나라 이름 선(䢾)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 먼저 선(先)자를 했습니다. 먼저 선(先)자는 앞서 걸어간다는 뜻을 나타내는 글자입니다. 먼저 선(先)자에서 윗부분은 발 지(止)자이고, 아래 부분은 우뚝할 올(兀)자입니다. 우둑할 올(兀)자는 높이 받쳐 놓은 모양입니다. 그래서 앞서 간다는 뜻을 나타냈습니다.
+ = 䢾
마을 이름 안(䢿)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 편안할 안(安)자를 했습니다. 편안 안(安)자는 집 면(宀)자 아래에 여자 여(女)자를 했습니다. 여자가 집에 있으면 편안하다는 말입니다.
+ = 䢿
산 이름 궤(䣀)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 위태할 위(危)자를 했습니다. 위태할 위(危)자는 우러러볼 첨(厃)자에 병부 절(㔾)자를 했습니다. 우러러볼 첨(厃)자는 낭떠러지 끝에 나앉은 모양이고 병부 절(㔾)자도 무릎을 꿇고 있는 모양입니다. 낭떠러지 끝에 위태로운 상태로 무릎을 고 있는 모양을 그린 회의(會意) 글자입니다. 양각 어긋날 궤(觤), 의지할 궤(佹), 허물어질 궤(垝), 자늑자늑 걷는 모양 궤(姽), 헐어버릴 궤(㧪), 속일 궤(詭), 꿇어앉을 궤(跪)자들은 위태할 위(危)자가 들어 있어서 ‘궤’로 읽습니다.
+ = 䣀
정자 이름 우(䣁)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 깃 우(羽)자를 했습니다. 깃 우(羽)자는 새의 날개를 그린 상형(象形) 글자입니다.
+ = 䣁
땅 이름 뢰(䣂)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 쟁기 뢰(耒)자를 했습니다. 쟁기는 논밭을 가는 도구를 그린 상형(象形) 글자입니다.
+ = 䣂
사내 랑(郒)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 좋을 량(良)자를 했습니다. 좋을 량(良)자는 어긋날 간(艮)자에 점 주(丶)자를 했습니다. 어긋날 간(艮)자와 좋을 량(良)자는 서로 상반되는 개념에서 만들어진 글자입니다. 키가 클 랑(躴), 농담할 랑(誏), 수크령 랑(莨), 물결 랑(浪), 병거 랑(䡙), 밝을 랑(朗), 이리 랑(狼), 옥 이름 랑(琅), 산 이름 랑(崀), 햇볕에 쬘 랑(㫰), 광랑나무 랑(桹), 사마귀 랑(蜋)자들은 좋을 량(良)자가 들어 있어서 ‘랑’으로 읽습니다.
郒
땅 이름 연(郔)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 끌 연(延)자를 했습니다. 끌 연(延)자는 의부(義符)로 길게 걸을 인(廴)자 변에 성부(聲符)로 바를 정(正)자를 했습니다. 바를 정(正)자는 한 일(一)자 아래에 발 지(止)자를 해서, 사람이 바르게 서 있는 모습입니다. 갈 연(䢥)자도 바를 정(正)자가 들어 있어서 ‘연’으로 읽습니다.
郔
땅 이름 성(郕)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 이룰 성(成)자를 했습니다. 이룰 성(成)자는 사람 인(人)자에 창 과(戈)자를 해서 무기를 들고 있는 사람을 표시했습니다. 전쟁에 이겨서 뜻을 이루었다는 뜻이지요.
郕
나루터 이름 두(郖)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 제기 두(豆)자를 했습니다. 제기(祭器) 두(豆)자는 제기를 그린 상형(象形) 글자입니다. 제기는 음식을 담는 기능과 신에게 음식을 높이 올려 바친다는 뜻으로 굽을 높게 만든 그릇입니다.
+ = 郖
고을 이름 치(郗)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 바랄 희(希)자를 했습니다. 바랄 희(希)자는 옷감을 재단하는 표시로 ‘X'자를 하고 베 포(布)자를 했습니다. 바랄 희(希)자는 옷감으로 옷을 재단하는 모양을 표시해서 옷이 다 만들어졌을 때를 기다리고 바라는 뜻을 나타냈습니다. 술 단지 치(瓻), 칡베 치(絺)자는 바랄 희(希)자가 들어 있어서 ’치‘로 읽습니다.
