5. 합(合)
1 합의 기능(機能) 분석
합(合)은 묶인다는 의미입니다. 묶이면 답답하지만 합(合)이 되면 충(沖)으로부터 보호받습니다. 길신(吉神)이 합이 되는 경우에는 길신(吉神)이 정상 작동을 하기 어려우므로 손해(損害)가 막심하고 흉신(凶神)이 합이 되면 이득(利得)이 생겨납니다. 합은 구조에 따라 몇 가지로 분류할 수 있습니다. 천간의 글자가 서로 상합(相合)할 때에 여러가지 합의 특성이 나타나게 됩니다. 이것으로 여러 가지 변동을 파악하는데 주효합니다.
(1) 천간의 합충으로 원국의 합충을 풀 수가 있습니다
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
甲 | 己 | 天 干 | ||
地 支 |
이런 경우는 갑(甲)일간이 기토(己土)를 나의 정재로 사용합니다. 그러나 아래 경우처럼 월
간 갑목(甲木)이 있게 되면 기토(己土)는 일간보다 월간 갑목과 합하고자 합니다. 그러므로 일간에게는 합의 기회를 박탈당하는 경우가 됩니다. 이것은 월간 갑(甲)이 나타나 갑기합(甲己合)하므로 일간과의 합을 풀어버리는 결과가 발생하였습니다. 이것이 합으로 합을 풀어버린 경우가 됩니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
甲 | 甲 | 己 | 天 干 | |
地 支 |
아래는 일간 갑목(甲木)은 월간 기토(己土)를 나의 정재(正財)로 사용합니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
甲 | 己 | 天 干 | ||
地 支 |
만약 년간에 갑목(甲木)이 있게 되면 선합(先合)의 원칙에 따라 일간의 갑기합(甲己合)은 풀리므로 년간과 월간이 갑기합(甲己合)을 합니다. 그 결과 일간하고는 갑기합이 풀리게 됩니다
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
甲 | 己 | 甲 | 天 干 | |
地 支 |
아래처럼 일간하고 갑기합(甲己合)하는데 만약 세운에서 갑(甲)이 등장하면 월간의 기토(己土)는 배신하는데 곧 세운의 갑목과 합치게 됩니다. 그 결과 일간하고의 갑기합(甲己合)은 풀리게 됩니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 세 운 | 명 조 |
甲 | 己 | 甲 | 天 干 | ||
地 支 |
마찬가지로 다음아래는 자평진전의 내용을 그대로 가져 왔습니다. 여기서는 선합(先合)의 원칙에 따라 월간 을(乙)이 먼저 년간 경(庚)과 합하니 일간은 도리어 합이 되지 않습니다. 그러므로 월간의 을(乙)과 년간의 경(庚)이 합했다고 보는 것입니다. 이것이 여자의 사주라면 정관 경금(庚金)은 남편의 별이므로 남편이 다른 여자와 합한 것이죠.
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
乙 | 乙 | 庚 | 天 干 | |
地 支 |
만약 정화(丁火) 일간(日干)에 임수(壬水)가 있다면 임수(壬水)의 정관은 내 남편인데 남편이 나와 합하면 부부가 합한 것과 같으니 부부의 정(情)이 더욱 돈독할 것입니다. 그런데 사주가 이렇게 되어 있다면 년간 정화(丁火)가 먼저 월간 일수(壬水)와 합하므로 일간은 정관인 임수(壬水)와 합하지 못하게 됩니다. 남편의 별이 자매와 합해서 사라졌으니 남편이 있어도 없는 것과 같은 것이 되어 버린 경우입니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
丁 | 壬 | 丁 | 天 干 | |
地 支 |
(2) 삼합과 육합으로 형충(刑沖)을 해소(解消)할 수가 있습니다
