연산남북지역 신석기시대 고고학문화서열과 구도
燕山南北地区 新石器时代考古学文化序列和格局
라벨: 적봉홍산후유적부하문화소하연문화조보구문화수천f18류유존
1.결언
연산남북케사루산은 동쪽으로 의무여산, 요동만 서안과 발해 서안까지 이른다.마지막 빙기에서는, 해수면이 떨어지고, 얕은 바다 대륙붕이 육지가 되고, 발해가 안쪽이 된다.육호. 새로운 세기는 온난화되고 빙하는 녹아서 해수면이 상승하여 해침을 형성합니다.지금으로부터 1만 2천 년쯤 되었을 때 해안은 황해 북부에 도달했고 만년 전에 바닷물이 사람 발해 해협에 들어왔다.지금으로부터 6,000년 떨어진 해안의 서달 천진보위와 혜민 일대는, 새로운 세계 해침의 가장 큰 범위이며, 현재의 발해 서안의 넓은 수역을 형성하게 하는 것을 "베이징 만"이라고 부른다.지금으로부터 5,000년 후, 해안은 천진, 황기, 해흥의 일선으로 되돌아갔는데, 오늘날의 해수면보다 약간 높고, 화북 평원의 호수, 늪이 도처에 널려 있다.고해상도에서는 발해침해로 연산과 그 남록지역과 황하하 하류의 육로교통이 차단되었고 연산과 그 남록지역은 그 북부의 요서지역 육로교통과 원활하게 연계되어 하나의 문화로 되었다.지금으로부터 사천오백 년에 해수면이 더욱 떨어지고, 화북 평원 수역이 감소하여 연산남록지구와 황하하구의 육로교통이 실현되었으며, 황하하하구 후강2기문화와 용산문화를 북진하여 연산에 도달하였다.지금으로부터 4,000년 후, 해수면은 서한 말기에 한번의 해침이 나타난 것을 제외하고는 전반적으로 하락세를 보였다.신석기시대에는 연산남록 고고학문화가 랴오시(辽西)지구의 문화상과 동일한 방향으로 흘러들었고, 이를 '옌랴오("。)문화구'라고 부르는 학자도 있었다.어떤 학자들은 요(辽)서구의 범위를 확대하여 연산과 그 이남 지역도 포함시켰다.본문은 연산 이북의 랴오시구, 그리고 연산과 그 남쪽 기슭 지역을 연산남북지구라고 부른다.
2 고고학적 발견과 연구
연산 남북 지역은 일찍이 19세기 말에 신석기 시대 고고학 사업을 시작하였는데, 중국 현대 고고학의 발단 중의 하나이다.1895년 8월, 도리이 류짱은 도쿄제국대학 인류학 교연실로부터 중국에 파견되어 인류학과 고고학에 관한 조사를 받았다.1897년 새거룡장입열강은, 1898년부터 열하 및 내몽고 유적을 여러 차례 조사하여 선사유적 유물을 발견했습니다.1919년 프랑스인 산즈화(E.Licent)는 린시, 적봉, 포위장 등에서 신석기시대 유적 여러 곳을 발견하였고, 1922년 산시화(桑華)와 데르제(Telhard de Chadin)는1930년 양사영 선생이 흑룡강 아웅계 유적을 발굴한 뒤 열하를 찾아 고고조사를 한 결과 査불간묘, 쌍정, 진가영자, 적봉 등 신석기시대 유적이 다수 발견됐다.1931년 일본 등은 강 서쪽에서 부파에서 동쪽을 넘다 동경에 앞으로 대흥 안령 산맥이 출렁이고, 린시, 아들,. 하얀 탑 린둥고고학 조사 등에서 퉁랴오는 서문 밖으로 누런 린시에 현성과 마운드에서 발견되었다 신석기 시대가 난사를 채취해 유적 토기와 석기.81933년 처음 일본인 이치로를 따라 온 요행으로 번 학술 조사, 연구단, 양지에, 청더와 흥륭 링위안 일대를 조사한 결과 많은 적봉 신석기 시대 유적지를 갖고 있는 곳에 많은 채집 유물이다.구로다, 1941년 일본인 등을 만들어 삼의 용기, 1942년 고찰 린둥 새가 늘 1, 산 경사에 대해, 모리의 수컷, 청더 1942년 고찰 적봉 산이다. 1, 새들을 기쁘게시마다 등에 대한 정절의 언, 1942년 고찰 적봉 섬과 섬, 랑였으며 1등급 지역에 대한 진심 어린 바레인 바레인 바레인을 포함한), 좌기, 우기가 조사를 발견했다. 수많은 유적과 유물 선사항일 전쟁 때, 佟주신 선생은 적봉, 능원 등지에서 고고학적 조형을 행하여 신석기 시대 유적들을 발견하였다.해방 전 연산 이북지역 신석기시대에 대한 지상고조사에서 많은 양의 세석기가 발견됨에 따라 연산 이북지역 신석기시대 유존을 모두 세석기문화에 포함시켰다.
해방 전 랴오시 지역에서 두 번의 고고학적 발굴이 이루어진 것은 1차적으로 1921년 6월 14일부터 7월 18일까지이며 스웨덴인 앤트슨(J.G).Andersson과 캐나다인 보달생(D.Black)은 랴오닝성 진시샤 솥둔 동굴 유적을 발굴했고, 두번째는 1935년 5~6월 일본에 대한 동 아시아 고고 학회의 유적을 발굴하는 적봉 홍산.발굴자들은 장성지대 신석기시대 채도가 양조채도문화시스템에 속한다고 보고 있다.배씨는 1940년대 중원 채도문화와 북방 세석기문화가 장성지대에서 만나 생겨난 일종의 '혼합문화'라는 주장을 폈다.
샤부툰과 훙산(。山) 후 발굴은 모두 외국인의 사회로, 해방 전까지만 해도 중국인들은 연산 남북 지역의 들판에 발을 들여놓지 않았다.금서사 솥둔 발굴은 연산남북지역 고고학 발굴의 역사를 열었고, 근대 고고학적 들 발굴로는 처음으로 중국에 도입되어 하남 양사 유적 발굴보다 더일찍이, 중국 고고학 역사에는 발기의 공이 있었다.적봉 홍산 이후 연산 남북지역 신석기 시대와 청동기 시대의 두 가지 고고학적 문화, 즉 적봉 1기 문화와 적봉 2기 문화를 발굴해 연산 남북지역의 고고학적 문화서열을 세우는 데 의미가 있다.그러나 두 차례 발굴에는 심각한 결함이 있어 우선 등심도로 파헤쳐지고, 토질토색별로 지층과 다른 유적의 단위를 구분하지 않아 시기별 유물이 섞였다.또 자료 발표 때 유물은 모두 출토 단위가 없어 유물 발굴 등 동채집품 발굴에 어려움을 겪었다.
1950, 60년대에는 전국 1차 유물인 푸査(普)이 전개되었고 연산 남북 지역에서 양적 신석기 시대 유적이 발견되었다.윤달씨는 홍산이라고 생각한다이후 북방의 세석기 문화와 중원 채도문화의 결합이 빚어낸 홍산문화다.당산 지역에서 대성산 유적이 발굴되었는데, "대성산 T82류 유존'은 용산 문화의 특징을 가지고 있다.부하구문 유적이 발굴되면 세석기 문화에서 부하문화가 구분된다.연산 남쪽 기슭에서 설산 유적을 발굴한 뒤 '설산 1기 문화'와 '설산 2기 문화'라는 이름을 붙였다. 70년대에는 기본 건설에 발맞추어 세석기 문화에서 '소하연문화'를 구분하였다.70년대 말 80년대 초 일련의 조사와 발굴을 통해 홍산문화옥기를 확정한 것은 중국 옥문화 연구에 의미가 크다.해방 후 들판의 작업방법은 개선되었고, 들판의 고고학적 발굴은 토질의 흙 색깔에 따라 지층과 유적 단위의 발굴품을 단위별로 구분하여 번호를 보관하였다.
1970,80년대에 제2차 전국적인 문화재조사가 실시되었는데, 연산남북지역에서 신석기시대 유적·홍산문화가 다수 새로 발견되었다.단, 절, 츠카 제사터도 이번 센서스의 중요한 발견이다.센서스 베이스에서 흥륭굴, 소산, 조보거우, 소하서, 서대, 상택, 조사바다, 동산부리, 우하량 등 중요유적을 발굴하여 '흥륭굴문화', '조보거우문화', '소하서문화', '상택문화'를 제시하고 연산남북지역의 고고학문화의 서열을 기본적으로 수립하였다.홍산문화단, 절, 츠카 제사유적 발굴은 중국 문명의 기원에 대한 대논쟁을 불러 일으켰다.이 시기에 연산남북지역은 발굴유적지가 많아 대면적 폭로를 바탕으로 취락 형태의 연구를 벌였다.
1980년대 말 90년대 초 서요강 유역 북부지역에서 기본건설에 맞춰 임서현 백음장한과 수천, 그램이 발굴되었다슈크텐기 난타이쯔와 분와요, 바레인 우기타부敖, 바레인 좌기 이도량 등의 유적이 발견되었는데, 한편으로는 신석기 시대의 여러 고고학이 발견되었다.문화간의 겹겹이 쌓인 관계를 타파하고 연산남북지역 신석기시대 고고학 문화서열을 수립한 데 의의가 있는 한편, 발굴자료는 서라목륜하 유역의 융륭한 문화, 조보구 문화와 홍산문화의 유형을 추가하여 발굴하였다.분와 가마와 타부짜기 유적이 제때 정리되지 않아 인식이 심화되지 못했다.수천 유적의 가옥 구조와 통형도기통 모양은 연산남북지구의 기존 고고학문화와는 달리 자료가 적어 일단 '수천F18종 유존'으로 불린다.
