2022년 6월 5일 성령 강림 대축일
제1독서 : 사도 2,1-11
제2독서 : 1코린 12,3ㄷ-7.12-13
복 음 : 요한 20,19-23
19 그날 곧 주간 첫날 저녁이 되자,
제자들은 유다인들이 두려워 문을 모두 잠가 놓고 있었다.
그런데 예수님께서 오시어 가운데에 서시며,
“평화가 너희와 함께!” 하고 그들에게 말씀하셨다.
20 이렇게 말씀하시고 나서 당신의 두 손과 옆구리를 그들에게 보여 주셨다.
제자들은 주님을 뵙고 기뻐하였다.
21 예수님께서 다시 그들에게 이르셨다.
“평화가 너희와 함께!
아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다.”
22 이렇게 이르시고 나서 그들에게 숨을 불어넣으며 말씀하셨다.
“성령을 받아라.
23 너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고,
그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다.”
성령 강림 대축일
류해욱 요셉 신부
성령 송가
오소서 성령님.
당신의 빛 그 빛살을 하늘에서 내리소서
가난한 이 아버지 은총의 주님.
오시어 마음의 빛을 주소서.
가장 좋은 위로자
영혼의 기쁜 손님 생기 돋워 주소서.
일할 때의 휴식을 무더울 때 바람을
슬플때에 위로를
지복의 빛이시여 저희 맘 깊은 곳을
가득히 채우소서.
주님 도움 없으면
저희 삶 그 모든 것 이로운 것 없으리
허물은 씻어 주고 마른 땅 물 주시고
병든 것 고치소서
굳은 맘 풀어 주고
찬 마음 데우시고 바른길 이끄소서.
성령님을 믿으며 의지하는 이에게
칠은을 베푸소서
공덕을 쌓게 하고 구원의 문을 넘어
영복을 얻게 하소서.
성령 강림 대축일입니다.
부활, 성탄 다음으로 중요한 대축일입니다. 바로 교회의 생일입니다.
오늘 독서인 사도행전 2, 1-16의 성령께서 강림하시는 대목으로
기도하면서 성령이 우리에게 오셔서 우리의 마음을 주님께로 향한
뜨거운 사랑으로 타오르게 해 주시도록 청하기로 합시다.
하느님이 여러분 각자를 사랑스러운 눈길로 바라보신다는 것을
느낄 수 있는 ‘하느님의 현존’을 청하면서 기도 안으로 들어가십시오.
성 이냐시오가 일러주는 대로 먼저 장면을 그려보십시오.
성령 강림이라는 놀라운 일이 일어나게 될 장소는
제자들이 어머니 마리아와 함께 모여 있던 이층 다락방입니다.
오순절이 되어 그들은 모두 함께 모여 있었습니다.
‘함께 모여 있다’라는 이미지도 중요한 어떤 상황의 시작으로 느껴진다면,
거기서 기도를 시작할 수 있겠습니다.
갑자기 하늘에서 세찬 바람이 부는 소리가 났다고 하니,
여러분들의 상상 안에서 그 소리가 얼마나 큰 소리인지를 들어보십시오.
위이--잉, 윙, 휙, 바람 소리가 집안을 가득 채웁니다.
큰 소리에 전율이 느껴지면 그 느낌에 머무르십시오.
그리고 불같은 혀들이 갈라지는 모습을 바라보십시오.
붉게 타오르는 색깔의 강한 이미지로 혀의 모양을 띤 성령이
모여 있던 사람들 각자에게 내려앉는 모습을 바라보면서
여러분 각자에게 어떤 느낌이 오는지 느껴보십시오.
힘 있는 이미지의 강렬한 느낌이 들 것입니다.
여러분의 머리 위에도 성령이
불같은 혀처럼 내려오시기를 청하면서 그 느낌 안에 머무르십시오.
그 느낌 안에 머물다가 성령이 혀의 모습으로 내려온 의미를
가만히 헤아려 볼 수도 있겠습니다.
혀는 말하는 능력을 지녔지요.
부활의 증인이 되기 위해서는 부활을 증거해야 할 것입니다.
부활을 증거하기 위해서는 말로 선포해야 할 것이고요.
저에게는 성령을 내려 주심으로써 무엇보다도 사도들에게 말로서
부활을 선포할 수 있는 능력을 주신 것이 아닐까 생각됩니다.
실제로 제자들은 이제 성령이 일러주는 대로 말하기 시작합니다.
그들은 자기의 말을 하는 것이 아니라 성령이 일러주는 대로 말하게 됩니다.
소리가 나자 무리가 몰려왔다고 하니, 얼마나 크고 이상한 소리였는지 가늠할 수 있습니다.
그 큰 소리를 듣고 몰려온 사람들은 사도들이
저마다 자기 고장 말로 말하는 것을 듣고 어리둥절하고 놀라워서 넋을 잃습니다.
그것이 얼마나 놀라운 광경이었는지 느껴보십시오.
사도들은 모두 함께 있던 다른 사도들에게 성령이 내려오는 것을 보았을 것이고,
같은 모양으로 바로 자기에게도 성령이 오셨음을 강한 느낌으로 알았을 것입니다.
두려워 떨며 숨어 있던 그들이 입에서 저절로 말이 나오는 것을 체험하며
얼마나 놀랐을지 헤아려 보십시오.
이제 사람들이 저마다 자기의 언어로 사도들이 말하는 것을
알아듣는 모습을 바라보면서 떠오르는 이미지 안에 오래 머물러 보십시오.
아마 하나로 모으시고 일치시키는 이미지가 연상될 것입니다.
오래전에 하늘까지 오르겠다는 교만한 마음을 지녔던 사람들이 바벨탑을 쌓았었지요.
바벨탑을 쌓던 사람들의 말을 뒤섞어 놓아서 서로 알아듣지 못하게 하심으로써
사람들을 온 땅으로 흩으신 하느님이 이제 반대로 그들을 하나로 모으시는 것입니다.
성령이 강림하심으로써 사도들은 부활의 증인이 되기 위해서 말하는 능력을 받았고,
그 말을 듣는 사람들이 모두 각자가 아는 자기네 말로 알아듣게 하심으로써
그분이 서로를 일치시키고 있다는 것을 깨닫게 됩니다.
이제 다른 열한 사도들과 함께 일어서서 소리를 높여 말하는 베드로의 설교를 들어보십시오.
지금은 오전 아홉시이니까 술에 취한 것이 아니라고 논리정연하게 말하면서
이 모든 일이 예언자 요엘을 시켜 말씀하신 대로 된 것이라고 설명합니다.
