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<거란: 요나라 916년 - 1125년 210년간>거란(契丹) 또는 키탄(Khitan)은 5세기 중엽부터 내몽골의 시라무렌 강 유역에 나타나 거주하던 몽골계와 퉁구스계의 혼혈족이다. 일단 언어적이나 문화적으로 볼 땐 몽골계에 가깝다. 자신들이 사용한 명칭은 '키탄'이며, '키타이'라고도 알려져 있는데 이는 이란식 이름이다. 지금은 사라진 민족이며, 중국의 소수민족 중 하나인 다우르족(達斡爾族, Daur)이 거란족의 후예로 추정된다.
일찍이 고구려의 변경을 노략질하였으나, 광개토대왕의 공격을 받고 일부가 복속되었다. 이후 거란은 중국과 고구려에 복속하였다. 당나라 시대에는 중국에 복속되었다. 907년 야율아보기는 거란의 여러 부족을 통합하여 요나라를 세웠고 발해를 멸망시켰다. 요나라는 993년부터 1019년까지 고려에 쳐들어왔으나 패퇴했다.
거란문자를 만들기도 하였으며, 요나라가 멸망한 뒤에는 대체로 한족과 몽골족에 동화되었고, 여진족의 금나라에게 멸망했다. 서요는 중앙아시아쪽으로 옮겨갔다. [편집] 어원중국의 고 영어식 표현인 캐세이(Cathay)와 러시아어로 중국을 의미하는 키타이(Китай, Kitay), 몽골어로 중국 또는 한족을 나타내는 햐타드 (Хятад, Hyatad) 등은 모두 거란에서 유래하며, 거란인들이 스스로를 가리키던 명칭은 키탄(Khitan)으로 추정된다.
13세기 이전 아라비아어, 페르시아어 문헌에 거란은 하타(우) 또는 히타(우）라 불렸다. 특히 중앙아시아 이란의 페르시아어 지리서 연대기에는 소그드어의 시대에서부터 중국 전반을 가리키는 치인(支那) 또는 “치니스탄”(震旦)( ??????? Ch?nis?n)이라는 호칭이 존재하고, 13세기 중반까지 북부 중국을 지칭하는 탐가쥬(탁발씨, ????? ?amgh?j) 등의 단어도 사용되었다. [편집] 거란의 군주
요(遼, 916년 - 1125년), 거란국(契丹國) 또는 카라 키탄(Kara Khitan)은 거란족이 세운 나라로 지금의 내몽골 자치구를 중심으로 중국 북쪽을 지배한 왕조였다. 초대 황제는 야율아보기이다. '요'는 중국식 국호이고 '카라 키탄'은 대거란이라는 의미로, 거란인들이 스스로를 가리킨 명칭이다. '키타이'라고도 하는데, 이는 이란식 이름이다.
938년에 요(遼)는 지금의 북경에 두 번째 수도를 건립했고 그것을 남쪽의 수도라는 뜻인 남경(南京)으로 불렀다.
요나라는 남경 석진부(南京析津府), 즉 연경(燕京)과 이전의 중경 대정부(中京大定府)와 상경 임황부, 개봉 등의 수도가 있었다. [편집] 역사거란의 8부족은 9세기말 당나라의 정치적 혼란을 틈타 발흥하기 시작하였다. 916년 질라부(迭刺部)의 야율아보기(耶律阿保機)가 모든 부족을 통합하여 거란국을 세웠다.
야율아보기는 스스로 황제로 즉위하여 상경임황부(上京臨潢府)를 도읍으로 한 후 서쪽으로는 탕구트·위구르 등 여러 부족을 제압했고, 동쪽으로는 926년 발해를 멸망시킴으로써 외몽골에서 동만주에 이르는 지역을 확보했다.
2대 황제인 태종 때에는 주로 중국 경략에 국력을 쏟아부었다. 936년 후진(後晉)의 건국을 도와준 대가로 연운십육주(燕雲十六州)를 획득하고 국호를 "요"(遼)라 하였다. 946년 후진을 멸망시켜 대량일대 까지 진출하였다.
그러나 요나라의 가혹한 통치는 현지 주민의 반발을 불러 일으켰으며, 결국 중국의 통치에 어려움을 느끼고 철수하였다.
이후 왕위 계승을 둘러싼 내분으로 불안한 정국이 이어지다가 성종(聖宗) 때에 들어서 안정을 되찾았다. 성종은 송(宋)을 공격하여 1004년 전연의 맹(?淵之盟)을 맺고, 송에서 받는 세폐(歲幣)로 재정을 확충했으며, 송과 무역하여 경제적·문화적으로 국력이 융성하게 되었다. 또한 성종은 정치조직과 군사조직을 정비하고, 법전을 편찬·공포하는 등 강력한 중앙집권적 체제를 갖추었다. 이때 고려와 북만주의 여진을 침략하여 동북아시아의 강국이 되었다.
