일 시 ; 2023. 11. 26(주일) - 교회력 마지막주일/왕이신그리스도의주일 - (2023년 47주)
제목; “예수여! 나를 기억하소서!”
성경; 눅 23:33-43 (p. 138) (시 46:10-11, 446<500>, 304<404>, 4)
<예배의 부름> (시 46:10-11) “이르시기를 너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알지어다 내가 뭇 나라 중에서 높임을 받으리라 내가 세계 중에서 높임을 받으리라 하시도다, 만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다 (셀라)”
I.
사랑하는 성도 여러분, 정리의 달 11월 넷째 주일, 교회력으로 마지막 주일을 맞이하며 우리 주님의 사랑과 은혜, 평강이 충만하시길 기원합니다.
교회력으로 다음 주 대림절을 시작으로 새해가 시작되는데, 여러분은 지난 2023년을 만족스럽게 보내셨는지요? 누구나 다 한 해를 마무리하는 시점에 서있으면, 지나간 과거에 만족하지 못하고 불만족스럽고, 그때는 왜 그랬을까? 하는 생각이 들게 됩니다.
여러분 “만족(滿足)”이라는 한자의 뜻을 아십니다. “만족(滿足)”이란 한자를 살펴보면, “만(滿)”은 ‘가득하다’, ‘차오르다’라는 뜻이고, “족(足)”은 그냥 ‘발’이라는 뜻인데, 어째서 “만(滿足)”이라는 단어에 발 “족(足)”자가 쓰이는 지에 대해서는 별로 생각해 본 적이 없었습니다. 그래서 알아봤더니, “발목까지 차올랐을 때, 거기서 멈추는 것이 바로 가장 적당한 행복”이라는 뜻이라고 했습니다.
저는 이 의미를 찾으면서 ‘와우~~~ 정말 대단한 발견이다’라는 생각이 들었습니다. 어떠한 철학적 표현이나 시적 미사여구보다 행복에 대한 완벽한 정의였습니다.
“만족(滿足)”이라는 한자를 보면서, ‘복은 욕심을 최소화할 때, 비로소 얻을 수 있는 것’임을 새삼 깨닫게 됩니다.
“족욕(足浴)”이라는 말이 있습니다. ‘대야에 뜨거운 물을 받아놓고 발을 담구는 건강법’입니다. 이때 발목까지만 어느 정도 따끈한 물속에 담궈도, 곧 온몸이 따뜻해지며 이마에 땀이 송골송골 맺히고 온 몸의 피로가 풀리는 것을 경험할 수 있습니다.
그런데 나는 지금껏 목까지 차오르고, 머리 끝까지 채워져야 행복할 것이라는 지나친 욕심에 사로잡혀 있었던 것을 스스로 반성해 봅니다.
과욕(過慾)은 금물입니다. 분수를 지키며 마음의 평화를 유지하는 것이 바로 만고불변(萬古不變) 행복의 방정식입니다.
사랑하는 성도 여러분, “여러분은 행복한 사람입니까?, 이 세상에서 가장 행복한 사람은 누구일까요?”유대인 지혜의 책 탈무드(Talmud)에 “지금 있는 그대로, 이 모습 그대로 감사하면서 사는 사람이다.”라고 했고 그리스 철학자 아리스토텔레스(Aristotle)는 “행복은 감사하는 사람의 것이다.”라고 말했습니다.‘이 세상에서 가장 행복한 사람은 가장 많이 소유한 사람이 아니라, 가장 많이 감사하는 사람이며, 작은 것에도 만족할 줄 아는 사람’이라고 말합니다. 우리 모든 한 해를 마무리하면서 현재 내 자신의 모습과 삶에 만족하며 한해를 잘 마무리하고 희망찬 새해를 향해 힘차게 달려갈 수 있기를 기원합니다.
II.
오늘은 교회력으로 ‘마지막 주일’인 동시에 ‘왕이신 그리스도의 날 주일’이라고 말하며, 다음 주 대림절을 시작으로 교회력은 새해를 시작합니다. 교회력이 그리스도인으로 살아가는 구체적인 삶의 지침이 된다는 것은, 그리스도를 바라보며 한 걸음 한 걸음 천국을 향해 순례하는 삶이 바로 그리스도인의 삶이기 때문입니다. 다시 말하면 예수 그리스도를 우리들 자신의 왕으로 모시고 살아가는 것이야말로 진정한 그리스도인다운 삶이라 하겠습니다. ‘교회력 마지막 주일’을 ‘왕이신 그리스도의 날 주일’로 제정한 것 또한 매우 의미 있는 일이라고 할 수 있습니다.