성령으로 가득 찬 베드로가 힘 있게 선포하는 말씀을 들으며
마치 막혔던 가슴이 뚫린 듯 어떤 시원함이 느껴지지 않습니까?
베드로는 성령의 인도를 받아 이 놀라운 설교를 하는 것입니다.
승천으로 부활하셨던 예수님께서 떠나가셨지만
이제 성령강림으로 새로운 시작이 이루어지고 있음을 느낄 수 있을 것입니다.
예수님께서는 사도들에게 부활하신 당신의 영, 곧 성령이 오게 하셔서
전에 당신이 하시던 일을 이제 베드로와 다른 제자들을 통해 새롭게 하십니다.
이로써 교회가 탄생합니다.
이제 공생활의 예수님은 계시지 않지만
부활하신 예수님의 영이 그들과 함께 계심으로써
새로운 공동체, 바로 교회가 시작된 것입니다.
강론 시작에서 말씀드린 대로 오늘이 교회의 생일입니다.
이 기도 안에서 성령강림은 바로 새로운 교회 공동체의 시작이라는 것을
더 깊이 깨달을 수 있는 은총을 청하십시오.
그리고 여러분에게 오시는 성령께서 여러분 인생의 여정에 빛을 비추어 주시고,
때로 삶에 지칠 때 당신의 따뜻한 손길을 펴시어
위로와 기쁨을 주시도록 청하시면서 기도를 마치십시오.
“성령님. 이제 저희에게 오시어, 저희 마음을 비우시고 새롭게 하시옵소서.” 아멘.
조명연 마태오 신부
고등학교 다닐 때, 학교에 야구부가 있었습니다.
전국대회에서도 늘 좋은 성적을 거뒀기에 자주 응원하러 갔었습니다.
그런데 이상하게도 응원을 열심히 하면
멋진 플레이도 많이 나오고, 또 승리할 때가 더 많은 것입니다.
분명히 실력이 더 중요할 텐데, 응원으로 더 좋은 성적이 나오는 것인지 궁금했습니다.
그래서 같은 반의 야구부원에게 물었습니다.
“우리가 응원하면 정말로 힘이 나니?”
그렇다는 것입니다. 만약 상대편의 응원이 더 크고,
야유가 쏟아지면 괜히 화가 많이 나고 실수도 잦아진다는 것입니다.
그러면서 ‘홈그라운드의 잇점’은 분명히 있다고 말했습니다.
내 편이 있다는 사실만으로도 커다란 힘을 얻을 수 있다고 합니다.
그러나 내 편이 없고 사람들이 나를 공격하고 있다고만 생각되면
부정적인 생각들이 많아지면서 제대로 생활하기 힘들다고 합니다.
그래서 응원은 매우 중요합니다.
응원이 꼭 경기장에서만 이루어지는 것일까요?
아닙니다. 가정에서, 일터에서, 친구들과의 관계 안에서, 신앙 공동체 안에서…. 등등.
응원할 곳이 너무나 많다는 것을 깨닫습니다.
그렇다면 우리가 하는 말은 어떤 말인가요?
혹시 응원이 아닌 야유의 성격이 더 짙었던 것은 아닐까요?
주님께서도 우리를 계속해서 응원하십니다.
실력 발휘를 잘 할 수 있도록, 우리 가운데 함께하시면서 지켜주십니다.
이를 오늘 복음에서도 알 수 있지요.
유다인들이 두려워 문을 모두 잠가 놓고 있었던 제자들에게
부활하신 예수님의 위치가 나옵니다. 바로 가운데에 서십니다.
주님께서는 항상 우리 가운데 서신다는 것입니다.
계속 우리 가운데 계시며 우리를 지켜주십니다.
그런데 이것으로 멈추지 않으십니다. 제자들에게 숨을 불어넣으며 말씀하십니다.
“성령을 받아라.”
숨을 불어넣는다는 것은 천지창조 때의 인간 창조의 모습임을 알 수 있습니다.
주님의 영을 불어 넣어주시는 것입니다. 그리고 성령을 받으라고 하시지요.
예수님과 깊은 일치 속에서 드러나는 구원의 힘을 성령께서 주십니다.
이 모든 것이 우리를 응원하는 주님의 활동이었습니다.
영원한 생명을 얻어 구원되기를 바라는 주님의 마음이 여기에 담겨 있었습니다.
주님의 사랑이 가득 담긴 이 응원의 말씀과 행적을 보면,
우리는 결코 주님과 정반대의 삶을 살 수 없습니다.
응원에 힘을 얻어, 주님의 뜻을 실천하며 살게 됩니다.
그래서 누구의 죄든 용서할 수 있습니다.
용서할 수 없을 것처럼 보이지만, 주님 응원의 힘으로 충분히 가능한 일이 되는 것입니다.
주님 응원을 받아들여야 합니다. 지금보다 더 성장할 수 있습니다.
“그것이 너와 무슨 상관이 있느냐? 너는 나를 따라라.”
이영근 아오스딩 신부
오늘 우리는 내일 성령강림대축일을 앞두고 부활시기를 마무리합니다.
오늘 복음은 요한복음의 마지막 장인 21장의 마지막 장면입니다.
오늘 복음의 앞 장면은 예수님께서 부활하시어
제자들에게 호숫가에서 나타나시어 아침을 차려 먹이시고,
베드로에게 세 번이 사랑을 확인하신 후에 사명을 맡기시고,
베드로의 장래를 미리 알려주셨습니다.
이제 오늘 복음은 사도 요한의 장래에 대한 이야기입니다.
자신의 장래에 대한 말씀을 들은 베드로는
‘예수님께서 사랑하시는 제자’의 장래에 대해서 묻습니다,
“주님, 이 사람은 어떻게 되겠습니까?”(요한 21,21)
그러자 예수님께서는
“네가 올 때까지 그가 살아있기를 내가 바란다 할지라도,
그것이 너와 무슨 상관이 있느냐?”(요한 21,22)라고 말씀하셨습니다.
그런데 예수님의 이 말씀이 오해를 불러일으켜
초대 교회 공동체에서는 ‘이 제자가 죽지 않으리라.’는 소문으로 퍼져나갔던 것입니다.
그래서 요한복음사가는 초대교인들에게 그 진원지를 밝히면서
이러한 소문이 잘못된 오해에서 비롯된 것임을 깨우쳐줍니다.
그런데 이 이야기에서는 참 아이러니하고 재미난 내용을 드러내 줍니다.