재료의 축적은 고고학적 문화서열의 건립시기를 성숙시켰고, 1990년대를 요약하면 주연평 선생이 연산을 남북으로지역 신석기 시대는 네 단계로 나뉘어져 있다.1단계 흥륭굴문화와 소면모래통은 대표 유존으로, 그 연대는 노관대문화와 맞먹는다.기원전 6,000기후엽부터 5,000기초까지.2단계에서 발견된 서라 목륜 하남과 북으로 나뉘어 있는 서라 목륜강 이남의 세 가지 고고학 문화, 즉 발해 북안에서 서라 목륜강 사이에 주로 분포되어 있는 조보구 문화는 누루아 호산에서 유래하였다.시라무렌강 이북은 이 단계 초기에는 주로 흥륭거 문화 말기였으나 이후 흥륭거 문화에서 부하 문화로 발전했다.이 단계는 기본적으로 반파 문화나 후강 1기 문화와 비슷한 것으로 기원전 5천기초부터 기원전 4천기초까지의 범위에 있으며 다만 부하문화의 출현이 늦을 뿐이다.3단계는 주로 홍산문화 3기)로, 절저거우문화와 함께 기원전 사천기초부터 기원전 사천기후엽 전단 정도이다.4단계에서는 홍산문화 4기와 소하연문화가 있는데, 반파 4기와 비슷한 것으로 기원전 사천기말부터 기원전 3천기초까지이다.4단계 주체 문화는 기본적으로 같은 계보의 앞뒤를 보여준다.부하 문화는 조보구 문화시기에 일찍 왔을지도 모른다.둘째는 양호 선생이 흥륭거북, 조보구, 홍산과 소하연 등 고고학적 문화를 꼽아 기원전 7천년 말부터 기원전 3천년 초까지 연산 남북의 광대한 지역을 차지하였다는 점이다.또 연산남북지구 북부 서라목렌강 이북에는 부하문화가, 남부 연산남록순하에는 상택문화가 있다.각 문화소년: 흥륭거 문화연대는 서기 상위 6200~전5400년, 조보구 문화연대는 기원전 5200~전 4470년, 홍산문화연대는 기원전 4710~29년조보구 문화는 최소한 홍산문화 중기보다 앞서 있고, 상택문화는 조보구문화의 연대와 비슷하며, 부하문화의 상한선은 조보구문화와 비슷할 수 있다.하한선은 홍산 문화 어느 한 곳으로 늦을 수 있다단계 후. 연산남북지구 신석기 시대와 동석 병용 시대를 각각 조, 중, 말 3기로 나눈다.신석기 시대 초기에는 아직 발견되지 않았는데, 중기에는 흥륭과 문화가, 말기에는 조보구 문화가 있었다.구리와 돌을 병용한 시대는 아침, 중, 저녁 3기는 각각 홍산문화 초기, 중기, 말기 전, 소하연문화는 구리와 돌을 병용한 시대 말기 후단이다.
1990년대에는 구역조사방법이 연산남북지구에 도입되어, 21세기 초까지 랴오시 지역에서 다항망식과 카펫식을 전개하였다.조사, 많은 새로운 유적들이 발견되어 취락 형태와 인구 연구를 위한 소재를 제공했다.연산의 남쪽 기슭에서 신석기 시대의 초기 환년 유고를 찾았다.연산남북지역 신석기 시대의 초기 공백을 메웠다.21세기 초의 시라무렌강 이북에서의 조사에서는 린시현 서량유적을 발굴해 "서량문화"를 확립했다.2000년대 초 류궈샹 선생은 랴오시 지역의 신석기 시대 고고학 문화의 서열을 빗대 샤오허시 문화연대가 90008500년, 흥륭구두 문화연대가 지금으로부터 8200~7200년 떨어져 있다고 보았다.부하문화의 연대는 지금으로부터 72007000년, 대체로 흥륭거북문화와 조보거우문화 사이에 있으며, 서라목륜하 북부흥륭거문화 말기, 부하문화 병행, 조보거구에서 제외되지 않는다.조보구 문화는 70006400년, 홍산 문화는 65005000년, 소하연 문화는 50004000년 떨어져 있다.
한 세기가 넘는 고고학적 연구를 통해 연산남북지역 신석기시대 고고학 문화 연구는 풍성한 성과를 거두었지만, 문화서열에 대한 시각은 아직도 남아 있다.의견 접근 없이 문화지형 변화에 대해 다른 시각을 갖고 연산 남북문화서열 변천과 판도 변화에 대해 계속 논의할 필요가 있다.
3 문화서열 변천
연산남북지역에서 발견된 신석기시대 고고학문화에는 전년유존, 소하서문화(소면모래통은 대표유존), 흥륭굴문화가 있다,서량문화,조보구문화,부하문화,상택문화,홍산문화,소하연문화(설산1기문화)와 수천류유,그리고 유래남부가 본구로 들어온 진강영 1기 문화, 후강 1기 문화, 설산 2기 문화, 대성산 T82류 유존 등.
(一) 재년 유고
연산 남북 지역에서 발견된 최초의 신석기 시대 고고학적 유물이다.도기는 모두 굵은 사도로 불을 지펴 낮은 불로 만들었다.도색은 순수하지 않고 갈색이다.점축법 도기.기표가 거칠고 다소면이며 개별 구연 아래에 추가로 노문이나 볼록단추를 장식합니다.모두 평저기로, 기류는 간단하고, 주요 기형유통형 탱크, 볼록단추를 가져옵니다(그림 1).석기는 타작, 압제, 연마, 다듬기 등의 제법이 풍부합니다.다듬이돌기는 돌핵, 돌날, 면도기, 박살기 및 첨상기 등이 있으며 압착석기는 쐐기와 테이퍼, 돌잎, 둥근머리토마기, 조각기 등 연마기가 있다.타제석기가 많고 연마석기가 적다.세석기가 발달하여 세밀하게 제작되었다.공구에 뼈, 각질기가 부족하다
탄소가 남아 있던 14년대는 대략 기원전 9500~7500년 전이었다.하북 남장터는 집구와 서묘, 북경 동호림과 그 시대가 대체로 비슷하다.집골유적지와 재년유적지가 비교적 가깝고, 협굵은 사황갈색 도편과 세석기가 있으며, 이러한 유존은 연산 남록에서 이하만 분지 일대, 지역 북쪽에 걸쳐 있다.남장두유적은 세석기(石石。)가 없고, 도기 표면이 엷은 줄무늬로 되어 있어 재작년의 유존과는 거리가 먼 또 다른 문화 시스템에 속할 수 있으며, 태행산 동쪽 기슭에 분포하고 지역인 남쪽에 있다.
(2) 소하서문화
소하서문화방터는 네모반지혈식 건물로, 도기 전부가 굵은 사도로 불을 지피고, 도질이 푸석푸석하다.도색은 대부분 갈색이고 적은 양은 빨간색이다.일부 타이어는 검은색을 띠고 있어 충분히 타지 않은 것 같다.손으로 만든 것으로, 조형물과 흙받이를 덧대는 방법으로 도기를 만들었습니다.절대 다수가 소면이며, 기표에는 도자기를 다듬은 긁힌 자국이 남아 있으며, 덧문, 굴점무늬, 짧은 사선무늬, 손톱주름 등이 장식되어 있다.추가로 노문은 입가 아래 가로로 감은 기벽을 일주하는 것 외에 동그라미 모양, V자형, 평행 단도리 등의 조형이 있다.모두 평저기, 개구사직벽 또는 미호벽통형통은 절대 다수를 차지한다(그림 2).석기는 타작을 주로 하며, 맷돌, 압착과 다듬는 수가 적고, 도끼, 호미, 삽, 맷돌, 절굿공, 고리모양기, 타작기, 제빵기, 자귀, 끌이 있다.옥그릇은 곱게 갈고 도끼, 공, 새김칼 등이 있다.돌날개 칼과 구멍 뚫는 조개 장식의 수가 적다.
네이멍구임서백음장한유적지에서는 소하서문화방터(BF64)가 흥륭굴문화조기방터(BF63)에서 깨져 랴오닝부 신차해유적지, 흥륭굴문화옥(F)도기나 석기가 재작년 유적보다 진보한 것으로 보아 그 연대는 재작년보다 늦게 남아야 한다.연대는 대략 기원전 7500년에서 기원전 6400년까지는 상승전년유존, 하흥융구문화로 추정된다.
(3)흥융거문화
흥륭거대 문화 가옥터는 반지혈식 건물로 줄지어 있다.무덤에는 실내장과 옥외 묘지장이 있다.모두 클레이 도기이며, 굵은 도기의 수가 많고, 굵기가 적은 도기.도색은 순수하지 않고 기표는 갈색이다.문장 장식은 대개 3단식 배치이며, 소량의 2단식, 1단식 배치는 문장 장식이 많지 않다.일반적으로 기표문은 입가 아래를 오목한 현 무늬띠로, 중부에는 노문 볼록무늬 띠나 꼬임무늬 끈을 추가하기 위해 몸체무늬, 지그재그, 도장갱 등을 씌운다.통형캔은 주요 기류 중 가장 많은 열린구 사직벽통형탱크로, 축구와 튜빙통형탱크 등이 있어 잔의 양이 많고, 대야, 발, 족발, 볼의 수가 적습니다(그림셋). 돌도끼를 갈고 네모를 만든다삽과 타작하는 호미자루는 칼의 수가 많다.옥기에는 도끼, 자귀, 끌, 玦, 관, 구슬, 비형기, 굽은 막대형기, 누에, 인면 등이 있습니다(그림 4).