오늘 우리의 본문 말씀(눅 23:33-43)은 누가의 수난 이야기 마지막 부분으로, 예수님께서 골고다, 해골이라는 곳에 이르러 십자가에 처형당하는 장면을 기록합니다. 왕이신 예수님은 골고다에서 십자가에 못 박히고, 관리들과 군인들, 십자가에 달린 한 행악자의 비방을 받으시고, 다른 행악자에게 낙원을 허락해 주시는 말씀입니다. 오늘 본문 말씀에는 십자가 위에서 하신 일곱 말씀(가상칠언, 架上七言)이 둘이나 들어 있습니다(34,43).
“아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”(34)
“내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 ”(43)
골고다 산상에서 십자가에 매달리신 예수님을 묘사하는 오늘 본문은 두 단락으로 구성되어 있습니다. 첫 단락은(33-38) 죄의 수렁에서 벗어나지 못하며 헤매고 있는 세상과 사람을 용서해 줄 것을 하나님께 비는 말씀을 하셨고, 둘째 단락에서는(39-43) 회개한 강도에게 용서를 선포하시고 천국을 허락해 주시는 말씀으로, 4복음서 중 오직누가복음에만 이 강도들과의 대화를 기록하고 있습니다. 예수님은 십자가라는 최악의 상황 속에서도, 사랑의 가장 정점인 용서와 사죄의 은총을 보여주셨고, 더불어 가장 흉악한 죄인에게도 용서와 천국의 은총을 베풀어 주셨습니다. 마지막 죽음의 순간, 십자가에서도 우리 주님은 용서와 사죄의 은총, 곧 사랑을 실천해 주셨습니다.
‘교회력 마지막 주일’이자 ‘왕이신 그리스도의 주일’인 오늘, 다시금 십자가에 나타난 우리의 왕 예수 그리스도의 사랑과 은총을 확인해 보며 은혜를 나누도록 하겠습니다.
먼저 제가 십자가 하나를 소개해 드리겠습니다.
정말 화려하지요! 이 십자가는 러시아정교회 십자가입니다. 이 십자가에는 세 가로목을 지니고 있습니다. 가장 위에 있는 가로목은 ‘예수의 죄목’을 나타내는 ‘죄패’입니다. 둘째는 ‘예수께서 십자가에 달린 가로목’입니다. 가장 아래 있는 가로목은 비스듬히 설치되어 있는데, 예수의 오른편은 올라가 있고, 왼편은 내려가 있습니다. 이 가로목은 ‘예수의 오른편에 매달린 행악자는 구원을 받고 왼편에 매달린 행악자는 구원을 받지 못했다’는 것을 시각적으로 보여줍니다.
‘교회력 마지막 주일’이자 ‘왕이신 그리스도의 주일’에 우리는 누가의 수난 이야기에 주목합니다. 이 이야기는 이 러시아정교회의 십자가로 요약할 수 있습니다.
1. 죄패 : 유대인의 왕
“그의 위에 이는 유대인의 왕이라 쓴 패가 있더라”(38)
“유대인의 왕”이라는 예수님의 죄패는 4복음서에 모두 기록되어 있습니다. 요한복음은 이 죄패가 ‘히브리어와 그리스어와 라틴어’로 쓰였다고 알려줍니다. 이 죄패는 죄수들이 목에 걸거나 그의 시종이 앞에서 운반했습니다. 처형하는 자들은 조롱과 경멸의 의미로 예수를 유대인의 왕이라고 불렀을 것입니다. 유대 대제사장들은 빌라도에게 ‘자칭 유대인의 왕’이라고 쓰도록 권고했습니다. 빌라도는 그들의 요청을 들어주지 않았지만, 빌라도를 포함해서 예수를 처형하는 데 관여한 모든 사람은 그렇게 생각했을 것입니다.