곧 베드로는 예수님을 사랑합니다.
그리고 예수님은 그 사랑을 확인까지도 하십니다.
그러면서도 예수님은 다른 제자를 사랑하십니다.
그리고 그 사실을 베드로는 잘 알고 있습니다.
그리고 예수님께서 사랑하시는 제자는 다름 아닌 바로 자신의 오랜 고향 친구입니다.
그러니 그의 장래가 궁금한 것은 당연할 일일 것입니다.
그러니 아마 단순한 호기심이 아니었을 것입니다.
혹은 찬구를 경계하거나 비교하거나 경쟁하는 것도 아니었을 것입니다.
요한 크리소스토무스는
“여기서 베드로는 요한에 대한 사랑을 드러내고 있습니다.”라고 말합니다.
곧 “요한을 위해서 묻고 있습니다.”라고 말합니다.
그리고 베드로는 요한을 무척 사랑했고, 또한 그들의 친밀한 관계는
사도행전 2-4장과 요한복음서에서 잘 나타나고 있다고 말하면서,
본문에서 베드로는 전에 최후만찬에서 배신자에 대해
예수님께 직접 묻지 못하고 요한을 시켜서 물었기에,
이제 요한을 위해서 호의로 직접 묻고 있는 것이라고 합니다.
사실 예수님께서는
“그것이 너와 무슨 상관이 있느냐? 너는 나를 따라라.”(요한 21,22)고 하십니다.
그러니 중요한 것은 당신을 따르는 일입니다.
사랑한다고 하면서 따르지 않는다면 어떻게 되겠는가?
베드로는 벌써 그렇게 하지 않았는가?
목숨을 내놓고까지 따르겠다고 하고서 이미 세 번이나 배신하고 도망가지 않았던가?
사실 예수님께서는 그를 호숫가에서 제자로 부르실 때에도,
예루살렘으로 십자가를 지기 위해 올라갈 때에도, 부활하시어 나타나셔서도,
오늘 복음에서도, 여전히 베드로에게 “나를 따라라.”라고 하십니다.
이제 베드로는 예수님을 따라 죽을 것입니다.
곧 베드로는 증거의 삶을 살 것입니다.
그리고 요한은 증언의 삶을 살 것입니다.
그래서 아우구스티누스는
베드로에게는 예수님을 따르는 활동의 사목직을,
요한에게는 예수님을 기다리는 관상의 역할이 주어졌다고 말합니다.
사실 예수님께서는 당신을 사랑한 베드로에게는 교회를,
당신이 사랑하신 요한에게는 어머니를 맡기셨습니다.
아멘.
<오늘의 말 · 샘 기도>
“그것이 너와 무슨 상관이 있느냐? 너는 나를 따라라.”(요한 21,22)
주님!
길을 가다가 멈추지 않게 하소서!
멈추다가 떠밀려가지 않게 하소서!
떠밀리다가 뒤로 휩쓸리지 않게 하소서!
휩쓸리다가 가야 할 길을 놓치지 않게 하소서!
오로지 당신을 따라 가게 하소서!
눈길을 돌리느라 옆길로 새지 않게 하소서!
자신을 따르느라 당신을 거스르지 않게 하소서!
무슨 일을 하더라도 당신과 함께 하고, 당신만을 따르게 하소서!
아멘.
조재형 가브리엘 신부
뉴욕에서 뉴저지로 넘어가는 길은 막히기로 유명합니다.
다리는 적은데 넘어가는 차량이 많기 때문입니다.
그런데 뉴욕에서 뉴저지로 넘어가는 길에
다리가 100개 정도 있으면 아무런 막힘없이 뉴욕에서 뉴저지로 넘어갈 수 있고,
뉴저지에서 뉴욕으로 넘어올 수 있습니다.
그렇게 된다면 뉴욕과 뉴저지의 만남은 지금보다 훨씬 풍요로워 질 것입니다.
지금 우리가 사용하는 컴퓨터와 앞으로 사용하게 될 양자컴퓨터는
부품이나 기능이 크게 다르지 않다고 합니다.
다만 연산하는 방법이 다르다고 합니다.
기존의 컴퓨터는 1과 0으로 연산하지만,
양자컴퓨터는 1과 0 그리고 1일 수도 있고 0일 수도 있는 방식으로 연산한다고 합니다.
기존의 컴퓨터가 왕복 2차선이라면
양자컴퓨터는 왕복 50차선이 넘는 효과를 낼 수 있다고 합니다.
그렇게 되면 기존의 컴퓨터로는 계산하기 힘든 것들도
아주 쉽게 계산해 낼 수 있다고 합니다.
양자 컴퓨터가 일상의 생활에 등장한다면
우리가 상상하기 힘든 일들이 현실이 될 것이라고 합니다.
700만 년 전의 인간의 뇌와 2022년 인간의 뇌는
그 기능이 크게 변하지 않았다고 합니다.
뇌는 감각기관과 운동기관이 조화를 이루도록 합니다.
감각기관이 느끼는 것을 운동기관이 받아들이도록 합니다.
그런 측면에서 인간의 뇌는 크게 변하지 않았습니다.
다른 동물들은 바로 그런 진화의 방식으로
몇 억 년이 지난 지금까지 자연에 적응하면서 살고 있습니다.
양자컴퓨터가 새로운 방식으로 연산하는 것처럼
인간은 연결을 통해서 더 풍요로운 삶을 구축했다고 합니다.
그 첫 번째 연결은 언어와 문자였습니다.
언어와 문자는 신화와 전통을 부족과 부족을 넘어 하나로 만들어 줄 수 있었습니다.
언어와 문자는 혁신과 역사를 후손들에게 가르칠 수 있도록 하였습니다.
언어와 문자는 왕복 2차선이던 인간의 역사를 왕복 4차선으로 만들어 주었습니다.
언어와 문자는 사상, 문학, 예술, 건축, 종교의 발전에 큰 기여를 하였습니다.
인간의 역사에 언어와 문자가 등장하는 것은 농사를 시작하면서부터였다고 합니다.
10,000년 동안 언어와 문자의 세계에 의지하던 인간의 역사는
변화의 폭이 그리 크지 않았습니다.
그런데 인간의 역사에 언어와 문자에 버금가는 새로운 혁신이 생겼습니다.
1980년도에 시작되었습니다.
그것은 개인 컴퓨터의 등장과 개인 컴퓨터를 연결해 주는 인터넷의 등장입니다.
이제 왕복 4차선이던 인간의 관계는 왕복 10차선이 넘는 길이 생겼습니다.