팔자에 형충(刑沖)이 있으면 좋지 않으나 삼합(三合)과 육합(六合)으로 형충(刑沖)을 해소할 수 있습니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
甲 | 天 干 | |||
戌 | 卯 | 酉 | 辰 | 地 支 |
일지와 월지가 묘유(卯酉)충이 되어 불리하지만 시지의 술토가 있으므로 묘술(卯戌)합이 되어서 묘유충을 해소할 수도 있었습니다. 또한 년지의 진토가 존재하므로 진유(辰酉)합이 되어서 묘유충을 해소할 수도 있습니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
甲 | 天 干 | |||
亥 | 卯 | 酉 | 地 支 |
일지와 월지의 묘유충은 불리하게 작용합니다. 그러나 만약 술(戌) 대신시지에 해(亥)나 미(未)가 있어 해묘미(亥卯未) 삼합이 되면 묘유충을 해소할 수 있습니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
甲 | 天 干 | |||
卯 | 酉 | 巳 | 地 支 |
또는 년지에 사(巳)가 있으면 사유축(巳酉丑) 삼합이 되어서 묘유충을 해소할 수 있습니다. 이것은 회합(會合)이 있어서 형충(刑沖)을 해소한 사례입니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
丙 | 天 干 | |||
戌 | 卯 | 子 | 地 支 |
병(丙) 일간이고 월지가 자(子)인데 일지에 묘(卯)가 있으면 자묘(子卯)형이 되어 불리하게 작용합니다. 그런데 시지에 술(戌)이 있으면 묘술(卯戌)합이 되어서 자묘형(子卯刑)이 해소가 됩니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
丙 | 天 干 | |||
卯 | 子 | 丑 | 地 支 |
만약 년지에 축(丑)이 있다면 자축(子丑)합이 되어서 자묘형(子卯刑)을 해소합니다. 이것은 회합(會合)이 있어서 형(刑)을 해소한 사례입니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 건 명 | ||||||||
정관 | 일간 | 편재 | 편재 | 六 神 | ||||||||
乙 | 戊 | 壬 | 壬 | 天 干 | ||||||||
卯 | 午 | 子 | 申 | 地 支 | ||||||||
정관 | 정인 | 정재 | 식신 | 六 神 |
다음 사주는 삼명통회에 기록이 된 명조입니다. 합으로 충이 해소가 되었다고 밝히고 있는 대목입니다. 일간이 무오(戊午)인데 자좌(自坐) 양인(陽刃)에 앉았고 두 개의 임(壬)과 신자(申子)가 있어 재(財)가 왕하고도 많습니다. 자오(子午)가 충을 하지만 신자(申子)가 합을 하여 오(午)를 충하지 못하게 됩니다. 원래 양인충이 되면 흉해서 꺼리는 바이지만 신자합(申子合)으로 충(沖)이 해소(解消)가 되어 귀(貴)해진 것입니다. 묘중(卯中) 갑목(甲木)이 오중(午中) 기토(己土) 양인을 갑기(甲己)암합(暗合)하여 제복(制伏)하는 것이라 시(時)의 관성이 양인을 제복(制伏)하고 있어 재관격을 이루고 있습니다. 그래서 매우 대귀한 명이 되었습니다.(삼명통회)
(3) 원국과 세운의 합충이 만들어 낸 결과물을 읽는 법
육합(六合)이 되면 일단 합반(合絆)으로 십신이 묶인 것을 말합니다. 오행이 묶였으므로 각 십신이 제 기능을 발휘하지 못하다가 육합이 풀어질 때에는 생산이 일어 나게 됩니다. 육합이 풀어지려면 또 다른 형충합(刑沖合)이 필요합니다. 합해(合解)란 합으로 합이나 충을 해소하는 것을 말합니다. 즉 만약에 인해합(寅亥合)이 되어 있는 팔자라면 인해합(寅亥合)을 풀 수 있는 열쇠는 대운이나 세운에서 묘(卯)를 만나 해묘합(亥卯合)이 되면 인해합(寅亥合)이 풀려질 수 있습니다. 사화(巳火)가 등장하여 사해충(巳亥沖)이 되어도 인해합(寅亥合)이 풀리게 됩니다. 세운에서 오는 동력은 원국보다 힘이 2배 이상 더 세다고 보면 됩니다. 그래서 들어 오는 동력의 힘으로 원국에 있는 합충을 부서버리고 새로운 합충을 만들 수가 있게 됩니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 세운 | 명 조 |
