음양, 이둔(陰陽, 二遁)
우선 기문에서 연국조성을 하기 위해서는
사주와 함께 일주가 속한 節氣와 三元 그리고 局을 알아야만 한다.
이 부분에서 초신접기에 대한 이해가 먼저 필요하지만.
차례를 바꾸어 먼저 기초적인 개념부터 설명해 나가겠다.
우선 일주가 속한 음양둔과 절기는 아래에선 보는 표와 같다.
양둔(陽遁) :冬至와 夏至 사이를 양둔이라 한다.
음둔(陰遁) :夏至와 冬至 사이를 음둔이라 한다.
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┃ ┃節 氣┃冬 小 大 立 雨 驚 春 淸 穀 立 小 芒┃
┃ ┃三 元┃至 寒 寒 春 水 蟄 分 明 雨 夏 滿 種┃
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┃陽┃ 上 ┃一 二 三 八 九 一 三 四 五 四 五 六┃
┃ ┃ 中 ┃七 八 九 五 六 七 九 一 二 一 二 三┃
┃遁┃ 下 ┃四 五 六 二 三 四 六 七 八 七 八 九┃
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┃ ┃節 氣┃夏 小 大 立 處 白 秋 寒 霜 立 小 大┃
┃ ┃三 元┃至 暑 暑 秋 暑 露 分 露 降 冬 雪 雪┃
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┃陰┃ 上 ┃九 八 七 二 一 九 七 六 五 六 五 四┃
┃ ┃ 中 ┃三 二 一 五 四 三 一 九 八 九 八 七┃
┃遁┃ 下 ┃六 五 四 八 七 六 四 三 二 三 二 一┃
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이제 日柱의 干支가 어느 三元에 속하는지 알아야 하는 데,
甲己 (子午卯酉)로 시작하는 20일을 上元이라 하고
甲己 (寅申巳亥)로 시작하는 20일을 中元이라 하며
甲己 (辰戌丑未)를 시작하는 20일을 下元이라고 하며
이때의 甲 己를 三元의 符頭라고 한다.
상세한 것은 아래의 표를 본다.
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┃ ┃甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰┃
┃ 上 ┃己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未┃
┃ 元 ┃甲午 乙未 丙辛 丁酉 戊戌┃
┃ ┃己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑┃
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┃ ┃己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉┃
┃ 中 ┃甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子┃
┃ 元 ┃己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯┃
┃ ┃甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午┃
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┃ ┃甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅┃
┃ 下 ┃己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳┃
┃ 元 ┃甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申┃
┃ ┃己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥┃
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이로서 음양둔과 절기와 삼원 그리고 국수를 알게 되었다.
구성 시반 조견표
時 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
冬 子午卯酉일 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 至
↓ 辰戌丑未일 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6夏
至 寅申巳亥일 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9
夏 子午卯酉일 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7
至
↓ 辰戌丑未일 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4
冬
至 寅申巳亥일 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1
구성 월반 조견표
월 1.4.7 3.6.9 2.5.8
1월 8 5 2
2월 7 4 1 3 8 1 8 4 6 1 6 8
3월 6 3 9 2 4 6 7 9 2 9 2 4
4월 5 2 8 7 9 5 3 5 1 5 7 3
5월 4 1 7
6월 3 9 6 2 7 9 4 9 2 6 2 4
7월 2 8 5 1 3 5 3 5 7 5 7 9
8월 1 7 4 6 8 4 8 1 6 1 3 8
9월 9 6 3
10월 8 5 2 7 3 5 9 5 7 5 1 3
11월 7 4 1 6 8 1 8 1 3 4 6 8
12월 6 3 9 2 4 9 4 6 2 9 2 7
12궁 의적용
1. 명운: 용모, 성격 특히 본성, 장래와의 약속. 적성, 어린 시절의 성장 환경등
2. 부모운: 부모와의 인연, 그리고 용모, 성격 등
3. 복덕운: 원래는 5복과 수명. 생활의 여유, 취미등 대궁이 재백 운이어서 잠재력에 대한 사안 등.
4. 주거운: 주거환경,부동산관계,가정생활등,여성의 성생활등.
5. 관록운: 직업관계, 직위의 높낮이. 적성. 학력이수관계. 대궁이 부부 운이어서 함께 부부생활. 그리고 자기통제력 등.
6. 교우운: 친구, 선후배관계, 고용관계. 대인관계에서의 길흉사등.
7. 평가운: 신변이동에 따른 인과관계. 잠재되어있는 나에 대한 선입견등 평가.
8. 건강운: 걸리기 쉬운 질병. 그에대한 치유여부. 건강일체.
