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간단한 사주풀이(2)
적천수의 천간론(수정본)

오장육부 X파일
2017. 6. 12. 18:58
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적천수의 천간론(천간희기론)은 사주를 보고 일간을 기준으로 좋은사주인지 좋지않은 사주인지를 알 수 있고 나머지 글자들이 육친으로 제역활을 잘 할 수 있느냐 없느냐를 알 수 있으며 운의 길흉판단을 할 수 있는 아주 귀한 자료입니다.
고계 이학송 선생님의 저서에서 발췌하였으며 해석하기 조차 어려운 한자 원문은 생략하고 이해를 돕기 위해 첨가한 부분도 있습니다.
- 甲 -
* 갑목은 뿌리로서 근간을 확장하며 큰 나무로서 하늘을 향해 높이 성장하기 위해서는 반드시 태양인 丙화가 소중하다(필요하다).
* 월지가 봄(인묘진)에는 금의 극으로 싹이 손상되거나 확장이 제약됨을 두려워한다(금이 약해야 한다).
* 월지가 가을(신유월)에는 토가 왕성한 열매를 도울 경우 금이 극강하게 되어 목이 절단되니 취용하지 않는다.
* 화가 치열하면 진습토가 있어야 뿌리가 온전하다.
* 수가 범람하면 부목이 되니 지지에 뿌리에 인근(寅根)이 있어야 한다.
* 땅이 윤습하고 지상(천간)에 온기가 있으면 만고에 크게 자라 거목이 되리라.
* 갑목은 丙과 辰이 있으면 길하다.
- 乙 -
* 을목은 새싹이나 난초와 같이 부드럽고 연약하지만 卯월 부터 申월까지는 활성화되는 생명체이니 무더운 6월의 未토에도 뿌리를 내리고 얼고 젖어있는 丑월 동토에도 뿌리를 내린다.
* 丁화나 丙화가 있으면 酉, 申을 겁내지 않고 금속, 화분, 바위 틈에서도 생존하며 꽃을 피운다
* 수기(亥子丑壬癸)가 많으면 午화가 있어도 근심이다.
* 甲이 있으면 등나무 덩쿨이 나무를 감고 올라가듯 봄에도 가을에도 생존이 가능하다.
* 寅丙 조합은 상격, 甲巳 조합은 중격, 甲寅巳丙이 일점 없으면 하격이다.
- 丙 -
* 병화 태양은 맹렬하여 서리와 눈을 녹이고 능히 庚금을 단련시킨다.
* 辛금을 만나면 丙辛合化水가 되어 병화는 약해지고 태양의 광채는 퇴색되니 병화는 신금 酉시에 일몰을 싫어한다.
* 토가 많아도 태양은 온 대지를 비추어 만물에 광명의 온기로 자비를 베풀고 수가 범람해도 절기를 나타낼 뿐 궁하지 않다
* 寅午戌 화국이 되면 거대 밀림(甲木)도 모두 태워 버린다.
- 丁 -
* 정화는 태양의 복사열로 酉월 부터 卯월 까지의 땅 속과 실내의 내온을 말한다.
* 乙 전선과 낙엽이 덮인 대지와 이불이 있으면 효성이 된다.(乙이 있으면 좋다.)
* 정화는 임수와 합하여 호응하면 생명체를 건강하고 충실하게 한다.
* 정화는 왕(旺)해도 크게 드러나지 않고 쇠약해도 서서히 식어 궁색하지 않다.
* 乙 낙엽이 대지를 덮고 있다면 (월지가)가을도 좋고 겨울도 좋다. 또한 적당한 충전이나 보온이 있다면 가을도 좋고 겨울도 좋다.
* 甲乙목이나 寅卯목이 있으면 가을도 좋고 겨울도 좋다.
* 壬수와 합하여 호응하면 생명체를 건강하고 충실하게 양육한다.
- 戊 -
* 무토는 산이다. 고정되어 흔들림이 없는 중용이다.
* 卯월 부터 酉월에 산이 고요하면 많은 생명들이 모여들어 번성하고, 흔들리면(沖하면) 만물은 흩어지고 산은 무너진다. 만물의 사명(생사의 근본)이라 만물이 생하고 쇠하는 곳이다.
* 수(癸水)가 윤택하면 만물이 모여 살고 토가 건조하면 사막이 되어 만물이 병든다.
* 무토는 충을 두려워하고 유정함을 좋아한다. 만물이 흩어지는 것을 싫어하고 만물이 모여들어 풍요로워지는 것을 좋아한다.
- 己 -
* 기토는 내면토로 酉월 부터 卯월까지 만물을 받아들여 보호한다.
* 중앙 이면토(異面土)로서 道를 간직하여 자연계 미물도 보듬어 보살핀다.
* 씨앗도 저장하여 묘월 이후 새 생명과 싹을 나게 해준다.
* 木이 왕성한 것을 근심하지 않고 水가 범람해도 겁내지 않는다.
* 작은 火의 기운도 흠수하여 저장하고 왕한 하절의 열기도 설기하여 저장하여 동절에 활용한다.
* 바위와 많은 열매 씨앗도 받아주고 생기로 금을 광채나게 한다.
* 만물을 왕성하게 하려면 마땅히 화토의 도움이 필요하다.
- 庚 -
* 경금은 응집하여 살기 숙살지기를 띠고 강하기가 태양 다음으로 강건하다.
* 水를 얻으면 꺠끗해지고 火를 얻으면 성과(成果)하며 금은 예리한 창검이 된다.
