인적으로 은퇴시기를 목회의 마지막으로 생각하고 있지 않습니다. 오히려 저는 은퇴 이후에 목회를 생각하고 있습니다. 물론 담임목사직은 당연히 내려놓겠지만 적어도 이 땅에서 살고 있는 한 마지막까지 목회자로서의 사명을 감당해야 하겠다는 생각입니다. 그러므로 은퇴 이후 한가하게 여생을 보낸다는 것보다 어떻게 하면 죽을 때까지 진정한 예배자의 한 사람으로 살아갈 것인가를 고민하는 것입니다. 이를 위해서 저는 틈틈히 은퇴 이후를 생각하는 것입니다.
결론적으로 예배는 죽을 때가지 자신을 비우는 것입니다. 우리는 죄성을 가진 육신 가운데 있기 때문에 육신이 녹이 슬듯이 우리의 영도 끊임없이 녹이 스는 것입니다. 그러므로 우리 자아를 죽여야 합니다. 그래야 마지막 날에 아버지 앞에 진정 두 손을 들고 나갈 수 있는 것입니다. 날마다 내 자신을 비우고 하나님 앞에 서는 것이 곧 예배의 삶입니다. 예배에는 정년이 없습니다. 천국에 가서도 역시 예배는 끊이지 않는 것입니다. 오히려 천국에서 올바른 예배를 드리기 위해서 이 땅에서 천국연습을 하고 있는 것입니다.
- 참조 : '예배훈련학교' / 21C 목회연구소
/출처ⓒ† : http://cafe.daum.net/cgsbong
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첫댓글 감사합니다
감사합니다