天 干 | |||||
戌 | 卯 | 酉 | 地 支 |
원국에서 합충(合沖)이 엮이면 충도 아니고 합도 아닙니다. 이 때에는 육합(六合)이 육충(六沖)을 푼다고 말할 수가 있습니다. 합충으로 서로 해소되는 경우는 사주 원국에서만 해당이 됩니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 세운 | 명 조 |
天 干 | |||||
卯 | 酉 | 戌 | 地 支 |
이 경우는 좀 다릅니다. 세운에서 등장하는 술토(戌土)에 의해 묘술합(卯戌合)으로 묶이면서 유(酉)가 동(動)하게 됩니다. 그래서 유(酉)에 해당이 되는 육신에 관한 일이 일어나게 됩니다. 곧 유(酉)가 생산이 일어나게 됩니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 세운 | 명 조 |
天 干 | |||||
卯 | 酉 | 辰 | 地 支 |
세운에서 등장하는 진토(辰土)에 의해 진유(辰酉)가 합으로 묶이면서 묘(卯)가 동하게 됩니다. 곧 묘(卯) 육신에 관한 일이 발생하게 됩니다 묘(卯)가 생산이 일어난다고 보면 됩니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 대운 | 명 조 |
天 干 | |||||
辰 | 戌 | 辰 | 卯 | 地 支 |
원국의 진술충(辰戌沖)은 해충(解沖)으로 충이 성립하지 못한다고 보시면 됩니다. 곧 충이 충을 풀어 버린 결과물입니다. 그러나 원국에 있는 진술충이 묘(卯)운을 만나면 묘술합(卯戌合)으로 묶이면서 진진(辰辰)의 형기(形氣)가 일어나게 됩니다. 이 때 진토(辰土)가 희신이면 길(吉)한 결과를 얻게 되고 흉신(凶神)이라면 손재(損財) 혹은 사고(事故)가 발생합니다.
① 비겁과 재성의 합 동태 파악하기
재성 | 비겁 | |||
時 | 日 | 月 | 年 | 歲 |
세운에 비겁이 등장하면서 원국의 재성을 합한다면 형제로 인해 재물이 없어질 수 있습니다.
이것은 형제 동료가 나의 재물을 강탈하는 모습이므로 손재수가 발생하는 것으로 보면 됩니다.
이것은 내가 소유한 재물이 실제로 없어지는 것이라 손재수를 실감하게 됩니다. 재성합거가 되면 틀림이 없고 만약 재성합동이 되면 일단 현금이 투자하는 장소에 묶이게 됩니다.
비겁 | 재성 | |||
時 | 日 | 月 | 年 | 歲 |
만약 세운에 재성이 등장하면서 원국의 비겁을 합한다면 재물로 인해 형제간에 반목이 생길 수 있습니다. 또는 나의 급여가 다른 사람에게 가는 것이라 일자리를 잃을 수 있습니다. 나에게 들어올 재산을 형제가 가로채 간 것이라 갈등이 발생하는 것입니다. 이것은 내가 소유한 재물이 아니므로 실제 없어지는 손실의 체감은 없으나 기대하고 있던 재물이 안 들어오는 것이므로 급여중단과 같은 현상이 일어나고 발전이 못 되고 현재 자리에서 정체가 됩니다.
② 인성과 식상의 합 동태 파악하기
식상 | 인성 | |||
時 | 日 | 月 | 年 | 歲 |
세운에서 인성이 등장하면서 원국의 식상을 합한다면 부모로 인해 나의 활동 진로가 막힐 수가 있습니다. 인성 때문에 내 움직임에 제약을 받게 되는 것이므로 이것은 계약서 작성할 일이 생겨나는 것을 암시합니다. 곧 입학문서, 문서계약, 근로계약서를 맺을 일이 생기게 됩니다. 식상은 내 기술력이고 활동성이죠. 그런데 인성은 문서이니 이 둘의 합작은 대외적인 문서로 보장받는다는 사실이다.
