아가2:1 백합 // 등고선과 여호와 // 시27편과 히브리서 2장 5절(주는 그리스도니라 하신다. 마16:16)

[입다]

1)ㅎ

사53장 5. 6절이 들어온다. 주님! 진실한 말씀 주세요! 시 27편으로 파송을 받는다. 주의 제자들이 품으 주의 생각이시다. 갈렙의 노래를 아는 자로 여수룬과 호세아를 품은 여호와의 사랑으로 등고선을 이룬다. 예호바가 품은 이쉬마엘로 상단을 꾸릴 주의 시성이다. 인삼과 천삼하고 수삼으로 건삼을 품은 백삼한다. 셀라

3)ㅎ.

ㅎ(ㅎ)ㅎ 히브리서 5장 2절로 2장 5절 셀라(입다와 사사기 12장 6절을 향하여)

2)ㅎ.

아가2:1 백합 // 등고선과 여호와 // 시27편과 히브리서 2장 5절(주는 그리스도니라 하신다. 마16:16)

4)ㅎ-ㄱ

ㄱ. 남편이 한국을 다녀 오더니 깡통 하나를 내 민다. 그러면서 이 안에 꽃이 있다는 것이다. 심플한 깡통에 무슨 꽃이 있겠는가? 하나 이 깡통 속에는 유전자를 조작한 숨이 있었던 것이다. 샤론의 꽃 예수로 아가 2장 1절을 발견한 십자가의 복음이었다. 그녀가 나를 만나고 싶었던 것처럼 그분은 그렇게 나를 향하여 태고의 잠에서 일어났다. 할렐루야

ㄴ. 시베리아와 발칸 반도를 합하여 주의 피로 연합하자! 마음의 소리를 듣는다. 두피가 가려운 현상이 일어나면서 긁은 곳은 오른쪽 머리부분이다. 스캔을 준비하는 중이다. 그런데 아직 몸의 체혈이 되지 못해서 그녀는 잠을 자고 있다. 샤론의 꽃 예수로 방초동산하고 아가의 깊은 숨으로 오신 나의 주 예수를 기린다. 아가야 그리로 가면 위험하지 않겠니 그러나 아가는 그리로 가는 것이 무엇인지 몰라서 주님을 따라 간다고 한다. 나의 주 예수여 오시옵소서 그 동산 가운데(겔47:1-5) 나를 두시고 인자야 그 마른 뼈들이 살아 나겠더냐 하시던 숨으로 주의 피를 이루소서! 내가 주의 목전에(시23:1. 시1:1-3)에서 내주를 보나이다. 하만으로 연합해 주겠더냐 물으신다. 들어온 숨은 에스더 3장이다. 복음의 빛을 향하여 주의 피를 이룬다. 사론의 꽃 예수처럼 샤론의 꽃은 우리의 방초동산으로 날아온 그녀의 나즈막한 여울이었다고 하신다. 이사야 53장 5. 6절로 누가복음 2장 52절에서 주의 피를 이룬다고 하신다. 아브월과 아브로 아하스와 압하스로 주의 주를 송축해 드린다. 할렐루야

ㄷ. 인간의 깊은 잠을 깨우신 여호와를 기리면서 내가 그녀를 생각하기 시작한 주후 2천 6년을 봄으로 까치와 산까치하고 까마귀와 벌새한다. 1분에 3천번을 회전한다는(약1:17. 요일1:17) 주의 성령으로 오신 주성령이시다. 말초신경고 수상돌기로 척색. 축삭. 척삭이란 단자를 허락한 유대류와 유태인과 유대목으로 유대인의 왕으로 오신 나의 주를 여호와의 이름으로 품성을 더해서 호세아로 주를 기린다. 지식이 없어 망하는도다 호세아 4장 6절을 예비한 주의 목자셨다. 창 29장 9절이 들어왔다. 할렐루야!