그러나 성종 이후인 흥종(興宗)·도종(道宗) 때 황실의 내분으로 반란이 일어났다.
그러한 가운데 요나라는 동만주에서 일어난 여진족 완옌부(完顔部)의 추장 아구다(阿骨打)가 세운 금나라(金)와, 연운 16주를 되찾으려는 송의 협공을 받아 1125년 황제 천조제(天祚帝)가 사로잡힘으로써 멸망당했다.
요나라가 금나라에게 망해가던 이때 요나라 황족이었던 야율대석(耶律大石)은 서쪽으로 망명하여 중앙 아시아 지역에 서요(西遼)를 건국했다. (하지만 120년 만에(금나라와 비슷하게) 징기즈칸에 의해 멸망한다.) [편집] 통치 구조요나라는 점령지의 중국인과 발해인 등을 통치하기 위해 북면관(北面官)·남면관(南面官)이라는 2중 지배 체제를 만들어냈다.
중국인과 발해인 지역을 통치하는 남면관에서는 당(唐)식의 군현제도를 그대로 모방했고, 북면관에서는 내륙 아시아의 초원지대에 살고 있던 유목민을 거란족의 관습법으로 다스렸다.
거란족 지배자들은 중국인 고문을 두고 중국식 행정기술을 본받았기 때문에 자신들의 부족적 주체성이 흐려질 것을 두려워한 나머지 그들 부족 고유의 의식·음식·복제 등을 유지하려고 노력했으며, 한자를 쓰지 않고 거란 문자를 고안해냈다.
[편집] 역대 황제
요 태조(遼太祖, 872년 - 926년, 재위 : 907년 - 926년)는 요나라의 초대 황제이다. 이름은 야율아보기(耶律阿保機). 시호는 대성대명신열천황제(大聖大明神烈天皇帝)이다. '옐뤼 아바오지'라고도 알려져 있는데, 이는 야율아보기의 중국어 발음이 잘못 전해진 것이다.
[편집] 생애그는 872년 태어났으며 불안한 어린시절을 보냈다. 그의 조부는 종족간의 갈등으로 피살되었고, 그의 아버지와 삼촌은 달아났다. 야율아보기는 그의 할머니가 숨겨 키웠다.
야올리안 족은 750년대에서부터 거란족을 이끄는 부족이었다. 그들은 당나라와 좋은 관계를 지녔으나 9세기말까지는 일라족의 지도자가 야올리안 칸에 불만을 표현하고 있었다.
야율아보기의 부친 야율적노는 일라족의 부족장으로 선출되었다. 그의 성은 중국문화의 표시를 보였고 그들은 야올리안 부족외의 거란에서는 사용되지 않았다.
야율아보기는 901년과 903년 일라족의 부족장이 되었다. 전거란 군 사령관인 유웨라 불렸다. 이것은 그가 거란의 2인자임을 의미한다.
당나라의 쇠퇴(조광윤이 송나라를 건설할 시기)를 계기로 요태조인 야율아보기는 거란족을 통합하여 요나라를 세웠다. 907년 그는 거란의 대가한(요태조)이 되었다. 그는 중국 북부에서 7개 부족장의 지지를 받았고, 야올리안 대가한의 승인을 받었다.
916년 황제라 칭하였다. 요하 상류인 임황에 도읍하여 국호를 대요라 하였다. 922년 고려에 사신을 보냈다. 그는 주위의 나라들에게 조공을 바치도록 하였으며 중국의 문물을 받아들여 한자를 본따 거란 문자를 창제하였고, 농업을 발달시켰으며, 그 동안 단임제인 황제를 종신제로 하여, 요나라 황실의 기초를 다졌다.
그는 먼저 동돌궐과 몽골족을 정벌하기 위해 서방 정책을 실시하였으며, 서방 정책이 마무리가 되었을 때인 925년 12월에 당시 쇠퇴하고 있었던 발해를 정복하는 사업을 계획하여, 926년 1월에 발해를 멸망시켰다.(하지만 발해가 멸망된 이후에도 정안국 등 발해의 계승국들이 생겨났다.)
야율아보기는 발해를 멸망시키고, 거란으로 돌아갔을 때 사망하였다.