인성 | 식상 | |||
時 | 日 | 月 | 年 | 歲 |
세운에서 식상이 등장하면서 원국의 인성을 합한다면 진로가 열리는 길이 인성과 합하는 것이므로 교육받을 일이 생겨납니다. 입학 유학 진로적성으로 고민할 일이 발생합니다
③ 관성과 비겁의 합 동태 파악하기
비겁 | 관성 | |||
時 | 日 | 月 | 年 | 歲 |
세운에서 관성이 등장하면서 원국의 비겁을 합한다면 규정을 지킬 사건들이 발생하게 됩니다다. 곧 어느 조직의 관규(官規)에 따라 지켜야 도리가 생겨나는 일이지만 관성의 기운이 일간에게까지 두루 영향을 끼친다면 조직에 입사하는 겨웅가 될 수 있습니다. 다만 만약 관성 합거가 일어나면 비겁이 나의 관록을 강탈해 가는 것이 됩니다. 곧 분관(分官)이 발생하는데 운이 좋으면 관을 쪼개 나눠 가질 수 있지만 불운하면 친구에게 내 관록을 전부 뺏았기는 일이 발생할 수 있습니다
관성 | 비겁 | |||
時 | 日 | 月 | 年 | 歲 |
세운에서 비겁이 등장하면서 원국의 관성을 합한다면 운이 좋으면 투자자이거나 협력자로 비겁이 등장할 수도 있습니다 그리세 합작회사를 설립하여 같은 곳에서 일하거나 투자자가 될 수 있습니다. 하지만 관성합거가 되어 불운하면 친구 동료에게 배신을 당하여 내 일자리를 내주고 쫓겨날 수 있습니다
④ 재성과 인성의 합 동태 파악하기
인성 | 재성 | |||
時 | 日 | 月 | 年 | 歲 |
세운에서 재성이 등장하면서 원국의 인성을 합한다면 길운이라면 돈을 주고 문서를 얻는 일이 발생하게 됩니다 이것은 대부분 부동산매매 혹은 주택임대가 발생하게 됩니다.
재성 | 인성 | |||
時 | 日 | 月 | 年 | 歲 |
세운에서 인성이 등장하면서 원국의 재성을 합한다면 문서가 들어오면서 내 재산을 담보하는 것이니 재성합거이면 차압, 압류 등이 일어날 수 있습니다.
⑤ 식상과 관성의 합 동태 파악하기
관성 | 식상 | |||
時 | 日 | 月 | 年 | 歲 |
세운에서 식상이 등장하면서 원국의 관성을 합한다면 진로와 내 관성이 사라지는 모습이라 시험응시자 혹은 취업자에게는 불리하게 진행이 됩니다. 이런 경우 관성합거가 되면 여자라면 남편과 별리(別離)할 수 있습니다
식상 | 관성 | |||
時 | 日 | 月 | 年 | 歲 |
세운에서 관성이 등장하면서 원국의 식상과 합한다면 규율을 지켜야 할 도리가 생겨나는 것이라 취업운이 될 수 있습니다. 법규를 지켜야 할 일이 생겨나므로 나의 행동에 제약이 생겨나게 됩니다. 그러므로 여자라면 자식과 조직의 합이므로 자식이 취업을 위해 집을 떠나는 것이 되므로 별리(別離)보디는 집을 잠시 떠나 있을 수 있습니다.
(4) 스펀지 효과
만약 팔자에서 사화(巳火)가 인수(印綬)인데 해수(亥水)가 등장할 경우에 사해충(巳亥沖)으로 사화(巳火) 인수(印綬)가 깨지면 인수(印綬)를 얻을 수가 없게 됩니다. 그러나 만약 팔자의 원국에서 사유합(巳酉合)이 된 구조라면 해수(亥水)가 사화(巳火)를 충(沖)하기 어려워집니다. 왜냐하면 사유합(巳酉合)이 스펀지 작용을 하여 해수(亥水)의 충(沖)을 흡수하기 때문입니다. 이로 인하여 사(巳)와 유(酉)는 합에서 풀리고 사해충(巳亥沖)도 완화가 되는 것입니다. 그러므로 이 때에 그 동안 묶여 활동하지 못하던 사화(巳火) 글자는 그 기능이 정상회복이 됩니다. 즉 인수의 정상회복이므로 모친 건강이 회복이 된다던지 합격문서을 취하게 된다고 보는 것입니다. 이러한 합충의 결과물을 스펀지 효과라 합니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 세운 | 명 조 | ||||||||
일간 | 편인 | 六 神 | |||||||||||
己 | 丁 | 天 干 | |||||||||||
酉 | 巳 | 亥 | 地 支 | ||||||||||
식신 | 인수 | 정재 | 六 神 |
원국에서는 사유합(巳酉合)으로 사화(巳火) 인수(印綬)가 묶여 활동이 없다가 세운에서 등장하는 해수(亥水)가 유입이 되면서 사해충(巳亥沖)을 합니다. 그렇게 되면 사유합(巳酉合)이 충(沖)으로 인한 동력(動力)의 힘에 의하여 합(合)이 깨지게 되어 풀리게 됩니다. 그 결과 정해년(丁亥年)에는 사화(巳火) 글자가 해방이 되어 인수(印綬)가 정상 작동하게 됩니다. 이것을 충으로 합을 풀었다라고 말을 하는 것입니다. 충(沖)으로 풀 때에는 갑자기 풀리는 현상을 체험하게 되는데 격돌하여 강제성이 있으므로 사태 해결이 매끄럽지 않게 풀립니다. 그러나 합(合)으로 풀 때는 답답할 정도로 시간이 걸리지만 깔끔하고 해결이 됩니다.