예전에는 생소했던 것들이 지금은 일상이 되고 있습니다.
우리는 집에서 인터넷 쇼핑을 하고 있습니다. 집에서 결재를 하고 있습니다.
현장에 가지 않아도 실시간으로 뉴스를 검색할 수 있습니다.
30년 후에 우리는 또 다른 혁신의 시대를 보게 되었습니다.
스마트폰의 등장입니다.
전에는 집에서 하던 검색과 쇼핑을 이제는
언제 어디서나 움직이면서도 할 수 있게 되었습니다.
바로 스마트폰을 기반으로 하는 모바일의 등장입니다.
우리는 장소와 시간의 틀에서 벗어나서 이웃과 연결할 수 있게 되었습니다.
인간의 관계는 왕복 10차선에서 왕복 20차선이 넘게 발전하였습니다.
정신을 차리기 힘든 변화의 소용돌이 속에 또 다른 세상이 열릴 것이라고 합니다.
‘메타버스’의 세상입니다.
이제 인간은 컴퓨터와 스마트폰을 넘어서
가상현실의 세상을 눈으로 체험할 수 있을 거라고 합니다.
오늘은 성령 강림 대축일입니다.
오늘 제1독서는 이렇게 이야기합니다.
“불꽃 모양의 혀들이 나타나 갈라지면서 각 사람 위에 내려앉았다.
그러자 그들은 모두 성령으로 가득 차,
성령께서 표현의 능력을 주시는 대로 다른 언어들로 말하기 시작하였다.
파르티아 사람, 메디아 사람, 엘람 사람, 또 메소포타미아와 유다와 카파도키아와
폰토스와 아시아 주민, 프리기아와 팜필리아와 이집트 주민,
키레네 부근 리비아의 여러 지방 주민, 여기에 머무르는 로마인, 유다인과 유다교로 개종한 이들,
그리고 크레타 사람과 아라비아 사람인 우리가
저들이 하느님의 위업을 말하는 것을 저마다 자기 언어로 듣고 있지않는가?”
문자와 언어가 인류의 문화를 발전시켰습니다.
개인 컴퓨터와 인터넷이 인류를 검색의 시대로 만들었습니다.
스마트폰이 모바일의 시대를 만들었습니다.
그리고 이제 우리는 메타버스의 시대를 시작하려 합니다.
2000년 전 교회는 성령의 강림으로 신앙의 인터넷 시대를 체험했습니다.
신앙의 모바일 시대를 체험했습니다.
성령의 강림으로 교회는 신앙의 메타버스를 체험했습니다.
오늘 복음에서 예수님께서는 제자들을 위로하시면서 이렇게 말씀하셨습니다.
“성령을 받아라. 너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고,
그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다.”
성령은 과거와 현재 그리고 미래를 연결해 줍니다.
성령은 절망은 희망으로, 분노는 용서로, 두려움은 담대함으로,
오해는 이해로, 욕망은 겸손으로 이끌어 줍니다.
그리고 성령은 우리를 주 예수 그리스도의 이름으로 하느님께 나갈 수 있도록 힘을 줍니다.
“오소서 성령님.
주님의 빛 그 빛살을 하늘에서 내리소서.
가난한 이 아버지, 오소서 은총주님, 오소서 마음의 빛.
가장 좋은 위로자 영혼의 기쁜 손님 저희생기 돋우소서.”
성령께서 우리 각자에게 주신 은사가 과연 무엇인지 깊이 생각해보면 좋겠습니다!
양승국 스테파노 신부
예수님께서 승천하시기 전,
당신의 협조자이자 분신이라고 할 수 있는 성령을 보내주시겠다고 거듭 약속하시는데,
그 이유는 명료합니다. 자녀들을 남겨두고 떠나는 부모의 마음이 아닐까요?
아직도 어리고 연약한 자녀들에 대한 근심 걱정, 노심초사의 결과,
자신을 대신할 성령을 우리의 보호자로 지명하고 파견하신 것입니다.
성령을 보내시기까지 몇 가지 복합적인 이유가 있었을 것입니다.
① 폭풍 속에서도 평화로이 살아가도록:
예수님께서는 산더미처럼 높은 파도와 폭풍우가 몰아치는 갈릴래아 호수에서,
겁에 질린 제자들이 살려달라고 비명을 지르는 그 한 가운데에서도,
뱃고물을 베게 삼아 태평스럽게 주무시고 계셨습니다.
당신 내면 깊숙이 성령께서 자리 잡고 계시지 않았다면 불가능했을 일입니다.
우리 역시 성령과 함께라면 높은 시련의 파도와 고통의 풍랑 그 한가운데서도
잔잔한 마음의 평화를 유지할 수 있을 것입니다.
② 비록 마음에 들지 않는다 할지라도 공동체를 위한 공동선을 실천하도록:
주님의 성령께서는 우리 인간 각자에게 다양한 은사를 선물로 주십니다.
“어떤 이에게는 성령을 통하여 지혜의 말씀이,
어떤 이에게는 같은 성령에 따라 지식의 말씀이 주어집니다.
어떤 이에게는 같은 성령 안에서 믿음이,
어떤 이에게는 그 한 성령 안에서 병을 고치는 은사가 주어집니다.
어떤 이에게는 기적을 일으키는 은사가,
어떤 이에게는 예언을 하는 은사가,
어떤 이에게는 영들을 식별하는 은사가,
어떤 이에게는 신령한 언어를 해석하는 은사가 주어집니다.”(1코린토 12장 8~10절)
성령의 은사는 그뿐이 아닙니다.
어떤 이에게는 고통을 잘 이겨내는 은사가,
어떤 이에게는 고통 중에 있는 이웃을 따뜻이 위로하는 은사를,
어떤 이에게는 고통 가운데서도 기쁘게 살아갈 수 있는 은사를,
어떤 이에게는 실패 속에서도 희망할 수 있는 은사를 선물로 주셨습니다.
이렇듯이 성령을 통하여 다양한 은총의 선물이 우리에게 주어지는 이유는
다른 무엇에 앞서 공동선을 위해서입니다.
따라서 우리에게 아무리 특별하고 대단한 은사가 주어졌다 할지라도
결코 우쭐 거려서는 안 되겠습니다.
겸손한 마음으로 주신 선물에 깊이 감사드리며,
그 성령의 선물을 이웃과 공동체의 선익을 위해 내어놓아야 하겠습니다.