발굴자는 흥륭굴유적 흥륭굴문화를 3기, 감해유적지와 융굴문화를 3기, 백음장한유적과 융굴문화를 2기로 구분했다.흥륭거유적, 査海유적과 백음장한유적의 유존적 특징을 비교해 보면 흥륭거문화를 3기로 나눌 수 있습니다.
1기는 전체가 굵은 사또로, 통형 탱크는 몸집이 크고, 3단식 배치의 중대가 위쪽으로 치우쳐 있어 대략 기고의 6분의 1에서 5분의 1 사이에 위치하며, 상부의 오목한 무늬 띠가 좁다.하부 바디 퀼트 밴드 폭입니다.입가 부분은 사각 입술로 되어 있으며, 바깥쪽은 둥글고 입술 끝은 좁고 얇다.상부 오목한 무늬는 띠가 적은 수가 있다.중부무늬의 종류로는 올가미무늬, 가는 진흙 줄무늬, 그리고 폭이 좁은 볼록한 띠가 있다.몸체 무늬 장식은 교차 무늬 위주로 되어 있으며, 대부분 정렬이 잘 되어 있지 않다.
2기는 굵은 사또가 주를 이루고 소량의 굵기가 나온다.기체는 비교적 높다.상부 오목한 현 무늬 끈이 넓습니다.입가는 모두 입술이 둥글고 넓으며 두껍다.상부 오목한 무늬의 둘레가 비교적 많다.중부에는 노문 볼록한 띠가 많이 붙어 있어 넓고 두껍고, 그 위에는 단층 문양이 많이 장식되어 있습니다.몸판 무늬는 배열이 정연한 교차문양을 위주로 하고, 정렬이 덜 된 글자문과 기하학적 무늬가 새로 생겼다.
제3기의 굵은 사도가 다수여서 세공된 사도의 수가 다소 증가했다.몸집이 작고 뚱뚱하다.상부 요철 무늬 띠가 넓어집니다.통형 캔의 입구 가장자리는 모두 바깥쪽으로 넓게 접혀 있고 두꺼운 둥근 입술이다.오목한 무늬의 띠 둘레가 많다.볼록한 끈에 무늬가 덧장되어 이중 복합무늬가 나타나며, 바탕에 기하학적 무늬를 자주 장식합니다.몸판 무늬는 배열이 정연한 글자 무늬를 위주로 하고, 번잡한 기하학적 무늬는 흔한데, 그중 글자 무늬는 세로줄이 압도적으로 많고 가로줄이 적다.
내몽고 임서백음장한유적과 요녕부 신차해유적지인 흥륭굴문화방터는 모두 소하서문화를 타파한 집터가 있어 흥륭굴문화가 소하서문화보다 늦었다는 것을 보여준다.백음장한유적지에는 조보구 문화방터(AF79)가 흥륭굴문화를 타파하고 도랑을 친다(G1) 조보거우문화주택지(BF47)는 흥륭거대문화주택지(BF48)와 조보거우문화재괴(BH1)를 타파하고 흥륭거문화주택지[BH2]
이미 발표된 흥륭거 문화탄소 14 데이터는 16개로, 흥륭거 유적(F1013) 중 한 개의 수골 데이터가 현저히 늦은 것을 제외하고, 나머지 연대 범위는 기원전 6200년에서 5200년 사이를 대표한다.그러나 최초의 측년은 흥륭벽유적 F1193(현재 7470±115년고정도표교정연대 기원전 6211~전 5990년)으로 흥륭벽문화 최초의 단위가 아니다.백음장한유적은 융과문화 제1기 통형항아리가 각순으로 되어 있어 밖으로 접히지 않는다.중단무늬는 꼬임무늬로 아직 볼록한 띠가 나타나지 않았으며, 연대는 흥륭굴 유적 F1193보다 먼저, 기원전 6200보다 먼저 이루어져야 한다.년은, 탄소 14 데이터가 없는 한, 일단 기원전 6400년경으로 추정됩니다.늦어도 측년은 백음장한유적 AF13(현재 6590±85년, 고정도표교정년대 기원전 5480~전 5310년), 상택유적 T05088은 현재 6580±85연간 고정도표교정연대는 기원전 5432~앞 5146년으로 흥륭벽대문화의 가장 늦은 단위가 아니다.분와요 제1지점인 금구산 1기 및 시자이 1기의 통형탱크인 중부볼록토대가 기본적으로 사라지고, 기형이 왜소하여, 기원전에 백음장한 유적인 AF13, 상택유적지 8층에 비해 크게 융성하였다.이상과 같은 분석으로 볼 때, 흥륭거 문화연대는 기원전 6400년에서 기원전 5000년 사이에 있었다.
흥륭거 문화는 소하서 문화보다 늦었고 전자는 후자의 볼록한 반지혈 가옥, 통형통, 덧문과 압인단선무늬, 그리고 호미모양의 돌그릇, 돌잔, 마반, 마반을 물려받았다.흥륭거 문화는 소하서 문화에서 유래한 것으로, 소하서 문화 기초에 있다.발전된.
(4) 서량문화
서량문화방터는 볼록한 반지혈식 건물들이 줄지어 배치되어 있다.도기는 전부 협사인데, 그중에는 굵은 도사가 절대 다수를 차지하여 개별적으로 세사를 집는다.도색은 순수하지 못하고, 기표는 얼룩덜룩하고, 대개 갈색이고, 내벽은 검푸른 회색이다.대다수의 도기는 무늬와 장식이 있고, 개별적인 소형 도기는 소질이 있다.면.무늬 장식은 기표의 부와 중부에 위치하며, 약 기표의 3분의 2에서 5분의 4를 차지하고 기표의 하부 광소입니다.무늬는 추가적인 노문과 엠보싱이 있으며, 조합된 문양을 많이 가지고 있으며, 3단식과 2단식, 그리고 1단식의 배치가 있습니다.삼단식 배치는 입가에 여러 줄의 평행 세부무늬를 장식하기 위하여 그 위에는 구덩이무늬를 많이 새겨넣고, 중부에는 덧문으로 반중고를 만들고, 호, 삼각, 파 등의 기하학적 무늬도 소량을 가지고 있다.압획을 위한 평행사선무늬, 그물무늬, 헤링본무늬, 교차무늬, 접선무늬 등.통형 캔은 주 기류이며 컵과 우의 수가 적다.통형 탱크는 오픈 아일렛 사직벽과 직구 마이크로아일렛 벽의 두 가지 유형으로 크기가 다릅니다.불을 지피고, 도질이 푸석푸석하며, 발굴 당시 일부 토기는 부서져 복원이 어려웠다.호미모양틀, 갈은 돌도끼와 돌칼(그림5), 다듬은 맷돌과 숫돌, 그리고 골자돌날 등 공구의 특색이 선명하다
서량유적지 중 서량문화방터 F12 반지혈에 2층으로 나뉘어 서량문화 퇴적 위에 홍산문화층을 쌓고 있어 서량문화가 홍산문화보다 앞서 있다고 판단된다.서량 유적의 탄소 14 계측 결과는 서량 문화가 흥륭거 문화 3기 시대와 맞먹는다는 것을 보여준다.현재 2개의 탄소14 측정년 데이터는 서량문화의 정확한 연대를 알 수 없지만, 서량문화의 유존 특성으로 볼 때 볼록한 반지혈 가옥과 덧문은 작은 하서문화, 호미석기와 통형에서 유래한다.
(5) 조보구 문화
가옥은 반지혈식 건물로 평면이 근방형이다.도기는 협사(和)와 토질(泥) 두 종류가 있는데, 협사도(陶)의 수가 많고, 토사도(泥)의 수가 적으며, 협사도(陶)에는 굵은 사(细)와 세사(。) 두 종류가 있습니다.다수의 토기 시계는 갈색이고 소량은 빨간색이며 개별적으로 검은색입니다.절대다수의 기표가 문장으로 가득하고, 개별적인 도기 소면으로 장식되어 있다.무늬는 기하학적인 무늬, 지그재그 무늬, 동물적인 무늬와 자잘한 무늬가 가장 특색이 있습니다.기하학적 무늬는 다양한데, "S"형, "F"형, "W"형과 "Z"형 패턴이 있고 삼각형, 마름모형, 유엽형, 그리고 돗문도 있습니다.문장의 배치가 유연하고 변화가 많아, 단층의 문장을 위주로 하고, 자잘한 문장과 지그재그로 밑그림을 그리는 것도 있다.기하학 무늬, 복합 무늬 형성;상하좌우 배치 문양이 더 있습니다.대부분 기저에는 민무늬가 없고, 소량의 기저에는 편물무늬가 있다.기형 중 많은 양은 통형 탱크로, 원구 원저가 가장 많고 소량은 타원구 원저와 타원구 타원저입니다.권족구배통, 사구기, 편구통, 존형기, 우, 평저발, 오목발, 족발, 기개, 홍정발, 소구기, 대야, 편경기 등.대형 석기 맷돌은 정연하고, 모서리가 뚜렷하며, 옆 모서리가 달린 돌도끼, 편평한 돌耜과 복주형 돌갈이봉의 특색이 선명하다(그림 6).