요나라 태조가 죽자 그의 부인 술율평(述律平, 요사(遼史)에서는 소 황후로 기록됨)이 잠시 나라를 다스리다가 자신의 둘째아들인 요 태종에게 왕위를 물려주었다.
.............. 연운16주 : 허베이 성(하북성: 河北省)
허베이 성(하북성, 중국어: 河北省, 병음: H?b?i Sh?ng)은 중화인민공화국 북부의 성이다. 베이징과 톈진을 둘러싸고 있으며, 랴오닝 성, 내몽골 자치구, 산시 성, 허난 성, 산둥 성과 접하고 있다.
황하 북쪽이라는 데에서 이름을 따왔다. [편집] 역사허베이 지역에서는 일찍이 호모 에렉투스의 일종인 베이징 원인이 거주하였었다. 이들은 70만 년 전부터 20만 년 전까지 존재했었던 것으로 생각된다. 또한 허베이지역은 중국의 오래된 문명발생지라 전해지기로는 복희(伏羲)가 바로 형태 일대에서 생활하고 하고, 황제(黃帝)가 예전에 탁녹에서 치우와 대전을 벌였다 한다. [편집] 춘추전국시대춘추시대 동안 허베이 지역은 북쪽은 연(燕)의 판도에 속했고, 남쪽은 진(晉)이 지배했다. 이 시기에 적(狄)으로 알려진 유목민족이 북중국에 침입하여 허베이 성 중부에 중산(中山)을 세웠다. 당시 연나라 태자 단이 진시황을 암살하러 가는 형가를 송별한 곳이 연나라의 국경 역수하였다. 지금의 역현의 역수 근처에 형가탑 고적이 남아 있다. 전국시대에는 진이 분열되었고, 허베이의 많은 지역은 조(趙)의 판도에 있었다. [편집] 진나라기원전 221년 진이 중국을 통일하였다. 한은 현재의 허베이 북쪽에 유주, 남쪽에는 기주를 설치하였다. 조조가 예전에 장하변에 "동작대"를 건설하여 그 아들 조식으로 하여금 동작대부를 짓게 하였다. 한 말기에는 공손찬이 허베이 북쪽을 할거하였고 남쪽은 원소가 할거하였다. 원소가 공손찬에 대하여 승리하였지만 곧 조조에게 패하였다. 허베이는 조조의 아들 조비가 세운 위에 속하게 되었다.
서진 말기에 북방의 유목민들이 침입한 이후 오호십육국의 혼란기와 남북조 시대가 연이어 도래하였다. 최북방 국경지대에 위치한 허베이의 주인은 여러차례 바뀌었다. 후조(後趙), 전연(前燕), 전진(前秦), 후연(後燕) 등이 허베이 지방을 차지하였었다. 440년 북위(北魏)가 화북지방을 통일하였지만 534년에 둘로 분열되면서 허베이 지역은 동위(나중의 북제)에 속하게 된다. 이 때의 수도는 업(?)으로 현재의 허베이 성 한단시 린장 현 경내이다. 589년 수가 중국을 통일하였다. [편집] 당나라당대에는 이 지역이 처음으로 “하북(河北)”이라는 이름으로 불리게 되었다. 안록산이 예전에 하북절도사에 임명되었고 이때부터 당나라에 반기를 들었다오대십국 시대의 초반에는 여러 나라들이 이 지역을 할거했으나, 후당(923-936)을 세운 이존욱(李存?)이 이 지역을 통일하였다.
오대십국의 다음 왕조인 후진(後晉)의 고조 석경당(石敬?)은 그가 후당을 뒤엎는 데 큰 도움을 준 거란의 요나라에게 많은 영토를 내어 주게 된다. 이 땅을 연운16주(燕雲十六州)라고 하는데, 이 지역이 만리장성 남쪽에 있었기 때문에 이후의 한족 왕조들은 방어에 어려움을 겪었다.