③ 무엇이 선이고 무엇이 악인지 식별할 수 있는 지혜와 능력을 발휘하도록:
때로 우리 인간 공동체는 연구 대상입니다.
나치즘처럼 집단 전체가 함께 광란의 도가니 속으로 빠져들어 갈 수 있습니다.
나름 배웠다는 집단들 역시 그릇된 판단으로
희극적이면서도 비극적인 상황을 연출할 수 있습니다.
그래서 중요한 것이 지혜로움이요 식별력입니다.
무엇이 더 본질적인 것인지, 무엇이 더 중요한 것인지?
무엇이 진정 인간다운 것인지?
항상 고민하고 성찰하면서 결정할 수 있는 식별력이 필요합니다.
그런 식별력은 위로부터 오는 지혜, 성령께서 주시는 것입니다.
또다시 맞이한 성령 강림 대축일,
성령께서 우리 각자에게 주신 은사가 과연 무엇인지 깊이 생각해보면 좋겠습니다.
그 은사가 아직 제대로 발굴되지 않고 발휘되지 않았다면,
늦게라도 그 작업을 시작해보면 좋겠습니다.
주님의 성령만이 주실 수 있는 참된 마음의 평화와 천상 지혜와 식별력으로 무장하여
힘들어하는 이웃들에게 우리 존재 자체로 선물이요 은사가 되었으면 좋겠습니다.
성령을 받아라.
조욱현 토마스 신부
오늘은 성령강림 대축일이다.
이 시간에는 교회, 즉 그리스도의 몸을 이루는 다양한 지체가 되게 하는
은총의 선물로서의 성령에 대해 이야기하려 한다.
요한복음에서는 성령의 선물이 예수님께서 부활하신 날 저녁에 사도들에게 주어지고 있다.
이것은 성령의 선물이 부활의 신비와 연결되어 있음을 의미한다.
성령의 선물은 부활의 결실이다.
그러므로 성령강림은 부활에서 시작하여 부활이 활짝 피어난 것이라고 할 수 있다.
더 나아가 이 성령은 부활의 선물일 뿐 아니라, 교회에 주어진 선물이다.
이 선물은 공동체를 위한 것이다.
예수님께서는 이렇게 말씀하셨다.
“평화가 너희와 함께!
아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다.
성령을 받아라.
너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고,
그대로 두면 그대로 남아있을 것이다.”(21-23절)
예수님께서는 제자들을 온 세상 모든 사람에게 파견하시며,
제자들을 통하여 대립과 분열의 근원인 죄악이 소멸한
새로운 공동체를 건설하시려고 파견하신다.
성령이 공동체를 위한 것임을 우리는 알 수 있다.
첫째로, 성령이 사도들에게 부어진 것은
사람들의 죄를 용서해 주도록 하기 위한 것이다.
그러므로 그것은 다른 사람들을 위한 선물이다.
둘째로, 죄를 용서해 줌으로써
이기주의적 태도를 버리고 다른 사람들과 함께 살며,
그들을 형제로 받아들이게 한다.
성령은 우리 안에서 죄를 이기고
우리가 거룩한 공동체가 되도록 이끌어 주신다.
우리 교회는 이 같은 자세로서만이
서로 사랑하고 서로 용서하는 형제적 공동체가 될 수 있다.
복음에 나오는 화해의 성사는 바로 이러한 교회의 중요성을 띠게 된다.
성령께서는 교회를 비록 그 구성원 각자가 개별적이지만
다른 사람들에게 개방된 거룩한 이들의 모임으로 만들어 가기를 원하고 계신다는 것이다.
성령은 관계라고 했다. 사랑의 관계이다.
항상 이 사랑의 관계를 회복시켜주는 화해의 성사,
그러므로 성령의 첫 선물은 용서라고 할 수 있다.
나와 하느님과의 관계, 나와 이웃과의 관계를 회복시켜주는 분이기 때문이다.
이러한 교회의 차원이 코린토 서간에서 상세히 다루어지고 있다.
은총의 선물의 다양성이 단일성 안에 하나가 되어야 한다.
바오로 사도는 이렇게 말하고 있다.
“은사는 여러 가지지만 성령은 같은 성령이십니다.
직분은 여러 가지지만 주님은 같은 주님이십니다.
활동은 여러 가지지만 모든 사람 안에서
모든 활동을 일으키시는 분은 같은 하느님이십니다.
하느님께서 각 사람에게 공동선을 위하여
성령을 드러내 보여 주십니다.”(1코린 12,4-7)
우리는 우리가 받은 성령의 선물들이 있다.
이제는 우리에게 주어진 모든 은총의 선물이
공동의 이익을 위하여 그 가치를 드러나게 해야 한다.
이렇게 할 때, 성령의 도우심으로 자신의 완성을 실현해 나갈 수 있고,
다른 사람들과 함께 더욱 풍요해질 것이다. 공동의 이익을 위한 선물이기 때문이다.
바오로 사도는 이를 또한 몸과 지체의 관계로 설명하고 있다.
“몸은 하나이지만 많은 지체를 가지고 있고 몸의 지체는 많지만 모두 한 몸인 것처럼,
그리스도께서도 그러하십니다.”(1코린 12,12)
몸의 각각의 지체는 자신을 내어줌으로써 자기 자신을 실현해 나아간다.
또한 다른 지체들의 협력을 통해 부유해지기 때문에 받는 것이다.
교회는 이처럼 주고받음을 통해, 구성원 각자가 자신의 역할을 다함으로써
다른 지체들 때문에 풍요도 입게 되는 그러한 특성을 최대한 실현해 나가게 된다.
이 모든 것은 다른 사람들을 도구화한다든지, 이용하는 것이 아니라,
오로지 봉사와 희생과 사랑으로 다른 사람을 맞이하는 태도만을 생각하는
우리의 생각이 바뀌어야 한다.
이러한 일을 이루게 해 줄 수 있는 것은
우리를 쇄신시키고, 회개시키고, 결합해
하나로 일치시켜 나갈 수 있는 성령의 힘뿐이다.
“우리는 유다인이든 그리스인이든 종이든 자유인이든
모두 한 성령 안에서 세례를 받아 한 몸이 되었습니다.
또 모두 한 성령을 받아 마셨습니다.”(1코린 12,13)
한 성령을 나누어 마신 우리 교회 공동체가 서로 간에 친교를 나누고
맡은 바 직무에 대한 은총의 선물을 주고받지 못한다면
성령을 받았지만, 성령을 전혀 모르는 이방인들의 삶을 사는 것이다.
거기에는 성령께서 설 자리가 없어지게 된다.