오늘 본문에는 예수님의 제자들을 제외하고 네 부류의 사람의 군상들이 등장합니다. 먼저 빌라도 앞에서 십자가에 매달라고 외치던 백성은 적대적인 태도에서 벗어나 처형장까지 예수를 따르고 십자가 앞에 서서 구경하고 있습니다(35a), 반면 관리들과 군인들과 행악자 중 한 사람은 예수님을 조롱하고 경멸합니다. “관리들은 비웃어 이르되 저가 남을 구원하였으니 만일 하나님이 택하신 자 그리스도이면 자신도 구원할지어다”(35), “군인들도 희롱하면서 (나아와 신 포도주를 주며, 이르되) 네가 만일 유대인의 왕이면 네가 너를 구원하라”(36-37), “달린 행악자 중 하나는 비방하여 이르되 네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구원하라”(39)
이 세 집단의 조롱은 예수의 메시아성과 왕권을 이해하지 못한 사람들의 반응을 잘 보여줍니다. 그들은‘십자가에 달린 예수가 메시아일 수 없다’고 생각했습니다. 남을 구원했으니 자신을 구원할 수 있어야 하고, 메시아요 유대인의 왕이라면 그렇게 무력하게 십자가에 달려 죽을 수 없다고 생각했습니다. 십자가에 붙인 “유대인의 왕”(38)이라는 죄패는 조롱의 의미가 담겨 있었을 것입니다.
정치적이고 군사적인 메시아를 기다리던 사람들에게는 십자가에 달려 처형당하는 예수가 메시아일 수 없습니다. 율법에 따라 나무에 달려 죽은 자는 하나님의 저주를 받았다고 믿는 유대인들은 예수님이 하나님께서 선택한 자요 메시아라고 받아들일 수 없었습니다. 예수님의 정치적 영향과 그에 따른 소요를 염려하던 로마 군인들은 예수님을 처형함으로써 모든 소란을 잠재울 수 있다고 생각했습니다. 함께 십자가에 매달린 행악자 중 하나도 자신도 구원하지 못하는 예수가 메시아라고 인정할 수 없었습니다. 이들의 입장은 십자가에 달린 예수에 대한 조롱으로 표현되었습니다. 관리, 곧 유대 지도자들, 군인들, 심지어 함께 처형당하는 행악자 중 한 사람도 예수를 비웃고 비방했습니다. 이들의 말은 하나로 요약됩니다. ‘메시아라면, 하나님의 택하신 자라면 자신을 구원하라’는 것입니다.
그러나 예수님은 십자가에서 자신이 십자가 매달려 죽으므로 인류 구원을 완성할 메시아(그리스도), 구원자로서의 사명을 완벽하게 완수하고 있는 것입니다. 그리고 우리 그리스도인들에게도 고난과 십자가와 죽음이 예수님의 메시아성에 대한 부정이나 모욕이 아닙니다. 누가는 하나님의 선택(성령 강림과 하늘의 소리, 3:22), 치유 능력(4:39), 죄 용서의 권세(5:20-26), 정치 권력 거부(4:5-8), 하나님이 주신 권위(4:31-32, 20:1-8)와 섬김(22:27) 등을 통해 예수님이 메시아라고 묘사합니다. 예수님의 고난과 죽음과 부활은 성서에 기록된 하나님의 계획과 예언의 성취입니다(눅 24:46). 성경은 그리스도가 고난당하셔야 하고, 죽은 사람들 가운데 부활하신 첫 번째 사람이 되어 백성과 다른 민족들에게 빛을 널리 퍼뜨리실 것이라고 알려주었습니다. “그리스도가 고난을 받으실 것과 죽은 자 가운데서 먼저 다시 살아나사 이스라엘과 이방인들에게 빛을 전하시리라 함이니이다”(행 26:23)
누가는 예수님께서 이스라엘의 메시아로서 왕의 호칭에 합당하다고 여겼습니다. 예루살렘 입성에서 제자의 온 무리는 “찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 왕이여”라고 선포했습니다(눅 19:38). 하지만 하나님의 통치는 이 세상의 통치와 다르며, 그리스도는 지상의 왕과 다릅니다. 요한은 빌라도가 “네가 유대인의 왕이냐?”(요 18:33)라고 묻고 예수님의 대답 “네 말과 같이 내가 왕이니라 내가 이를 위하여 태어났으며 이를 위하여 세상에 왔나니 곧 진리에 대하여 증언하려 함이로라 무릇 진리에 속한 자는 내 음성을 듣느니라”(37) 등 대화를 통해 이 주제를 자세히 밝혀주셨습니다(요 18:33-38).