* 토의 습기가 있으면 열매가 생성되고 토가 건조하면 가뭄에 열매를 맺을 수 없고 부서진다.
* 성곽을 이룬 거목의 밀림(甲)을 능히 작벌하여 장작을 만드나 오히려 새순(乙)에서 열매가 생성된다.(乙庚슴金)
- 辛 -
* 신금은 연약한 주옥과 같은 씨았이니 酉월 부터 卯월까지 귀하게 보호받고 보온과 습도(壬)을 유지해야 종자로 쓴다.
* 토가 많으면 매몰되는 것을 두려워하고(토다금매, 土多金埋), 우로(癸)는 부패시키므로 壬수로 보습하는 것이 중요하다.
* 壬亥가 있으면 능히 본분을 보존하여 싹 틔어 종자를 존속 보존하게 된다.
* 뜨거우면 습토(己辰丑)로 보호하고 추우면 丁화 午화로 보호해야 한다.
*酉월에서 卯월에는 壬수가 귀중하고 하절에는 癸수도 차용하여 쓴다.
- 壬 -
* 임수는 강, 호수, 바다의 수로서 금기를 설기시킨다.
* 강한 중에 덕을 가져 평등하고 감정표시를 안 하며 두루 흘러 멈추거나 막힘이 없고 분산을 싫어한다.
* 지지에 통근하고 癸수가 투출하면(천간에 있으면) 빗물이 범람하여 흙탕물 오물로 변하여 격이 탁해진다.
* 천간에 癸수가 있을 경우 戊로 합거되어야 격이 청하다.
* 丁화와 합화하면 유정하게 되고 계절세력에 종하면 서로 구제한다.
- 癸 -
* 계수는 미약한 분산수(비, 안개, 서리, 눈)이나 하늘과 바다까지 도달한다(자유로이 왕래한다, 가지 못할 곳이 없다.)
* 辰을 만나면 그 재주는 만물생성의 조화를 부린다.(비와 수분으로 만생명들이 출현한다)
* 火土를 두려워하지 않고 바위계곡(庚, 辛)에서 생을 받는다.
* 온기로 증발하고 구름에서 하강하며 땅 속에서는 수맥으로 통한다.
* 戊토인 산과 합하고(戊癸슴) 화를 만나면 분산수로 천지만물을 생동시켜 아름다운 자연계의 모든 생명체를 조절한다.
위의 내용들을 간단히 정리해 보면
** 甲목은 辰습토에 뿌리를 내리고, 丙화가 있어야 하며, 북방 운이 좋다.
** 乙목은 寅목에 뿌리를 내리고, 丙화가 있어야 하며, 남방 운이 좋다
** 丙화는 乙庚亥酉가 있어야 하고, 남방 운이 좋다.
** 丁화는 甲乙壬酉가 있어야 하고, 신강하면 서북 운이 좋다.
** 戊토는 丙癸庚乙이 있어야 하고, 남방 운이 좋다.
** 己토는 丁酉壬亥가 있어야 하고, 서북 운이 좋다.
** 庚금은 乙丙壬酉가 있어야 하고, 남방 운이 좋다.
** 辛금은 壬寅亥가 있어야 하고, 태왕하지 않으면 서북 운이 좋다
** 壬수는 丁寅辛이 있어야 하고, 신약하면 서북 운이 좋다.
** 癸수는 庚丙乙戊가 있어야 하고, 신강하면 남방 운이 좋다.
위에서 합(合)을 하면 좋은 천간은 丁, 戊, 庚, 壬, 癸입니다.
* 다른 분들은 戊토는 큰 산이라서 계곡물인 癸수는 충분한 수기라 모자라기 때문에 싫어하고 壬수를 좋아한다고 합니다. 참고하시기 바랍니다.
이학송 선생님은 다른 분들과는 조금 다른 경험과 식견을 가지고 있습니다. 대다수의 학자님들은 신강약을 판단하고 조후를 살펴 용희신을 여부로 간명하는데 비하여 이학송 선생님은 춘하생명체와 추동생명체로 분류하여 간명합니다. 그래서 적천수의 천간론은 방향에 대한 언급이 없으나 선생님은 방향을 언급하고 있습니다.무조건 받아들이기도 곤란하지만 전혀 무시할 수 없으니 간명에 참고하시기 바랍니다.
* 춘하(春夏)생명체(색상계) - 양간으로 수목은 음간임
: 癸(비, 이슬), 乙(새싹, 초엽), 丙(태양, 꽃), 戊(산), 庚(풋열매)은 봄.여름.양지에서 활동하며 살아가는 천간이다.
반대의 계절인 가을.겨울에는 癸는 서리와 눈이되고 乙은 생명력을 잃어 낙엽이되며 丙은 열기가 약화되고 戊는 삭막해지고 庚은 꽃.벌.나비가 자취를 감추어 열매를 맺지못한다.
* 추동(秋冬)생명체(정신계) - 음간으로 수목은 양간임
: 壬(바다, 호수), 甲(나무뿌리), 丁(달, 별, 등촉), 己(이면토), 辛(씨앗)은 가을.겨울.야간에 음지에서 진가를 발휘하는 천간이다.
반대의 계절인 봄.여름에는 壬은 마르고 폭우에 혼탁해지고 甲은 가지.잎.열매로 진기를 배앗겨 무력해지며 丁은 낮의 태양빛에 빛을 잃게되고 己는 하절기에 시달리고 辛은 춘하절에 싹으로 영양분을 빼앗겨 진기를 잃어 사멸한다.
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