성령은 관계이다. 사랑의 관계라고 강조하였다.
이 관계를 우리 안에 갖지 못한다면 우리는 교회를 올바로 이루지 못한다.
우리가 비록 모두가 다르더라도, 서로 다른 언어를 말하고,
다른 세계를 살고 있고, 또한 다른 생활 체험을 하지만,
사도들의 생생한 목소리를 통해 들려주신(사도 2,1-11)
성령의 메시지를 알아들을 수 있도록 오늘도 기도해야 한다.
“오소서 성령님,
믿는 이들의 마음을 충만케 하시며 그들 안에 사랑의 불을 놓으소서. 알렐루야!”
오상선 바오로 신부
기쁨으로 지내온 50일간의 부활 시기는 오늘 성령 강림 대축일로 막을 내립니다.
제1독서인 사도행전에서는 제자들이 성령을 받은 오순절 체험을 이야기하고,
제2독서는 성령의 능력에 힘입어
하느님 백성으로 새롭게 탄생한 교회와 그리스도의 관계를 이야기합니다.
그리고 요한복음은 세상 창조 때 성부 하느님께서 하셨듯,
인간에게 숨을 불어넣으시는 성자 예수님의 모습을 보여 줍니다.
오늘 미사 때 듣게 되는 성경 구절들을 잘 귀 기울여 듣다 보면
"가득"이라는 말씀이 자주 반복된다는 걸 알 수 있습니다.
온 세상을 채운 주님의 영(입당송),
온 집안을 가득 채운 성령의 현존(제1독서),
성령으로 가득 찬 제자들(제1독서),
온 세상이 당신이 지으신 것으로 가득하다는 시편 저자의 고백(화답송),
우리 마음을 성령으로 가득 채워달라는 청원(복음환호송),
모두 성령으로 가득 찼다는 영성체송까지...
이 말씀들에 머무르며 온 세상 만물, 공기와 사물, 사람,
모든 존재를 가득 채우고 계신 성령께 머무릅니다.
과연 온 누리는 성령과 함께 새로워지고 기쁨이 넘실대고 있습니다.
성자 예수 그리스도께서는 제자들 곁을 떠나신 후 약속하신 성령을 보내주시고,
그렇게 오신 보호자, 주님의 영께서는
우리와 모든 피조물, 온 누리 어디든 현존하시고,
무엇이든 가르치시며, 만물을 지탱하십니다
"성령을 받아라!"(요한 20,22)
부활하신 예수님께서 제자들에게 숨을 불어넣으시며 말씀하십니다.
이 말씀으로 예수님의 숨이 그분에게서 우리에게로 옮겨옵니다.
숨이 곧 영입니다. 진리의 영, 사랑의 영, 평화의 영, 용서의 영...
그분 육신과 존재 안을 내밀하게 채워 흐르던 숨이
고스란히 내게로 흘러들어와 나를 채웁니다. 나의 것이 됩니다.
숨을 나누어 받는 것은 호흡을 주고받는 것이고, 생명을 공유하는 것입니다.
창조주와 피조물의 사랑은 이처럼 근원적이고 절실합니다. 숨이 곧 생명이니까요.
주님께서 내게 숨을 불어넣을 때
그 거룩하고 복되고 선한 숨을 최대한 많이 받아들이려면
나의 내부가 가능한 최대로 비어 있어야 할 것입니다.
내가 비운 만큼 주님의 숨결, 주님의 영이 가득 채워질 수 있으니까요.
그분으로 가득 찬 여기에 지금 "우리가 있습니다!"
"가득"이란 말씀에서 성령의 속성을 봅니다.
가득 찼다는 건 빈 곳이 없다는 뜻이지요. 온전함을 가리킵니다.
일부만, 절반만, 거의... 처럼 부분적으로 점유된 상태가 아니라,
그야말로 통째로, 싸그리(몽땅), 남김없이 채운 것입니다.
그러니 예수님께서 성령과 함께 주신 "평화"(요한 20,19)에도 적당 선은 없습니다.
조금만 평화롭게 살자든가 약간 평화롭다는 말은 성립되지 않는다는 말이지요.
평화는 성령의 속성처럼 온전해야 하고 가득 채워야 평화인 것입니다.
또한 예수님께서 성령과 함께 주신 "용서"의 권한도 마찬가지입니다.
반쯤 용서한다든가 조금만 용서할 수는 없습니다.
용서는 그 자체로 온전히 베풀어져야 하고,
한 존재를 해방과 감사의 영으로 가득 채우는 힘입니다.
"새로움", "사랑의 불", "기쁨"...
이처럼 다양한 성령의 자취는 선하고 진실되고 아름다우며 복됩니다.
"성령"에 힘입어 "성자" 예수님을 주님으로 고백하는(1코린 12,3 참조)
우리가 잊지 말아야 할 것이 있습니다.
곧, 우리가 성령을 통해 얻은 은사와 직분과 활동이
"공동선을 위한"(1코린 12,11) 것이라는 사실입니다.
성령으로 가득 찬 이는 그 숨결이 내게 불어넣어지기 전에
거쳐 온 모든 이웃, 모든 피조물, 온 누리의 기쁨과 행복은 물론
고통과 슬픔에도 함께 감응하게 되어 있습니다.
온 존재가 이미 한 성령의 숨결로 하나가 되었기 때문입니다.
사랑하는 벗님 여러분,
현실에는 처절한 비극과 고통어린 절규, 집단이기주의적 정치 다툼이 여전한데도
온 우주가 성령으로 가득 차, 그 사랑의 기운이 나의 세포 속속들이 머금어지는 것은
놀라운 신비가 아니겠습니까?
부족한 나에게도 오시는 성령께 마음을 활짝 열고,
그분께서 내 안에 사랑의 불을 놓으시기를,
그 불이 온전히 나를 차지하시기를 함께 청합시다.
용서와 화해와 치유가 필요한 곳으로 흘러드는 새 창조의 숨이신 성령께서
나와 모든 이웃, 모든 피조물, 온 누리를 사랑의 끈으로 이어주실 것입니다.
성령의 특별한 은사가 벗님을 가득 채워주시길 축원합니다. 아멘.
교회의 생일이요 우리 모두의 생일인 오늘 기쁨 가운데 축하드립니다.
약속대로 오셨습니다.
반영억 라파엘 신부
찬미예수님, 사랑합니다.
주님께서 우리를 사랑하십니다. 그 사랑은 변함이 없으십니다.
