신약설교6(로마서) 롬1:5, 16:26 이방인 중에서 믿어 순종하게
우리교회는 주일마다 신약성경을 한 권씩 설교하고 있습니다. 그동안 복음서인 마태, 마가, 누가, 요한복음을 전했고, 역사서인 사도행전을 전했고, 오늘부터는 서신서로, 로마서를 전하려고 합니다. 로마서는 ‘로마 교인들에게 보낸 편지’입니다. 요즘은 전화나 문자로 안부를 전하는데, 예전에는 연필을 꾹꾹 눌러 손편지를 썼잖아요. 로마서를 쓴 사람은 사도 바울로 알려져 있습니다. 로마서는 서신서 중에서 엄청난 영향력을 미쳤습니다. 로마서를 읽고 위대한 사람들이 회심했거든요. 주후 386년에 어거스틴(Augustine of Hippo)은 로마서 13장 13~14절을 읽고 이교도에서 기독교로 개종하였고 후에 교부(Church Fathers, 教父)가 되었습니다. 1515년 어거스틴 수도회의 수도사인 마르틴 루터(Martin Luther)는 로마서 1장 17절을 묵상하면서 종교개혁을 하는 바탕이 되었습니다. 1738년에 영국 성공회의 존 웨슬리(John Wesley) 신부는 모임에서 루터가 쓴 로마서 주석 서문을 낭독하는 소리를 듣고 이상하게 마음이 뜨거워지는 체험을 하고 감리교 신앙부흥운동을 일으키게 되었습니다(신약개론, 281쪽). 그리고 이들과 비교할 수 없지만 여성구 목사도 로마서 12장 1~2절을 읽고 자신의 몸을 하나님께 산 제물로 드리기로 결단하였습니다. 로마서는 기독교 역사상 엄청난 영향력을 끼친 성경입니다.
로마서는 서신서 중에서도 내용이 가장 길고 복잡합니다. 로마서를 하나의 주제로 표현하기는 어렵지만 최근 성경학자들은 로마서에는 이신칭의(以信稱義, justification by faith)가 아니라 구원의 보편성 즉 유대인이나 헬라인이나 모든 믿는 자에게 하나님이 구원을 주신다고 정리합니다(신약개론, 294쪽). 사람은 인종도 신분도 지역도 학력도 재산도 성별도 차별하지만, 하나님은 예수님을 믿는 모든 사람들을 아무런 차별도 하지 않고 하나님의 자녀로 맞아주신다는 말씀입니다. 하나님은 로마서 1장 5절에서 “그로 말미암아 우리가 은혜와 사도의 직분을 받아 그의 이름을 위하여 모든 이방인 중에서 믿어 순종하게 하나니”라고 말씀하셨습니다. 사도 바울은 이방인에게 복음을 전하게 하시려고 하나님이 자신에게 사도가 되는 특권을 주셨다고 고백합니다. 바울이 사도가 된 것은 하나님의 은혜(선물)이었습니다(굿뉴스, 315쪽). 바울은 유대인만이 아니라 모든 민족 집단을 대상으로 선교했습니다(ESV 스터디, 2,200쪽)./ 로마서 1장 16절에서 “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라. 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다.”라고 말씀하셨습니다. 예수님 당시에 기독교는 로마제국의 권력이나 영향력보다 규모나 명성보다 작아 부끄러울 수 있었습니다(ESV 스터디, 2,201쪽). 그러나 바울은 복음을 부끄러워하지 않는다고 즉 복음을 완전히 신뢰한다고 고백했습니다. 이 복음은 먼저는 유대인에게 주어졌습니다. 유대인은 복음을 먼저 받는 특권을 받았습니다. 그리고 이 복음은 이방인에게도 주어졌습니다(굿뉴스, 316쪽). 여기서 ‘헬라인’은 그리스인뿐만 아니라 모든 이방인을 가리킵니다. 유대인은 유대인만이 사람이고, 이방인은 개나 돼지로 여겼습니다. 하나님은 유대인이나 헬라인이나 가리지 않으시고 예수 그리스도를 믿는 믿음만 가지면 의롭다고 인정해 주셨습니다. 그리스도를 믿는 믿음이 하나님의 의(義)를 얻을 수 있는 유일한 길입니다(무디성경주석, 1,990쪽)./
로마서 3장 21~22절에서 “이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라. 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라.”라고 말씀하셨습니다. 여기서 ‘그리스도를 믿음’은 전통적인 해석으로는 예수님을 믿음의 대상으로 삼아야 함을 의미합니다(무디성경주석, 1,994쪽). 바울은 ‘율법과 선지자들’ 즉 구약성경을 통해서 구원받는 것이 아니라 예수 그리스도를 믿음으로 구원을 받는다고 말했습니다. 하나님은 유대인이나 헬라인이나 차별하지 않으시고 예수 그리스도를 믿으면 구원을 선물로 주십니다. 모든 사람은 하나님의 은혜에 의해서 의롭다 하심을 받았습니다(ESV 스터디, 2,207쪽)./ 로마서 3장 29~30절에서 “하나님은 다만 유대인의 하나님이시냐 또한 이방인의 하나님은 아니시냐 진실로 이방인의 하나님도 되시느니라. 