9. 재백운: 한마디로 돈복. 재테크. 경제생활 등
10. 자녀운: 자녀와의 인연. 자녀의 용모, 성격 등
11. 부부운: 배우자와의 인연, 배우자의 용모, 성격 등
12. 형제운: 형제와의 인연, 형제의 용모, 성격 등 신운은 명과 생월에 따라서 명운,
보조성에 대하여
좌보성(左輔星)
좌보성은 남북두 사이에 위치하며 오행이 토에 속한다. 이 별은 유리한 보조성 중의 하나로서 선함을 상징하며 紫微星을 보좌하여 길함을 더해 준다. 이 별이 있으면 평화, 원만함을 좋아하며 무게가 있고 몸가짐이 단정하다.
우필성(右弼星)
우필성은 남북두 사이에 위치하며 오행이 토에 속한다.
이 별은 유리한 보조성의 하나로서 선함을 상징하며, 자미성(紫微星)을 보좌하여 길함을 더해 준다. 이 별이 있으면 책임감이 강하고 정직하며 세심하다. 치밀한 계획을 실행에 옮길 줄 알며, 또한 포용력이 있다.
문창성(文昌星)
문창성은 남북두 사이에 위치하며 오행은 금에 속한다.
이 별은 유리한 보조성 중의 하나로서, 이 별이 있으면 문장이 출중하고 표현력이 뛰어나며, 임기응변에 능하다.
문곡성(文曲星)
문곡성은 북두 제 4성으로서 오행은 수에 속한다.
이 별은 유리한 보조성 중의 하나로서, 이 별이 있으면 문학과 기술방면에 능하며, 학문을 좋아하고, 창작력이 뛰어나다.
천괴성(天魁星)
천괴성는 오행이 병화(양화)에 속한다.
이 별은 화합을 상징하는 보조 성으로서 다른 길성과 만나면 부귀를 내린다. 이 별이 있으면 준수한 용모를 갖추며, 행동이 바르고 많은 사람들의 모범이 된다.
천월성(天鉞星)
천월성은 오행이 화에 속한다.
이 별이 있으면 행동이 쾌활하고 현명하며 정직하다.
경양성(擎羊星)
경양성은 북두의 별로서 오행은 신금(음금)에 속한다.
이 별은 불리한 보조성 중의 하나로서 형벌을 담당한다.
또한 금속성의 무기를 상징하거나, 수술도구를 상징한다.
경양성이 있으면 용맹스럽고 싸우기를 좋아한다.
술수에 뛰어나다. 교활하고 간사한 성격이라는 이야기를 들을 수 있으나, 투쟁의식이 강하다. 권모술수에 능할 수 있어 뜻하지 않게 출세하기도 한다. 그러나 공명을 세워도 그 공적이 자신의 것으로 되기 어려우며, 때로는 자신의 술책으로 인하여 품위를 손상하는 경우가 있을 수 있고, 하는 일의 성패의 기복이 심하게 나타나기도 한다.
경양성은 태양성과 태음성이 만나는 것을 가장 꺼리는 별이다.
타라성(陀羅星)
타라성는 북두의 별로서 오행은 신금(음금)에 속한다.
이 별은 보조성 중의 하나로서 금속성의 무기를 상징하거나 수술도구를 상징한다. 이 별이 있으면 영웅심이 강하고 강직한 성격이 되는데, 방랑벽이 있고 일을 처리하는데 있어 용두사미격이 된다.
일의 성패가 고르지 않으며, 때로는 기고만장한다. 마음과 행실이 바르지 못하고 교활하고 간사해서 사람의 본분을 지키지 못하는 경우가 있다.
타라는 태양성과 태음성이 만나기를 꺼리 는 별 중의 하나이다.
화성(火星)
화성은 남두의 별로서 오행이 정화(음화)에 속한다.
이 별은 불리한 보조성 중의 하나이다.
이 별이 있으면 외모가 특이하며 성격은 독하다.
일을 처리하는데 있어서는 용두사미격이다. 잔병이 많다.
영성(鈴星)
영성은 남두의 별로서, 오행은 정화(음화)에 속한다. 이 별은 보조성 중의 하나로서 흉성이며, 이 별이 있으면 특이한 외모를 가지며 성격이 독하다.
지공성(地空星)
지공성은 오행이 화에 속한다. 이 별은 불리한 보조성 중의 하나인데, 이 별이 있으면 허망 됨이 많고, 마음이 불안하고 정신적으로 안정되지 못하며, 살아가는 동안에 변화와 기복이 심하다.
