24. 2. 10. 오늘의 양식 : 사람의 뜻과 마음을 살피는 자

24. 2. 10. 오늘의 양식 : 사람의 뜻과 마음을 살피는 자                                                                                            삶의 터전에서 드리는 예배  표어 : 오직 예수. 재림 신앙. 땅끝 선교    1. 예배의 부름---------- 마음을 정돈하고 예배를 드리는 데 방해가 없도록 합시다. ------------    2. 찬양과 경배---------- 270 변찮는 주님의 사랑과                                        441 은혜 구한 내게 은혜의 주님                                          175 신랑 되신 예수께서 -------------------------------------------    3. 신 앙 고 백---------- 사 도 신 경--------------------------------------------------------    4. 찬          송---------- 508 우리가 지금은 나그네 되어도 ----------------------------------    5. 기          도---------- 주의 나라를 위하여                                      주의 동력자를 위하여                                        예배자를 위하여 ---------------------------------------------------    6. 하나님 말씀---------- 요한계시록 2장 23 - 24절 23) 또 내가 사망으로 그의 자녀를 죽이리니, 모든 교회가 나는 사람의 뜻과 마음을 살피는 자인 줄 알지라. 내가 너희 각 사람의 행위대로 갚아 주리라. 24)    7. 설          교---------- 사람의 뜻과 마음을 살피는 자 세 번째는 그 여자의 자녀들을 죽이는 것이었다. 이것은 주님의 공의의 징벌이었다. 이로써 모든 교회는 주께서 사람의 뜻과 마음을 살피는 자인 줄 알게 될 것이다. 죄는 은밀한 마음에서 시작된다. 그러나 주께서는 사람의 그 은밀한 마음과 뜻을 살피시고 판단하시고 징벌하신다. 주 앞에는 비밀 같은 것이 있을 수 없다. 그러므로 우리는 하나님 앞에서 경건하고 거룩하게 살아야 한다. 우리는 하나님의 심판을 두려워하고 모든 죄를 철저히 회개하고 깨끗이 청산해야 한다. 그렇지 않으면 주께서는 오늘날에도 공의로운 징벌을 내리실 것이다.  23-1] 자녀를 죽임 : 또 내가 사망으로 그의 자녀를 죽이리니, '그의 자녀'에 대한 견해는 두 가지이다. Ⓐ 실제로 음행한 자들의 자녀다. (Holtzmann, Vincent). Ⓑ 이세벨의 가르침과 교훈을 따르는 모든 자를 가리킨다. (Charles, Rist, Morris). 두 견해 중 후자가 타당하다. '그의 자녀'를 이세벨과 행음하는 자 사이에서 생겨난 자녀로 보기는 어렵다(Ladd). 이러한 심판은 엘리야를 통해 이세벨에게 경고되고 성취되었던 형벌과 일치한다. * 왕상 21: 21 - 여호와의 말씀이 내가 재앙을 네게 내려 너를 쓸어버리되 네게 속한 남자는 이스라엘 가운데 매인 자나 놓인 자를 다 멸할 것이요 따라서 본문은 이세벨을 따르는 자는 누구든지 심판의 형벌을 받는 것이 엄연한 사실임을 보여준다. * 왕상 21: 29 - 아합이 내 앞에서 겸비함을 네가 보느냐? 그가 내 앞에서 겸비하므로 내가 재앙을 저의 시대에 내리지 아니하고 그 아들의 시대에야 그의 집에 재앙을 내리리라 하셨더라. * 겔 23: 46-48 - 46 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라. 그들에게 무리를 올려 보내 그들이 공포와 약탈을 당하게 하라. 47 무리가 그들을 돌로 치며 칼로 죽이고 그 자녀도 죽이며 그 집들을 불사르리라. 48 이같이 내가 이 땅에서 음란을 그치게 한즉, 모든 여인이 정신이 깨어 너희 음행을 본받지 아니하리라.  