ㄹ. 얼바인 집에서 일어난 일이다. 햇빛이 잘 드는 창가에 놓고 물을 주었더니 여린(아가2:14. 사 53:6) 숨이 올라오고 있었다. 그런데 비리비리 하여 제 기능을 할 것 같지 않았다. 그 깡통은 쌕쌕이처럼 작은 숨이었다. 가만히 지켜보다가 살려야지! 하는 마음이 들어서 이를 화단으로 옮겨 심었다. 살아 나길 바라면서 곱게 자리를 옮겨 놓았다. 셀라(사53:3)

ㅁ. 어느날 이 숨이 내 눈에 들어왔다. 아~ 살아 나겠구나! 그리고 잘 자라길(눅2:50-52. 사53:3-6. 시126:5-6. 사150:5-6. 롬8장 5. 6절과 아가 2장 10절로 이사야 60장 1절에서 3절 말씀) 바라면서 믿음으로 물을 주었다. 할렐루야!

 ㅂ.

그대 가슴에 숨이 되어서 그리움이 되고(요3:5-3), 그대 숨으로 내가 피어나 꽃이 되어 있네(사랑은 모든 것이니라 하신다. 들어온 숨은 사53장 3절이다. 예수 그리스도로 막1:1. 마1:1절을 구속받는다. 눅2:52. 잠3:8. 욥32:8. 욥33:4. 사53:6. 롬8:1-2. 5-6) 그

ㅅ. 이 거룩한 생명을 무엇으로 답할까요? 들어온 숨은 이사야 53장 6절이다. 주님은 단백질로 답을 해야 할 것 같다고 이전의 말씀으로 나를 이루신다. 죽어야 사느니라 죽어도 나는 너를 살려야 하니 딸아! 모든 조건을 포기하고 살아만 있거라! 너는 완벽한 사망에 올인했으니 육으로 살지 말고 영으로 살거라 하시던 숨(사53:5.6) 주의 주로 묵시한다. 앞으로 가면 홍해 바다요 뒤로 가면바로 군대요 양쪽은 절벽이라고 하신 평신도의 삶으로 드러온 숨이다. 셀라(병풍과 왕상 19장으로 로뎀나무 아래서 엘리야의 이면성을 본다. 주의 주가 품은 심령의 거룩함이었다고 생각을 한다. 그분이 손으로 허락한 작품들이 숨을 죽이고 있다. 스캔을 통해서 이곳으로 올라 오기를 바라고 고대하고 있다. 시 103. 히2장 14절이 올라왔다. 셀라(시2:7. 히1:5. 벧전1:8. 9. 2 아멘)

ㅁ.

모양이 있더냐?

모양요?

백합과였어요.

그런데 내용물이 흙이 아니고 톱밥같은 이상한 거였어요!

그럼 지금 네가 인지한 숨을 기록해 보겠느냐?

들어온 숨은 실제 백합의 줄기와 잎사귀였고 릴리가 품은 것은 이사야 53장으로 여린 샘이라고 하고 싶네요! 주님은 영안으로 들어온 숨이지만 형태론에 있어 답이 없는 형물이 아닌지요? 등고선이니라 하시면서 수작업으로 연합한 숨이 들어온다. 바탕은 노랑색 계열인데 손으로 허락받은 숨들이다. 그런데 어디 있는지는 모르나 내용을 알고 있다. 숨이 자라듯이 몸도 자라고 영이 피어나듯이 육도 피어나야 한다고 주의 성령이 이사야를 넘어 시편 126편을 구속하신다. 시126:5. 6절로 오신 찬양의 주였다. 흥얼 타고 음이 발생을 했다. 그러나 문자로는 "예수 사랑!" 인침을 받았는데 찬송 260장 후렴에 있었다. 흥얼 흥얼 한다.