郗
정자 이름 려(郘)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 음률 려(呂)자를 했습니다. 음률 려(呂)자는 등뼈를 그린 상형(象形) 글자입니다. 음률 려(呂)자는 등뼈처럼 생긴 것들도 표시합니다. 음률도 마디가 있으면서 이어나가는 것이 등뼈의 생김과 닮았습니다. 집 궁(宮)자는 집을 뜻하는 집 면(宀)자 아래에 음률 여(呂)자를 했습니다. 음률 여(呂)자는 등뼈를 그린 상형(象形) 글자입니다. 규칙적으로 이어져 있는 모양으로 리듬을 표시했습니다.
+ = 郘
정자 이름 부(郙)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 클 보(甫)자를 했습니다. 클 보(甫)자는 보따리를 그린 상형(象形) 글자입니다. 펼 부(尃)자는 보따리는 그린 클 보(甫)자 아래에 손을 뜻하는 마디 촌(寸)자를 더 해서 보따리는 푸는 것을 나타냈습니다. 펼 부(尃), 앓을 부(痡)자도 클 보(甫)자가 들어 있어서 ‘부’로 읽습니다.
郙
고을 이름 오(郚)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 나 오(吾)자를 했습니다. 나 오(吾)자는 의부(義符)로 생명을 뜻하는 입 구(口)자에 성부(聲符)로 다섯 오(五)자를 했습니다.
郚
외성(外城) 부(郛)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 미쁠 부(孚)자를 했습니다. 미쁠 부(孚)자는 손을 뜻하는 손톱 조(爪)자 아래에 아들 자(子)자를 해서 아들은 쓰다듬는 글자입니다. 나들이 믿음직하고 예쁘다는 뜻입니다. 온당할 타(妥)자는 손을 뜻하는 손톱 조(爪)자 아래에 여자 여(女)자를 해서 여자를 손으로 쓰다듬는 모습을 했습니다. 온당할 타(妥)자는 여자는 사랑 받아서 마땅한 존재라는 뜻을 가진 글자입니다.
郛
나라 이름 고(郜)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 알릴 고(告)자를 했습니다. 알릴 고(告)자는 소 우(牛)자 아래에 입 구(口)자를 한 것처럼 보이지마는 알릴 고(告)자에서는 소 우(牛)자가 아니라, 날 생(生)자입니다. 말이 입에서 생겨 나와서 전해진다는 뜻으로 날 생(生)자를 하고, 그 날 생(生)자의 변형으로 소 우(牛)자로 썼습니다. 알릴 고(告)자는 말소리로 알린다는 뜻을 나타냈습니다.
郜
고을 이름 학(郝)자는 고을 읍(邑,⻏)자에 붉을 적(赤)자를 했습니다. 붉을 적(赤)자는 불 화(火)자 위에 사람(大)이 있는 모양입니다. 불은 붉다고 색깔을 나타냈습니다. 풀이 푸른 것처럼 불은 붉다고 나타냈습니다.
郝
사내 랑(郎)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 좋을 량(良)자를 했습니다. 좋을 량(良)자는 어긋날 간(艮)자에 점 주(丶)자를 했습니다. 어긋날 간(艮)자와 좋을 량(良)자는 서로 상반되는 개념에서 만들어진 글자입니다. 키가 클 랑(躴), 농담할 랑(誏), 수크령 랑(莨), 물결 랑(浪), 병거 랑(䡙), 밝을 랑(朗), 이리 랑(狼), 옥 이름 랑(琅), 산 이름 랑(崀), 햇볕에 쬘 랑(㫰), 광랑나무 랑(桹), 사마귀 랑(蜋)자들은 좋을 량(良)자가 들어 있어서 ‘랑’으로 읽습니다.
郎
고을이름 겹(郟)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 성부(聲符)로 낄 협(夾)자를 했습니다. 낄 협(夾)자는 사람을 나타내는 큰 대(大)자의 옆구리 양편에 사람(人)자를 하나씩 양 옆에 끼고 있는 표시입니다. 낄 협(夾)자는 회의(會意) 글자입니다. 망령되이 말할 겹(唊), 마를 겹(殎), 고을 이름 겹(郟), 두견이 겹(鵊), 지껄일 겹(䛟)자들은 낄 협(夾)자가 들어 있어서 ‘겹’으로 읽습니다.