북송대에는 연운16주의 귀속 문제가 계속해서 송과 요 사이의 논쟁거리가 되었으나 북중국을 만주족의 금나라에 완전히 빼앗기게 된 1127년부터는 허베이 지역이 금나라의 판도에 들어가게 된다. [편집] 원나라몽골족의 원나라는 중국을 여러 지방행정구역으로 나누어 통치하였으나 허베이 지역을 따로 주로 독립시기키지는 않았다. 명은 허베이 지역을 북직예(北直?)로 하여 직접 관할했는데, 이것은 수도 베이징을 포함하는 지역이었기 때문이다. 천진에 현이 들어서기 시작하고 서광계가 남쪽의 쌀을 하북 연해에 이작하기 시작했다. 중국 북쪽지방의 쌀농사의 역사의 시발점이 되었다. 남직예는 현재의 장쑤 성과 안후이 성이다. 만주족의 청이 1644년 중국을 접수한 후 남직예는 폐했으나 북직예는 그대로 두어 그냥 직예라고 불렀다. 청대 동안 허베이 성의 북쪽 경계가 지금의 네이멍구 지방으로 확장되었기 때문에 내몽고의 맹(盟)들과 그 관할 범위가 겹치게 되었다. [편집] 청나라청조가 1912년 몰락하고 중화민국이 이를 대체하였으나 곧 중국은 각지에서 할거한 군벌들 사이의 내전에 휩싸이게 된다. 직예는 베이징과 가까웠기 때문에 이 곳을 차지하기 위한 전쟁이 빈번하게 일어났다. 직환전쟁, 제 1, 2차 봉직 전쟁 등이 그 예가 된다. 국민당 정부의 북벌이 성공하면서 군벌에 의한 통치는 끝을 맺고, 수도가 베이징에서 난징으로 옮겨가게 된다. 그 결과 직예라는 이름을 허베이로 바꾸었고, 더 이상 직할지가 아니라 일반 성의 지위로 돌아갔다. [편집] 근현대중화인민공화국의 성립으로 몇가지 변화가 생긴다. 러허성과 챠하르성의 분할 폐지로 이전의 러허 성의 일부인 청더 지역과 차하르 성의 일부인 장자커우 지역이 허베이로 합쳐지게 되면서 그 북쪽 강역이 만리장성 북쪽으로 확장되었다. 성도 역시 바오딩에서 새로 성장하고 있던 스자좡으로 옮기게 되었다. 잠시동안은 톈진이 성도이기도 했다.1966년 톈진이 직할시로 승격되면서 성회는 다시 보정으로 돌아왔다. 문화대혁명기간에 보정의 정세가 혼란하여 성회는 1968년에 지금의 스좌장시로 옮겨지게 되었다. 1976년 7월 28일 탕산에서 강력한 지진이 일어났다. 24만명이 사망하는 20세기 최악의 지진 중의 하나로 기록된 탕산 지진이다. 이후에도 10여 년간 여진이 계속되었다.
2005년에 중국의 고고학자들은 이탈리아의 폼페이에 버금가는 유적을 발굴하였다. 성의 중동부에 있는 캉(?)현의 류멍춘(柳孟春)촌 에서 700여 년 전에 지진으로 인해 매몰된 것으로 보이는 거주지를 발견한 것이다. 지진이 아니라 계속되는 홍수로 매몰되었다는 설명도 있다. 이 유적은 송대에 상업 중심지로 번성한 것으로 드러났다. [편집] 행정구역허베이 성은 11개의 지급 행정구역으로 나뉜다. 모두 시(市)이고, 내용은 다음과 같다.
11개의 지급 행정구역은 172개 현급 행정구역(22개의 현급시, 108개의 현, 6개의 자치현, 36개의 구)으로 다시 나뉜다. [편집] 인구인구는 2003년 기준으로 6769.4만명이다. 허베이성은 복잡 다양한 소수민족이 비교적 많이 거주하며, 주요 소수민족은 몽골족, 만주족, 조선족, 회족이다. 한족은 전 성 인구의 96%를 차지한다. 기타 55개 소수민족은 288.33만명으로 전 성 인구의 4%이며, 전국에서 10번째로 많은 비율이다. (2003년) 농촌거주지로는 맹춘(孟村), 대창(大?), 청롱(??), 풍녕(??), 관성(?城), 위장(??) 6개 자치현과 란평(?平), 평천(平泉), 융화(隆化) 3개의 민족현이있다. 그리고 54개의 민족촌이 있다. [편집] 문화허베이 성에는 모두 7개의 풍경명승지구, 5개의 국가역사문화도시, 5개의 성급역사문화도시, 1개의 중국 역사문화 진(?),한 개의 중국역사문화 촌(村)，165곳의 전국 중요문물 보호기관이 있다.
창주(滄州)와 오교는 중국의 무술과 곡예의 고향이며, 전국 거의 모든 곡예단 대부분에 오교인이 속하여 있다. 격년으로 ‘오교국제곡예예술제’가 열리면, 20여개 국가의 곡예단이 참가한다, 만성(?城)의 한묘(?墓)는 유비의 선조 중산정왕유승(中山靖王??)의 무덤으로서, 중국 제일의 “금루옥의(金?玉衣)”와 유명한 “장신궁등(?信??)”이 출토되었다. 하북은 전통적 중국희곡인 평극(??)의 고향이다. 하북 북동쪽에서 시작된 평극(??)은 경극등 다른 형태의 중국희곡에 영향을 미쳤다. [편집] 지리
[편집] 경제[편집] 주요 경제지표
[편집] 경제현황
[편집] 바깥 고리
<13세기 초 세계판도>
서요(중국어 간체: 西?, 정체: 西遼, 병음: X? Lia?) 혹은 카라 키탄(Kara Khitan)은 요의 일족인 야율대석(西遼의 德宗)이 요가 멸망한 후 중앙아시아에 세운 나라이다.