도기문장식과 기형변화에 따라 조보구문화는 4기로 나누어진다.1기 기하학적 무늬는 단순하고, 절대 다수가 단층 무늬이며, 이중 복합무늬는 드물게 볼 수 있다.2기 지오메트리 패턴은 복잡하고, 배열이 붐비며, 셀렉터 벽 배치, 이중 무늬 장식이 증가합니다.3기 기하학 무늬가 정연하고, 단원이 뚜렷하며, 패턴 무늬가 유행합니다.4기 기하학 무늬가 간소화되면서 토질 흑도가 나타났다.4기 토기의 형태가 뚜렷해지고 둥근 원판형 통배벽은 점차 호를 더하고, 존형기는 축구에서 직구, 다시 봉구, 뚜껑 손잡이는 점차 커짐
네이멍구임서백음장한유적조보구문화집터는 흥륭굴문화취락턱과 집터, 홍산문화집터 여러곳, 재갱이 BF85구문화집터AF79는 조보구 문화방터로 반지혈 거주면에 조보구 문화유물이 보존되어 있으며 그 위에는 홍산문화 지층으로 퇴적되어 있다.조보구 문화방터인데, 반지혈에는 두 층이 쌓여 있고, 위로는 홍산문화층, 아래로는 조보구 문화층입니다.조보구 문화방터(AF27)에 적산문화 지층을 첩압하다.이러한 적압이 관계를 깨는 것은 조보구 문화가 흥륭굴 문화보다 늦고 홍산 문화보다 앞서 있다는 것을 보여준다.임서수천 유적 북서부 홍산문화지구는 조보구 문화방터를 겹겹이 누르고, 홍산문화방터와 재갱이가 조보구 문화방터를 깨뜨린다.
조보구문화의 탄소 14 측정년은 모두 7개로 기원전 5200~4500년이다.일곱 개의 측년 표본이 각각 조보구문화 제2, 3, 4기에 속하면 조보구문화 제1기는 기원전 5200년보다 앞서야 한다.현재 탄소 14 데이터가 없는 상태에서 조보구문화의 상한선이 기원전 5500년경으로 잠정 추정되면 조보구문화연대는 기원전 5500~4500년 사이여야 한다.
조보구 문화는 흥륭거 문화 말기에 생겨났고, 흥륭거 문화 말기에 조보거우 문화와 함께 조기에 발전하였으며, 조보거우 문화의 협사토기 특징은 흥륭거 문화에서 유래하였다.조보구문화집사도기무늬가 번잡하고, 흥륭굴문화에 대한 배열이 밀집된 삼단식문의 계승과 발전, 흥륭굴문화유행수압횡단자문은 조보구문화에 있다.흥륭거 문화도기 중부에 덧대어진 노문 볼록한 띠와 복부의 기하학적 무늬가 심플하고 또렷하며, 조보구 문화발번잡하고 복잡한 패턴으로 전시되어 있으며, 조보구 문화의 돗자리는 흥륭굴 문화를 그대로 계승하고 있다.조보거우 문화의 기하학적 무늬 아래에는 종종 지문이 있고, 넓은 면적의 복합문장이 형성되어 있는데, 이는 흥륭거 문화가 덧대어진 노문의 볼록한 띠에 작은 면적의 지문에서 유래하였다.조보구문화토기문장식은 대부분 상하로 되어 있는데, 좌우 배치는 흥륭굴문화의 분단배치와 편분압인(。)의 스타일에서 유래하였다.흥륭거대문화 말기에 나타난 협사창구호복통형캔은 조보거우문화에서 주류 기형이 되었다.흥륭거 문화는 평저기 위주로 말기에 소량의 권족기가 등장하고, 조보거우 문화족족기의 수가 크게 증가하여 표시기형이 되었다.조보구 문화의 축구탱크와 단경탱크는 흥륭거북문화에서 모두 근원을 찾을 수 있다.
조보구 문화의 토질인 도기는 연산과 그 남쪽 기슭 지역에서 많이 발견되며 연산 이북의 랴오시 지역에서 비교적 적다.시간적으로 보면 토질도는 남쪽에서 북쪽으로 전파되는 추세이며, 조보구 문화의 초기 연산남록 지역에는 토질도가 이미 존재하고, 기류가 많고 복잡하며, 붉은 꼭대기체, 아가리, 축구분, 축구분 등이 있다.중기에 이르러서야 연산 북쪽 기슭의 랴오시(。西) 지방에 토질도래가 전해졌고, 기류는 간단히 발류밖에 없었다.조보구는 남서쪽과 이웃한 진강영일문화에서 같은 기형을 찾을 수 있다.진강영 1기 문화연대는 기원전 5500~전 4700년, 조보구와 문화연대대략적으로는 진강영 1기 문화의 토질도가 조보구문화에 전해져 남에서 북으로 전파된다.
흥륭거 문화의 소량인 돌도끼는 뚜렷하지 않은 측릉을 가지고 있으며, 조보거우 문화는 이 특징을 계승하여 돌도끼의 옆면 모서리를 바로잡아 돌도끼의 주요 특징이 되었다.
조보구문화의 아허리형 돌삽, 편평, 발원흥륭벽문화의 아허리형 돌삽.조보구문화의 주요 석기도끼와 耜은 모두 흥륭거북문화에서 유래하였다.
조보구의 돌출형, 네모, 사다리꼴의 가옥이 이어지며 연산 남쪽 기슭의 조보구 문화 가옥의 꼭대기에 돌 펜던트가 유행하고 있는데, 이는 본 지역 흥륭거 문화의 지붕인 압석에서 유래하였다.
수천유적 조보구문화의 사구기와 신락하층문화사구기의 형태가 서로 맞물리며, 백음장한유적 조보구문화 말기의 협구반과 토질직구절복발,
조보구 문화는 주로 흥륭거(来源于) 문화에서 유래한 것으로, 흥륭거(。) 문화를 바탕으로 발전한 것이다.토질 도기는 진강영 1기의 문화가 전래하여 남에서 북으로 전파되었다.또 조보구 문화는 신락하층 문화, 후강 1기 문화 초기, 북신 문화의 일부 토기들이 조보구 문화에 나타나는 등 주변 문화가 조보구 문화에 미치는 영향을 잘 보여준다.
(6)상택문화
상택문화 가옥은 타원형의 반지혈식 건물로, 건물 중부의 지하에 불씨를 보존하는 통형 단지가 묻혀 있고, 주거면이 불에 쬐어 평평하고 단단하여 소수의 집 안에서 기둥 구멍이 발견되지 않고 있다.토기는 클레이와 토질 두 종류가 있는데, 그 중 일부 클레이 도기에 탈크 알갱이가 섞여 있습니다.무늬 장식에는 줄무늬, 지그재그, 빗살무늬, 긋기무늬로 이루어진 꼬임무늬, 삼각무늬, 잎맥무늬, 깃털무늬, 물결무늬 등이 많이 보입니다.새 모양의 지각, 뱀 모양의 지각 특징이 뚜렷하고, 통 모양의 캔, 족발, 권족반, 발, 홍정발, 소구호, 컵, 스푼, 기개 등이 있다.석기 중 단면 기척도끼는 특색이 뚜렷하다,반상석기의 수가 많고, 돌과 도질동물 조형이 유행하고 있습니다(그림 7).
주연평 선생의 연구에 따르면, 부하 문화와 조보구 문화가 병존하여 발전한 것은 양자의 연대가 비슷하다고 한다.이 결론은 기존 유적과 유물의 특징을 보면 신빙성이 있다.내몽고 바레인좌기남양가영자유적지, 홍산문화방터에 부하문화의 지층압, 양가영자유적지의 홍산문화유물은 모두 홍산문화 3기의 특징으로 부하문화가 있다.부하문화의 탄소 14는 기원전 3500~전 3170년으로, 홍산문화 4기에 해당한다.이상의 분석을 보면, 부하문화의 연대는 그 전기는 조보구문화의 연대와, 그 후기는 홍산문화의 연대와 맞먹는다.
부하문화 가옥의 슬레이트 아궁이는 흥륭거북문화백음장한 유형의 네모난 슬레이트 아궁이에서 유래한다.부하문화토기는 모두 협사도로 흥륭굴문화도질과 동일하며 전자는 후자토기의 재질을 계승하였다.흥륭거 문화의 말기에 속하는 백음장한유적에는 약간의 참빗 점의 글자문과 횡압 수직배선형의 글자문, 부하문화가 흥륭거 문화의 참빗무늬와 횡압문으로 발전하였다.흥륭거 문화토기는 두툼한 입술이 유행하며, 입술이 넓고 두꺼워 편평한 입술을 형성합니다.부하문화토기는 흥륭거 문화토기의 외피입술 스타일을 계승하고, 일부 토기는 외피를 겹쳐서 좁고 두툼한 입술을 형성합니다.흥륭거 문화차해 유형의 호미자루는 부하문화에 계승되어 부하문화의 주요 석기 중 하나가 되었다.
서량문화토기는 통형항아리가 미호벽을 이루고, 부하문화는 서량문화도기의 특징을 이어 통형항구부에 덧씌워 미호벽통형항벽이 얇아지는 것이 유행이다.
부하문화권 족발은 왜소족으로 기하학적 무늬와 소선덕골 조보구 문화권족 그릇 형태가 비슷하다.권족기는 조보구 문화의 주요 기류인데, 푸허문화의 수가 적은 것은 전자에서 유래한 것이다.부하유적 통형통 모양의 항아리 무늬 양끝의 쌍쌍 스탬프와 소산유적 도발기 표의 성쌍삼각형 스탬프의 형태가 일치해, 조보구 문화가 부하 문화에 미치는 영향을 알 수 있다.