+ = 郟
고을 이름 경(郠)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 고칠 경(更)자를 했습니다. 고칠 경(㪅)자는 고칠 경(更)자와 같은 글자입니다. 고칠 경(更,㪅)자는 밝을 병(丙)자 아래에 칠 복(攴)자를 해서 빛이 들어오는 곳을 고쳐서 더 밝게 만든다는 뜻입니다.
郠
고을 군(郡)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 임금 군(君)자를 했습니다. 임금 군(君)자는 다스리는 사람이라는 뜻으로 다스릴 윤(尹)자 아래에 입 구(口)자를 해서 명령(命令)을 내리는 사람이라는 표시를 했습니다. 다스릴 윤(尹)자는 몽둥이를 들고 있는 사람의 손을 그린 회의(會意) 글자입니다.
郡
초나라 서울 영(郢)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 드릴 정(呈)자를 했습니다. 드릴 정(呈)자는 입 구(口)자 아래에 짐질 임(壬)자를 해서 물건을 가지고 가서 드리는 표시를 한 글자입니다. 여기서 입 구(口)자도 말로 드린다는 뜻이고, 짐질 임(壬)자도 짐을 드린다는 뜻입니다. 드릴 정(呈)자는 회의(會意) 글자입니다.
郢
땅 봉긋할 발(郣)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 살별 패(孛)자를 했습니다. 살별 패(孛)자는 살별이 떨어지는 모양을 그린 상형(象形) 글자입니다. 우쩍 일어날 발(勃), 어지러울 발(哱), 뽑을 발(挬), 도깨비 발(桲), 일어날 발(浡), 상여 줄 발(綍), 배꼽 발(脖), 베릴륨 발(鋍), 떡 발(餑), 나물 발(荸)자들은 살별 패(孛)자가 들어 있어서 ‘발’로 읽습니다.
郣 + = 郣
틈 극(郤)자는 고을 읍(邑,⻏)자에 골 곡(谷)자를 했습니다. 고을 읍(邑)과 고을 읍(邑) 사이는 일ㅈ어한 간격을 두어 마치 골이 진 것처럼 인식(認識)한다는 뜻을 나타냈습니다. 골 곡(谷)자는 입 안 입천장의 울퉁불퉁한 골짜기를 표시한 글자입니다. 혀로 입천장을 핥아 보면 입천장에 골이 간 것을 쉽게 알 수 있습니다. 입천장의 골이라는 뜻으로 입 구(口)자를 했습니다. 입천장의 굴곡처럼 산의 골짜기도 골 곡(谷)자처럼 생겼습니다.
郤
땅 이름 패(郥)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 조개 패(貝)자를 했습니다. 조개 패(貝)자는 조개를 그린 상형(象形) 글자입니다.
+ = 郥
고을 이름 려(郦)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 고울 려(丽)자를 했습니다. 고울 려(丽)자는 사슴의 뿔을 그린 상형(象形) 글자입니다. 사슴의 뿔은 참으로 아름답습니다. 고울 려(麗)자는 고울 려(丽)자 아래에 사슴 록(廘)자를 했습니다.
+ = 郦
땅 이름 운(郧Yún,鄖)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 수효 원(員)자를 했습니다. 수효 원(貟,員)자는 조개 패(貝)자 위에 사사 사(厶)자나 입 구(口)자를 했습니다. 여기서 사사 사(厶)자나 입 구(口)자는 개인을 뜻하는 글자입니다. 수효는 사람의 수를 파악하는 글자입니다. 운(郧Yún)이라는 땅은 후베이(湖北)성에 있는 현(縣)입니다.
鄖
짐을 부릴 사(䣃)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 ‘𦈢’자를 했습니다. ‘𦈢’자는 잠깐 사(乍)자의 변형(變形)입니다. 잠깐 사(乍)자의 갑골 문자를 보면 비수 비(匕)자 안에 에운 그림(∨)을 그려서 물건에 비수 비(匕)로 흠을 내서 표시를 한 모양을 그렸습니다. 무엇을 만들 때 칼을 사용해서 깎고 다듬는 것을 표시했습니다. 또는 비수 비(匕)자를 망할 망(亡)자로 보아 죽은 사람을 잠시 받쳐놓아서 잠깐 살아 있는 사람처럼 한다는 뜻도 가지고 있습니다.