지겁성(地劫星)
지겁은 오행이 화에 속한다. 이 별은 불리한 보조성 중의 하나로서 이 별이 있으면 물질적으로 안정되지 못하며 일신이 불안하여 이동이 많다.
다소 난폭한 성격이어서 바른 길을 걷는데 어려움이 있다.
지겁성은(紫微星), 천부성, 무곡성, 화록, 녹존의 길함을 반감시킨다.
노공(路空) 노공은 紫微星, 천부성, 무곡성, 화록, 녹존의 길함을 반감시킨다. 또한 칠살성이나 파군성, 탐랑성 등의 흉함도 반감시킨다.
공망(空亡) 공망은 紫微星, 천부성, 무곡성, 화록, 녹존의 길함을 반감시킨다. 또한 칠살성이나 파군성, 탐랑성 등의 흉함도 반감시킨다.
14 주성에 대하여
자미성(紫微星)
자미성(紫微星)은 남북두 중앙에 위치하며, 오행이 기토(음토)에 속한다.
자미성은 14주성의 하나인데, 별들의 제왕으로서 모든 별들을 다스린다.
직업적인 성공, 번영, 명예, 행운, 건강 등에 가장 강력한 영향력을 발휘하며, 가장 중요하고 길함을 가져다주는 중심 성이다.
이 별은 다음과 같은 성격적 특징을 부여한다.
원만하다. 관대하다. 침착하다. 스케일이 크다.
기쁨과 슬픔의 감정을 겉으로 쉽게 나타내지 않는다. 고상하다. 존귀하다.
더할 나위 없이 좋다. 품위가 높다. 그러나 주위의 사정 여하, 분위기에 쉽게 변해 버린다는 단점을 동시에 지니고 있다. 紫微星은 칠살성의 악함을 제압시키며, 특히 화성과 영성의 부정적인 측면을 해소시킨다.
거문성(巨門星)
거문성은 북두 제 2성으로서 오행이 계수(음수)에 속한다.
14주성의 하나로서, 입과 혀, 목소리를 다스리며, 인간세상에서 시비를 가리는 것을 즐겨한다. 거문성은 돌 속에 묻혀 있는 보석을 나타낸다. 돌과 그 속에 있는 보석은 이 별의 특징을 상징적으로 의미한다.
자신은 그 보석의 의미를 잘 알고 있지만 세상 사람들은 보지 못하고 알지 못한다. 주로 세상에서 그 진가를 드러내기 위해서는 시간이 필요하다.
이 별이 상징하는 것은 갇혀 있다는 것과, 또한 이 보석이 세상에 모습을 드러낼 수 있다는 양면적인 것이다.
그렇기에 천기 성이나 태양 성처럼 문학적인 별이기도 하지만, 화기나 경양, 타 라처럼 전투적이고 어둠을 몰고 다니는 별이기도 하다.
거문성은 천상 성처럼 뛰어난 표현력과 독창성과 같은 천부적인 재능을 부여하여 감상적인 언어와, 매혹적인 언어를 잘 구사하도록 한다.
이 별이 있으면 부모형제 관계에서는 애정이 없고, 타인과의 교제에서는 처음과 끝이 같지 않아 구설수를 만들기도 한다.
거문성은 자미성(紫微星)을 만나면 자신 속에 내재한 폭력성을 제압할 수 있고, 녹존성을 만나면 어둠의 기운을 해소시킬 수 있다.
무곡성(武曲星)
무곡성은 북두 제 6성으로서 오행이 신금(음금)에 속한다.
14주성 중의 하나로서 인간의 수명을 관장하며, 재물과 전택을 주관하는 별이다. 이 별은 강함과 부드러움이라는 서로 상반된 두 가지 성질을 함께 내포하고 있다. 강한 의지와 과감한 결단성, 용감성과 같은 성격을 인간에게 부여하며, 인정을 베풀 수 있는 미덕과 포용력을 갖추게 한다. 지략이나 술수보다는 정직하게 정공법으로 일을 추구함으로써 때때로 융통성이 부족하게 보이기도 하며, 남의 말을 쉽게 믿어 버리는 경향이 있어, 간혹 상대편의 계략이나 속임수에 넘어가기도 한다. 무곡성은 재물과 관계가 깊은데, 이 별이 있으면 물질적으로 풍요로워 지며, 특히 타고난 요소가 금과 수인 경우에는 더욱 길함이 있다. 또한 별의 배합에 따라 길 성으로서의 역할이 부각되기도 하고 흉성으로서의 특징이 나타나기도 하는데, 화록이나 녹존, 좌보, 우필, 화권, 천마 등이 함께 하면 금전적인 성공과 길함이 더욱 두드러진다.