부하문화는 주로 흥륭거북문화와 서량문화에서 유래한 것으로 그 남부와 서부지역을 분포시키는 조보거우문화의 강한 영향을 받는다.
(8)홍산문화
홍산 문화 가옥은 사각형과 원형의 반지혈식 건물로 대부분의 집터에서 통로가 발견되며, 적은 부분에는 통로가 없다.다수의 통로가 집터 앞 벽 중앙에 있고 평면이 볼록한 형태의 소량의 집터가 앞벽 한쪽 평면에 칼자루 모양으로 위치해 있다.아궁이는 바가지 모양의 아궁이, 타원형과 직사각형의 깊은 아궁이, 둥근 모양의 얕은 아궁이 등 몇 가지 구조가 있다.무덤에는 적석토갱묘, 적석석석관묘, 토굴묘 등이 있으며, 단, 절, 총제사센터가 있다.단실요와 쌍실요 두 종류가 있는데, 그 중 단실요는 장방형, 말발굽형, 원형의 세 종류로 나뉜다.
도기는 주로 살모래와 흙탕물인 홍도의 양대 도계로 소량의 흙칠을 한 흑도기와 회도가 있다.지그재그 무늬, 조그재그 무늬, 덧문, 라벤더 패턴, 네일 패턴, 오목한 무늬, 오목무늬, 오목한 무늬, 색도기 등 기저에 많이 편물 무늬를 달았다.채도무늬는 평행 세로선무늬, 평행사선무늬, 올올감문, 평행선으로 이루어진 삼각문, 비늘문, 마름모무늬, 오각형삼각형, 격자무늬,도기의 대부분은 평저기이며, 적은 부분은 권족기로, 개별 도기는 낮은 발을 가지고 있다.기형에는 통형캔, 어깨 접이통, 사구기, 기개, 그릇,컵, 잔, 술잔, 쟁반, 주전자, 발, 항아리, 정, 통형기, 지좌, 방륜, 원형 도편, 테이퍼, 고리, 그리고 도소상 등(그림 9).
석기는 맷돌 위주로 다듬고 누르는 수가 많고 타작도 적다.석기는 생산 도구를 위주로 하고 있으며, 종류도끼, 쌍공 장방형과 계엽형 칼, 오목형 쌍자갈기, 맷돌, 절굿공, 펜던트, 장체 편평, 돌날, 깎기, 세면이 있습니다.골기 생산 도구로는 골추, 골도, 골비, 골도자, 골침, 조도 등이 있으며 장식품으로는 골비녀, 골주, 치도, 조개장식 등이 있다.
옥기는 공구, 장식품, 동물류, 인물류와 특수조형 등 5대 유형으로 분류되는데, 동물류, 특수류가 지배적이며 공구류, 장식품, 인물류의 수가 적다.공구류는 유틸리티가 주를 이루고, 어떤 모조 공구류는 도끼, 끌, 방과, 막대형기, 테이퍼 등이 있다.장식품류에는 몸의 각 부분에 직접 착용하는 것과, 꿰매거나 꿰맨 줄로 묶고 동여매는 패옥이 있으며, 종류는 玦, 고리, 팔찌, 주, 관,옥정, 펜던트, 패식, 팔장식, 데코레이션 등.동물류는 용, 새, 鱼, 거북, 물고기, 누에, 쌍돈수 삼공기, 쌍용수 아치, 수면패, 계형기 등이 많다.인물류의 조형 수는 적고, 안면과 입인 등이 있다.특수류 옥기는 구름무늬형기, 테형기, 벽, 쌍련벽, 삼련벽 등이 있다.홍산문화옥기가 많이 무덤에서 출토되었는데, 그 중에서도 髙등분대묘에서 옥기가 많이 출토되었고, 勾운형옥기와 동물형옥기가 조합되어 있어 동종기성쌍이 출토된 경우가 많았다.옥질은 투광석 연옥을 주로 하며, 엽사무늬암, 활석류 등도 소량 사용한다.기형은 주로 편형이고, 통 모양과 고리 모양은 주로 평조 기법, 소량의 옥기는 둥근 조각을 사용한다.연마를 위주로 하여 문양이 적고, 각종 실조가 드물며, 기와의 능선이 비교적 많다(그림 10).
흥륭거유적 발굴자는 흥륭거적 홍산문화를 3기로, 백음한유적 발굴자는 백음장한유적 홍산문화를 2기로 나눌 수 있는데, 필자는 우하량유적 홍산문화를 2기로 나누어 본다.
1기는 흥륭거 유적 1기(F133)를 대표한다.옹기는 벽이 두텁고 협사도를 위주로 하며, 토질도기의 수가 적다.옹사도기 표식은 글자가 가득 차 있거나 그물 모양으로 무늬를 그렸으며, 통형통은 수척하고 복벽은 곧고 미호형이며 구경은 바닥보다 약간 더 크다.
2기는 흥륭거 유적 2기와 백음장한 유적 1기가 대표적이다.집 안에 모두 표주박 모양의 구덩이가 있다.클레이 도기의 수는 비교적 많고, 벽은 비교적 두껍고, 토질 도기의 수는 눈에 띄게 많아지고 있다.옹사도기 표식은 잔주름으로 채워져 있으며, 조를 이루어 무늬를 그리는 것이 주를 이루고, 그 다음에는 지그재그 무늬가 촘촘하게 배열되어 있습니다.토기 시계는 다래끼를 많이 장식하여 홍채와 흑채 두 가지로 구분하여 모두 단독으로 사용하였으므로 복채가 보이지 않는다.패턴으로는 짧은 평행 세로선, 짧은 평행사선, 평행사선으로 이루어진 삼각문, 가는 비늘무늬 등이 있습니다.통 모양의 탱크는 비교적 작고 뚱뚱하며 복벽은 호형이다.
3기는 우하량 유적 1기를 대표로 한다.집 안에는 깊은 직사각형, 깊은 타원형, 그리고 얕은 원형의 구덩이가 있다.진흙 도기의 수는 많고, 클레이 도기의 수는 현저히 떨어지고, 기벽은 비교적 얇다.옹사도기 표식은 문장이 가득하고, 배열이 성글게 되어, 조가 되어 무늬를 그리는 수가 적어, 압획한 글자의 무늬 수가 증가하였다.더하기. 토기시계는 흑채색이 유행하고 있는데, 문양은 마름모꼴, 굴무늬, 호선삼각무늬, 중굵은 비늘무늬, 올챙이형 평행선, 가로길 긴 삼각상 평행문 등이다.
4기는 우하량 유적 2기, 백음장한 유적 2기, 흥륭거 유적 3기가 대표적이다.집 안 아궁이가 둥근 구덩이이다.옹사도기는 벽이 얇고 문양이 얕아 기표에 문신이 있고 아랫부분에 무늬나 무늬를 씌워지지 않은 후 광이 나는 경우가 많다.토질의 도수가 많고, 부흑채로 장식되어 있으며, 패턴은 울긋불긋, 올림, 그물무늬, 겹겹이 삼각문, 동심원 세선문, 긋기, 삼각문, 바둑판 격자, 동심원 세그먼트통형 탱크의 입구는 대저가 작다.
네이멍구임서백음장한유적과 수천유적에는 여러 곳의 홍산문화유적이 조보구 문화유적을 타파하고, 백음장한유적지의 북동부 소하연문화지에서 홍산문화층을 겹겹이 쌓고H42]이로 인해 겹압이 관계를 깨는 것으로 미루어 볼 때 홍산문화는 조보구문화보다 소하연문화에 앞서 있는 것으로 추정된다.
홍산 문화는 이미 탄소 14 데이터가 8개의 연대 모두 기원전 4700년에서 기원전 3000년 사이에 있었다고 발표하였다.1기 연대는 기원전 4700년전 3400년, 2기 연대는 기원전 4500년전 4000년, 3기 연대는 기원전 4000기원전 3500년, 4기 때는 기원전 3500년 1년 전 3000년.
홍산문화는 천칠백년을 이어 네 개의 발전시기로 나누어져 있으며, 그 시기에 따라 지역과 그 주변 고고학문화와는 정도가 다른 관계를 맺고 있다.홍산문화 1기는 기원전 4700년에 시작되었으며 연산남북지역의 조보구문화, 부하문화, 그리고 상택문화가 여전히 존재하기 때문에 필연적으로 홍산문화에 큰 영향을 미친다.홍산문화 1기 통형탱크가 열려있고, 미호복이 있어 조보구 문화통형탱크의 형태에 근접하고 있다.
홍산문화의 사구기, 밀집 배열의 글자무늬, 석고, 오목돌갈이 등은 모두 조보구 문화 동류기에서 유래한 것으로 홍산문화의 주요 특징을 이루고 있기 때문에 홍산문화는 주로 조보구문화에서 유래하였다.
홍산문화의 그물코 모양의 무늬는 흥륭거북문화로 거슬러 올라간다.홍산문화 제2기의 장선지문과 참빗점지문은 조보구문화와 부하문화에서 유래된 것으로 보이며, 그 연대는 후강일기문화와 반파문화에 해당한다.두 문화는 홍산 문화에 심대한 영향을 미친다.후강 1기 문화는 홍산문화 남부, 반파문화는 홍산문화 서남부에 위치하여 모두 홍산문화와 인접해 있다.홍산문화 홍정발과 채도는 후망 1기 문화, 광대역문, 평행사선으로 이루어진 삼각문에서 유래하였다.평행사선, 짧은 평행 세로선 등의 패턴은 후강 1기 문화에서 모두 같은 패턴을 찾을 수 있습니다.홍산문화의 표주박형 아궁이는 반파문화에서 유래된 것으로 보이며 환저수복통, 분과 발류는 반파문화 동류기와 비슷하다.