'서요'는 중국식 국호이고 '카라 키탄'은 대거란이라는 의미로, 거란인들이 스스로를 가리킨 명칭이다. 이슬람 교도는 카라 키타이(검은 거란 혹은 위대한 거란이란 뜻)라 부르고 있는데, '키타이'는 이란식 이름이다.
1132년 건국되고 수도는 발라사군(지금의 토크마크 부근). 동서 투르키스탄을 영유(領有)하고 1211년 나이만의 왕자 쿠츨루크에게 멸망되었다.
소수의 거란인으로 지배한 정복 왕조로서 주민 대다수가 이슬람 교도였다.
재정은 중앙아시아 여러 나라로부터 공납(貢納)과 위구르 상인이나 이슬람 상인 등의 동서 무역에 의한 수입에 의존했다. 또한 동서 교류의 요지에 위치하고 있었기 때문에 서방의 이슬람 세계와 동방의 중국 세계의 문화 교류에도 큰 역할을 했다.
그 후 서요에 대신한 쿠치루크의 지배는 칭기즈 칸 군대에 곧 무너졌다. [편집] 역대 군주
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960년조광윤이 오대십국 시대 오대 최후의 왕조 후주로부터 선양을 받아 개봉(카이펑)에 도읍하여 나라를 세웠다. 국호는 송(宋)이었으나, 춘추시대의 송, 남북조 시대의 송 등과 구별하기 위해 황실의 성씨를 따라 조송(趙宋)이라고도 부른다.
통상 1127년 금나라의 확장에 밀려 장강 이남으로 옮기기 전을 북송, 이후 임안(지금의 항저우)에 도읍을 옮긴 것을 남송이라고 불러 구분하였다. 북송·남송 모두 합쳐 송, 송 왕조라고도 한다.
수도는 개봉(開封, 또는 변경), 남쪽으로 옮긴 후 실질적인 수도는 임안(臨安)이다. 훗날 원나라에게 멸망당한다. 세계 최초로 지폐를 발행한 정권이며, 상비 해군을 설치한 최초의 중국 왕조이다. 문치주의 국가로 사대부 사명 의식이 있었다. 또한 이전의 왕조들과는 달리 철권폭정을 하지 않고 문화 정치를 폈다. 시대적으로 북송과 남송으로 나뉜다. 이 시기 당나라 시대부터 크게 발전된 괭이 등의 농기구를 배경으로 점성도(占城稻)라는 안정성이 있는 조도(早稻)가 도입되어 쌀과 보리의 이모작이 확대되었다. 이러한 새로운 농업으로 인해 북송시대의 인구는 약 1억 명에 달했을 것이라 추정되었다. 송나라는 예술, 사상 및 각종 실용기술의 발달이 두드러져, 문화적으로 풍요롭던 시기였다. 제지, 인쇄기술의 향상과 시민경제의 발흥으로 인해 이때까지 일부 관료, 귀족에게 독점되던 문학, 사상 등이 시민 사이에서도 활발하게 발전해 나가게 되었다.