할례자도 믿음으로 말미암아 또한 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라.”라고 말씀하셨습니다. 하나님이 유대인만의 하나님이라면 율법을 지키면 하나님의 백성이 되지만, 이방인은 율법을 지키지 않으니 백성이 될 수 없습니다. 그러나 하나님은 한 분이시기 때문에 유대인이나 이방인이나 구원의 방법은 하나입니다(굿뉴스, 321쪽). 칭의가 율법으로 가능하다면 하나님은 유대인만의 하나님이지만 믿음을 통한 은혜로 가능하니 이방인의 하나님도 되십니다(무디성경주석, 1,996쪽). 하나님은 유대인이든 이방인이든 모든 사람의 주님이므로 칭의는 오직 믿음으로 말미암는 하나의 방법밖에 없습니다(ESV 스터디, 2,207). 구원은 율법을 지켜서가 아니라 예수 그리스도를 믿어서 받습니다./
로마서 4장 16절에서 “그러므로 상속자가 되는 그것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라. 율법에 속한 자에게뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하니 아브라함은 우리 모든 사람의 조상이라.”라고 말씀하셨습니다. 바울은 하나님의 상속자는 믿음으로 된다고 말했습니다. 상속자는 율법에 속한 유대인과 아브라함의 믿음에 속한 이방인도 상속자가 될 수 있다고 말했습니다. 아브라함은 유대인이나 이방인이나 모두의 조상입니다(굿뉴스, 322쪽). 믿음은 노력이 아니라 은혜이며 이 은혜는 하나님의 선물을 신뢰하는 겁니다(ESV 스터디, 2,208쪽). 율법에 순종함으로써가 아니라 믿음을 통해 은혜로 구원 받습니다(무디성경주석, 1,997쪽)./ 로마서 5장 18절에서 “그러므로 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라.”라고 말씀하셨습니다. 바울은 아담과 그리스도를 대조합니다. 아담이 죄를 지어 인류는 죄인이 되었지만, 예수님이 십자가에서 피를 흘려 인류는 구원을 받게 되었습니다(굿뉴스, 324쪽). 여기서 ‘많은 사람’은 하나님의 선물을 받는 사람을 말합니다(ESV 스터디, 2,210쪽). 하나님이 보내신 선물인 예수 그리스도를 받아들이는 모든 사람이 구원을 받습니다./
로마서 10장 4절에서 “그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라.”라고 말씀하셨습니다. 여기서 ‘마침(텔로스, Τέλοζ)’을 ‘목표’로도 번역할 수 있습니다. 마침이라고 번역하지 않고 목표로 번역한다면 그리스도는 율법을 완성시킨 즉 성취시킨 분으로 번역할 수 있습니다(굿뉴스, 332쪽). 마침이란 목표와 끝 모두를 포함한다. 예수 그리스도는 율법의 목표이자 끝이므로 예수님을 믿는 모든 사람은 하나님과 관계가 회복됩니다(ESV 스터디, 2,219쪽). 결승선이 경기의 목표이자 끝이듯이 예수님은 율법아래 사는 시대를 끝내셨습니다(무디성경주석, 2,010쪽). 유대인이나 이방인을 구분 짓는 율법으로는 하나님과 사람과 올바른 관계를 맺을 수 없고, 예수님을 믿는 믿음으로 하나님과 올바른 관계를 맺게 되었습니다./ 로마서 10장 12절에서 “유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라. 한 분이신 주께서 모든 사람의 주가 되사 그를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다.”라고 말씀하셨습니다. 유대인들은 이방인들을 차별했지만, 하나님은 차별이 없으십니다. 하나님은 유대인이나 이방인이나 그를 부르는 모든 사람에게 풍성한 구원을 주십니다(ESV 스터디, 2,219쪽). 유대인이나 이방인이나 구분없이 믿는 모든 사람에게 구원을 가져다 준다(IVP 성경주석, 1,576쪽)./ 로마서 11장 32절에서 “하나님이 모든 사람을 순종하지 아니하는 가운데 가두어 두심은 모든 사람에게 긍휼을 베풀려 하심이로다.”라고 말씀하셨습니다. 여기서 ‘모든’은 유대인이나 이방인이나 차별 없다는 말입니다(ESV 스터디, 2,222쪽). 하나님은 은혜와 긍휼을 베푸시는 것이 하나님의 뜻이다. 하나님은 모든 사람을 완고함(순종하지 아니함) 가운데 가두어 두신다. 이는 모든 사람에게 긍휼을 베풀려 하심이다(무디성경주석, 2,014쪽). 처음에는 이방인이 나중에는 유대인이 복음을 순종하지 않았지만, 하나님은 은혜와 긍휼을 베푸셔서 유대인이나 이방인이나 다시 복음을 받아들이게 하셨습니다.