홍산문화 3기는 절저구문화 단계에 해당하는 곳으로 남부와 남서부는 절저구문화와 이웃하여 후자의 굴무늬, 호변삼각형 채도 도안이 전자에 흡수되어 더욱 독창적으로 발전하여 독특한 특징을 이루었다.
홍산문화 4기는 반파4기 문화단계에 해당하며 홍산문화는 서부해생불랑문화의 바둑판 격자무늬, 세모무늬, 그물무늬 등 채도무늬를 흡수하여 남부대문구문화를 흡수하였다.
홍산문화는 처음에는 조보구문화에 후강1기 문화의 토질인 토질을 흡수하여 형성되었으며, 흥륭굴문화, 부하문화의 어떤 요소를 계승하였다.발전 과정에서 부단히 반파 문화, 절저구 문화, 해생 불랑 문화, 대문구 문화의몇몇 요소들은, 서로 다른 발전 단계에서 각각의 특색 있는 문화적 모습을 형성합니다.
(9) 소하연문화
소하연 문화 가옥은 원형 반지혈식 건물로 묘지 내 묘장지구에 매장되어 있으며, 토굴 세로혈묘와 토동묘의 두 가지 구조가 있다.도질은 클레이샌드와 토질 두 종류입니다.손으로 만든 것으로 구배는 슬로프를 거쳐 수정되었다.소면이 주를 이루고 있으며 가는 끈무늬, 새김무늬, 덧문, 네모무늬, 그리고 셋이 새겨져 있다뿔무늬, 반중고리무늬, 수선무늬, 평행사선으로 이루어진 삼각무늬 채도 등.통형캔은 취사기로 흔히 볼 수 있는 채도발, 고병두, 목호, 접복분 등이 있다.석옥기는 맷돌을 위주로 빻아서 정교하게 만들었으며, 종류로는 망치도끼, 자귀, 끌, 이중구멍칼, 镞등, 벽, 고리 등이 있다.,팔찌가 발달했습니다 .뼈기의 수가 많고 종류가 다양하며 맷돌을 정교하게 갈아서 뼈자루칼,검,비,끌,침,관 등이 있습니다.방조기는 장식품이 많고 소량의 방적륜 등이 있다(그림 11).
소하연 문화연대는 문제 차이가 컸는데 크게 두 가지 관점이 있다.한 가지 관점에 따르면, 소하연문화는 홍산문화 말기에 병존하는데, 약 기원전 사천기초부터 전 사천기후엽까지의 소하연문화가 출현하여 기원전 사천기말에서 기원전 3천기까지 발전할 것이다.또 다른 관점은 소하연문화가 홍산문화보다 늦거나, 소하연문화를 후홍산문화라고 부르는데, 연대는 기원전 2920년, 혹은 올해와 50004000년 혹은 지금으로부터 45004000년 정도라고 한다.
현재 발표된 소하연문화탄소 14년측년 데이터는 6개, 석전산묘지는 2명의 혈측년, 연대는 늦은 편이며, 나머지 돌막산묘지, 설산유적지, 오방유적지와 연원유적지(용화나무로 만든 것)
진강영터에서는 작은 하천이 문화 지층을 따라 후강 1기 문화 위에 쌓이고, 설산 2기 문화로 겹친다.백음장한유적지에서는 3층 홍산문화층이 2층 소하연문화층 아래로 깔리고, 소하천은 문화 재 구덩이를 따라 홍산문화의 재 구덩이를 허물었다.설산유적지에서는 설산2기 문화재골이 소하연문화의 재 구덩이를 허물었다.오방유적지에서는 용산문화수정이 작은 강가의 문화지층을 허물었다.남대지터, 하가점 하층문화방터는 작은 하변문화의 층을 깨뜨립니다.
이상 첩압이 관계를 깨는 것은 소하연문화가 후강1기 문화나 홍산문화보다 늦고 설산2기 문화, 용산문화와 하가점 하층문화보다 앞선다는 것을 보여준다.
팔각성문 유행은 대문구문화의 초기단계인 늦은 단계와 중간단계가 이른 시기(지금으로부터 5800~5200년), 남대지 유적 가옥의 주거면에 있는 채도기자리와 존상의 팔각성문은 아마도 대문에 있을 것이다.요동반도의 작은 주산유적 소주산 중층문화지층에서 무늬를 이어 평행사선 간격의 대정삼각문채도가 함께 나온다.체크무늬는 홍산문화 4기의 전형적인 채도무늬이고, 평행사선 간격의 대정삼각무늬는 소하연문화의 전형적인 채도무늬이며, 둘 다 한 지층에서 나온다.홍산문화 4기와 소하연문화가 한 시대를 맞고 있음을 보여주는 것으로 홍산문화 4기는 지금으로부터 55005000년 떨어져 있어 소하연문화의 한 단계도 이 시기임을 보여준다.소하연문화의 줄무늬통형캔, 취연곡복분, 직구접복분(발), 수렴구곡복발은 해생불랑문화(지금으로부터 55005000년)와 같은 유형의 기형제이며, 이 둘의 시간은 대체로 비슷하다.위의 비교 연구는 일부 소하연문화의 연대가 대문구문화의 초기 단계인 편만과 중기 단계의 이른 시기, 소주산 중층 문화, 홍산 문화 제 4기 및 해생 불랑 문화의 연대와 상당히 거리가 있음을 보여준다.
소하연문화노연굴산묘지의 통형탱크(M6:2)와 아선문화아선유적통형탱크(H55:0)의 형태가 비슷하고, 소하연문화석막산묘의 분(M43:1)백연 1기 문화백연 유적의 축구발(H538:42), 직구심복발(H538:45), 호구통형탱크(F2:70), 콩(T200612)백연1기 문화동자애유적 출토발의 상부장식 반중고리무늬와 평행세로선문채도(H8:2), 소하연과문화유행은 색도문양이 비슷하다.절저구 2기 문화 말기 원곡 고성 동관터에서 출토된 대야(IH231:10)는 소하연문화의 옛 매가산묘에서 출토된 접복분(M4:2)과 비슷한 형태를 띠고 있다.도기의 비교를 보면, 일부 작은 강은 문화연대에 따라 아선문화와 같아야 한다.백연 1기 문화는 절저골 2기 문화와 함께 5000~4500년 떨어져 있다.
하북 당산 대성산 용산문화유적에서 나온 접복분말(T82:250)은 소하연문화접복분형제와 마찬가지로 모두 호구, 접복, 하복반호이다.이는 일부 소하연 문화가 용산문화에 진입해 45004000년 가까이 흘렀을 가능성을 보여준다.
탄소 14 측정년, 지층학 및 유형학 분석을 종합하면, 소하연문화는 대문구문화의 조기 편만단계나 중기 편벽단계에 이르면서, 반파4기를 거쳐 대략적으로 3,500년대에 용산문화에 진입하였다.
소하연은 문화적으로 넓게 분포되어 있고, 근원이 복잡하며, 그 지역 전기나 동기의 문화를 흡수하는 한편, 원형의 반지혈식 가옥은 부하문화와 홍산문화의 같은 집에서, 존형기와 기하학적 무늬는 조보구문화에서 유래한다.통형통과 발은 적산문화의 기형을 계승하고, 반중고리무늬와 중삼각무늬는 각각 적산문화의 비늘무늬와 겹갈림삼각무늬에서 발전하였다.한편, 주변 문화의 강한 영향으로 작은 하천연변의 문화통형통 모양의 항아리에 새겨진 줄무늬와 네모난 무늬는 중원이나 장성지대 중부지방의 초기 또는 동기 고고학 문화에서 유래하여 연산남북지역의 신석기 시대의 글자무늬 전통을 변화시켰다.작은 강가의 문화 서부에 위치한 해생불파문화, 그 직영 쌍이호, 접복대야, 취구곡복분, 사치연고배항아리, 발구연내 수삼각문채도는 모두 소하연문화와 같은 기형제를 형성하고 있을 수 있다.팔각성 채도 패턴과 펀칭두기자리 제작 스타일은 대문구 문화의 영향으로 인한 것입니다.엉성하고 굵은 리본 채도문은 진중 지역의 의정 유형에 분포하는 촘촘하고 가는 띠의 채색도문에 의해 영향을 받을 수 있습니다.하북 중부지방에 분포하는 소하연문화는 예북 기남에 분포하는 대사공문화의 영향을 받아 채도무늬, 바구니무늬, 네모무늬, 아가리, 접배통, 목통 등을 흡수한다.지방 유형.
하가집 하층문화는 소하연문화에 뒤쳐져 소하연문화의 원형 가옥, 토동묘 등의 유적을 이어받아 토질연광흑도, 채색, 뇌문, 네모무늬, 줄무늬, 덧줄무늬를 그렸다.소하연문화는 조보구문화, 부하문화, 홍산문화에 더하여 그 주변의 해생불랑문화, 의정유형, 대문구문화, 대사공문화의 요소를 끊임없이 흡수하여 소하연문화를 형성한다.
(십) 수천 F18류 잔류
수천 F18류의 유존 발견 건수가 적고, 내몽고 임서수천 유적 F18 외에 내몽고 네이만기 푸성천 유적에서 2점의 통형캔을 채취하는 등 아직 문화는 좋지 않다.
