고대인의 사후사: 도자기 명기 약사 古人的身后事:陶瓷明器简史
출처: 박물관 관람전 미신호:
명기는, 또 "명기" "맹"이 된다.기", 죽은 자의 부장을 위해 만들어진 기물입니다. 보통 도토, 대나무, 그리고 돌로 만들어졌고, 옥, 금속, 종이 등의 재료로 만들어진 것들도 있습니다.고인의 넋을 위로하다.
"그명기(明明)라 함은 신(神)이 명하는 것이다.
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싹트기 시작한 시기
현재의 고고학 자료를 보면, 중구석기 시대 말기부터 시작된 국가 고대의 명기 제도는, 지금으로부터 1만8천 년 떨어진 북경의 주구점 정상동인의 묘장에서 고고학자는 한 여자였다.성두골의 바깥, 구멍을 뚫은 작은 돌 구슬이 7개 발견되었다.
이 작은 돌기둥들의 제작은 모두 정교하다맷돌, 드릴 등의 공정을 거쳐야 완성된다.분명히, 이 목걸이 같은 장식품은 오로지 죽음을 위한 것이다.만든 부장품은 중국 고대 명기(明始祖)의 시조로 추앙해야 한다.
신석기 시대에 이르러서는, 중국 고대의명기 제작은 상당히 발달했다.죽은 사람을 위해 특별히 불태워진 명기.
이 명기들은 대부분 일상 용구에 따른다제작되었고, 몇몇은 가축, 가옥 등의 모형입니다. 전반적으로 원시사회 시기의 무덤에서 출토된 부장 기물은 용도에 따라 생산도구로 나눌 수 있습니다., 생활도구, 장식품, 예기, 장난감 그리고 음식을 남긴다.
명기제도가 갖는 등급관념이 시기에 이미 초보적으로 갖추어졌고 충분히 구현되었다; 같은 묘지에서 부장품의 조합, 수량과 질량의 현저한 차이가 이를 설명한다.점. 명기수장이라는 이데올로기적 고도 발전의 산물로 신석기 때대만기는 비교적 성숙한 장례제도로 형성되었다.
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발전 시기
"중헌은 증자일을 말한다: '하후가문은 명기를 사용하고 백성은 무지함을 나타내며, 은나라 때는 제기를 쓰고 백성에게는 아는 바가 있음을 나타내며, 주께서는 이를 겸용하여 백성의 의심을 나타내신다.증자가 말했다.그렇지 않다니!또 귀신의 그릇도; 제기, 사람의 그릇도.옛사람이 함부로 하다가 그 친척을 죽게 하다니!”
-'예기단궁상'
이것에서 알 수 있듯이, 이 때, 명기는이미 사망자의 음부로 향유되는 부장품으로 공식 확립되었다.
이리두문화묘장을 예로 들자면, 재정주상가, 낙달묘, 낙양동간구, 동마구, 언사2리 그리고 진남동하풍 등의 묘장터에서 정, 콩, 觚, 작, 鬻, ,, 등이 출토되었다.접시, 캔, 대야 등의 토기는 주로 캔, 작, 盉 등을 조합한다.
작, 觚, 盉 등의 술그릇은 이때의 것이다부장품에서 중요한 위치를 차지하고 있다; 그것들은 노예주에 의해 주로 예물로 사용되었고, 도질명기는 일종의 무시할 수 없는 자세로 부장품의 영역으로 들어가기 시작했다, 이것은옥질명기와 동질명기도 유행이다.
상나라 명기에서 청동으로 제하다만든 예기 외에 옥, 돌, 뼈, 이, 백도와 나무로 만든 그릇이 있다.도질명기는 상나라 소형묘에서 많이 나타나는데, 주요 종류로는 斝, 작, 콩이 있다.·鬲·簋·,·盆(혹은 钵)는 극히 개별적인 묘가 도관을 동반하고, 도대구존(尊大口)이 있다.등기. 부장된 도명기는 식기 중의 정을 위주로 하고 술그릇은 보기 드물다.
서주 평민은 토기만 부장했다.서주 초기, 부장토기 종류는, 다수의 지역이 鬲, 簋, 캔, 콩이고, 시안 이서 지역은 簋, 豆, 。양기가 많았다.서주 중반 이후, 도명기의 완전함조합은 일반적으로 鬲, 대야, 콩, 캔이다.남방 지역의 서주묘는, 대량을 사용한다.원시 청자 수장도 특징이다.