+ = 䣃
땅 이름 도(䣄)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 나 여(余)자를 했습니다. 나 여(余)자는 창처럼 끝이 뾰족한 무기를 그린 상형(象形) 글자입니다. 나를 방어하는 무기를 그려서 나임을 표시했습니다. 맨발 도(䟻), 토할 도(唋), 산 이름 도(峹), 산 이름 도(嵞), 궁굴릴 도(捈), 노나무 도(梌), 도랑 도(涂), 찰벼 도(稌), 속 빌 도(筡), 씀바귀 도(荼), 좋은 말 이름 도(駼), 쥐와 함께 사는 새 도(鵌), 땅에 엎드릴 도(䞮)자들은 나 여(余)자가 들어 있어서 ‘도’로 읽습니다.
+ = 䣄
나라 이름 신(䣅)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 별 이름 신(辰)자를 했습니다. 별 이름 신(辰)자는 별 이름 진(辰)자로 전주(轉注) 되었습니다. 별 이름 신(辰)자는 별빛을 그린 상형(象形) 글자입니다.
+ = 䣅
땅 이름 경(䣆)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 지하수 경(巠)자를 했습니다. 지하수 경(巠)자는 지하수는 땅 밑에 흐르는 물이니까, 땅을 표시한 한 일(一)자 아래에 물이 흐르는 모양을 그린 상형(象形) 글자인 개미허리 변 천(巛)자를 하고, 땅 속에서 흐른다는 뜻으로 위와 아래를 표시한 장인 공(工)자를 했습니다. 현대 중국어에서는 유일한 방법(唯一途迳)이라고 할 때 ‘迳’자가 들어갑니다. 좁은 길 경(逕)자의 간체자(簡體字)는 좁은 길 경(径jìng)입니다. 좁은 길 경(迳)자는 좁은 길 경(逕)자의 간체자(簡體字)로 사용하기 보다는 방법이라는 뜻으로 사용합니다.
+ = 䣆
땅 이름 구(䣇)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 구할 구(求)자를 했습니다. 구할 구(求)자는 한 일(一)자 위에 점 주(丶)자를 하고 한 일(一)자 아래에 물 수(水)자를 해서, 물에 빠진 사람을 건져서 구하는 표시를 했습니다. 구할 구(求)자가 지사(指事) 글자인가? 회의(會意) 글자인가 하는 판단은 구할 구(求)자가 그림이냐? 아니면 어떤 상황을 가리키는 것이냐? 의 차이(差異)입니다. 꼭 한가지로 정하라면 필자는 지사(指事) 글자라고 보는 것이 좋을 듯합니다.
+ = 䣇
마을 항(䣈)자는 고을 읍(邑,⻏)자를 두 개 나란히 했습니다. 마을이라는 뜻입니다. 이 마음과 저 마을이 서로 머리를 맞대고 잇는 모양입니다.
䣈
구결자 삽(䣉)자는 ‘사’소리를 나타내는 모래 사(沙)자에 ‘ㅂ’ 소리를 나타내는 읍 읍(邑)자를 해서 만든 우리나라 글자입니다.
+ = 䣉
거느릴 부(部)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 침 부(咅)자를 했습니다. 침 부(咅)자는 설 립(立)자 아래에 입 구(口)자를 해서 입에서 나오는 침을 표시한 글자입니다. 소리 음(音)자는 설 립(立)자 아래에 가로 왈(曰)자를 했습니다. 여기서 설 립(立)자는 입에서 나오는 소리라는 뜻입니다. 소리가 나온다는 표시로 설 립(立)자를 한 것입니다. 침 부(咅)자와 소리 음(音)자의 차이는 그저 입 구(口)자를 했나? 아니면 가로 왈(曰)자를 했나? 하는 것입니다. 입 구(口)자와 가로 왈(曰)자의 차이점은 혀를 그렸는가? 아닌가에 달려 있습니다. 침은 그저 입에서 나오는 액체이지만 소리는 혀를 통해서 나오는 소리입니다.
部
땅 이름 효(郩)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 안주 효(肴)자를 했습니다. 안주 효(肴)자는 벨 예(乂)자 아래에 육달 월(月,肉)자를 해서 고기를 잘라서 안주를 삼는 표시를 했습니다.
+ = 郩
고을 이름 처(郪)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 아내 처(妻)자를 했습니다. 아내 처(妻)자는 머리 장식이 화려한 여자지요. 첩 첩(妾)자는 설 립(立)자 아래에 여자 여(女)자를 했습니다. 여기서 설 립(立)자는 머리 장식을 나타낸 글자입니다. 첩 첩(妾)자는 머리 장식이 간단한 여자입니다.