[편집] 역사[편집] 북송
후주(後周)의 전전도점검(殿前都点檢;근위군 대장)이었던 조광윤(趙匡胤)이 후주 최후의 황제로부터 선양을 받아 건국하였다. 조광윤은 중국의 분열상태 종식을 목표로 삼았으나, 도중에 병사했다. 동생 조광의(태종 조광의)가 뒤를 이어 형의 사업을 물려받아 중국의 통일을 이루고, 과거제도의 충실을 기도했다. 과거제도는 태종의 아들 진종(眞宗)시대에 완성되었다. 과거제도의 확립은 황제 독재권의 확립을 가져왔고, 동시에 과도한 문관우대로 인해 군사력의 쇠퇴를 불러왔다. 1004년 북쪽의 요나라가 남하하자 진종은 요나라에 대해 매년 재물을 보내는것으로 화의를 맺었다.(전연의 맹약(?淵之盟)또한 요나라의 침공과 동시에 서쪽의 탕구트족은 서하라는 이름의 나라를 세워 송나라에 반기를 들었으나, 이것도 1044년 재물을 보내는 것으로 화의를 맺었다(경력의 화약(慶?和約). 그 결과 획득한 평화를 토대로 경제적 발전이 촉진되었다. 그러나 국방비의 증가와 대상인, 대지주 증가로 일어난 세수(稅收) 감소 등에 대해 개혁이 촉구되어 6대 황제 신종(神宗)은 왕안석(王安石)을 등용하여 국정개혁에 나섰다. 이 움직임은 왕안석의 신법(新法)이라 불리었고, 주로 영세농민의 보호와 대상인, 대지주의 억제를 목표로 했으나, 신법은 지주, 상인세력과 그쪽 출신인 관료(구법파(舊法派)의 대반대에 부딪쳤다. 이들의 다툼은 나날이 격렬하게 증가하여 서서히 송나라의 국력을 기울게 하였다. 이때쯤 만주에서 일어난 여진족은 1115년 스스로 금나라를 세웠고, 송나라는 금나라에 대해 함께 요나라를 공격하자는 약속을 맺었고(해상의 맹세), 1121년 요나라를 멸망시켰다. 그러나 송이 금나라에 대항하기 위해 요나라의 잔당과 손을 잡은 사실이 드러나 금나라의 분노를 사서 1127년 카이펑이 공격당해 함락되고 황제 흠종(欽宗), 태상황(太上皇) 휘종(徽宗)을 북쪽으로 사로잡아 갔다(정강의 변(靖康之變). 흠종의 동생이었던 조구(趙構)는 남쪽으로 천도하여 임안(현재 항주)에서 황제를 선언하여 고종으로 즉위하였다. 이 이후부터 송나라는 남송이라고 불리었다. [편집] 남송
조구는 1127년 임안(현재 항저우)에서 즉위하여 고종(高宗)이 되었고, 송나라를 재흥했다. 처음엔 악비(岳飛)등의 활약으로 인해 금나라에게 강력하게 저항했으나, 진회(秦檜)가 재상으로 취임하면서 주전론(主戰論)자들을 누르고 금나라와 화평을 맺고, 악비는 살해되었다. 진회의 사후 금나라의 4대 황제 해릉왕(海陵王)이 침공을 개시했으나, 금나라의 황족 완안옹(完顔雍)이 해릉왕에 대해 반란을 일으켜, 해릉왕는 죽고 완안옹은 금나라의 금 세종(世宗)이 되어 송나라와 화평을 맺었다. 같은 해 고종은 퇴위하여 상황이 되고, 양자인 조진(趙?)이 즉위하여 효종(孝宗)이 되었다. 효종시대 송나라와 금나라의 관계는 안정되어 평화가 찾아왔다. 효종은 불필요한 관리의 숫자를 줄이고, 당시 남발기미가 보이던 회자(會子;지폐)의 절제 및 농촌의 체력회복, 강남경제의 활성화등 여러가지 개혁을 추진해 남송은 번영을 구가하게 되었다. 그러나 효종이 1189년 퇴위하여 상황이 되고, 조돈(趙惇)이 즉위하여 광종(光宗)이 되었으나, 한탁주(韓??) 등에 의해 광종은 퇴위당하고 반대파의 대량 탄압을 일으켰다(경원의 당금(慶元の?禁). 이 시기 주희(朱熹)의 주자학(朱子學;당시 도학(道學)이라고 불렸다)도 거짓학문이라고 탄압받았다(경원위학의 금(慶元?學の禁)). 한탁주는 금나라가 타타르 등의 침입에 괴로워하는 모습을 보고 북벌을 감행했으나 실패했다. 1207년 금나라의 요청으로 한탁주는 살해되고, 그의 머리는 소금에 절여져 금나라로 보내지는 것으로 금나라와 화의를 맺었다. 1233년 몽골 제국이 금나라의 수도 개봉(카이펑)을 함락하자, 남쪽으로 도망친 금나라 최후의 황제 애종(哀宗)을 송나라군과 협력하여 사로잡아 1234년 금나라는 멸망했다. 