(5) 천간의 합이 되는 듯해도 실상은 합이 되지 않는 것이 있다.
사주 원국을 살펴보면 합의 형태를 가진 구조라 하여도 합이 안되는 경우가 있습니다. 먼저 가까이 붙어 있는지 멀리 떨어져 있는지 그 간격을 보아야 합니다. 사람에 비유한다면 서로 좋아해도 그 중간에 방해자가 있으면 맺어지기 힘든 것과 같습니다. 예컨대 갑(甲)과 기(己)가 합하려고 하는데 그 중간에 경(庚)이 있다면 갑목(甲木)은 경금(庚金)을 뛰어넘어 기토(己土)와 합할 수가 없게 됩니다. 이는 경금(庚金)이 갑목(甲木)을 극제(剋制)하기 때문에 갑목(甲木)이 기토(己土)와 합할 겨를이 없는 것으로 합이 성립되기 힘들다고 보는 것입니다. 다음 아래 처럼 갑기는 합ㅈ하고자 하는데 중간에 경금이 있으므로 방해를 받고 있습니다 이런 경우에는 갑기합이라고 단정하면 안됩니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
甲 | 庚 | 己 | 天 干 | |
地 支 |
또한 을(乙)이 갑(甲)과 기(己)의 중간에 있으면 기(己)가 어떻게 자신을 극하는 을(乙)을 뛰어 넘어 갑(甲)과 합할 수 있겠습니까. 따라서 여기 갑기합의 합력은 아주 약하다고 판단하면 됩니다
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
甲 | 乙 | 己 | 天 干 | |
地 支 |
(6) 거리에 따라 합력(合力)이 다르다.
사주 팔자의 간격이 너무 멀리 떨어져 있는 경우가 있습니다. 예컨대 갑(甲)이 년간에 있고 기(己)가 시간에 있으면 합하고 싶은 심정이야 간절하지만 거리가 멀어서 합이 성립하지 못하는 것입니다. 거리가 멀어서 합하지 못하는 경우도 있고 가까이 붙어 있어도 극을 당하여 합할 겨를이 없는 경우도 있습니다. 이와 같은 여러 가지 경우로 인하여 합이 되려다가 만 것은 합하는 작용력이 10분의 2, 3에 불과하다고 보는 것입니다
① 80 % ~ 90%의 합하는 힘이 작용한다
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
甲 | 己 | 天 干 | ||
地 支 |
② 40%의 합하는 힘이 작용한다
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
己 | 甲 | 天 干 | ||
地 支 |
③ 20 ~ 30%의 합하는 힘이 작용한다
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
己 | 甲 | 天 干 | ||
地 支 |
④ 자오충(子午沖)의 세기(勢氣) 판독법
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 |
天 干 | ||||
丑 | 午 | 子 | 地 支 |
예를 들면 이 명조는 자오충(子午沖)이 되지만 자축합(子丑合)이 있으므로 합으로 충을 어느 정도 해소(解消)했다고 보는 것입니다. 곧 자오충(子午沖)의 충력(沖力)은 90% 이상이고 자축합(子丑合)의 합력(合力)은 약 40% 정도입니다. 그러면 90-40=50이니 이 명조의 자오충(子午沖)은 어느 정도가 해소가 되겠지만 약 50%는 아직도 충력이 존재한다고 보는 것입니다.
2 합의 유형(類型) 분석
일단 합이 되면 합의 상태에 따라 합거(合去), 합동(合動), 합류(合流), 합화(合化) 합기(合起) 등이 생겨납니다. 이 합의 변화를 사주 팔자에서 읽어낼 수 있다면 운세를 쉽게 간명할 수 있게 됩니다.