그렇습니다. 예수님의 죄패에 쓰인 대로 “유대인의 왕”이셨습니다. 아니 그보다 더 큰 ‘온 인류의 왕’, ‘만왕의 왕’이셨습니다. 이 만왕의 왕 되신 예수님의 나의 주님이라고 고백하며 내 삶의 주인으로 모시고, 구원과 영생, 천국을 소유하고 나눠주는 성도님들 다 되시길 기원합니다.
2. 예수님이 달린 가로목 : 십자가에 매달린 예수
“해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라”(33)
우리는 잘 알고 있습니다. 예수님의 고난과 십자가와 죽음이 예수님의 메시아성과 왕권과 상반되지 않는다고... 그의 고난과 죽음은 하나님의 계획이었습니다. 성경의 예언자들은 이미 그리스도의 고난과 죽음에 대해, 또한 부활과 승천에 대해 예언했습니다. 그의 왕권은 지상의 왕권과 다릅니다.
그렇지만 십자가에 달린 예수님을 보며 메시아와 왕이라고 고백하기란 참으로 어려운 일입니다. 예수님은 말씀의 권위로 가르치셨고, 이적과 능력을 행하셨고, 이스라엘을 풀려나게 할 분이라는 희망을 주었습니다. 하지만 십자가의 죽음은 모든 것을 무너뜨렸습니다. 예수님의 고난과 죽음과 매장으로 이 모든 희망이 산산이 부서져 버리자, 실망한 두 제자는 예루살렘을 떠나 엠마오로 갔습니다.
겉으로 보아서는 십자가는 분명히 고통과 부끄러움이요 실패입니다. 그러나 이 십자가는 모든 인간이 짊어져야 할 죄의 값이라는 점에서, 그리고 마지막 형벌이라는 점에서 외면할 수 없는 현실입니다. 죄의 삯은 사망이기 때문입니다(롬 6:23). 모든 사람은 예외 없이 죄의 결과인 십자가를 짊어져야 합니다. 그런데 우리들 인간을 창조하시고 사랑하신 하나님께서는, 이런 인간과 세상을 위해서 당신의 외아들인 예수 그리스도를 세상에 보내셔서 십자가를 짊어지게 하신 것입니다. 이런 엄청난 구원의 역사(役事)를 이루기 위해서, 예수님은 인간들의 이해나 동의 없이 십자가를 대신 짊어지신 것입니다(롬 5:8, “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라”). 그리고 모든 죄의 값을 다 치렀다고 용서를 선포하신 것입니다. 이것을 우리는 ‘십자가에 나타난 하나님의 사랑 이야기’라고 부릅니다. 그리고 우리가 할 것은 이 위대한 하나님의 구원하시는 사랑을 인정하고 고백하고 감사하는 일만 남아 있는 것입니다. 예수 그리스도의 십자가는 세상을 사랑하시고 구원하시는 하나님의 사랑의 극적인 표현이라고 말입니다. 이런 예수님의 십자가에 매달린 사랑은 주님의 십자가와는 비교할 수 없이 작은 것이긴 하지만, 우리들 주변에서 빛을 내고 있습니다.
몽골의 복음화를 위해서 헌신했던 ‘솝다’ 자매라는 분이 계십니다. 그녀는 자신이 3년이라는 시한부 인생을 살고 있으면서도, 불편한 몸을 이끌고 하루 10시간 가까운 통역을 마다하지 않으며, 병든 교우들과 도움이 필요한 이들을 위해 기도하며 위로하는 삶을 살고 있다고 말합니다. 존 번연이 쓴 『천로역정』은‘천국을 향한 그리스도인의 길을 시련과 고난’이라고 요약합니다. 그러나 베드로전서의 주제처럼, 그리스도인은 피할 수 없는 고난 가운데서 살아가지만, 주님께서 그들과 함께 계심을 믿고 있습니다.
우리도 어떤 때는 예수님께서 십자가에 달린 듯한 현실을 경험합니다.우리는 자신의 질병과 가정과 사업, 삶의 문제를 놓고 계속해서 기도합니다. 그러나 우리에게 아무 일도 일어나지 않습니다. 마지막까지 걸었던 희망도 다 사라졌습니다. 이적과 권능이 나타나기를 기대했지만, 그저 무력하게 견딜 수밖에 없습니다. 엠마오로 가는 제자들처럼, 우리는 십자가를 경험하고 아무 응답도 일어나지 않는 현실에서 좌절하고 실망하여 지켜야 할 자리를 떠나려는 마음을 가질 수 있습니다. 그러나 십자가에 매달린 우리 주 예수님은 결코 우리를 잊어버리거나 떠나지 않는 분이십니다.