그런데 박자는 참으로 빨랐다. 그리고 노래를 부르기 시작했는데 예수 사랑을 인식했다. 그래서 이런 찬소이 어디에 있는지 물어 보았더니 구속한 언어로는 찾을 수가 없었다. 그리고 시간은 흘렀고 주님은 나중 예수께서 칭찬하시리니 기쁨으로 단을 거두리로다! 거두리로다 거두리로다(주후2007. 07. 09일 이후. 라브레아 아파트 9층 K호에서 430동한다. 시126:5-6. 구/찬송 260장) 기쁨으로 단을 거두리로다! 이 숨이었다. 그런데 이런 문자는 없이 흥얼흥얼하는 것이다. 그리고 나 한테 잡힌 것이 '나중 예수'라는 단어였다. 주님은 내 영혼이었던 것이다. 내 영혼이 은총입어 중한 죄짐(사53:3) 벗고 보니 슬픔 많은 이세상도 날로 날로 변화도다 할렐루야 내주 예수 ...찬송의 영이 일어난다. 주님은 변이체들이다. 확인하기로 한다. 할렐루야 호흡이 있는 자마다 여호와를 송축할지로다 마음의 소리를 듣는다. 셀라(시150:6. 시23:1)

<<<<<<<<ㅁ. ㅗ. ㅁ=몸>>>>>>>>>>>

ㄱ-ㅎ

자양분과(창1:2. 창2:7-8) 성향이 다른 물질의 세계를 연합한다. 잠시 주님은 샛길로(계22:16. 13. 17. 1. 20. 21. 5) 빠지고 있다. 찬송이 터졌다. 그런데 주님은 기억을 못하는 여자의 숨을 다루고 있어 해마적 능력이 불안한 사람이다. 기억을 못한다. 그런데 살아 있는 것이다. 물이 흐르듯 게르솜으로 불이 타듯 요한의 예수가 되는 것이다. 니고데모와 요한으로 예수의 시체를 가지고 간 아리마대 사람 요셉으로 주를 기린다. 이달리야대가 인침을 받는데 나는 이를 영역으로 수침이라 할 것이다.

*))*ㅎ-ㄱ

정녀와 동정녀가(마1:18. 왕상1:3. 슈넴. 수넴 여자 아비삭고 아비샥으로 밭쉐바를 기린다. 밭을 알아야 할 아담이다. 아다마로 여수룬해서 밧세바로 솔로몬의 궁전한다. 행각이 다른 행이다. 행. 왕. 창) 품은 누가복음 2장 50절이다. 어미의 숨은 아비의 숨고 다른 조건이 아닌가 싶다. 죽어도 주를 위해서 죽듯이 살아도 주를 위해서 사는 것이 어미의 아픔이 아닌가 싶다. 그 험악하고 가련한 조선의 여인으로 고조선을 향하는 물을 넘어 주를 찾는 파랑새 한마리로 녹두한다. 녹수를 기린 아가의 영혼이다. 셀라(임나:임라)

*))*ㅎ-ㄱ

아가야:아가 / 고후1:1. 아가2:10. 1. 14절로 주의 피를 샤론의 꽃 예수로 설인신경해 드린다. 설하신경이 품어야 할 무소불의셨다. 유전자로 오신 인자의 숨으로 유전인자로 유기체한다. 유채밭이 토대를 받은 이유다. 고백한 숨으로 임마누엘의 주를 기린다. 임마누엘. 임마뉴엘. 이마뉴엘 칸트로 이모셔널리한다. 사사기 13장으로 마노아흐로 루아흐한다. 창세기 1장 2절이 품은 주의 피질을 다룬 주의 숨이다. 나는 사람과로 복음이 되는 적용한 숨들이다. 셀라(시2:7. 히1:5. 벧전2:2. 3. 4절을 툭치고 9절로 숨을 거둔다. 할렐루야 우리 주 예수셨다. 요한계시록 19장 8. 10절로 6절을 구속한다. 셀라(계22:16)

