서울에 전쟁기념관이 있다면 부산엔 '유엔평화기념관'이 있다! & 기후변화 때문인가, 문재인 때문인가?

[김정광]

서울에 전쟁기념관이 있다면
부산엔 '유엔평화기념관'이 있다!

6.25전쟁 1129일과 '더글라스 맥아더' 원수

문무대왕(회원) 
서울 용산에 '전쟁기념관'이 있다면 부산 '유엔추모묘지'에는 '유엔평화기념관'이 있다. 서울의 '전쟁기념관'은, 서울을 찾은 외국관광객들이 기억에 남는 제일의 관광자원이었다고 설문조사에서 응답한 적이 있다. 부산의 '유엔평화기념관'도 '전쟁기념관' 못지 않게 6.25전쟁 1129일 동안의 대한민국 수난사(受亂史)를 기록과 영상으로 생생하게 증언하고 있다. 


김일성 괴뢰도당들의 남침으로 대한민국의 산하(山河)가 불바다가 되었을 때 남부여대(男負女戴)하여 피난길에 올랐던 국민들의 허기진 참상이 눈물 없이는 볼수 없게 한다.


'유엔평화기념관'은 자유와 평화를 지키기위해 세계 63개국의 국민들이 어떻게 피와 땀을 흘려 대한민국을 지켜주었는지에 대해 후세에 전하는 유일한 역사 기록관이다. 소중한 역사일지를 사업가 이중근(李重根)이 409쪽으로 엮어 무료 기증했다. 이중근은 발간 취지문에서 이렇게 적었다.

『한국전쟁은 1950년 6월25일 새벽 한반도를 가로지르는 38도선 상의 전선에서 선전포고없는 북한의 남침으로 시작되었다. 그로부터 2일 후인 6월27일 UN창립후 최초로 침략당한 대한민국을 돕기위한 UN안전보장이사회의 결의로 UN군이 한국전쟁에 참전하게 되었다.
 
UN군의 일원으로 참가한 국가는 전투참가 16개국, 의료지원 6개국, 물자지원국 등 63개국이었다. 전쟁중 200여만명의 국민이 희생되었다. 그분들의 고귀한 생명의 대가로 오늘의 대한민국은 세계 10위권의 경제대국을 이룩하였다. 한국전쟁은 잊혀져 가는 세계전쟁으로 그 과정을 기리고자 이 책을 펴 냅니다.


2014년 8월14일. 이중근』


'UN평화기념관'은 6.25전쟁시 대한민국 자유수호를 위해 희생한 UN참전국과 참전용사를 기리기 위해 건립됐다. '세계평화의 씨앗을 심다'를 이념으로 상설·기획전시를 통해 이를 전하고 UN참전국 기념사업 전개와 인적자원 육성을 목표로 다양한 교육사업도 추진하고 있다.


전시되고 있는 소장품은 참전국의 국기와 참전당시의 전투복장을 비롯해 총과 탄환, 편지, 그림, 우표, 전쟁일지, 전투지도, 경상도일부(부산·대구)만 남은 긴박했던 전황지도 등 희귀한 전쟁사료(史料)들이 많이 소개되고 있다.

특히 전쟁영웅 '더글러스 맥아더' 원수에 대한 일화도 많이 전시돼 있다. 대원수의 아이콘으로 유명한 것이 콘(CORN)파이프이지만 실제 그는 콘파이프를 그다지 애용하지 않았다. 실제로 맥아더원수가 항상 입에 물고 있었던 파이프는 브뤼에르나무로 만든 고급 수제품이었다고 한다. '더글러스 맥아더'원수는 유명한 어록(語錄)도 많이 남겼다.


"공산주의는 사상이 아니라 강도짓도 정당화 한다"


"인천상륙작전은 5000대 1의 도박이란 것을 나는 알고 있다. 나는 그런 모험에 익숙해져 있다. 우리는 인천에 상륙할 것이며 적을 분쇄 할 것이다"

"우리는 모든 전력을 다하여 이 나라를 지켜야 한다"

"군대에는 민주주의가 없다"

"전쟁에서 승리를 대신할 건 없다"

"노병은 결코 죽지 않고 사라질 뿐이다(Old soldier never die, they just fade away). 이제 나는 군인으로서 생애를 마치고 사라진다"

부산의 "UN추모기념묘지"와 "UN평회기념관"은 세계유일의  자유와 평화의 성지(聖地)이고 상징이다.