(1) 합거(合去)가 되는 상황
① 천간에 허투(虛透)한 글자
② 지지에 통근(通勤)이 없는 글자
③ 주변에 동일한 오행이 없는 글자
時 | 日 | 月 | 年 | 대운 | 건 명 | ||||||||
인수 | 일간 | 편인 | 비견 | 정재 | 六 神 | ||||||||
甲 | 丁 | 乙 | 丁 | 庚 | 天 干 | ||||||||
辰 | 酉 | 巳 | 亥 | 子 | 地 支 | ||||||||
상관 | 편재 | 겁재 | 정관 | 편관 | 六 神 |
이 사람은 은행원 남자인데 경자(庚子)대운 초반에 주식 투자로 7-8억원을 손실했습니다. 이 사람에게는 을목(乙木)은 편인(偏印)이고 경금(庚金)대운은 정재(正財)가 됩니다. 을목(乙木)의 입장에서는 지지 사유합(巳酉合)은 절지(絶地)이고 해수(亥水)는 사지(死地)가 됩니다. 그런데 을사(乙巳)가 욕지(欲地)이니 을목(乙木)의 꽃을 피울려고 노력을 할 것입니다. 그런데 그 주변은 사절지(死絶地)이니 마음처럼 결과물이 따라주질 않는 것입니다. 그래서 사절(死絶)에 놓인 편인 문서는 도박성이 강한 투기성 문서가 됩니다. 이러한 문서에 경금(庚金) 재성(財星)이 등장하여 합하게 됩니다. 어떻게 해석을 해야 할 것인가요? 이것을 풀려면 경자(庚子)대운에 만나는 을경합(乙庚合)이 합거(合去)인지 아니면 합동(合動)인지를 파악해야 합니다. 결론은 을목(乙木) 문서(文書)는 그 지지기반(基盤)이 취약하므로 곧 합거(合去)에 해당이 되었습니다. 고로 경금대운 기간중에 문서 폭락으로 7억원의 손재수를 당했습니다. 그러나 경금(庚金) 정재(正財)는 원국(原局)의 록지(祿地)와 장생(長生)인 사유합(巳酉合)을 보고 들어 왔으니 큰 재물이 됩니다. 그래서 이 사람은 주식 문서 폭락으로 큰 손실은 입었지만 여전히 금전운이 강한 사람입니다.이것이 큰 돈을 빌릴 수 있는 동기가 된느 것입니다. 이것은 손실은 입었어도 은행권에서 근무를 지속할 수가 있다는 말이 됩니다. 또한 여기서 나타난 을경합(乙庚合)의 정체는 애시당초 문서 폭락이고 재성은 그 반대로 왕하다는 말이니 현금을 동원할 수 있더라도 문서에 투자하지는 말라고 당부했어야 올바르다는 것입니다. 그러므로 이 을경합(乙庚合)은 편인(偏印)과 정재(正財)의 합으로 주식문서, 부동산 문서, 계약문서, 문서투자 등이 되는 것입니다
(2) 합동(合動)이 되는 상황
① 원국의 천간 글자가 왕지를 얻는 경우
② 원국의 천간 글자가 장생을 얻는 경우
이런 글자를 대,세운에서 합하여 오면 합동(合動)이라고 말합니다. 유년의 천간 글자가 왕지 혹은 생지를 얻고 합하는 경우에는 유년합동이라 말합니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 대운 | 곤 명 | ||||||||
편재 | 일간 | 편관 | 정재 | 비견 | 六 神 | ||||||||
丙 | 壬 | 戊 | 丁 | 壬 | 天 干 | ||||||||
午 | 戌 | 申 | 巳 | 子 | 地 支 | ||||||||
정재 | 편관 | 편인 | 편재 | 겁재 | 六 神 |
이 사람의 년주의 정사(丁巳)는 큰 재물입니다. 임자(壬子)운에 임수(壬水) 비견(比肩)이 등장하면서 정임합(丁壬合)이 됩니다. 그러면 이것은 합거(合去)일까요? 아니면 합동(合動)일까요? 사건 개요(槪要)을 추리하기 위해 이런 분류가 매우 중요한 점입니다. 정화(丁火) 정재(正財)는 사화(巳火) 편재(偏財)에 뿌리를 단단히 내리고 있습니다. 그러므로 이런 경우는 합동(合動)으로 보는 것입니다. 합으로 인해 뿌리가 동(動)하여 흔들린다는 뜻입니다. 