고난과 시련, 박해 가운데 초대 교회 교우들에게 격려와 소망의 편지를 쓴 베드로는 말합니다. “모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 당한 너희를 친히 온전하게 하시며 굳건하게 하시며 강하게 하시며 터를 견고하게 하시리라”(벧전 5:10)
사도 바울도 고백합니다. “십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라”(고전 1:18) “그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라”(갈 6:14)
우리 주님께서 십자가에 매달리면서 베풀어주신 그 큰 사랑이 우리를 고난 시련, 박해 가운데서 일어서고 승리할 수 있게 해주시는 힘이 됩니다.
사랑하는 성도 여러분, 한 해를 마무리하면서 지난 1년 힘들고 어려웠다고 할지라도, 혹독한 십자가 수난 가운데서도 우리를 사랑해 주셨던 그 큰 사랑을 생각하며 오늘의 시련과 고통을 이기고 일어나서 승리의 개가를 부를 수 있기를 기원합니다.
3. 행악자의 가로목: 나를 기억하소서
“이르되 예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서 하니, 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라”(42-43)
앞서 말씀드린 대로 십자가 아래에 있는 많은 사람들은 ‘네가 메시아이면 십자가에서 내려오고 너 자신을 구원하라, 그러면 우리가 네가 메시아임을 믿겠다’고 조롱하며 소리칩니다. 그리고 그 조롱하는 군중들 속에 함께 십자가에 매달린 한 행악자도 역시 마찬 가지였습니다. 그런데 두 행악자 중 다른 한 행악자는 달랐습니다. 한 행악자가 그리스도라면 “너와 우리를 구원하라”라고 외쳤지만, 다른 행악자는 예수님의 이름을 부르며 “당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서”라고 요청했습니다. 사실 십자가라는 극한의 고통 속에서, 수많은 군중들과 심지어 함께 십자가에 매달린 행악자조차도 십자가에서 무기력하게 죽어가고 있는 예수님을 조롱하는 현실에서, 함께 십자가에 매달린 예수님이 메시아, 구원자라는 것을 깨닫고 이렇게 “나를 기억하소서”라고 요청하는 것은 정말 어렵습니다.
그는 어떻게 그 순간에 예수님의 메시아적 왕권을 알아보았을까요? 아마 “나를 기억하소서”라고 요청한 한 행악자는 십자가 고통 속에서도 아무 말 없이, 자신을 십자가에 못박고, 십자가 아래에서 조롱하고 옷을 나누는 무리들을 향하여 “아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”(34)라고 용서와 사죄의 은총을 주시는 예수님을 주목하여 보았을 것입니다. 그리고 자신의 모습을 돌아보았을 것입니다. 함께 십자가에 못박힌 예수님은 빌라도 재판에서도 그랬듯이 죄가 없으신 분이라는 것을 알게 되었을 것이고, 자신은 죄인이라는 사실을 깨달았을 것입니다. 이와 같이 내가 죄인이라는 것을 인정하고 하나님을 두려워할 때, 예수님께서 아무런 죄도 없이 고난과 십자가를 당한다는 사실을 깨닫게 됩니다.그리고 예수님이 메시아이심을 자각했을 때 할 수 있는 것은 죽음 후의 일입니다. 그래서 “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서”(42)라고 요청했고, 예수님도 즉각적으로 “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”(43)고 천국을 허락해 주십니다.
고난과 절망 속에서 우리도 그와 같은 혜안이 있으면 좋겠습니다. 내가 죄인임을 자각하게 될 때, 아무런 병명이나 말이 필요 없습니다. 우리가 십자가에 매달린 예수님이 메시아라는 것을 깨닫게 될 때 우리가 할 수 있는 것은 “예수님 나를 기억해 주소서!”라는 말입니다. 왜냐하면 예수님께서 “나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라”(마 7:21), “그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니, 그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라”(22-23)고 말씀하셨기 때문입니다.