오늘 성령 강림은 바로 한결같은 그분의 사랑을 드러내 줍니다.
슬픔에 잠긴 제자들에게 평화를 주시고 “성령을 받아라.” 하시며
두려움을 거두어주신 주님께서 우리 한 사람, 한 사람에게도
같은 성령의 기운을 불어넣어 주시기를 기도합니다.
성령께서는 각 사람에게 알맞은 방법으로 다가오십니다.
불길처럼, 뜨거운 감동으로 오기도 합니다.
불은 정화하고 갱신하며 불순한 것을 깨끗이 태워버립니다.
그렇듯이 우리 안에 옛것을 태워버리고 새 삶을 살도록 인도합니다.
불로 표상되는 성령의 특성을 교회는 빨간색으로 상징화하였습니다.
붉은 제의는 바로 내면의 불꽃을 상기시키는 뜻이 담겨 있습니다.
바람처럼 임하기도 합니다.
세찬 바람으로, 때로는 여린 바람으로 나의 진부한 것들을 쓸어내기도 하시고
부드럽게 어루만져 주기도 하십니다. 또한 물처럼 샘솟기도 합니다.
내면의 기쁨이 솟구쳐 올라 기쁨과 활력을 주기도 합니다.
한편으로 비둘기처럼 다가옵니다.
평화와 온유함으로 어떤 상황 안에서도 흔들림이 없이 요란스럽지 않게 다가오십니다.
그러므로 우리 일상 안에서 성령의 강림을 느낄 수 있기를 바랍니다.
특별히 기도하는 가운데, 성경 말씀을 읽으며
주님의 말씀을 듣는 가운데, 성체조배를 하는 가운데,
그리고 주님의 뜻을 행하는 가운데 성령의 손길이 더 강하게 역사하시니만큼
그에 걸맞는 삶을 살아감으로써 힘과 능력을 얻기를 희망합니다.
구약성경을 보면 ‘하느님의 영’이 특별히 뽑힌 이들에게 임했습니다.
성령은 하느님의 사람들, 모세, 판관들, 전사들, 시인들, 왕이나 예언자에게 역사하셨습니다.
인간적으로는 도저히 불가능한 것을 이룰 수 있도록 함으로서 야훼의 영의 역사를 드러내셨습니다.
그런데 요엘서 3장1절에 보면
“그런 다음에 나는 모든 사람에게 내 영을 부어 주리라.
그리하여 너희 아들 딸들은 예언을 하고, 노인들은 꿈을 꾸며 젊은이들은 환시를 보리라.
그날에 남종들과 여종들에게도 내 영을 부어 주리라.” 라고 적고 있습니다.
이 말씀은 하느님의 사람에게만 특별히 임했던 성령이
장차 누구든지 받게 될 것이라는 약속이었습니다.
바로 이 약속은 먼저 예수님의 일생에서 드러납니다.
예수님의 일생은 성령으로 가득 찬 생애였습니다.
마리아는 성령에 의하여 예수님을 잉태하였고(마태1,28-30)
예수님께서 훗날 세례자 요한에게 세례를 받을 때에도
‘성령’이 비둘기 모양으로 내려왔습니다.
이 성령이 예수님을 광야로 데려가서 유혹을 물리치게 하였고
예수님의 공적 활동도 성령에 의한 것이었습니다.
루가복음 사가는
“예수님께서 성령의 힘을 지니고 갈릴래아로 돌아가시니
그분의 소문이 그 주변 모든 지방에 퍼졌다.
예수님께서는 그곳의 여러 회당에서 가르치시며
모든 사람에게 칭송을 받으셨다.”(루카4,14-15)고 기록하고 있습니다.
그리고 예수님께서 나자렛에서 첫 설교를 시작할 때
이사야 61장 1절에서 2절의 말씀을 인용하시면서 성령의 역사를 언급하셨습니다.
“주님께서 나에게 기름을 부어 주시니 주님의 영이 내 위에 내리셨다…..
가난한 이들에게 복음을 전하고 ..해방을 선포하며 눈먼 이들은 다시 보게 하며…
주님의 은혜로운 해를 선포하게 하셨다”(루카14,17-19).
그리고 성령의 능력으로 악령에 시달리는 이들을 풀어주었고(마태12,28)
병자를 치유하셨습니다.(루카5,17) 또한
“누구든지 물과 성령으로 태어나지 않으면, 하느님 나라에 들어갈 수 없다.”(요한3,5이하)하시며
새로 나기 위해 성령의 세례가 필요하다고 역설하셨습니다.
한마디로 예수님께서 행하신 모든 일은 성령과 함께한 역사였습니다.
이렇게 성령과 함께하신 예수님께서
제자들과 승천을 통한 작별을 하기에 앞서 마음의 준비를 단단히 시킵니다.
그러나 제자들은 슬픔에 잠겼습니다.
이때 예수님께서는 파라끌리또 성령을 약속하셨습니다.
“내가 아버지에게서 너희에게로 보낼 보호자,
곧 아버지에게서 나오는 진리의 영이 오시면, 그분께서 나를 증언하실 것이다.
그리고 너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 나를 증언할 것이다”(요한15,26-27).
이 말씀은 당신이 얼마 후 제자들의 곁을 떠나게 되겠지만
대신에 이들을 도울 보호자이신 성령께서 그들과 함께하실 것을
확신시켜 주시기 위한 말씀이었습니다.
그런데 실상 제자들은 이 말씀이 무엇을 뜻하는지 알아듣지 못했습니다.
그래서 예수님께서 떠나신 후 두려움에 사로잡혀
다락방에 모여 문을 모두 잠가 놓고 있었습니다.
제자들이 ‘아! 그래서 그리하셨구나.’ 하며 무릎을 친 것은
바로 오늘 성령의 강림을 체험하고 난 다음이었습니다.
구약의 예언 말씀과 예수님의 약속은
바로 오순절 성령강림을 통해 현실로 나타났습니다.
이 성령께서 예수님의 십자가 길에서 뿔뿔이 도망쳤던
겁쟁이 제자들을 당당한 복음의 선포자로 변화시켰습니다.
죽음이 두려워 문을 걸어 잠그고 다락방에 숨어 있던 제자들을
복음의 증거자로 변화시켜 그리스도를 담대하게 전하게 하였습니다.(사도2,1-11)
한마디로 성령께서는 예수님께서 하신 일을 제자들이 할 수 있는 능력을 주셨습니다.
두려움 때문에 아무것도 할 수 없었던 제자들이 송두리째 바뀌어
예수님께서 행하신 일을 행할 수 있게 되었습니다.