집터는 장방형의 반지혈식 건물(F18)로 수천 유적에서만 발견된다.주거면 중부에 타원형의 아궁이가 하나 있다.집의 남동쪽은 아궁이에 접해 있는 남동쪽 벽 밑에 계단식 흙계단이 있어 집밖으로 통한다.반지혈의 네 귀퉁이와 뒷벽 중부, 그리고 현관 양쪽에 각각 원형기둥 구멍이 있고, 주거면에는 통형탱크, 방륜과 조개도가 있다(그림 12).
통 모양의 캔과 물레바퀴를 발견하다.모두 클레이샌드, 갈색입니다.통형항아리는 벽이 얇거나 둥근 입술에 절개를 하거나, 입을 다물기 위해 살짝 부풀리거나, 호복, 평저, 복부에 鍪이 있거나, 다리모양의 귀, 기표에 광이 나 있고, 한 개의 입 밑에는 무늬가 있다.방륜은 원형이고 납작합니다(그림 13).
수천유적 F18류와 소하연문화의 통형항아리벽은 모두 얇고, 형태가 비슷하며, 연산 이북지역 통형항아리벽은 두께에서 얇은 연변의 대세로 봐야 한다.
수천유적 F18유속은 현재 다른 문화와의 가압파 관계가 발견되지 않고 탄소 14년대 측정도 이뤄지지 않아 정확한 연대는 확인되지 않고 있다.랴오닝 창무 핑핑보 유적 제2기 H1032 출토 통형통과 수천 유적 F18종류의 유존통형 캔은 형태가 비슷하며, 양자의 시대가 상당할 수 있다.평안보 유적 2기는 홍산문화층을 누르고 고대산문화지의 겹겹이 쌓였고, 탄소 14는 지금으로부터 4355±245년으로 추정되며 수천유적 F18-유존과 평안보 유적 2기
4 문화지형 변천
연산 남북 지역의 신석기 시대 고고학 문화는 초중만 3기로 구분할 수 있으며, 초기의 경우 기원전 9000~전 6400년으로 비교적 유적 수가 적어 분포가 드물었으며, 중기의 경우 기원전 6400~전 4500년으로 분류되었다.부지가 많아지면 밀접해지고, 말기에는 기원전 4500년에서 2000년 사이에는 말기전단유적지가 급증하며, 분포가 밀집되고, 말기후단유적지의 수가 감소하여 점차 분포되었다.
(1) 연산남북지역 신석기시대 초기유존분포
연산남북지역 신석기시대에는 재년유존과 소하서문화가, 재년유존은 연산이남에, 소하서문화는 연산이북에 분포하였다(그림 14).
재작년 유고 발견 건수는 적고 연산 남록 지역에서만 한 곳이 발견되며 연산 남록을 따라 서쪽으로 가달토하만 분지 일대가 분포되어 있으며 연산 이북 지역에서는 아직 발견되지 않았습니다.
현재 소하서 문화는 연산 이북 지역에서만 맹크강과 교래강 유역 유적이 가장 많고, 능하와 노하강, 서라목륜하 유역에서도 산발적으로 발견된다.
(2) 연산남북지역 신석기 시대 중기 고고학 문화구도
연산남북지구 신석기 시대 중기의 흥륭거 문화, 서량 문화, 조보거우 문화, 상택 문화, 진강영 1기 문화, 부하 문화 전기가 있다.전후의 두 단계로 나누어, 앞 단락은 흥륭과 문화, 서량 문화 후단은 조보구 문화, 조보구 문화, 상택 문화, 진강영 1기를 포함한다.문화, 부하문화 전기.
1. 융륭문화시대 고고학적 문화구도.흥륭거 문화와 서량문화는 대체로 동시에, 양자는 서라목륜하를 경계로, 흥륭거 문화는 주로 서라에 분포한다.목륜강 이남의 광대한 지역은 시라 목륜강을 넘어 북쪽으로 종종 발전한다.네이멍구 크슈크텐 기분와요 유적, 린시현 서량유적지와 가마우지 자산유적지, 바레인우기타 부敖 유적, 바레인 좌기 금구산 유적 모두 서량 발견문화유존. 서량문화는 서라목륜강 이북에 분포하여 연산남북지역의 서북지역에 위치하고 있으며 남부에서 온 흥륭굴문화의 강한 충격을 받고 있다(그림15
흥륭거 문화는 지역이 넓고 북기송요분수령, 남서연산 남록, 서시대흥안령, 동저의무려산과 발해서안, 권역별로 차이가 있다.
백음장한 유형은 서라목륜강 유역에 분포하며 집은 볼록한 반지혈식 건물, 네모난 슬레이트 아궁이이다.무덤의 장은 모두 실외장으로, 거실장은 보이지 않는다.통형캔은 사직벽 오픈을 주로 하며, 축구통형탱크의 수가 많지 않아 목통형캔과 스피커를 단다.구통형 캔. 숫돌삽형은 다양한 종류로 직사각형이 많고 소량의 사각형, 사다리꼴, 설형 그리고 아허리형 등이 있습니다.
차해 유형은 노하강, 교래강, 대릉하와 소릉하 유역에 분포한다.집은 직사각형, 무도, 원형의 구덩이이다.거실장(葬)과 옥외장(室外)의 두 가지 종류가 있다.플레어 및 빔 경부통형 탱크의 수는 많고, 개구사직벽과 축구 아크 복통형 탱크의 수양이 많지 않다. 호미모양의 석기를 만드는 것이 발달하여 어떤 튜닉은 뚜렷하다.
둥자이 유형은 연산과 그 이남 지역에 분포한다.집은 볼록한 반지혈식 건물, 바닥 아궁이.도기 협활석과 운모, 통형통은 모두 열린 입 사직벽으로 목과 나팔모양이 보이지 않아 축구형 통형통의 수가 적다.지붕을 내리누르기 위해 사용되는 대량 출토돌 펜던트.
2. 조보구 문화시대 고고학적 문화구도.
조보구의 문화 분포 범위는 서기서라 목륜하 상원, 동에서 의무민여산과 발해 서안안령, 북기흥안령, 남월연산에서 溁하 유역에 이른다.기본적으로 흥륭거 문화의 지역적 차이를 답습하고 있으며 백음장한 유형, 차해 유형, 동자 유형의 기초에서위는 수천 유형, 소산 유형, 그리고 시자이 유형으로 발전했습니다.
수천 유형은 주로 시라무렌 강 유역에 분포합니다.볼록한 반지혈 집은 간폭보다 깊이가 더하며, 볼록한 통로가 있다.주거면 중부에는 구덩이가 있고 주거면은 평평하고 그 위에는 주동이 없습니다.참빗 점의 글자는 무늬의 수가 많고, 기하학적 무늬가 간단하며, 빗살무늬가 있고, 그렇지 않은 글자가 있다.동물 모양의 무늬 장식과 존형기가 보입니다.돌날개날은 부채꼴로 되어 있고, 복주형 석마봉.
소산 유형은 교래강, 노하강, 대릉하와 소능하 유역에 분포한다.사각형과 직사각형, 사다리꼴의 반지혈식 건물로 돌출된 통로가 보이지 않으며 주거면 중앙에 원형의 구덩이가 있다.일부 주거면은 평평하고 일부 주거면은 2층 계단 형태로 되어 있다.집 안에는 2~4개의 주동이 있어 아궁이를 중심으로 대칭적으로 배치되어 있다.사슴, 돼지, 새모양 등의 동물무늬 장식과 존형기가 있고, 사구기가 보이지 않고 기하학적 무늬가 복잡합니다.돌날의 부분은 혀 모양과 뾰족한 각형, 복주형 석마봉이다.
시자이 유형은 연산과 그 남쪽 기슭에 있는 滦하 유역에 분포한다.집은 네모반지혈식이며, 부분적으로는 돌출된 통로가 있거나, 또는 통로가 없다.바닥 아궁이와 구덩이가 있는 아궁이 외에 돌멩이가 아궁이를 쌓아 아궁이의 위치가 일정하지 않다.집의 네 변과 중부에는 주동이 있다.일부 클레이 도기 안에는 탈크와 운모, 토질 소구호, 대야와 협사 다발 경부 탱크, 줄무늬 칠하기, 꼬임무늬, 긋기 특색이 뚜렷하며, 림이 보이지 않는 탱크, 빗구기 등이 있습니다.
상택문화, 진강영1기문화와 조보구문화는 대체로 같다.상택 문화는 조보구 문화 이남의 엉겅퀴 운하 상류 지역에 분포하며 순하, 오하, 주하 유역을 포함한다.
진강영 1기 문화는 태행산 동쪽 기슭에서 북진하여 거마하를 건너 연산 남쪽 기슭에 있는 남서 지역으로 들어가는 상택문화의 서부에 위치한다(그림 16).
부하문화 전기는 조보거우문화와 더불어 부하문화는 주로 우르지무렌강 유역에 있으며, 연산남북지역의 동북부에 위치하고 있으며, 그 범위는 서남기서 랴오허강 북쪽에서 쑹랴오 분수령까지이다.
조보구 문화는 부하문화 이남 이서지역에 분포하여 둘 다 발전하였다.
(3) 연산남북지역 신석기시대 말기 고고학적 문화구도
연산남북지구 신석기시대 말기 고고학문화로는 홍산문화, 부하문화 후기, 소하연문화, 수천F18류 유존, 설산2기문화와 대성산(T82)이 있다.문화와 부하문화 후기; 후단은 소하연문화기이며, 소하연문화를 포함한다.수천F18류 유존, 설산2기문화와 대성산(T82류)유존하다.
1, 홍산문화 시기 고고학적 문화구도.