郪
고을 이름 비(郫)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 낮을 비(卑)자를 했습니다. 낮을 비(卑)자는 갑옷 갑(甲)자 아래에 열 십(十)자 비슷하게 해서 손을 나타냈습니다. 두 손으로 갑옷을 받쳐 들고 장군이 옷 입는 것을 시중드는 사람을 나타냈습니다.
郫
땅 이름 청(郬)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 푸를 청(靑)자를 했습니다. 푸를 청(靑)자는 푸를 청(青)와 같은 글자입니다. 푸를 청(靑)자는 날 생(生)자와 날 일(日)자를 상하(上下)로 배열한 글자입니다. 풀의 빛깔을 표시하는 푸를 청(靑)자는 날 일(日)자와 날 생(生)자가 합하여 만들어진 글자입니다. 색깔은 빛이 있어야 보입니다. 여기서 날 생(生)자는 풀을 그린 글자입니다. 달 월(月)자로 보이지만 날 일(日)자의 변형입니다. 풀(艸.艹)은 푸르고(靑), 불(火)은 붉습니다(赤).
+ = 郬
성곽 곽(郭)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 누릴 향(享)자를 했습니다. 누릴 향(享)자는 신전에서 양을 잡아 제사를 올리는 모양을 표시한 글자입니다. 신에게 잘 대접해서 인간의 평화와 번영을 누린다는 말이지요. 산 이름 곽(崞)자도 누릴 향(享)자가 들어 있어서 ‘곽’으로 읽습니다.
郭
나라 이름 주(郮)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 두루 주(周)자를 했습니다. 두루 주(周)자는 먼 거리를 나타내는 멀 경(冂)자에 땅을 뜻하는 흙 토(土)자를 하고 사방 범위를 표시하는 네모인 입 구(口)자를 했습니다. 먼 곳(冂)까지 두루 모두라고 범위(口)를 표시하는 글자(周)입니다. 두루 주(周)자는 회의(會意) 글자입니다.
+ = 郮
나라 이름 담(郯)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 불탈 염(炎)자를 했습니다. 불탈 염(炎)자는 불 화(火)자를 상하(上下)로 배열해서 불이 활활 타오르는 모습을 상형(象形)한 글자를 합한 회의(會意) 글자입니다. 묽을 담(淡), 가래 담(痰), 먹을 담(啖), 창 담(錟), 고요할 담(倓), 평평한 땅 담(埮), 여자이름 담(婒), 탈 담(惔), 담요 담(毯), 질소 담(氮), 옷 채색 선명할 담(緂), 불꽃 담(舕), 물 억새 담(菼), 낯 길 담(顃), 권할 담(餤), 나라이름 담(郯)자들은 불탈 염(炎)자가 들어 있어서 ‘담’으로 읽습니다.
郯
고을 이름 추(郰)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 취할 취(取)자를 했습니다. 취할 취(取)자는 귀 이(耳)자에 또 우(又)자를 해서 귀를 잡아당겨서 취한다는 뜻을 나타냈습니다. 청념하지 못할 추(㖩), 별 이름 추(娵), 지킬 추(掫), 땔나무 추(棷), 검붉을 추(緅), 나무이름 추(棸), 겨릅대 추(菆), 모퉁이 추(陬), 뱅어 추(鯫), 겨릅대 추(黀), 이 바르지 못할 추(齱)자들은 취할 취(取)자가 들어 있어서 ‘추’로 읽습니다.
郰
땅 이름 병(郱)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 어우를 병(幷,并)자를 했습니다. 어우를 병(并bìng)자는 어우를 병(幷)자의 간체자(簡體字)입니다. 어우를 병(幷,并)자는 사람 두 명의 발을 묶어놓은 그림입니다. 사람 둘이 어우러져 있다는 뜻입니다.
郱
땅 이름 래(郲)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 올 래(來)자를 했습니다. 올 래(來)자는 오는 사람을 기다리는 글자로, 멀리 보기 위하여 나무에 올라간다는 뜻으로 나무 목(木)자를 하고 나무에 올라가서 기다리는 사람을 좌우(左右)에 사람 인(人)자를 해서, 나무에 사람이 올라가서 밖에서 일을 보고 집으로 돌아오는 사람을 기다리는 글자입니다. 예수님이 오시는 것을 보기 위하여 나무에 올라간 자캐오를 나타낸 글자입니다.