염정성(廉貞星)
염정성은 북두 제5성으로 오행은 정화(음화)에 속한다.
14주성의 하나로서 이성 관계와 사랑을 상징하는 별인데, 탐랑성처럼 사랑과 감정을 관장한다. 이 별이 있으면 자존심이 강하면서도 매력적이며 충동적이고, 열정적이면서 질투심이 강하고, 새로운 것을 좋아하는 성향을 띠게 된다. 이 별이 있으면 차도화살이 있다고도 한다.
염정성이 명궁에 있으면 탐랑성과 비슷한 경향이 있다. 다른 별과의 배합에 따라 특성이나 의미가 바뀐다. 경양과 타라(폭력적인 행동), 화성과 영성(비정상적인 행동), 지공과 지겁(부정직한 행동), 천형(살인적인 행동), 화기(비밀스럽고 음침한 행동) 등과 함께 하면 부정적인 면이 두드러진다.
천기성(天機星)
천기성은 남두 제3성으로서 오행이 을목(음목)에 속한다.
이 별은 14주성의 하나이며, 선함을 상징하는 별로서, 인간의 두뇌를 다스린다. 또한, 생명력을 나타내고 민첩성과 사고의 명확성을 나타낸다.
이 별이 있으면 뛰어난 두뇌의 소유자로서 창조적이고 조직적이며 실용적인 성향을 갖는다. 선행을 베풀기를 즐겨하며, 융통성과 임기응변 능력이 있고 친화력이 뛰어나다. 천기성은 紫微星을 보좌하여 흉성의 부정적인 측면을 제압하는 능력이 있다. 다른 별과의 배합이 나쁘면, 성격이 급하고, 현실성이 부족하거나 실천력이 부족하기도 한다.
천동성(天同星)
천동성은 남두 제4성으로서 오행은 임수(양수)에 속한다.
천동성은 14주성의 하나로서 부모를 상징하며, 이 별이 빛나면 육감을 상징한다. 창조적인 상상력과 선량함, 타인에 대한 애정, 동정심을 나타내며, 또한 행운과 수명을 나타낸다. 이 별이 있으면 지혜가 있고 자혜로움이 있어 여성에게 적합한 별이다. 때로는 가벼워 보이거나 의타심이 있는 것이 단점이다. 천동성은 칠살과 기타의 흉성을 만나는 것을 두려워하지 않는다.
천량성(天梁星)
천량성은 남두제2성으로서 오행이 무토(양토)에 속한다. 이 별은 14주성의 하나로서 행운과 수명을 상징하는데, 창조적인 상상력과 선량함, 타인에 대한 애정, 동정심을 나타낸다. 紫微星을 보좌하여 권위를 베푼다.
천부성(天府星)
천부성은 남두 제1성으로서 오행이 무토(양토)에 속한다.
이 별은 14주성의 하나로서 수복을 관장하며, 특히 직업적인 성공을 이끌어 주며, 부정적인 측면(액운)을 해소시키는 힘이 있다. 천부성이 있으면 선천적으로 세심하여, 뱀의 세심함을 가졌다고도 한다. 도량이 넓고 포용력이 있으며 재능이 있다. 천부성은 화성, 영성, 경양, 타라의 악함을 제어한다.
천상성(天相星)
천상성은 남두 제5성으로서 오행은 임수(양수)에 속한다. 14주성의 하나로서 관록과 문장을 주관하며 위엄과 권력을 나타낸다. 이 별은 에머랄드를 상징하는데, 이는 이미 세상에 모습을 드러낸 보석을 의미한다. 천상성은 어느 궁에 있어도 좋은데, 특히 말이 진실하며, 타인의 어려움을 기꺼이 함께 나누고, 봉사정신이 투철하며, 의를 중시하며 절개가 곧다. 어떠한 환경에 처하더라도 그 뜻이 변하지 않으니 하늘의 도움으로 베푼 만큼의 보답을 받는다. 천상성은 염정성의 부정적인 측면을 해소시키는 능력이 있다.
칠살성(七殺星)
칠살성은 남두 제6성으로서 오행은 신금(음금)에 속한다.