<<<몸>>>

글을 받아서 기록을 하더니 그렇게 얘기하면 못 알아 듣는다고(벧전2:3) 쉽게(벧전2:2. 출2:22) 설명해 달라고 요구한다. 마음에 있는 물질을 무슨 수로 알아 듣게 설명을(사53:3.5)하겠는가 그러나 우리는 대뇌변연계를 돕고 있는 '활성산소'라 하신다. 아론의 싹난 지팡이로 민수기 12장 1. 5. 10. 15절을 만날 숨이다. 만 7년을 패스한 날들의 노래였다. 미르얌으로 미리암하고 아가페의(요일 4:7-10) 믿음으로 미가 5장 3절로 아가야 한다. 아가를 다룬 실제 우리 영혼이다. 아기의 영이 자라야 하듯이 육체는 주를 향하는 일에 어린 아기로 오신 것이다.

이게 뭔가?

동정녀와 마리아와 마굿간?

그런데 영역으로는 누가복음 2장 50절에서 52절이 구속을 받고 있다.

품사로 마태복음 1장 18절과 창세기 1장 18절로 1장 14절을 기린다.

낮의 해처럼 밤의 달처럼 그렇게 살수 없을까?

다윗처럼 바울처럼 그렇게 살 수 없을까 하시더니

바울이 맞아? 다윗이 맞아?

낮이 맞아? 밤이 맞아! 하시던 주의 어린 숨이다.

요한복음 1장 29. 36절을 수반한 아셀 지파로 브누엘의 딸 안나 선지자의 조건과 시므온으로 마다이를 이룬다. 구속의 역사는 구원의 주가 구성의 비밀이 되어야 했던 것이다. 단지파로 갓도림신경하고 안뜰신경으로 갓지파를 품은 단숨한다. 다니엘 11장 1절이 구속을 받은 일에 이사야 21장 1절이다. 므낫세의 울음으로 태어난 헵시바와 쁄라로 주의 부모해 드린다. 미가 5장 1절로 주의 피를 이룬다. 사4장 1절이 품어야 할 군목들이다. 할렐루야의 주를 만나야 할 목수의 아들 요셉이 아니라 쟤는 마리아의 아들 목수가 아니야 하시던 예수 그리스도의 숨결이다. 요한계시록 19장 1절에서 10절이 이해가 되면 아멘의 주는 정녀와 동정녀로 고민을 할 것이다. 무엇이 물이고 무엇이 불인지 말이다.

<<<ㄱ>>>

부슈라가 들어오네.

기가 막혀서 할 말이 없는 사람이다.

아멘(계20:20-21)

ㄱ)1번 // 브니엘(서파수면)과 브누엘 // 프누엘과 프리즘

ㄱ) 2번 // 빛이다. 실제 태양빛이다. 다메섹의 빛 들어와야겠지? 하신다 아멘이다. 아멘의 주께서 아멘을 모르면 되겠는가? 아미노산으로 20 아미노기한다. 할렐루야의 주님이 품은 행함이 있는 행위성이다. 셀라(계19:6. 4. 1. 9. 10  // 행9:4-3. 6. 5)

ㄱ)3번 // 라브레아 아파트 12층과 9층이었다. 부엌에서 바라본 유리창. 해는 서쪽으로 지고 있었는데 프리즘이 품은 오프라인이었다. 헨델과 헨젤로 프리덤한다. 킹덤 킹으로 오신 나의 주 예수시다. 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시는 물음에 네와 나와 너가 합하여 시나이 반도를 품어야 하는 빛된 그리스도시다. 아멘(계21:4. 5)

ㄱ)4번 // 시나이:시나이아:시내산:시내:시 // 내산이야 내산 남의 산이 아니고 들어온 것은 실제 산성비다. 산성과 알카리성으로 계22장 13절이 구속을 받는다. 계13장으로 수고할 계11장 13. 16절이다. 보수주의는 모른다고 하신다. 셀라(사53:5.6. 시126:5.6.시150:5. 6)

ㅎ.