23-2] 사람의 뜻과 마음을 살피는 자 : 모든 교회가 나는 사람의 뜻과 마음을 살피는 자인 줄 알지라. '모든 교회'라는 언급은 본 서신이 특수한 상황 아래 있는 교회에 보내졌지만 보편적인 모든 교회를 대상으로 하고 있음을 시사한다. '사람의 뜻과 마음을 살피는 자'는 시 7: 9. 렘 11: 20 등의 말씀을 반영한 것으로 * 시 7: 9 - 악인의 악을 끊고 의인을 세우소서. 의로우신 하나님이 사람의 마음과 양심을 감찰하시나이다. * 렘 11: 20 - 공의로 판단하시며 사람의 마음을 감찰하시는 만군의 여호와여! 나의 원통함을 주께 아뢰었사오니 그들에게 대한 주의 보복을 내가 보리이다. 하였더니 하나님만의 신적 속성을 그리스도도 소유하심을 시사한다. '뜻'(*,네프루스)은 문자적으로 '심장'을 의미하는 것으로 '사람의 가장 깊은 생각과 감정의 총체'를 말한다. '마음'(*, 카르디아스)은 '감정'(*)을 의미한다. * 롬 9: 1-2 - 내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라. 나에게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나와 더불어 증언하노니 따라서 본문은 그리스도께서 인간의 내적 생각과 사상과 감정 모두를 알고 계심을 나타낸다. 그리스도는 이러한 자기 계시를 통해 두아디라 교인들로 하여금 그리스도의 시각에서 벗어날 수 없음을 인식하게 하고 회개케 하고자 하신다. (1) 공의로우신 자 * 행 15: 28 - 성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한 줄 알았노니 두아디라 교회에는 세 종류의 부류들이 있었다. ① 많은 사업으로 주도권을 갖은 자들: 19절. ② 이세벨과 그 그룹 : 21, 22절. ③ 순수한 복음주의자들: 24절 (2) 사람의 뜻과 마음을 살피는 자. * 삼상 16: 7 - 여호와께서 사무엘에게 이르시되, 그 용모와 신장을 보지 말라. 내가 이미 그를 버렸노라. 내가 보는 것은 사람과 같지 아니하니, 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라. 하시더라. * 대상 28: 9 - 내 아들 솔로몬아! 너는 네 아버지의 하나님을 알고 온전한 마음과 기쁜 뜻으로 섬길지어다. 여호와께서는 모든 마음을 감찰하사 모든 의도를 아시나니, 네가 만일 그를 찾으면 만날 것이요. 만일 네가 그를 버리면 그가 너를 영원히 버리시리라.  23-3] 행위대로 : 내가 너희 각 사람의 행위대로 갚아 주리라. 본문은 하나님의 공의의 속성을 엄격히 드러낸 말로서 하나님이 인간의 중심을 살피실 뿐 아니라 그 행위에 따른 남김 없는 보응을 행하실 것을 가리킨다. 그러나 하나님은 각 사람의 행위대로 심판하시기 전에 회개할 기회를 주신다(21절). * 롬 2: 6 - 하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되 * 갈 6: 7 - 스스로 속이지 말라. 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라. * 렘 17: 10 - 나 여호와는 심장을 살피며 폐부를 시험하고 각각 그의 행위와 그의 행실대로 보응하나니 * 마 16: 27 - 인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람의 행한 대로 갚으리라. * 대하 6: 30 - 주는 계신 곳 하늘에서 들으시며 사유하시되, 각 사람의 마음을 아시오니 그의 모든 행위대로 갚으시옵소서. 주 만 홀로 사람의 마음을 아심이니이다. * 사 3: 10-11 - 10 너희는 의인에게 복이 있으리라 말하라. 그들은 그들의 행위의 열매를 먹을 것임이요, 11 악인에게는 화가 있으리니, 이는 그의 손으로 행한 대로 그가 보응을 받을 것임이니라.  감사하게도 두아디라 교회에는 그 여자의 교훈을 받지 않고 사탄의 깊은 것을 알지 못하는 성도들이 남아있었다. 해이해지고 넓어진 교회들 속에도 순진한 교인들이 남아 있을 수 있을 것이다. 