이 별은 14주성의 하나로서 전쟁을 상징하는데, 염정성이 함께 하면 이러한 경향은 더욱 강해진다. 관록궁에 있으면 빛남이 제일 길하다. 칠살성이 있으면 충동적이고 격렬하지만 죽음을 두려워하거나 주저하지 않아서 영웅적인 행동을 낳게 한다. 비록 강성이지만 속임수를 쓰지 않으며, 함부로 폭력을 휘두르지 않는다. 칠살성은 파군성, 탐랑성과 항상 삼방으로 만나는데, 전쟁을 상징하는 보조성인 경양, 타라, 영성, 화성, 지공, 지겁과 함께 하면 이러한 경향이 더욱 강해진다. 이 별을 가진 사람은 현실적이면서도 모험을 주저하지 않고, 자신의 능력의 70%를 행동에, 30%를 사고하는데 쓴다.
탐랑성(貪狼星)
탐랑성은 북두 제1성으로서 오행은 계수(음수)에 속한다.
14주성의 하나로서 질투와 애정을 상징하며, 화복을 주관한다.
이 별이 있으면 도화살이 있다고 한다. 이 별은 인내력이 부족하고 급한 성격을 부여하며, 일관성이 없이 때로는 선하고 때로는 악한 모습을 갖게 한다. 탐랑성이 있으면 충동적이고 격렬하지만 죽음을 두려워하거나 주저하지 않아서 영웅적인 행동을 낳게 한다. 비록 강성(强星)이지만 속임수를 쓰지 않으며, 함부로 폭력을 휘두르지 않는다. 탐랑성은 칠살성, 파군성과 항상 삼방으로 만나는데, 전쟁을 상징하는 보조성인 경양, 타라, 영성, 화성, 지공, 지겁과 함께 하면 이러한 경향이 더욱 강해진다.
그러나 좌보, 우필, 문창, 문곡을 만나면 부정적인 기운이 누그러든다.
이 별을 가진 사람은 현실적이면서도 모험을 주저하지 않고, 자신의 능력의 70%를 행동에, 30%를 사고하는데 쓴다.
태양성(太陽星)
태양성은 紫微星처럼 남 북두 중앙에 위치하며, 오행이 병화(양화)에 속한다. 14주성 중의 하나로서 화려함과 귀함을 나타내며, 여자에게는 남성, 부친, 남편, 아들을 상징한다. 이 별이 있으면 활동성이 왕성하고 명랑하며, 자애심이 있고 악의가 없다. 그렇지만, 약간 성급하다는 결점이 있기도 하다.
겉과 시작은 화려하지만 결실을 맺는데는 어려움이 있다. 태양성은 길 성이기 때문에 밝게 빛나는 것이 좋은데, 거문성을 만나는 것은 꺼려한다.
태음성(太陰星)
태음성은 남 북두 중앙에 위치하며, 오행이 계수(음수)에 속한다.
태음성은 14주성 중의 하나로서 오른쪽 눈을 다스리며, 소화기능과 밀접한 관계를 갖는다. 태양 성이 남성을 나타내는 반면에, 태음성은 모성, 처성 등의 여성을 나타내며, 부와 가업, 부동산, 할머니, 어머니, 결혼, 임신, 출산, 꿈, 영감 등을 지배한다. 또한 이 별은 인간의 동물적인 감각, 감수성, 창조적인 상상력, 자연에 대한 사랑, 감상적인 사고에 영향을 미친다. 태음성은 칠살, 거문, 염정, 경양, 타라 등의 흉성을 만나는 것을 두려워한다.
파군성(破軍星)
파군성은 북두 제7성으로서 오행은 계수(음수)에 속한다.
14주성 중의 하나로서 인간의 육체에서 나오는 모든 것을 지배하며, 소모를 상징한다. 이는 재난과 동요의 뜻이 담겨있다. 파군성이 있으면 새로운 것에 대한 추구가 강하고, 감정의 기복이 심해서 주위와의 화합이 어려우며, 살아가는 동안에 파란이 많이 생긴다. 파군성이 있으면 충동적이고 격렬하지만 죽음을 두려워하거나 주저하지 않아서 영웅적인 행동을 낳게 한다. 비록 강성이지만 속임수를 쓰지 않으며, 함부로 폭력을 휘두르지 않는다. 파군성은 칠살성, 탐랑성과 항상 삼방으로 만나는데, 전쟁을 상징하는 보조성인 경양, 타라, 영성, 화성, 지공, 지겁과 함께 하면 이러한 경향이 더욱 강해진다.
그러나 녹존이나 화과, 화록을 만나면 부정적인 기운이 누그러든다.
거문성에 대하여
거문
1). 말로 사람을 설복하여 돈을 벌거나 마음먹은 바를 정복한다. 쉬지 않고 말을 많이 한다. 말이 빠르다.
2). 주도면밀한 분석능력과 철저히 추구하는 마음, 이론적인 辨才의 능력이 있다. 3). 사물이나 학술적인 면에 있어서 모두 자세하게 분석하고 인식하는 능력이 있다.