요3:3. 5. 6-8. 사4:4. 슥13:1 .슥10:1. 사마리아와 땅끝. 마리아와 사마리아경. 마리아와 막달라 마리아로 리아한다. 막달레나로 수족할 헬라니즘으로 헬레니즘을 다룬 막벨라로 마므레한다. 아나톨리아를 품고 있는 아마 마리아로 오신 라틴계열이다. 서반어란 문물이었다. 뻬뤠쉬트로 창 1장 31절하고 뻬스까돌로 꼬레스또끼로 꾸리찌바(쿠바와 아바나로 과테말라. 쿠리찌바)한다.

ㅎ.

요게벳으로 요한복음 3장을 구속해 드린다. 니고데모와 예수가 품은 생각의 물질이다. 요3:2-15. 메주콩과 콩나물이었다. 나물과 콩나물하고 기물로 혈질한다. 단파와 초음파가 구속이 된다. 아스파라거스. 글루타민. 글리코겐. 글리세린. 그리짐. 그리심. 그린심산:그리심산. 그랄로 그랄. 그랄 지방(오메가 3와 6. 계22:13.16) 그라르!!! 여수룬이여 하시는 주님으로 그릴이다. 그렇다면 초음파와 단파와 단무지가 양파와 실파로 실루리아기를 품은 주미의 섬이 되어야 한다. 시상하부를 돕는 말초신경계들이다. 야! 너는 이스라엘의 선생이라 하면서도 모태로 들어가는 것을 몰라? 그런다. 예수는 그리스도. 예수는 주. 하나님의(갈2:20. 구/찬송205장과 주후 2천 7년 이후로 섬섬옥수인 옥수수로 찰옥수수한다. 계21:19. 기침이 터진다. 기체활동이라 하신다. 생각이) 영으로 경배 드리리 하심이다. 셀라(갈2:20)

ㅎ.

갈2:20. 출2:22. 민12:8. 1. 5. 10. 16. 민13:6. 신33:26. 민13:24. 신34:1. 7/8. 느보 산으로 연합하자꾸나 하신다. 신34:1이다. 아멘(사56:1. 사53:6)

ㅎ.

너는 이스라엘의 선생이(갈2:20) 되어서 이스라엘의 하나님을 그렇게도 모르니? 마음의 소리가 들린다. 들어온 숨은 사58장 1 .11절이다. 응한 숨은 사 56장 1절이다. 사피엔스와 모르드개로 하만한다. 에스더를 버리고 에스트로겐을 잡은 나팔관이다. 에스텔로 노먼하고 주님으로 주님한다. 주의 주로 오신 주의 하늘이다. 전도서 3장이 말라기 3장을 해감한다. 유수와 청산유수하고 진달래와 진달래꽃한다. 김소월 님을 구속한 시성으로 진도아리랑과 차전놀리로 짚시풍한다. 할렐루야(라티노)

ㅎ.

그렇다면 이 변이(단백질이 들어와? 묵시)체들이 뭔가? 히브리서 2장 14절이 구속을 받는다. 나는 나지 내 안에 또 다른 영이 있어? 주후 2천 7년을 기린다. 걸음이 허용되지 않은 냉동인간 외치다.

주후 2천 8년 5월을 넘어서는 맠펠라였다. 문제는 묵시였다.들어온 숨은 행 9장에 있는 다메섹의 빛이다. 단 10장 13 .17절은 정확하게 구원을 받았다. 구속의 물질과 단백질로 아미노산화 한다. 실제 내 기억을 상실 당하는 이야기다. 아멘(계22:16)

ㅎ.