사랑하는 성도 여러분, 인생의 마지막 순간에 우리는 무엇을 해야 할까요? 자랑하고 우쭐할 만한 것이 있을까요? 인생을 돌아보면 내세울 것도 없고, 여전히 죄에서 벗어나지 못한 채 주님을 위해 산다고는 했는데 도대체 무엇을 했나 후회가 밀려올 수 있습니다. 하지만 그때도 여전히 주님을 믿기에 우리는 이렇게 고백합니다. “예수여, 당신의 나라에서 나를 기억하소서.”인생 마지막에 이렇게 고백할 수 있다면 그것도 은혜일 것입니다. 우리도 그 행악자처럼 “오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”라는 주님의 말씀을 듣게 될 것이기 때문입니다. 주님의 메시아적 주권은 죽음도 초월하지 않습니까. 죽은 자와 살아 있는 자의 주가 되신 그리스도에게 이 약속의 말씀을 듣는 자가 복이 있을 것입니다.
III.
오늘이 교회력 마지막 주일로, 2023년 한 해를 마무리하는 주일인데, 약 10년 전 양과숙 장로님께서 미국에서 목회하시는 사촌 오빠가 보내주셨다고 하면서 귀한 글을 하나 보내주셔서 소개해 드린 적이 있었습니다. 제목이 “신앙 생활 십계명”이라는 글인데, 한 해를 마무리하고 새해를 맞이하는 교회력 마지막 주일에 나의 신앙을 점검하는데 도움이 될 것 같아 소개를 하고자 합니다.
1. 예배를 잘 드리면 영혼이 복 받고(욥 22:21)
2. 십일조 잘 드리면 물질의 복 받고(말 3:10)
3. 주의 종 잘 섬기면 자녀가 복 받고(히 3:17)
4. 성경을 잘 읽으면 지혜의 복 받고(왕상 5:12)
5. 기도를 잘 드리면 능력의 복 받고(막 9:29)
6. 전도를 잘 하면 면류관의 복 받고(마 28:19-20)
7. 부모를 잘 섬기면 장수의 복을 받고(시 5:16)
8. 형제와 잘 지내면 어려울 때 복 받고(잠 17:17)
9. 교회 봉사 잘 하면 건강의 복 받고(딤전 5:18)
10. 이웃 사랑 잘 하면 주님 사랑 받는다(막 12:3).
‘심은 대로 거두고 행한 대로 받는다’(고후 9:6)고 했습니다. 지난 1년 동안 제대로 신앙 생활 잘 했는지 점검해 보시고, 하나님으로부터 인정 받고 칭찬 받고 복 받는 믿음의 삶을 살아가는 신실한 성도님들 다 되실 수 있기를 기원합니다.
사랑하는 성도 여러분, 십자가는 어떤 의미로도 미화될 수 있는 것이 아닙니다. 죄의 형벌을 상징하기 때문입니다. 그러나 이런 수치요 부끄러움인 십자가를 인간이 짊어지고 있다는 점에서, 십자가는 피할 수 없이 고민해야 할 과제입니다. 이런 인간을 구원하기 위해서 십자가를 짊어지시는 하나님을 만나게 되었다는 것은 얼마나 감격스러운 일입니까? 하나님은 십자가를 짊어지는 사랑으로 우리들을 찾아오셨습니다. 그리고 아낌없이 십자가에서 사랑을 쏟아 부어주셨습니다. 마지막 죽음은 순간에도 “아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”(34)라고 사죄의 은총을 주시고, “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서”(42)라고 행악자가 은혜를 구할 때, “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”(43)고 천국을 허락해 주십니다.
누구든지 이 엄청난 하나님의 사랑을 인정하고 아멘 하기만 하면, 이미 주어진 용서가 그에게 상급처럼 구원과 영생, 평화와 기쁨으로 내려질 것입니다. 십자가에 나타난 하나님의 사랑과 은혜를 나의 삶의 중심으로 받아들이고 감사하며 살아갑시다. 그리고 이 예수님의 십자가 사랑은 우리가 눈으로만 보는 것이 아니라, 실제로 사용되어져야 합니다. 십자가를 구원으로 받아들이는 자들에게는 능력이 됨을 기억합시다. 우리에게 실제로 다가오는 우리 주님의 십자가 사랑을 온 몸으로 경험하고 우리의 이웃들과 나누며 가장 따뜻한 겨울과 새해를 맞이하는 우리 모두가 될 수 있기를 기원합니다. 아멘! 샬롬!!
첫댓글
2023년 11월 26일(주일) 주일 2부예배 facebook 실시간 송출한 동영상 url 주소 입니다.
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