동한록 유약 조리용, 1959년 북경 평곡현 당장자한묘 103호분 출토, 현재 수도박물관에 소장되어 있다
동한육박용 모형으로 1972년 하남성 삼문협시 영보현 장완3호분에서 출토되어 현재 하남박물관에 소장되어 있다
상주간에는 용("。)이라는 중요한 명기(明器)가 등장하기 시작했다.용은 중국 고대 장례에서 사용되어 부장을 따른다.의 인형.
《예기?단궁 아래》:
맹자?그 사람을 위해 그것을 사용하는 것"
인순(人殉) 제도의 변천의 산물로, 최초의 용은 초초(茅)로 성인형을 묶었을 가능성이 있어 '추령("。)'이라 불렀다.서주 초년쯤에는 낙양 등지의 작은 무덤에 옥질노예용이 등장했다.
진청자 대 서용, 1958년 창사시 금분령 9호분묘가 출토되어 현재 후난성 박물관에 소장되어 있다
수장성묘(出土)에서 페인팅 악기도용(彩)이 출토되었고, 1959년 하남성 안양예북사공장 장성묘(张)에서 출토되어 현재 하남박물관에 소장되어 있다
춘추전국시대에 용으로 순장하는 풍습이 유행하기 시작했다.진나라가 춘추전국시대에 토용을 사용하여 부장하기 시작했다.한대에는 용으로 부장하는 풍조가 더욱 보편화되었다.용을 만드는 재료로는 도,목으로 만든 용뿐만 아니라 석질과 금속으로 만든 용도 있다.
서한시대에는 제후릉묘 부근의 총장갱과 배장묘에서 도자기가 많이 출토되었다.
수황유의 기마남용은 현재 수도박물관에 소장되어 있다
당삼채의 화장용은 현재 산시 역사박물관에 소장되어 있다.
동한 시기에도 토용으로 부장하는 풍습은 중원 일대에서 여전히 성행하였다.서한시대에 비해 이 시기의 용은 지주장원의 생활을 반영하는 모형 명기, 가축, 가금류 모형과 종용의 유행이 주된 특징이다.
동한말에는 부장도구에 무장부곡의 형상과 함께 높이 솟은 누로독보 모형도 등장하였다.
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전환기
춘추시대에는 '예붕악괴'가 명기제도에도 어느 정도 반영되었다.예제에 따르면 서민은 정으로 수장할 자격이 없다.
일부 평민들은 귀족의 예제를 모방하여 솥으로 부장을 지어 선비와 서인의 경계를 허물었다.예를 들어 낙양 중주로, 안양 후강과 산서 후마촌 등에서 발견된 춘추중만기의 작은 무덤에서는 부장품의 조합이 鬲, 콩,대야나 항아리나 솥, 항아리, 대야, 鬲 등의 놋예기 흉내를 내는 도질명기가 주가 되었고, 명기는 이러한 작은 무덤의 주인이 되어 월례하였다.의 도구.
전국시대 초기의 대묘는 여전히 전통적인 장속을 유지하고 있으나, 중기에 들어서자, 성조된 도질의 모조 구리 예기와 생활용기에 사용된 도질등, 소호, 감 등의 명기가 변경되었다.중소형 무덤의 부장품도 거의 전부 모조 구리 도례기를 사용하며, 그 조합은 여러 가지 형식을 갖추어 어떤 것은 정상이다.콩, 주전자, 區, 어떤 것은 솥, 돈과 같다.주전자, 주전자, 돈 또는 캔, 돈 및 존, 돈 등이 더 많다.
눈길을 끄는 것은 전국시대부터 묘지주의 부와 생활상을 반영하는 도기, 도기, 도우 등의 모형 명기가 등장하기 시작했다는 점이다.
당삼채진 묘수, 수도박물관에 소장
다른 중요명기인 '진묘수'가 여기서 유래되었을 때, 진묘수는 초나라 강릉지역에서 가장 유행하였다.진묘수의 형태는 여러 가지로 변하는데, 그 공통적인 특징은 아래에 네모난 자리가 있고, 몸통이 있고, 머리에 꽂힌 사슴의 뿔이 있다는 것입니다.