그래서 오늘, 성령강림 대축일을 교회의 탄생일로 보는 것입니다.
성령을 받음으로 인하여 베드로와 바오로도
예수님만이 할 수 있는 일을 할 수 있게 되었는데 사도행전을 읽어보시면 좋겠습니다.
성령의 힘으로 절름발이를 낫게 하였고, 죽은 이를 살려내고 악령을 몰아냈으며
열정적으로 설교하게 하였고 복음을 전하며 예수님의 이름으로 세례를 베풀고
사람들이 성령을 받도록 이끌어 주었습니다.
무엇보다도 성령께서는 공동체가 한마음, 한뜻이 될 수 있도록 하여
가진 것 모두를 공동 소유로 내놓고 나눔의 생활을 하였으며
그 안에서 하느님을 찬미하였습니다. 그리고 그 모습을 보고 공동체가 커졌습니다.
그래서 바오로는 말합니다.
“유다인도 그리스인도 없고 종도 자유인도 없으며 남자도 여자도 없습니다.
여러분은 모두 그리스도 예수님 안에서 하나입니다”(갈라3,28).
그렇다면 오늘 우리에게도 성령의 손길이 더욱더 요청되고 있습니다.
사실 성령께서 나와 함께 하심에도 불구하고
그 성령의 역사를 느끼지 못하는 것뿐입니다.
내 선입견과 욕심, 세상 걱정 때문에 그분의 숨결을 내가 놓치고 있습니다.
그분께서 다가오시지만 내가 마음의 문을 열지 못한 까닭으로 역사하시지 못하십니다.
세례성사를 통하여 이미 우리 안에 오신 성령께서
활발히 역사하시도록 그 장을 만들어 드려야 하겠습니다.
그러니 마음의 문을 여십시오. 성령의 도움으로 거룩함을 회복하십시오.
복음의 증인이 되십시오!
성령께서는 당신 은총의 선물을 우리 모두에게 나누어 주시고
모든 부분 안에서 모든 것이 되십니다.
성 아우구스티노의 기도로 마무리하겠습니다.
성령이여, 제가 거룩함을 생각하도록 제 안에서 숨 쉬게 하소서.
성령이여, 제가 거룩함을 행하도록 제 마음을 움직이소서.
성령이여, 제가 거룩함을 사랑하도록 저를 이끌어 주소서.
성령이여, 제가 거룩함을 보호하도록 저를 강하게 해주소서.
성령이여, 제가 결코 거룩함을 잃지 않도록 저를 보호 하소서.
사랑합니다.
성령칠은 카드를 뽑겠습니다.
간략하게 그 은사를 설명하겠습니다.
성령께서 주시는 은혜는 참으로 많고 다양합니다.
그러나 이사야서 11장 1절에서 3절의 말씀을 중심으로
개인 성화를 위해 베푸시는 은혜를 말씀드리는 것입니다.
성령의 은사는 이 밖에도 상상할 수 없을 만큼 풍성합니다.
1). 슬기 (지혜)
: 하느님과 하느님께 관한 것들을
올바로 판단하고, 맛 들이고, 실천하도록 돕는 은혜입니다.
모든 것을 하느님 관점에서 보고 판단하며,
하느님의 눈, 하느님의 마음으로 생각하는 것이지요.
주님이시라면 어떻게 하셨을까?
아무리 큰 꿈과 희망도 하느님 마음에 들지 않고
하느님을 거스르는 것이라면 아무 소용이 없는 것입니다.
2). 통달 (깨달음, 이해)
: 하느님 계시 진리를 깊이 통찰하여 잘 이해하도록 도와주는 은혜입니다.
성경의 의미, 전례의 의미 등 숨은 뜻을 알게 됩니다.
더 열심히 기도하고 노력하면 단순한 지식이 아니라
감동을 얻게 되고 기쁨을 차지하게 됩니다.
3). 의견 (일깨움)
: 마땅히 해야 할 것, 피해야 할 것이 무엇인지 판단하게 하는 은혜입니다.
‘예’, ‘아니오’를 분명히 하고 자기 분수를 알며 자기가 있어야 할 자리를 아는 것입니다.
부모는 부모로서, 자녀는 자녀로서의 역할이 있고 직장인은 직장인으로서,
학생은 학생으로서의 고유 역할이 있습니다. 자기 역할에 충실하게 하는 은사입니다.
4). 지식 (앎)
: 영원한 생명, 피조물에 대해서 올바로 판단하는 습성입니다.
믿어야 할 진리, 믿지 말아야 할 거짓에 대해서 확실히 분별하는 은사입니다.
피조물은 하느님의 연장입니다.
만물의 영장이라고 하는 인간도 분명히 피조물입니다.
하느님의 섭리, 주관하심을 알고 그에 순응하는 것입니다.
안다는 것은 알기 때문에 달라집니다.
세상 사람들은 ‘아는 것이 병’일 때가 많습니다.
하느님을 두려워하여 섬기는 것이 지식의 근본입니다.
5). 굳셈 (용기)
: 어떤 어려움이나 시련, 위험을 극복할 수 있다는 확고부동한 신뢰를 지니고
덕을 실천하도록 성령께서 영혼에게 주시는 힘입니다.
“끝까지 참는 사람이 구원을 받는다.”고 했으니
흔들림이 없는 믿음으로 가야할 길을 가는 것입니다.
성모님께서는 처음부터 끝까지 믿음을 지키셔서 복되십니다.
‘초장에 초싹, 파장에 파싹’이라고 하나요?
한 번 시작을 했으면 끝까지 하는 것입니다.
6). 공경 (받듦, 섬김, 효경)
: 아버지이신 하느님께 자녀다운 사랑과 모든 인간 안에
보편적 사랑의 정을 담아주시는 것입니다.
주님께서는 ‘섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔다.’고 선언하셨습니다.
우리는 주님을 모시고 삽니까? 데리고 삽니까?
한 입으로 두말하지 않고 오로지 주님을 섬겨야 하겠습니다.
7). 두려워함 (경외)
: 하느님께 대한 경외심으로 죄를 피하는 은혜입니다. 무서움과는 다릅니다.
벌 받을 것에 대한 무서움이 아니라
마음을 아프게 해 드린 것에 대해 죄송한 마음을 갖는 것입니다.
하느님을 사랑하는 만큼 감각적인 절제를 할 수밖에 없습니다.
주님 마음에 드는 것을 선택하게 됩니다.
첫댓글 아멘. 감사합니다.