홍산은 동쪽으로 의무려산을 넘어 랴오허 서안에 이르고 북쪽으로는 쑹랴오 분수령을 건너 호린강 유역에 이르고 서쪽으로는 대흥안령에 이른다.연산 남쪽 기슭에서는, 그 동부 홍산 문화가 조보구 문화를 대체하고, 서부 후강 1기 문화가 진강영을 대체한다.1기 문화에서 둘은 엉겅퀴 운하 유역에서 대치했다.연산 이북에서 발견된 붉은 색산문화가 비교적 풍부하여 대체로 북부의 나스대 유형과 남부의 우하량형으로 나눌 수 있다.연산과 이남 지역은 자료가 적어 당분간 문화 장르를 확정하기 어렵다.
그 스테이 유형은 시라무렌 강과 우르지무렌 강 유역에 분포하며, 집의 면은 볼록한 형태를 위주로 하고 있으며, 칼자루 모양과 직사각형도 있습니다.발견된 적석묘는 적석묘가 적으며, 묘장식은 몸을 굽혀 직지하고 몸을 굽혀 굽혀 굽혀 굽신굽신하는 것이 있습니다.축구통형 캔의 수가 많고 직구통형 캔수가 적다. 옥기는 도구와 작은 장식품이 주를 이룬다.
우하량 유형은 노하강, 교래강, 소능하, 대릉하 유역에 분포한다.집의 평면은 볼록한 자형과 원형이다.발견된 적석총은 비교적 많은데, 묘장은 모두 앙신 직지장이다.통형 탱크는 대개 아가리와 직구가 열려 있다.옥기는 동물 형옥, 생산 도구와 특수성 옥을 위주로 한다。
부하문화 후기와 홍산문화 병존발전 홍산문화가 북쪽으로 확장돼 부하문화의 북계와 동계를 넘어섰다(그림 17).
2. 소하연문화시대 고고학적 문화구도
소하연문화는 홍산문화 말기, 경력에서 생겨난다반파 4기는 절저구 2기와 용산기의 3개 발전 단계로, 전기(반파 4기~묘저구 2기)는 연산 남북 지역에 걸쳐 있고, 서쪽으로는 장가구와 대동지구로 확장되었다.후기(용산기)에는 연산 남쪽 기슭에서 소하연문화가 황하하하구 용산시대문화(후강2기문화와 용산문화)로 대체되었고(그림19), 연산 이북지역은 소하천문화였다
소하는 문화 분포 범위가 넓어 돌막산, 설산 1기, 오방 3개 지방 유형으로 나눌 수 있다.
석막산 유형은 시라무렌강, 노하강, 교래강, 대릉강, 소릉하 유역에 분포한다.묘장은 장방형 토굴 세로혈묘와 장방형 토굴 반동실묘로 구분되며, 앙상한 몸으로는 굴하지장이 주를 이룬다.1인장이 다수를 차지하고 있으며, 소량의 2인장 중 머리 방향이 반대(머리 대 머리, 발 대 발 또는 두 다리는 서로 교차)되거나 나란히 놓여져 있으며, 개별적으로 3인장이 있다.부장토기는 기본적으로 협사통형탱크류와 발, 콩, 분류, 어떤 것은 주전자, 우류를 따로 추가하고, 보통 묘당마다 상기를 하나씩 수장한다.클레이 도기는 끈 무늬를 위주로 하고, 진흙 도기에는 채색 도기와 채색이 많이 장식되어 있다.
설산 1기 유형은 연산 남록과 하북 북부, 동쪽 기슭, 서쪽 달강 북쪽 진흙 강만 분에 분포한다.땅. 장방형의 흙 구덩이인 세로혈묘와 동실묘가 부장되어 있으며, 소형 타원형의 구덩이는 세 종류가 있으며, 일부는 목관과 숙토 2층대가 있다.장례 형식은 모두 몸을 굽혀 절름발이로 장례를 치르는 것이다.1인장을 위주로 2인장과 3인장 이상의 수직 적층을 두고 개별적으로 평행으로 둔다.부장품에는 통 모양의 캔 같은 취사기가 없고, 대야, 발, 콩 같은 성기와 저장기가 있다.줄 무늬의 수가 많지 않고, 소면을 위주로 한다.
오방 유형은 하북 중부 지역에 분포한다.주로 유적으로 묘지는 발견되지 않았다.도기문장식과 기형이 많다모양, 줄무늬, 통형통과 발을 제외하고 바구니무늬, 목束기통, 열린 어금니 밑 그릇, 쌍커풀이 열린 대야, 망치도끼 등의 특색이 선명합니다.
근년 내몽고 자루트 기남 보력고 토묘지, 곤도령묘지, 소하연문화와 편보자류형토기가 공존하는 동시에 상당 부분은 우리가 이전에 보지 못했던 문화적 요소입니다.일부 학자들은 이 두 묘지가 소하연 문화의 한 지방 유형에 속하고, 또 다른 학자들은 편파적이라고 생각한다.하지만 연산남북지역 동북쪽의 우나그치곽륵하 유역에 작은 강을 따라 문화가 도달해 남보리고토 유형이라고 부르는 것은 확실하다.
연산남록은 용산시대에 해침이 사라지고, 광대한 늪이 육지가 되어 연산남록과 황하의 하류지역이 되었다.육지가 하나로 이어져 육로교통이 편리하고 황하하류의 후강2기 문화와 용산문화가 북상하여 소하연문화 대신 설산2기문화가 형성되었으며 대성산T82류가 남고, 서부가 각각 연산을 차지했다.
수천유적 F18종은 집터 하나만 발견되며, 내몽고통인 랴오나이만기(盛)성천유적에는 0이 있습니다별 유물의 출현, 구체적인 분포 범위의 확정은 앞으로의 고고학 작업이 필요하다.
오결어
연산남북지구에서 발견된 신석기시대 고고학문화는 전생유존, 소하서문화, 흥륭굴이 있다문화, 서량문화, 조보구문화, 상택문화, 진강영1기문화, 부하문화, 홍산문화, 후강1기문화, 소하연문화, 수천F18기유설재작년대는 기원전 9000~전 7500년, 소하서문화연대는 기원전 7500~전 6400년으로 현재 발견되고 있는 재작년 유고와 소하서문화 사이에 연대결환이 있다.근년에 발견된 서량문화와 흥융과문화 시대는 대략 비슷한데 그 연대는 기원전 6400년에서 기원전 5000년 사이이다.대략 흥륭거북 말기에 조보구 문화가 생겨났고, 결국 조보거우 문화가 흥륭거 문화를 이겨낸 연대의 범위는 기원전 5500~4500년이다.조보구 문화 4기에 홍산문화가 생겨났고, 홍산문화가 커지면서 결국 조보구 문화 대신 연산남북지역의 주요 문화로 자리 잡았으며, 기원전 4700년에서 기원전 3000년 사이에 존재했다.부하문화의 연대는 대략 조보구문화와 홍산문화와 함께 기원전 5500~1,000년 사이였다.부하문화의 연대는 대략 조보구문화와 홍산문화와 함께 기원전 5500~1,000년 사이였다.상택문화연대는 기원전 5500~전 4500년, 그것과 진강영 1기 문화(기원전 5500~전 4700년) 및 조보구 문화와 대략 동시에 후강 1기 문화(기원전 4800~전홍산문화의 절정기인 우하양단묘총이 발달한 시기에는 소하연문화가 생겨났고, 양자 대결에서는 홍산문화 대신 신생의 소하연문화가 2000년, 존재연대는 기원전 3500년이었다.수천 F18류 유존은 설산 2기 문화, 대성산 T82류 유존과 함께 기원전 2500-전2000년(표 1).
재작년은 연산 이남 지역에서, 소하서 문화는 연산 이북 지역에서 발견되었다.연산남북지구의 범위에서 북상서라목륜하, 남에서 남하, 신석기시대에 안정된 문화 발전구를 형성하여 본 지역의 주요 문화는 뚜렷한 발전 서열, 즉 소하서문화→흥륭포문화를 이루었다.이 일련의 고고학 문화는 신석기 시대 초기부터 말기까지 일맥상통하여 같은 계에서 서로 다른 단계의 고고학 문화에 속한다.
시라무렌강 이북지역, 서량문화, 부하문화는 이 지역의 토착문화, 시라무렌강부터 滦하까지의 강세문화로 각 시기에 끊임없이 북진하여 생존의 영지를 다툰다.남래의 흥륭거 문화, 조보구 문화와 홍산 문화의 침입, 서요하 이북의 토착 문화는 연산 남록과 중원 문화와 간접적으로 접촉하며, 남래의 문화도 토착 문화를 통해 서북의 몽골과 접할 수 있다.
滦강 이남 지역은 흥륭거 문화와 소하연문화 전기에 두 차례에 걸쳐 통일국면을 이루며 연산 및 연산 이북 지역의 문화상과 동떨어져 조보구 문화세력 남달滦하 유역엉겅퀴 운하 유역에 도달하다.소하연문화 전기통과를 거쳐 용산문화시대(소하연문화후기) 연산남록지구는 더 이상 북방평저통형통문화분포구가 아닌 황하하하구에서 온 후강2기문화북진
연산남록지구는 동북통형탱크문화와 황하하하류문화가 만나는 지역으로 남북 고고학문화가 각축을 벌이며 남북문화의 허브로 자리매김하고 있다.
부기: 이 문묵선 도표를 마婧과 리리가 그린 것에 대해 감사 드립니다!
(네이멍구자치구 유물고고연구소 소슈펜네 몽골박물관 이소병)