진묘수의 전체 변천 상황을 보면, 가장 큰 변화는 머리의 새끼 모양에서 호랑이 머리 호랑이 얼굴, 곧은 목에서 굽은 목으로, 직립무지에서 무릎식 사지로 이어지는 것이다.높이가 사다리꼴로 변하는 것은 비교적 낮다.춘추전국시대 이후, 마을의 무덤과 짐승을 함께 장사하는 풍습이 전국 각지에서 유행하기 시작했으며, 오랫동안 흥성하여 쇠퇴하지 않았다.
당청유약갈채진 묘수, 장사 함가호 출토, 현재 후난성 박물관에 소장되어 있다
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성숙기
진나라 때의 명기구는 두 개였다특징:
하나는 진식의 고치를 많이 사용하는 것이다형호,함,증기,옹,탱크 등 실용도기전통적인 예기를 대신하여 구리마늘머리 주전자, 鍪, 钫 등을 추가한다.
두 번째는 일상을 많이 반영하는 것이다생활의 모의 기물은 수장하는데, 도제처럼 사용된다.의 부, 부뚜막, 缶, 대야, 그리고 병마 등.
한좌와자홍유도구하남성 남양에서 출토되어, 현재 하남보에 소장되어 있다.물원
동한 홍도계, 북경시 풍대구에서 출토되어, 현재 수도박물관에 소장되어 있다
서한시대에는 명기제도가 더 발전했다.부장품의 품성, 조합, 분포 위치 등은 모두 시대의 특색을 띠고 있다.유기를 모조한 칠제, 도질예기의 부장품 중 비율이 증가하였고 심지어는 활석제도 있었다.
중소형 무덤에서는 도질명기로 부장하는 것이 일반적이다.이것은 낡은 명기제도가 파괴되고 새로운 명기제도가 점차적으로 형성되고 있음을 보여준다.
한도우정은 현재 산시 역사박물관에 소장되어 있다.
한도미 디딜방아(du和)와 도풍차는 1969년 12월 제원(ì) 사간구(出土)에서 출토되어 현재 하남박물관에 소장되어 있다
한홍유약용두연돌도조, 허난성 유물고고대가 남양에서 발굴되어 출토되어 현재 하남박물관에 소장되어 있다
서한중기 이후 부장을 위한 도질명기가 눈에 띄게 늘었다.전국 말기에 생긴 도창과 아궁이가 이 시기에 유행하기 시작했다.
그 후, 우물, 맷돌, 돼지우리, 누각, 방앗간, 밭 등의 모형과 돼지, 개, 양, 닭, 오리와 같은 가축과 가금류의 우상이 계속되었다.묘에 나타나다.
동한록 도유돼지 우리에 현재 후난성 박물관에 소장되어 있다
한도우囷은 현재 산시 역사박물관에 소장되어 있다.
동한 때 부장품은 주로 각종 도질 용기와 각종 부장을 위한 도질 명기, 비교적 귀중한 실용기, 유기와 칠기 등이 점차 줄어드는 추세다.
동한명기의 두드러진 특징은 장원의 생활을 반영한 세트 모델 명기의 성행이다.서한과 비교하여, 동한은 그 종류와수량이 모두 한 수 위다.
동한록유약도망루는 1972년 하남성 영보현 장만한묘에서 출토되어 현재 하남박물원에 소장되어 있다
동한칠층채화연각도창루는 1993년 하남조작백장6호한묘에서 출토되어 현재 하남박물관에 소장되어 있다
동한중 말기의 푸른 유약 도수채는 현재 하남박물관에 소장되어 있다.
제사에 쓰일 정, 함, 주전자, 奁, 안, 귀잔, 훈로와 부의 표시가 있는 가옥의 누각, 창, 囷, 우물, 아궁이 등이 대량으로 출토되었으며, 새로운 기형도 많이 출토되었다.긴 목 주전자(병), 용 첫술, 양귀 직신통, 립싱크 탱크, 귀뚜껑 등.
서한에서 유행하던 匏호, 제통, 각종 캔이 점차 도태되고 있다.건란식 도옥은 이미 드물고, 곡척식 도옥과 삼합원식 도옥이 유행이다.누각 건물 모형 명기도 등장하기 시작했다.