그후 송나라군은 북상하여 낙양(洛陽)과 카이펑을 회복하였으나, 이것은 몽골과의 조약위반이 되었기에 몽골군과 전투상태에 들어가게 되었다. 전투는 일진일퇴를 거듭했으나, 쿠빌라이가 양양(襄陽)을 함락하면서 남송은 더이상의 저항할 힘이 없어져 1276년 몽골의 장군 바얀에 의해 수도 임안이 점령되면서 사실상 송나라는 멸망했다. 남쪽으로 도망쳐 철저항전을 계속했던 일부 황족, 관료, 군인들도 1279년 광주만(廣州灣)의 애산(厓山)에서 원나라군에게 격멸당해 이것으로 인해 송나라는 완전히 멸망하였다(애산 전투). [편집] 사회,문화[편집] 사회당나라가 각지에 군벌이라고 말할 수 있는 절도사의 할거를 허락하여 이윽고 오대십국시대의 전란으로까지 이르는 것을 교훈삼아, 송나라는 과거(科?)를 본격적으로 운영하여 명실공히 문신 관료제, 문치주의가 완성되게 되었다. 황제가 사대부출신의 관료를 수족으로 사용하여 국정을 맡기는 체제는 황제전제, 군주독제라고도 칭한다. 수나라의 문제에 의해 시작된 과거제도였으나, 과거가 실제적인 의미로써 효력을 발휘한 것은 송나라 때부터라고 말할 수 있다. 송나라 시대에는 역대 어느 시대보다도 매우 왕성하게 과거제도가 이루어진 시기여서 거의 3년에 1번 시행하였고, 1번에 약 3~400명이 합격하였다. 송나라의 군사제도는 위병제(傭兵制;모병제)였다. 태조는 금군(禁軍)의 제도를 고쳐 전군의 사령관직을 폐지하고 황제직속으로 그 하부의 존재로써 장군을 사용하지 않았다. 상비군은 북송 중기에 140만 명에 달했으나, 숫자만 많을 뿐 실전 경험이 별로 없는 불안한 병사가 많았다. 사료에서도 중국 통일후의 송나라군의 전력(戰歷)은 승리한 전투가 압도적으로 적었다. 또한 보병이 주축이 되었기 때문에 기병을 주력으로 한 요나라 및 서하를 상대로 고전을 면치 못하고, 많은 피해를 입었다. 또 140만에 달하는 막대한 병사를 고용하기 위해 쓰이는 군사비나 외세(요나라, 서하, 금나라 등)하고 평화유지를 위해 많은 세페를 바쳐야했기에 국가예산을 지속적으로 압박했다. 거기에 더해서 문인중시주의 때문에 무인은 매우 경시되어 중국 속담에서는 '좋은 철은 못에 없고, 좋은 인간은 군대에는 없다'라는 말이 나돌았다. 결과적으로 병사를 모집하기 위한 것에도 고생이 많아, 병사들은 죄인출신자 및 품행이 좋지않은 자들로 구성되어 채워지게 되었기에 사기 및 규율도 낮아지게 된 것으로 생각된다. 또 도망을 방지하기 위해 병사들에게는 모두 문신이 실시되어 일반 백성들과 구별하게 하였다. 당나라 때까지는 도시는 밤이 되면 문을 닫고, 도시안의 각 지구도 출입을 금지하였으나, 송나라대에 이르러서는 이것을 폐지하여 카이펑은 밤에도 도로상에 상점이 빼곡히 들어섰고, 도시에는 사람의 모습이 끊이지 않았다고 전해졌다. [편집] 문화초기에는 [사대서](四大書)라 총칭하는 대부분의 서책 편찬이 차례로 이루어졌다. 송나라에 이르러 문학은 당나라 중기의 고문운동(古文運動)을 물려받았다. 이 흐름에는 구양수에 의한 송문학의 주류가 되어, 당송팔대가라 불리는 명문가가 활약했다. 팔대가 이외는 황정견, 범중엄, 사마광 등의 이름이 열거된다. 한시(漢詩)에서는 당나라대까지의 서정시에 비해 매우 일상적이고 평이한 서사시(?事詩)가 나오게 되었다. 또 당나라말기에 서서히 늘어나기 시작한 사(詞)의 분야도 이 시기에 융성을 맞이했다. 역사분야에서는 신당서,신오대사, 그리고 사마광에 의해 편년체로 기술된 자치통감이 있다. 과거제도의 융성으로 인해 지식인은 대부분 완전히 유교를 기초로 한 인물들이 많아 송나라는 역대 어느 왕조보다도 유학(儒學)이 강했던 시대였다. 그 유학중에도 도학이라고 불리는 새로운 학문이 시작되었는데, 후에 주자(朱子)에 의해 집대성된 주자학이 바로 그것이다. 불교는 경사업이 진행되었으나, 이 경전의 대부분은 당시 말기였던 인도의 불교상황의 영향을 받아 거의 밀교에 속하는 경전이었다. 