다메섹의 빛과 다니엘은 다르다고 봐야 하나? 잘 생각해봐! 속에는 꽃이 피지 않은 백합이 들어왔다. 내가 깡통에서 화단으로 옮겨 놓은 과정적인 복음이다. 깡통속에는 실제 흙이 아닌 톱밥같은 것이었다. 그런데 그 줄기는 여리다 못해 휘청거리는 것이 보였다. 성령이네! 요한의 빛으로 요게벳한다. 들어온 숨은 계시록 22장 16절이다. 하나는 인위적으로 유전자를 조작한 숨이다. 그런데 후자는 자연적인 흙으로 다시 토양이 되니까 이들은 저 위에 있는 사진속의 꽃이 핀 것이다. 첫해는 허지 부지 넘어갔다.

둘째((((((((달:월))))))))))해에 핀 백합이다. 릴리와 리얼리로 슈얼한다. 너 예수의 흔적이 있는거 맞아? 도마가 들어온다. 행8장 26에서 40절이 가지고 있는 내용이다. 빌립과 도마로 나단과 드단으로 나단 선지자를 품은 참 이스라엘로 구속을 받은 바돌로매와--혀. 맛봉우리. 맛디아. 이달리야대. 액틴. 미오신. 필라멘트(2). 필라민트(1)--디매오의 아들 바디매오로 나다나엘한다. 창세의 빛이 품은 주님의 능한 숨일 것이다. 창세기 2장 7절로 기니한다. 들어온 숨은 요한복음 1장 46절을 품은 빌립과 도마가 품은 내시였다. 이티오피아. 이디오피아. 에디오피아. 에디오피아 하시는 섬이다. 섬!

<,.>>>>>>>>>>시상하부를 돕는 모든 변이체들이다. 세포라는 품을 빌어서 태어나는 활성산소의 일에 활차신경으로 삼차신경한다. 부슈라를 품은 부신호르몬처럼 부메랑을 다룬 부시먼이다. 할렐루야의 주님이셨다. 요한계시록 19장으로 초신경과 단파하고 초음파로 단층한다. 단층이라하면 대한민국이 가지고 있는 고찰이다. 그 곳에 가면 주님이 숨을 쉬고 주무시고 있다! 빛이 색을 만들어 낸다는 얘기네 하신다. 그런데 이들이 물질을 다룬 '열'을 품고 있다는 것이다. 베드로의 장모가 들어오면서 그 열병을 해소하신 주님의 일에 이마엽과 후두엽이 맞선을 본다고 하신다. 창세의 빛으로 오신 주님이시다 셀라(요1:8. 요8:12. 요1:14. 1)

.....욥33:2. 4. 24. 28. 욥32:8. 잠3:8. 38) 산자의 영으로(처음:창16:13) 주님의 솜이다. 깃털보다 가벼운 피부세포였다고 하신다. 유모세포로 모세혈관으로 모세포로 알론 바쿠트와 게렌합북으로 로암미와 아미노산으로 암미나답을 이룬다. 주후 2천 8년 7월 19일을 넘어오는 보드라운 숨결이다! 셀라(아가2:1)

<<<<<<<ㅁ.ㅗ. ㅁ>>>>>>

사53:3. 사9:5. 4. 사8:8-10. 창29:35. 창:처음 48:7. 14. 창:처음49:22. 출:이름들2:22. 출:이름들 4:34. 3:13. 민12:1. 5. 10. 15! 히브리와 이브리라고 하신다. 오른쪽에서 이명이 잡히고 있다. 민수기 13장 16절에서 24절을 품고 신명이 있는 주님으로 박테리아한다. 비타민 K를 구속한 바이러스 운동으로 주를 기린다. 모세포가 품은 모세혈관처럼 세포가 품은 보리수다. 보리 떡이 아닌 보리수였다. 벚지라는 열매과 나무 한 그루로 찔레꽃한다. 눈이 따끔거리면서 큰 기침을 하신다. 아비. 애비. 아버지. 할아버지. 아버님. 할아버님. 할아범. 심한 통증으로 인해서 눈물이 나온다. 여수룬으로 연합해 주겠느냐 물으신다. 여수룬이여 하시던 주님으로 아셀 지파를 품고 브누엘의 딸 안나 선지라로 주의 피를 기질성으로 기능성 운동화한다. 아멘(야훼 삼마:겔48:35)

ㅎ.