합거(合去)는 사라지는 것이니 손재수가 되고 합동(合動)은 동(動)하는 중이라 지속적이니 투자를 의미하는 것이 됩니다. 비견 임수가 와서 재성을 합동한다는 말은 곧 주변의 친지들의 돈을 빌려 어딘가에 투자하는 형식으로 나타난다고 생각해 볼 수 있습니다. 그리고 그 투자의 형태 내용은 지지를 보고 확인하면 됩니다. 년지와 월지가 사신형합(巳申刑合)이 된 구조입니다. 그런데 편재와 편인의 사신형합(刑合)이죠. 이것은 큰 재물이 세금, 소송 등을 통해 문서화 하는 구조가 됩니다. 특히 월주(月柱)의 무신(戊申)에서 무토(戊土)가 땅을 상징하기 때문에 이런 경우의 문서는 부동산을 의미하기도 합니다. 사신형합(巳申刑合)이라는 말은 무역, 통관, 관재, 소송을 거친 경매 혹은 통관문서 등을 말하기도 합니다. 그래서 이 사람은 동남아 특산품을 무역 통관 수출하고 임자(壬子)대운에 상당한 부동산을 매입하는데 성공하였습니다.
(3) 합류(合流)가 되는 상황
① 원국의 천간 글자가 통근(通勤)하고 있는 글자
② 원국의 천간 글자가 득기(得氣)하고 있는 글자
원국의 이런 글자를 대,세운에서 합하여 오면 합류(合流)라고 말합니다. 원국의 글자를 합하지만 득세(得勢)하고 있으므로 완전히 제거가 되지 않는 경우입니다. 그래서 합하여 남아 있다고 하여 합류(合流)라고 말을 합니다. 합동(合動)하고 비슷한 성질이 있습니만 합류(合流)는 지지 오행이 다른 구조이고 합동은 간지가 동일한 오행일 경우를 말합니다. 그러므로 합류(合流)보다는 합동이 동(動)하는 것이 더 크게 작용합니다. 합류(合流)는 합으로 묶여 대기하는 것이고 합동(合動)은 그 움직임이 묶였지만 지지가 왕지(旺地)라 동(動)하게 되므로 그 글자의 활동이 현격(懸隔)하게 나타나게 됩니다.
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時 | 日 | 月 | 年 | 대운 | 건 명 | ||||||||
인수 | 일간 | 편관 | 겁재 | 식신 | 六 神 | ||||||||
丙 | 己 | 乙 | 戊 | 辛 | 天 干 | ||||||||
寅 | 卯 | 丑 | 辰 | 未 | 地 支 | ||||||||
정관 | 편관 | 비견 | 겁재 | 비견 | 六 神 |
이 명조에서 병화(丙火)는 인수(印綬)가 됩니다. 그리고 신금(辛金)은 식신(食神)이 됩니다. 신미(辛未)대운(大運)에서 병신합(丙辛合)을 합니다. 그렇다면 이 병신합(丙辛合)은 합거(合去)인가요 아니면 합류(合流)인가요? 합거(合去)와 합류(合流) 그리고 합동(合動)의 움직임을 간파(看破)하지 못한다면 간명하기가 어려운 것입니다. 그러므로 우선적으로 합(合)의 동태(動態)를 파악해서 길흉을 분석해야 하는 것입니다. 인중(寅中) 병화(丙火)는 장생(長生)에 해당이 됩니다. 그래서 이 사람은 문서복이 있는 것입니다. 따라서 병화(丙火) 문서는 합류(合流)에 해당합니다. 동일한 오행인 간여지동(干與之同)에서는 합동(合動)이 되고 장생(長生)에 놓인 글자는 합류(合流)가 되는 것입니다. 병화(丙火)는 인수(印綬)이고 신금(辛金)은 식신(食神)입니다. 식신(食神)이라는 기술과 문서가 합하는 상(像)이죠. 병화 문서는 합류(合流)이므로 문서의 기운이 지속적이라는 의미가 됩니다. 이것은 문서 발복이 지속한다라고 보면 됩니다. 즉 인수 합류에서는 문서가 왕(旺)하다고 봐야지 문서가 제거되었다고 보면 안된다는 사실입니다. 그러므로 이 시기에 문서 발복이 일어났습니다. 이 남자는 부친으로부터 물려받은 부동산이 급등(急騰)하였습니다. 을신충(乙辛沖)으로 제살(制殺)이 되어 들어오는 합이니 길하게 작용했던 것입니다.
(4) 합화(合化)가 되는 상황
합화(合化)는 합으로 인해 그 본래 성질이 변하는 것입니다. 그래서 보통 화기격을 말하게 됩니다. 화기격은 필히 지지의 기를 얻어야 하며 더욱이 월령을 얻어야 합니다. 월령에서 기를 얻지 못하면 좀처럼 합화로 변하기 어려울 수 있습니다. 예를 들면 정임합목(丁壬化木)이 되려면 반드시 천간에 갑을(甲乙)이 있고 지지에는 인묘월(寅卯月) 이라야 하고 갑기화토(甲己化土)가 되려면 반드시 천간에 무기(戊己)토가 있고 월지는 진술축미(辰戌丑未) 월(月) 이라야 가능해 집니다. 이것을 가리켜 화신(化神)은 득시(得時) 병령(竝令)해야 한다고 하는 것입니다. 예를 들면 정임합목(丁壬化木)이 되면서 지지에서 해묘미(亥卯未) 목국이 되거나 인묘진(寅卯辰) 방국이 온전하게 갖추어지면서 봄에 출생하면 대귀하게 됩니다.
時 | 日 | 月 | 年 | 명 조 | ||||||||
겁재 | 일간 | 정재 | 비견 | 六 神 | ||||||||
辛 | 庚 | 乙 | 庚 | 天 干 | ||||||||
巳 | 戌 | 酉 | 申 | 地 支 | ||||||||
편관 | 편인 | 겁재 | 비견 | 六 神 |
이 명조는 신유술(申酉戌) 방국(方局)을 결성하였습니다. 그러므로 천간에는 을경합금(乙庚合金)이 됩니다. 사중(巳中)의 병화(丙火)는 시간(時干)의 신금(辛金)과 병신(丙辛)명암합(明暗合)이니 병화(丙火)가 무력해지면서 종혁(從革)을 방해하질 못하게 합니다 또한 사화(巳火)는 경금(庚金)의 장생지가 되어 금(金)을 강화시키게 됩니다. 종혁격(從革格)이 참 되다고 말할 수 있습니다. 종혁격을 이룬 사람은 일인지하 만인지상(一人之下 萬人之上)의 사람이 될 수 있습니다. 따라서 이 사람은 부산대 법대를 나와 변호사로 활동하면서 로펌 대표로 재직 중에 있습니다. 월 3억의 수익을 올린다고 합니다. 무자(戊子) 기축(己丑)대운의 전성기도 맞이하였는데 이 시기에 모든 걸 얻었습니다.
(5) 합기(合起)가 되는 상황
時 | 日 | 月 | 年 | 세운 | 명 조 |
庚 | 天 干 | ||||
寅 | 亥 | 巳 | 地 支 | ||
편재 | 식신 | 편관 | 六 神 |
원국에서 인해(寅亥)합이 되어 있습니다. 그런데 사년(巳年)을 만나 사해(巳亥)충이 성립이 되면 해(亥)는 인해(寅亥)합으로 보호되어 개고(開庫)되지 못하지만 인해합(寅亥合)은 풀리게 됩니다. 합이 풀리기 전에 인해(寅亥) 합기(合起)가 일어납니다. 그래서 인해(寅亥)합이 풀리면서 생산이 일어나게 됩니다. 즉 합반되었던 인(寅)과 해(亥)가 순간적으로 합기하여 살아나는데 인(寅)은 재성이고 해(亥)는 식상이니 식재(食財)가 살아나는 것입니다. 그러므로 이 해에 의식주가 풍부하게 되었습니다. 고서에 합으로 묶여 있으면 좋다고 말하고 있는데 합기(合起)를 뜻하는 것입니다. 특히 천을귀인이 합이 되어 있는 경우에 합충이 와서 건들어 주면 합기(合起)가 일어나므로 천을귀인이 발현이 되기 때문입니다..
첫댓글 합이 충보다 무섭더라구요ㅠㅠ
난 합보다 사람이 더 무섭더라구요 ㅋ