로마서 15장 16절에서 “이 은혜는 곧 나로 이방인을 위하여 그리스도 예수의 일꾼이 되어 하나님의 복음의 제사장 직분을 하게 하사 이방인을 제물로 드리는 것이 성령 안에서 거룩하게 되어 받으실 만하게 하려 하심이라.”라고 말씀하셨습니다. 하나님이 바울에게 사도의 직분을 주신 것은 이방인에게 복음을 전하게 하시려는 겁니다./ 로마서 16장 26절에서 “이제는 나타내신 바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 따라 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족이 믿어 순종하게 하시려고 알게 하신 바 그 신비의 계시를 따라 된 것이니 이 복음으로 너희를 능히 견고하게 하실”이라고 말씀하셨습니다. 여기서 ‘믿어 순종하게 하시려고’는 복음은 온 민족에게 전파되어 순종하는 모든 사람이 그 믿음으로 인해 구원을 받는 것이 하나님의 뜻이라는 겁니다(ESV 스터디, 2,230쪽). 바울은 로마서 1장 5절에서 ‘모든 이방인을 믿어 순종하게 하려고’와 16장 26절에서 ‘모든 민족이 믿어 순종하게 하시려고’ 로마서를 기록했다고 말했습니다(무디성경주석, 1,986쪽). 예전에는 로마서의 주제가 사람이 선행을 통해서가 아니라 믿음으로 말미암아 의로워진다 이었으나, 요즘에는 사람은 믿음으로 말미암아 의로워지기 때문에 구원은 모든 믿는 사람에게 동등하게 주어진다로 바뀌어졌습니다(신약개론, 294~295쪽).
하나님은 로마서를 통해 반복해서 말씀하고 계십니다. 하나님은 유대인이나 이방인이나 차별하지 않고 구원하기를 바라십니다. 처음에는 이방인이 벗어났고 요즘에는 유대인이 벗어났지만, 하나님은 다시 구원의 문을 여셨습니다. 우리나라 속담에 ‘열 손가락 깨물어 안 아픈 손가락 없다’라고 하잖아요. 자식이 아무리 많아도 부모에게는 하나같이 귀하다는 뜻입니다. 그러나 열 손가락 중에서 가장 아픈 손가락이 있다고 합니다. 검지는 0.5mm 두께도 가려낼 정도로 예민해, 맹인이 검지로 오톨도톨하게 찍힌 점자를 읽는다고 합니다. 하나님의 가장 아픈 손가락이 있다면 구원받지 못한 세상 사람들입니다. 이 세상은 공중의 권세를 잡은 마귀가 주인인 것 같지만, 사실은 하나님이 우주 전체를 다스리십니다. 예수님을 믿는 사람들도 하늘나라 시민이지만, 아직 믿지 않는 사람들도 하늘나라 국민에 포함되어 있습니다. 아이들은 자신밖에 모르지만, 자녀들이 철이 들면 부모의 마음을 헤아립니다. 우리는 하나님의 아픈 손가락인 비교인들을 전도해 하나님 나라 시민으로 만들어야 하겠습니다.