당나라 시대까지 이어진 강학중심의 불교는 송나라대에서는 거의 자취를 감추고, 실천적인 교의를 가진 선종과 정토교가 융성하게 되었다. 선종은 이 시대에 중국에서 한국과 일본에 전해져 두 나라에 많은 영향을 끼쳤다. 도교는 황실과 인연을 맺어 크게 번영하였다. 또 민간도교였던 진대도교, 태일교, 전진교 등이 이 시대에 나타났다. 송나라 시대는 수묵화, 산수화 분야의 발흥기라 할 수 있어 다수의 작품이 그려졌다. 송나라 시대의 화단에는 2종류의 흐름이 있어 조정이 만든 한림도화원이라 불리는 국립미술 아카데미 속에서 태어난 원체화(院??)와 민간의 사대부에 의해 생긴 문인화(文人?)등 2개가 바로 그것이다. 또 책의 분야에서는 송나라의 4대가라 일컬어지는 소철, , 황정견, 채양 4사람을 열거하는데, 휘종과 그의 재상이던 채경도 포함될 수 있다. 휘종은 금체라고 불리는 필체를 만들기도 했다. 도자기 분야에서는 현재도 도자기 마을로 유명한 경덕진이 청백자의 생산을 계기로 일대 생산지가 되었던 시기였다. 또한 북송 시대에는 궁정용의 청자, 올리브 녹색의 유약으로 알려진 요주 의 청자 및 백자 최고걸작이 나오던 하북성 , 백지흑 [편집] 경제이 시기에 이르러 강남의 경제력은 압도적으로 성장하여 화북은 소비사회로써 강남에서 올라온 식료품으로 지탱하는 상황이 되었다. 송나라는 농업, 상업상에서 현저한 변혁이 보인 시기였고, 송나라의 경제력은 매우 높았던 것으로 생각된다. 요나라와의 단연의 맹세에 지불한 것으로 알려진 재물은 비단 20만필, 은 10만량이라고 알려진 액수는 정확히 알 수 없지만 거액임에는 틀림없으나(은은 일괄적으로 보면 약 11톤), 진종이 봉선의식을 거행할때 사용한 비용은 단연의 맹세에 지불한 액수의 60배에 달한다고 한다. 중국 인구는 전한말기이후 전쟁으로 인해 증감을 되풀이하여 인구는 6천만 명을 넘는 일은 한번도 없었다. 그러나 북송 때에 이르러 6천만 명을 돌파하고 1080년의 계산으로는 9천만 명에 이르렀다. 그 이후 1억을 한계점으로써 청나라 시대까지 감소와 증가를 다시 되풀이하게 되었다. 이 거대한 인구를 지탱한 것은 새로운 농업이었다. 당나라 때부터 크게 발전된 괭이 등의 농기구를 배경으로 남쪽의 베트남에서 전해진 점성도라 불린 안정성이 있는 조도가 도입되었고, 또한 쌀과 보리의 이모작이 확대되었다. 중국 전역의 경제의 중심점은 이 시기부터 확실히 화북에서 강남으로 이동하게 되었다. 거기에 지역에 따라 차, 과수, 양잠 등의 생산이 활발하게 진행되어 농업의 분업화가 진행되었다. 식료의 증산에 따라 이것을 운반하기 위한 수운(水運)도 빠르게 발달하였다. 매우 세밀한 운하망이 구축되어 운하는 전국의 ¾ 지역을 망라했다. 수도 카이펑은 이 운하를 사용하는 것을 전제로 한 도시였기에 내부를 운하로 관통할 수 있었다. 또 이때까지 경시했던 해운기술이 대폭적으로 향상되어 정크선이 개발되어 일본, 고려부터 동남아시아, 인도에까지 이르는 광대한 지역을 무대로 교역망이 발전하게 되었다. 물자의 증산과 교통망의 정비는 상업을 활발화시켰다. 상인길드가 탄생하고, 상업형식이 정비되었다. 이것과 함께 약속어음이 운용되어 사천, 섬서지역에서는 세계 최초의 지폐라 할 수 있는 교자(交子)가 발행되어 유통되었다. [편집] 과학기술송나라 때에는 경제발달과 함께 각종 실용기술도 발전하여 방위자석이 발명되었다. 또 화약, 인쇄기술도 본격적으로 운용되어 사회 각 방면에서 이용되었다. 제지, 인쇄기술의 향상과 시민경제의 발흥으로 인해 이때까지 일부 관료, 귀족이 독점하던 문학, 사상 등이 시민들 사이에도 퍼져나가게 되었다. [편집] 관련항목[편집] 외부연결[편집] 송나라 역대황제 일람
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출처: 내마음의 보석상자(上善若水/?光養晦) 원문보기 글쓴이: 대륙철도횡단열차