동한삼합식도로 1961년 불산란석대송강 출토으로 광둥성 박물관에 소장되어 있다
동한도 논부선 모형은 1961년 불산란석대송강에서 출토되어 현재 광둥성 박물관에 소장되어 있다
동한루(東韓楼) 선실식 도선(良)으로 1980년 덕경고량관촌한묘(德)가 출토되어 현재 광둥성 박물관에 소장되어 있다
동한후반에 이르러서는 양광지역에 가장 특색 있는 논 부선 모형과 삼합원식 도옥, 삼합원식의 벽이 삼엄한 성채, 형체가 기묘한 탁등용과 용구, 그리고 장비를 갖춘 도선 모형이 출현하였다.
양귀항아리, 족발 등 유약도기의 수도 늘었다.장사 지역에서도 마찬가지로 부장품은 도기를 위주로 하고 있으며, 유행은 사건·귀잔·세척·접시·타루 등을 조합한 전기·옥·정·조 등의 모형으로 알려져 있다.그릇이 중요한 지위를 차지하다.전통적인 모조 놋쇠 예기의 기본 자취.
동한청유는 5련의 도자기 항아리를 쌓아, 현재 베이징 고궁박물관에 소장되어 있다.
동한월요 청자 오련통은 현재 저장성 박물관에 소장되어 있다
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융합 시기
위진남북조 때한대에 비해 유기는 드물고 칠기는 눈에 띄게 줄어들고 한대용 저장용 대형토기는 이 시기에도 드물어졌으며 도자기로 만든 명기의 양이 크게 늘어난 것이 남방 장강 유역에서는 더욱 그렇다.
무덤의 부장품은 주로잔, 접시, 그릇, 주전자, 과합 등 음식그릇과 훈로, 타우, 범 등의 생활도구로 작은 모양을 하고 있다.그것들의 형제는 종종 지역에 따라 차이가 있고, 특징이 뚜렷하며, 어떤 것들은 남쪽에서만 보이고 북쪽에서는 보이지 않는다.
니시진 영녕 2년 월요청자계롱은 현재 저장성 박물관에 소장되어 있다.
서진 청유양은 현재 베이징 고궁박물관에 소장되어 있다.
진도우차, 북경방산구 의류 공장에서 출토되어, 현재 수도박물관에 소장되어 있다.
한대 이래 유행하던 주방장 명기와 가축 가금류 모형 명기는 동한에서 계속 사용됐지만 쇠락해 가고 있으며, 이 명기들은 종종 몸집이 크지 않고 제작도 조잡하다.소달구지를 중심으로 남녀시용, 무사용, 진묘수를 포함한 용군은 서진 중만기부터 전형적인 부장기물이 되었다.
부장토기 중에는 시대적 특징을 지닌 네모난 다자槁, 아가리통 등의 기물도 나왔다.장강 유역의 동오와 서진 묘에는 아직도 흔히 기묘한 곡창탱크가 병장하고 있으나 유행은 곧 사라졌다.
서진(西陶) 유약도도도자함(,子盒)은 1962년 베이징 서교경 왕분(王坟) 서진묘장에서 출토되어 현재 수도박물관에 소장되어 있다
서진황갈유도편호는 1962년 베이징 서교경 왕분(王坟) 서진묘장에서 출토되어 현재 수도박물관에 소장되어 있다
서진 청유퇴조곡창탱크는 현재 베이징 고궁박물관에 소장되어 있다
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호황기
당삼채호인낙타용은 현재 북경 고궁박물관에 소장되어 있다
수당시대에 지배계급은 법적인 형식으로 명기제도를 확립하기 시작했다.
당나라 때의 개원 20년(서기 732년)에 반포한 《대당 개원식》에 기재된 바와 같다.·3품 이상, 명기 90사, 합계 50사, 5품 이상, 명기 60사, 합계 30사, 구품 이상, 명기 40사, 모두 10사이다.위 명기와를 병용하면 사신이 한 자를 넘지 못하고, 나머지 짝은 일곱 치를 넘지 못한다.서인은 명기로 열다섯 가지 일을 하는데, 무덤 속에 사신십이 시를 두어서는 안 된다.제조한 명기는 소기와만 사용하게 하고 높이는 칠촌을 넘지 못하게 하였으니 총 세 필이니라
그 후, 개원 29년(기독 741년), 원과 6년(기독 81)1년), 회창 원년(서기 841년) 모두 수장용 명기에 대해 수량, 높이 등에 엄격한 규정을 두었다.그러나 이 법들은 여전히 형식만 갖추지 않은 채 텅 비어 있다.수당(隋) 시기의 후장(。) 바람 속에서 명기도 사치스럽게 깔고 있다.