우리 주 예수 그리스도시여! 할멈과 아범이 품은 애비와 아빕월로 오신 아달월이다. 야이로. 이야로. 아이로였다. 아이성이 품은 야훼삼마로 여호수아한다. 민13:16. 24. 도파민으로 도파하여 엘 도파로 엘 신경한다. 로뎀나무를 품고 사는 엘리야처럼 여호수아를 품고 있는 여수룬으로 지식이 없어 망하는도다 하시는 주님으로 갈렙으로 갈리아한다. 호세아 4장 6절이 품은 구속사로 요한복음 1장 9절이다. 구/찬송 96장 후렴에서 "주 예수라 하신다. 셀라(요게벳과 요한의 빛으로 민26:59)

<<<<<<<<<<123. 140. 127. 137. 147. 110. 130...나는 무엇일까요? 물으신다! // 창23:1>>>>>>>

아미노산으로 암미나압으로 나오미를 구속한' 아버지로부터' 라는 숨이다. 모압의 여자로 노아의 홍수해 드린다. 창.처음 5장 2절로 다시 연합하여 드린다. 셋의 여자가 될지어다 하신 묵시로 호세아를 품은 눈의 아들 여호수아였다. 여분네의 아들 갈렙으로 칼렙한다. 셀라(수14. 민12. 출19. 출3.4)

ㅎ.

신33:26. 15. 눅2:35. 36. 도파민으로 들어오는데 그러신다. 시력에 어려움이 있는 몽학선생으로 십삽세와 삼십세로 고찰한다. 천년의 고도를 알아야 들어오는 등모세근이다. 베드로후서 3장 13절이 들어오면서 비추임을 받는다. 벧전 2장 9절에서 역치로 힌돌이신 예수와 산돌이신 주님의 성의한다. 수세를 당한 수의였다. 할렐루야 주님이 품어야 할 알렐루야시다. 아멘(여호와시여)

ㅎ.

벧전1:3. 2:2 .1:22-25. 요일1장 17절을 이룬다. 미쁘다 그 말이여 하시던 주님과 누가 네 어미라 하였더냐 하시던 주님의 일에 있어 요한복음 3장 9절을 품고 3절하다. 여수룬이여!

(((((((((((((((계19:3. 아니? 주님은 뭐가 답이예요? 답 없어! 따라가는거야 그러신다. 속에서 인식하는 말이다. 둘째 사망과 고린도전서 15장 23. 55. 5-52. 39. 57절로 구속해 드린다. 게시록이 품은 계시자의 숨이다. 요한계시록으로 에베소서 1장 17. 28절을 갈라디아서 5장 17절로 변혁이 된 후에 변화산을 이룬다. 팔복교회가 완벽하게 내 속에서 떠오른 일이다. 주후 2천 11년 마지막 주를 넘어서는 찰라였다. 다메섹과 프리즘과 프리덤으로 킹덤 킹한다. 오프라인이 품은 오르도스비다. 오르도스 사막에서 천산 산맥을 넘어야 우리를 만날 것이다. 태백산백이 품은 주흘산이 아니라 주흘산이 품은 태백산맥이었다고 하신다. 계22:21 /// 창1:1 /// 창1:2. 2:1))))))))))))))))))))))

[입다]

메데란 숨 하나 잡는다. 에스겔 48장 35절이 임한 일이다. 나중에 다시 다른 창에서 수족하기로 한다. 바울의 감옥이다. 간수를 해부한 간지옴므로 김나지움한다. 아부기다를 품은 아브자드로 힌두쿠시를 해부한 김나지움. 김라지움으로 통영과 광양만으로 만장굴로 담양한다. 진천을 품은 춘천호다. 양수리가 품은 화성인이다. 아멘(계22:16)