주께서는 두아디라에 남아 있는 교인들에게 다른 짐을 지우지 않으셨다.  24-1] 교훈을 받지 아니함 : 두아디라에 남아 있어 이 교훈을 받지 아니하고, (1) 이 교훈을 받지 아니하고 ① 회개의 기회를 소실해 버린 자 ② 징계를 받은 자: 침상에 던져짐, 간음하는 자, 자녀의 죽음을 당한 자.  24-2] 사탄의 깊은 것 : 소위 사탄의 깊은 것을 알지 못하는 너희에게 말하노니, 사탄은 일곱 머리 열 뿔을 가진 용이요, 옛 뱀이요, 마귀다(계 12: 9). 그러므로 두아디라 교회가 사탄의 깊은 것을 알지 못하고 있다는 것은 일곱 머리와 열 뿔을 가지고 있는 용(龍)의 깊은 것을 알지 못하고 있다는 것이다. '사탄의 깊은 것'에 대한 견해는 두 가지이다. Ⓐ 구원을 얻으려면 신비한 지식을 터득해야 하며 자신들만이 그러한 지식을 가졌다고 하는 영지주의자들의 학설을 말한다. (Alford, Clarke, Plummer, Vincent, Rist, Bruce). Ⓑ 이세벨이 직접 '사탄의 깊은 것'이란 말을 사용하였으며 마땅히 우상 숭배나, 음행, 또는 이교도들의 깊은 생활을 알아야 더 철저한 영적 생활을 유지할 수 있다는 주장이라고 해석한다. (Zahn, Boussett, Spitta, Johnson). 두 견해 중 후자가 타당하다(신약 호크마 9권의 공동서신 개론, '공동서신의 이단사상' 참조). 두아디라 교인들은 죄가 풍성한 곳에 은혜가 더하다는 말씀을 이용하여 죄를 실제로 체험함으로 은혜를 더욱 값지게 느낄 수 있다는 이세벨의 유혹을 당하였다.  24-3] 다른 짐 : 다른 짐으로 너희에게 지울 것은 없노라. '다른 짐'에 대한 견해는 두 가지이다. Ⓐ 이세벨의 가르침을 따르지 말라는 25절의 명령을 제외한 다른 것으로 본다. (Beckwith, Walvoord, Holtzmann). Ⓑ 행 15장에 나타난 음행이나 우상 숭배에 관한 예루살렘 회의의 결정 이외의 것으로 본다. (Alford, Sweet, Vincent, Ladd). * 행 15: 28-29 - 28 성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 옳은 줄 알았노니 29 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리 할지니라. 이에 스스로 삼가면 잘 되리라. 평안함을 원하노라. 하였더라. 두 가지 견해는 나름대로 타당성을 지닌다. 두아디라 교회는 이세벨의 가르침을 따라 음행과 우상 숭배를 함으로 책망 받았다(20절). 그러므로 '다른 짐'은 음행과 우상 숭배에 대한 교훈을 제외한 다른 교훈을 가리키는 듯하다.징계를 아무렇게도 생각하지 아니한 자들에게 대한 조치이다. * 살후 2: 9-12 – 9 악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 10 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이라. 11 이러므로 하나님이 미혹의 역사를 그들에게 보내사 거짓 것을 믿게 하심은 12 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들로 하여금 심판을 받게 하려 하심이라. * 행 15: 28 - 성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에는 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 옳은 줄 알았노니,    8. 기          도 ---------- 받은 은혜와 귀한 사명을 통하여                                       이웃에게 나누어주는 자가 되기 위하여 ------------------------------    9. 찬          송 ---------- 182 강물같이 흐르는 기쁨 -----------------------------------------  10. 폐          회 ---------- 주기도문 --------------------------------------------------------------