당삼채천왕용은 현재 북경 고궁박물관에 소장되어 있다.
수당(。) 시기는 중국 고대의 명기(明器) 예술이 성숙했던 시기로, 그 종류도 다양하고 조형이 생동감 있고 제작이 정교하여 전무후무하다고 할 수 있다.
당시 명기의 종류는, 문헌과 고고학 자료를 보면, 재질로 보아, 도자기 명기·죽목명기·금속명기·종이로 나눌 수 있었다.명기 4대류.
당삼채문관용은 현재 북경 고궁박물관에 소장되어 있다
당삼채무관용은 현재 북경 고궁박물관에 소장되어 있다
수당 때의 용류인 명기는 인형의 기형으로 인물용과 동물용 두 종류로 나뉘는데, 용의 조합으로 보면 진묘류, 외출의장류, 집안의 시역류, 주방장으로 나눌 수 있다.진묘류는 인면과 수면진묘수, 무사 또는 천왕용, 그리고 십생초용을 포함한다.
그것들은 무덤에서 수비, 액막이, 압승 등의 역할을 한다.
외출의장용은 당초에 무덤주인이 탄 소달구지를 중심으로 말놀이용, 문무용, 문무립용, 여승용, 조랑말, 낙타용 등이 많이 사용됐다.
또 일부 묘에서는 귀한 의장으로 구성된 갑병용이 출토되기도 했다.당나라 고종 때 소달구지용은 이미 유렵용으로 대체되었다.가내시역류는 조작, 가무, 기악, 봉시 등의 용을 포함한다.일부 큰 무덤에는 귀족가승인 문무관리용 등이 있다.
당삼채마는 현재 북경 고궁박물관에 소장되어 있다.
당삼채잔판은 현재 북경 고궁박물관에 소장되어 있다
탕도마, 도제, 도제, 그리고 도정란은 1954년 산시성 장치시 왕천묘에서 출토되어 현재 국가박물관에 소장되어 있다
庖요리사 명기와 동물 모형류인 명기는 수당(隋) 시기에도 유행했는데, 특히 삼색용(三。)이 대표적이다.이런 종류의 용은 무덤 주인의 재산 점유에 대한 상징으로 볼 수 있다.
이러한 용구류의 부장품은 또 두 종류로 나눌 수 있다.
하나는 그릇, 컵, 주전자, 캔, 병, 접시, 대야, 받침, 주자 등 작은 관 앞에 놓인 음식 용기이다.
두 번째는 관 안이나 관 근처에 놓여진 복어기로, 예를 들면 奁, 화로, 분합, 타우, 구리거울, 철옹두, 범, 전화금은 장신구와 사기 바둑 등
수도연(,)은 1959년 5월 중국과학원 고고연구소가 안양 예북사공장 장성묘에서 발굴하여 출토되어 현재 하남박물관에 소장되어 있다
수백유는 몇 번인가, 현재 하남박물관에 소장되어 있다.
수백유자 바둑판은, 1959년 하남성 안양현 장성묘에서 출토되어, 현재는 하남박물원을 소장하고 있다
당청화탑형탱크로 2006년 정주시 상가구 협울진 당묘에서 출토되어 현재 정주시 문물고고고연구원에 소장되어 있다.
7 쇠락 시기:
송유리공장은 가마에 검은 유약으로 만든 볼록한 용으로, 현재 베이징 고궁박물관에 소장되어 있다.
북송용천요청자십관병은 현재 저장성 박물관에 소장되어 있다
남송용천요청자오관병은 현재 저장성 박물관에 소장되어 있다
송대 이후 사람들의 장례관념이 바뀌고, 종이 명기가 크게 유행하면서 도자기 재질의 명기가 몰락했다.
금류 줄무늬 도키키, 북경 남원 사슴권 출토, 현재 수박박물관에 소장되어 있다
원청화유약에 누각식 인물을 새긴 곡창은 현재 강서성 박물관에 소장되어 있다
사진은 각 박물관 홈페이지에서 나왔다
참고 문헌:
서길군:》
간결한 편저: 명기
페이밍 편집장:상도록
정덕곤 편집장:지도
양관: