고대 명인의 고서에 비취에 관한 기록
古代名人古籍里关于翡翠的记载
비취는 옥기는 없지만 중국 역사에서 오래되었다멀리, 그러나 비취가 성행하던 명청 시기의 역사적 명인 쉬샤객기효람은 모두 자신의 저서에 비취를 기록하였다.최초의 명인 고서적 기록은 송나라 대문호 오양수의 귀전록일 것이다.
오양수 '귀전록' 비취 기록
송나라 오양수 《귀전록》에서다른 집에는 옥양귀가 하나 있는데, 매우 옛 모습을 하고 있다.정교함, 시득함, 매성 유는 벽옥인 줄 알았다.영천에 있는 시료(。")로는 진종(真)의 조로(老)인 덩바오지(邓)가 '이 보물은 비취(翡)'라고 했다.운금에 있는 보물들은 모두 의성고에 숨겨져 있고, 비취잔이 한 마리 있기 때문에 아는 것이다.그 후, 나머지 배우자는 양귀복의 신수에게 금으로 화환을 준다.그것을 갈자니, 금 부스러기가 줄줄이 떨어져, 마치 연구 중에 먹을 가는 것 같다.비취능설금아.
《귀전록》에 기록된 비취옥 양귀.및 네이팅이 소장하고 있는 비취잔은 당사자가 듣거나 목격한 것이다물건의 삿갓은 송나라 미얀마에서 비취가 궁정에 들어왔거나 관관문인의 손에 전해져 왔다는 것을 보여주는 역사다.
《서하객유기》에 비취를 기록하다.
밝은 사람 서하객은 그 《서하객》에 있다.여행기'에는 그가 직접 목격한 비취, 기술 문자가 실려 있다.요약, 정확, 계 3조:
1."관영창자인보석,앰버와 취생석은 여러 가지로 좋은 것도 없다."
융창은 지금의 윈난성 바오산시이다.당시 영창부는 비취생석을 다스리고, 취생석은 비취로 해석해야 한다.
2."반생일계가 청금이지만미얀마에 가면 집에 물건이 많다.시니는 그대의 명을 따라 승차하여 벽옥을 찾아옵니다반고(潘)라 자주 피한다고 말했다.
벽옥은 와다나 마나스에서 난다의 녹옥은 그 빛깔이 푸르다 하여 붙여진 이름이다.이곳의 태감은 진영창에 앉아 있다'벽옥'을 찾는 것은 와다가 아니라 미얀마의 비취다.이것이 바로 교토에서 소위 말하는 벽옥으로 와다 벽옥, 마나스 벽옥, 미얀마 비취를 포함한다는 것입니다.비취는 속칭 비취다.
3."반생이 취생석 2장 배달","生生石石의 。. 2인조 연못, 2잔, 정가 — 25전, 덮개 작업비는 价값을 넘었습니다.돌이 무거우면 만들기가 편치 않기 때문에 억지로 하는 것이라고 말했다.
정옥꾼은 바로 옥기를 제조하는 작업장 주인이다.혹은 옥공. 네 가지 기물공비 한 냥 다섯 푼.
운남 사람들은 비취를 취생석이라 부르며,그들이 비취를 옥문화의 범주 밖에 배척하는 것을 반영하고, 보는그것은 "상석"이라고 합니다. 이상의 취생석에 관한 기록은 우리가 명대 말기에 비취의 명칭, 분류, 정치, 공가 등에 관한 중요한 단서를 제공했고, 또한 이러한 취생석이 내일 말경에 교토에 들어갔을 찾았을 찾을 수 있다는 것을 보여줍니다.
기효람푸르다
기율의 《미초당열람》에 필기하다.《》》는 청대의 비취 가격을 말하는데, 권16에는 이런 단락이 있다."운남 비취옥은 옥으로 보지 않았는데 남전간황과 같이 강한 이름이 옥이로 지어졌습니다.지금은 진귀한 물건이라고 생각하는데, 값이 훨씬 비싸군요.
이 단락의 문자는 청건융야를 반영하였다.기지가경초에 경성에서 비취의 가치가 상승한 경우는,아주 보기 드문 귀중한 자료.기는 가경 10년(1805년), 미초당 메모는 건륭 57년(1792년)에 이뤄졌다.기율에 의하면, 윈난 비취옥은 교토에 오륙십년 동안 전파되었는데, 바로 건륭초년에서 그 성서의 해에 이르렀다고 한다.겨우 건륭 1세, 비취는 돌에서 옥으로 승화되고,가격이 상당량 남전간황에서 양지백옥을 능가하는 등 급성장세는 실로 경이롭고 고금의 옥기사에서도 전무하다.
청광서 15년(1889년)감상가, 수집가 당영조는 주중 영국 대사관의 의사를 받는다.복스례는 런던박물관의 초청을 대표하여 《옥설》을 저술한다.그중에서도 비취는 자성(节)한 절로 평가가 자자하여, 청대의 문인감상가가 되었고, 수집가가 비취를 정확히 인식하고 공개적으로 비취를 소개할 수 있었던 첫 번째 사람이었습니다.당 영조는 비취를 기구로 다듬는 것이 디스플레이임을 강조했다에메랄드 고유의 미의 필수 조건, 그래서 제시되었다세 가지 공정 표준이 작성되었습니다:
1. 전반적인 요구는 "갈고 닦는다.영" "갈고 닦기"는 비취 조각 공예의 전 과정을 말한다.옥기공법과 마찬가지로 다듬은 옥기공법은 다듬은 도구를 갈아서 다듬은 작품으로 촉촉하고 영롱한 예술적 효과를 요구한다.
2.발색의 공정 기준은 "빛으로 빛이 난다"고 말했다.청록색의 화사한 영롱함을 나타내기 위해광공의 힘으로 반짝반짝 빛나고, 색광이 촉촉하고, 그 색은 더욱 화려하게 빛난다.이것은 완전히 감상가의 미적 기준이다.
3.공의 기준은 '공이교묘하고도 진진하다'는 말은, 공교롭고 졸렬하다는 뜻으로, 옥인이 다듬기를 요구한다.청료의 전체 공정에서 모두 하나의 '巧'자를 관통하여 천공을 능가해야 하며, 기물은 더욱 귀중해진다.이것도 전문가의 요구다.당영조는 《옥설》에서 "봄의 물결을 찬란하게 빼앗아, 마치 짙푸른 물처럼 곱고, 물을 비추면 맑고 깨끗하며, 진기한 것도 멀리 떨어져 있으니, 이것을 위해서이다.비취의 절예." 비취 기물의 절예는"아름다움" "아름다움" "징선함" "조철함" "광괴육리" 열 글자는 와다타마의 미학적 기준과는 다르다.