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지난 14일 광주광역시 주 식수원인 동복호. 평소 물로 가득 차
있을 댐이 바닥을 드러냈다. 2월 15일 기준 저수율이 22%대다.
/김영근 기자

광주광역시가 대체 수원 확보에 총력을 다하고 있는 가운데 식수
전용댐인 동복댐의 용수 사용량을 줄일 수 있도록 영산강 덕흥보
주변 물을 용연정수장에 공급하는 비상도수관로를 설치하는 공사
가 지난 14일 광주 동구 선교동 교동교 인근에서 진행 중이다.
/김영근 기자



기후변화 때문인가,
문재인 때문인가?

무학산(회원)   

다들 읽으셨겠지만, 오늘 조선일보에 박상현 기자의 명칼럼이 있다 제목은 “적은 비는 하늘 탓, 물 부족은 정치 탓”이다 농민은 저렇게 말했는데 지자체장은 가뭄이 심하자 “극심한 기후변화 때문”이라고 말했다는 것이다 박 기자의 말을 빌리자면 지자체장이 기후변화 뒤에 숨어 버린 것이다
  
  저 농민의 말도 반은 맞고 반은 틀렸다 “물 부족은 정치 탓”이 아니라 문재인 탓이었다 문재인을 필두로 해서 그의 하수인과 환경론자가 얼싸 얼싸 해서 보(洑)를 부수고 수문을 열어 물을 내다 버린 탓이었지 않은가. 또 저 칼럼의 표현을 빌리자면 농민은 메마른 양파밭에서 발을 동동 구르며 “보 수문만 닫으면 되는 일”이라 말했다
  
  지난 한때 정치인이나 지식인이란 자들이 국민을 이렇게 속여 먹었다 충격적이거나 비극적인 사건이 터지면 한결같이 “사회 탓이다” 고 말했다 책임의 범위를 넓혀서 아무도 책임 안 지려고 있지도 않은 사회책임론을 창작한 것이다

여기서 조갑제 선생의 문장을 통해 배운 대처 수상의 말이 생각난다 “사회가 누구예요? 사회? 그런 건 없습니다! 개인으로서의 남자와 여자가 있고, 가족들이 있는 것뿐입니다.”
  
  마찬가지로 호남의 물 부족은 보를 부수고 수문을 연 사람의 탓이 99.9%인데 어째서 정치인 모두를 싸잡아 “정치 탓”이라 하는가. 머리띠를 두르고 수문 여는 것에 반대한 정치인에게도 책임을 지우면 그들이 억울하지 않겠나. 열 도둑을 놓치더라도 한 명의 억울한 사람을 만들지 말라고 법언은 가르치고 있다
  
  
  추측건대, 농민은 사실대로 문재인 탓이라 말했을 것인데 기자가 차마 그렇게 받아 쓰지 못해서 정치 탓이라 에둘러 썼을 것이다 이러므로 해서 전직 대통령은 책임을 안 져도 되는 문화가 만들어지고, 정치에 독버섯이 자라나게 되고, 억울한 피해자가 생기게 되고, 정치는 더욱 거칠어지게 된다

민주당과 그 당류(黨類)들은 “지체된 정의는 정의가 아니다”는 행동철학을 갖고 덤비는데 이쪽은 공자왈 맹자왈하고 앉은 격이다
  
  여기서 문장 특히 주의(奏議 임금에게 올리는 의견서) 쓰기에 능한 육지(陸贄)의 가르침 두 개를 옮긴다 하나는 저 명칼럼을 위해서 하나는 정치인을 위해서.
  
  “사실 여부를 논할 때는 정곡을 찔러서 말하되 표현은 부드럽게 하라”
  
  “사람이 하는 일이 이치에 맞는데 천명이 혼란을 내리는 경우는 아직 없었다. 사람이 하는 일이 혼란스러운데 천명이 평안을 내리는 경우 역시 아직 없었다.

(人事理而天命降亂者 未之有也
人事亂而天命降康者 亦未之有也)”