4). 작고 세심한 면에 관심이 많고, 연상 력이 풍부하나 현실엔 항상 불만 요소가 많다.
5). 의심이 많다. 타인에게 지는 걸 싫어한다.
세상살이 노력과 경쟁의 과정이라고 생각한다.
6). 좋은 두뇌와 경쟁력에 말주변이 좋아 성공하나, 타인에게 시기심을 유발하여 고생 후에 성공하다.
7). 마음과 표현이 틀리는 경우도 있다.
처음엔 열정적이고 후엔 잘 식는 편이다.
8). 사람과 대화 시 상대방의 마음을 상하게 할 수도 있다.
9). 근검절약하며 금전 면은 무척 좋다.
10). 의뢰 성이 무척 강해 스스로 냉담하고 내심 남에게 기대기를 갈망한다.
여자
회계적인 면이 좋고 자기를 과장하지 않으며 세심하다.
사람과 인연은 좋으나 잘 어울리려 하지 않는다. 일과 사업에 성패와 기복이 많은데 너무 많은 것을 고려하려 하기 때문이다. 남녀 감정 면이 뜻대로 되지 않는데 일생 고생이 많으며, 기혼자와 결혼할 수도 있다.
소성별 찾기
주성을 다 찾으면 소성을 배치해야 하는데, 생시 기준, 생월기준, 생일기준, 생년간 기준, 생년지 기준으로 찾을 수 있는 소성별을 알아야 한다,
1), 생시기준으로 찾는 소성별에는 문창과 문곡, 지겁과 지공, 태보와 봉고, 화성과 영성이 있다.
문창은 술궁에서 생시까지 역행한다.
문곡은 진궁에서 생시까지 순행한다.
지겁은 해궁에서 생시까지 역행한다.
지공은 해궁에서 생시까지 순행한다.
태보는 오궁에서 생시까지 순행한다.
봉고는 인궁에서 생시까지 순행한다.
즉위의 사주가 신시생이니 술궁에서 역행하면 술유신, 인궁이 문창이되고, 진궁에서 순행하면 진사오 자궁이 문곡이 된다.
해궁에서 신시까지 역행하면 해술유, 묘궁이 지공이 되고, 해궁에서 다시 순행하면 해자축, 미궁이 지겁이 된다. 화성과 영성을 찾는 법은 좀 복잡한 듯하여 잘 살펴봐야 한다.
인오술생; 화성은 축궁에서 생시까지 순행하고, 영성은 묘궁에서 생시까지 순행한다.
신자진생; 화성은 인궁에서 생시까지 순행하고, 영성은 술궁에서 생시까지 순행한다.
사유축생; 화성은 묘궁에서 생시까지 순행하고, 영성은 술궁에서 생시까지 순행한다.
해묘미생; 화성은 유궁에서 생시가지 순행하고, 영성은 술궁에서 생시까지 순행한다.
2), 생월 기준으로 찾는 소성별에는 좌보와 우필, 천형과 천요, 천무와 천월, 음살이 있다. 자기 생월에 해당되는 지지에 성을 기입하면 된다.
좌보는 진궁에서 생월가지 순행한다.
우필은 술궁에서 생월가지 역행한다.
천형은 유궁에서 생월까지 순행한다.
천요는 축궁에서 생월까지 순행한다.
천무는 사궁에 1, 5, 9 월생에 해당한다.
신궁에 2, 6, 10월생에 해당한다.
인궁에 3, 7, 11월생에 해당한다.
해궁에 4, 8, 12월생에 해당하다.
위의 사주가 2월생이므로 신궁에 천무가 들어가게 되는 식이다.
음살은 인궁에 1, 7 월생에 해당 자궁에 2, 8 월생에 해당 술궁에 3, 9 월생에 해당 신궁에 4, 10월생에 해당 오궁에 5, 11월생에 해당 지궁에 6, 12월생에 해당한다. 위의 사주가 2월생이므로 자궁에 음살이 들어가게 된다.
3), 생일 기준으로 찾는 별은 삼태와 팔좌, 은광과 천귀가 있다.
삼태는 먼저 좌보를 찾아서 그 궁에서 자기 생일까지 순행한다.
즉 위의 사주가 14일생이라 좌보가 사궁에 있으니 사궁에서 1, 2, 3일로 순행하면 오궁이 삼태가 나온다. 팔좌는 우필을 찾아서 그 궁에서 자기 생일까지 역행한다. 즉 위의 사주가 14일생이니 우필은 유궁에 있기에 유궁에서 1, 2, 3일로 순행하면 신궁이 팔좌가 되는 것이다.
자미 명반을 작성하는 법
1. 1962년 2월 14일 신시라면 이것을 임인년 2월 14일 신시로 바꾼다.
2. 양남 음녀, 음녀 양녀를 구별하고, 생년 간을 기준으로 음양을 정하고 남녀를 구분한다.
3. 자미두수는 자평학과 달리 명반을 작성하기 위해선 일정한 모양이 있다.
4. 그림을 그린 후에 지지를 표시한다.
각 지지에 해당되는 곳을 궁이라고 한다. 즉 자궁 축궁 인궁 식이다.
여기서 지지는 고정적이다.
5. 다음은 공간적인 의미를 나타내는천간 배치법을 알아야 한다.
여기에선 자평학의 월간을 세우는 법을 이용한다.
즉 갑기년은 병인, 을경년은 무인, 병신년은 경인, 정임년은 임인, 무계년은 갑인 식으로 천간을 찾아서 표시한다. 위 사람은 임인년생이므로... 정임년은 임인을 찾아서 인궁에서부터 임 계 갑 을 순서로 표시하면 된다.
6. 다음은 명. 신궁을 찾는 법을 알아본다.
명과 신은 생월과 생시의 배합으로 찾는다.
인궁에서 자기의 생월까지 순행 (시계 방향으로 인묘진 월순)하고, 그 궁에서 생시까지 역행 (시계 반대 방향으로 해 술 유시순)한 궁이 명궁이 된다. 신궁은 생월까지 순행한 궁에서 다시 생시까지 순행해 간 궁이 신궁으로 잡는다. 예를 들면 위의 사주에서 보면, 2월생이므로, 2월은 인월부터 순행하여 묘월이고 묘궁에서 신시까지 역행하면 묘인축 순으로 가면 미궁이 나오는데 미궁이 명궁의 자리가 되는 것이다. 신궁은 묘궁에서 다시 생시까지 순행해야 하므로 묘 진 사 순서로 가면 해궁이 신궁의 자리가 된다.
7), 다음은 12궁을 정해야 한다. 명궁이 정해져 있는 상태에서 역행으로 형제궁, 부부궁, 자녀궁, 재백궁, 질액궁, 천이궁, 노복궁 (교우궁), 관록궁, 전택궁, 복덕궁, 부모궁 순으로 쓴다. 예를 들면 위 사주의 명궁이 미궁이므로, 오궁이 형제궁이 되고, 사궁이 부부궁 순으로 기입하면 된다.
12궁을 외우는 방법은 첫 자만 따서 외우면 되는데, 명 형 부 자 재순
여러 가지 점학에 대하여
여기에서는 내가 지금까지 연구했었던 왔었던 점술 또는 현재 연구 중의 점술을 포함하고 주된 점술의 몇 개인가를 소개해 봅니다.
일반 적으로는 전혀 알려지고 있지 않는 기술도 소개하고 있으므로 처음 이름을 듣는 점 학이 있을지도 모릅니다.금 후 이 사이트에서는 전자 출판이나 통신 강좌 등을 통하여 점술의 보급의 역할을 다하고 싶습니다.
사주추명 생년월일시에 의한 선천적인 숙명을 추론점술.
1.「자평(사주추명)」․․․․경이의 적중율을 자랑한다 .
송대의 서자평에 의하고 대성됐었다 중국을 대표하는 점술의 1개 서자평의 이름보다(부터)「자평」라고 불리거나 혹은 생년 생월 생일 생시의 육십 갑자만을 사용하므로「팔자」이라고도 말한다.
일반적으로 사주 추명이라고 불린다.이 점술은 특히 길흉의 결단에 뛰어나고 본인이 성공하는지 아닌지 재복이 타고나는지 아닌지 양친이나 배우자가 본인에 힘이 되어 줄까 등을 추론하는 데에 적합하다.
사주추명의 명식예
2, 자미두수 선인이 만들었던 운명론, 일명 중국식 별점임.
송대의 진희이라고 말하는 선인에 의하고 창시됐었다고 전해진다.
사주추명과 쌍벽을 이룬다. 길흉의 결단에 강한 사주추명에 필적하고 자미두수는 사람의 운을 12궁으로 나누고, 섬세한 판단이 가능하다.
특히 자미두수는, 배우자의 판단에 뛰어난다고 말한다.
3,「하락 이수」․․․․역을 응용했었던 점술!
창시자는 자미두수와 동일 진희이라고 전해진다.생년월일시보다(부터) 이괘를 내고, 역에 의한 운의 판단을 한다.국내에서는 대부분 서적도 없고, 드물은 역학이지만 중국에서 비교적 알려지고 있는 점술.
4,「칠정사여」․․․․환상의 중국 점성술.
근래 국내에서도, 인도점 성학 등의 서양 점성술 이외의 점성술 국내에서는 대부분 알려지고 있지 않지만 중국에도 실제의 천체를 사용했었던 점성술 칠정사여는 먼저 소개했던 자평(사주추명)이나 자미두수 하락이수 등의 점술보다도 오래된 전통을 가지고 있다. 보통의 점 학에 막대한 영향을 주고 있다.그렇지만 난해한 위에 복잡한 천문 계산을 필요로 하는 칠정사여는 송대 이후에는 육십 갑자역을 사용하는 자평 ,자미두수 단계에 주도권이 교체 된다.이 환상의 중국 점성술「칠정사여」에 관하여는 자평(사주추명)자미두수 단계의 송대에 모아졌던 점술과의 관계되고 또한 포함합니다.
5,「철판신수」․․․․궁극의 점술
난해한 중국 점술이고 극히 난해 한점 기술입니다.
그것은 이 철판신수의 원서가 지금까지 소개한 자평(사주추명)자미두수․ 하낙 이수․ 칠성사여등의 전문 용어로 쓰여지고 있고 이 점술을 이해하는 데는 이것들 점술의 지식이 필수의 전제 조건이기 때문 입니다.
바로 궁극의 점 기술 입니다.철판신수의 점법은 하락이수와 같이 시간의 단위를 수에 변환하는 것입니다
점 학에 대하여
1,「육임신과」․․․․사건을 정확하게 예측하는 잡점의 왕자.
육임은 잡점의 왕자와 말한다.
어느 특정의 시간을 기회에 식반을 작성하고 판단한다.
이 육임은 음양도의 전용의 기술로서 전승되고 있다.
근래에 매우 교토의 아부 태산이 육임의 해설서를 직접 집필하는 등 오늘날 다시 한 번 각광을 받고 있다.
2.「기문둔갑」
삼국지로 유명한 제갈공명이 이 기문둔갑의 기술을 대성했었다고 전해지고 공명은 이 기문둔갑을 이용하는 것에 따르고 싸움에 있어서 연전연승 했다고 전해진다. 본래는 병법으로서 이용됐다. 명대 이후에 쓰여졌던 것으로 공명의 서라고 전해지는 것을 수집했었던 것이다.
봉건 시대까지는 기문둔갑은 나라를 위협하는 학문이라고 무서워하여 일반인이 배우는 것을 금지했다. 일반인으로 이 기술을 배우는 것이 있으면 죽을죄라고 말하는 대단한 중죄였다.평화로운 시대가 됐던 오늘 이 기문둔갑은 병술로서가 아니게 인생을 싸움 에 이기는 기술로서 활용되고 있다.
어느 특정의 시간에 특정의 방향에 이동하는 것에 따르고 사람의 운명을 개선하고 흉운을 길운이라고 바꾸는 개운의 왕자라 불리어지는 기학이다.
나는 특히 이 기문둔갑에 힘을 기울이고 있습니다.
3.「태을신수」․․․․국가․사회의 운기를 읽는 위정자의 점술
육임신과 기문둔갑과 마찬가지로 제갈공명이 대성했었다고 말한다.이 점술은 개인의 운을 예측하는 기술뿐만 아니라 천하 국가의 장래를 예견하는 점술로 「측국점」라고 불린다. 이 태을에 앞의 육임․둔갑을 포함했던3개의 점학을 아울러 삼식이라고 불리고 당대의 현자의 필수적인 점학 이였다.
4.「구성기학」․․․․가장 공식화 되어 있는 개운 점술.
일백․이흑.삼벽․사록․오황․육백․칠적․팔백․구자의 아홉의 별을 사용한다.
점술 기학은 그때까지의 구성술에 독특한 창의 궁리를 가해지고 창시됐었다.따라서 기학 그 자체는 일반으로 생각되고 있는 것이라고는 다르고 비교적으로 새로운 점 기술이다.그러나 오늘에 매우는「기학」의 명칭이 너무나 유명하게 되었고 이외에서도 기학을 칭하는 경우가 많아져 혼란이 있다,여기에서는 이상의 이유에서 총칭으로서 구성기학이라고 말하는 명칭을 사용하고 있다 구성기학은, 방위 가상(집의 방향 구조) 경사 법, 동회 법 등 여러 가지의 점법이 있습니다. 만, 나는 특히 잡 점에 이용하고 있습니다.