+ = 郲
나라 이름 예(郳)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 아이 아(兒)자를 했습니다. 아이 아(兒)자는 아이들은 신체의 비율이 어른보다 머리가 큰 특징을 잡아서 그린 상형(象形) 글자입니다. 무지개 예(蜺), 어린이 예(倪), 사자 예(猊), 성가퀴 예(堄), 갓난 아이 예(婗), 비길 예(掜), 해 기울 예(晲), 물가 예(淣), 흘겨볼 예(睨), 뿔 굽을 예(觬), 사자 예(貎), 끌채 끝 쐐기 예(輗), 도롱뇽 예(鯢), 사자 예(麑), 다시 난 이 예(齯)자들은 아이 아(兒)자가 들어 있어서 ‘예’로 읽습니다.
郳
고을 이름 침(郴)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 수풀 림(林)자를 했습니다. 수풀 림(林)자는 나무 목(木)자를 두 개 해서 나무가 많은 숲임을 나타냈습니다. 수풀 림(林)자는 회의(會意) 글자입니다. 말릴 침(綝), 착한 말 침(諃)자는 수풀 림(林)자가 들어 있어서 ‘침’으로 읽습니다.
郴
우편 우(郵)자는 고을 읍(邑,⻏)자에 드리울 수(垂)자를 했습니다. 드리울 수(垂)자는 이쪽과 저쪽이 균형이 잡흰 모양입니다. 소식을 전해서 이쪽과 저쪽의 균형을 맞추는 것이 우편입니다. 드리울 수(垂)자는 저울 추(錘)처럼 위에서 아래로 드리운 것을 나타냈습니다. 천평칭 또는 천칭이라고 하는 저울은 가운데에 줏대를 세우고 가로장을 걸치는데, 양쪽 끝에 똑같은 저울판을 달고, 한쪽에 달 물건을, 다른 쪽에 추를 놓아 평평하게 하여 물건의 무게를 답니다. 드리울 수(垂)자는 천평칭을 그린 상형(象形) 글자입니다.
郵
떼 부(郶)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 침 부(咅)자를 했습니다. 침 부(咅)자는 설 립(立)자 아래에 입 구(口)자를 해서 입에서 나오는 침을 표시한 글자입니다. 소리 음(音)자는 설 립(立)자 아래에 가로 왈(曰)자를 했습니다. 여기서 설 립(立)자는 입에서 나오는 소리라는 뜻입니다. 소리가 나온다는 표시로 설 립(立)자를 한 것입니다. 침 부(咅)자와 소리 음(音)자의 차이는 그저 입 구(口)자를 했나? 아니면 가로 왈(曰)자를 했나? 하는 것입니다. 입 구(口)자와 가로 왈(曰)자의 차이점은 혀를 그렸는가? 아닌가에 달려 있습니다. 침은 그저 입에서 나오는 액체이지만 소리는 혀를 통해서 나오는 소리입니다. 떼 부(郶)자는 가느릴 부(部)자와 같은 글자로 생각해도 좋을 것입니다. 뜻도 매우 비슷합니다. 거느리면 떼가 되는 것이겠지요. 그러나 읍 읍(邑)자를 했느냐? 읍 읍(⻏)자를 했느냐에 따라 조금 다른 뜻이 있습니다.
郶
시골 향(郷,鄉,鄊)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 시골 향(乡xiāng)자를 했습니다. 밥상 앞에서 외면을 한 글자인 어긋날 간(艮)자나, 좋을 량(良)자, 귀 이(耳)자가 있지마는 이런 글자들은 별 의미가 없습니다. 고향(故鄕) 시골이라는 곳에 대하여 호(好) 불호(不好)가 잇도 자꾸 그리워하는, 곧 듣고 싶어 하는(耳) 곳이라는 의미가 더 있을 뿐입니다.
郷 鄉 鄉
조나라 서울 단(郸dān,鄲)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 홑 단(單)자를 했습니다. 홑 단(單)자는 사람이 혼자 끌 수 있는 앞바퀴가 하나인 작은 수레를 그린 상형(象形) 글자입니다.
鄲
마을, 무리 당(䣊)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 오히려 상(尙)자를 했습니다. 오히려 상(尙)자는 작을 소(小)자 아래에 들 경(冋)자를 했습니다. 작을 소(小)자에 비하여 오히려 넓은 들 경冋)자입니다. 당할 당(當), 무리 당(黨), 집 당(堂), 팥배나무 당(棠), 물 건널 당(趟), 누울 당(躺)자들은 오히려 상(尙)자가 들어 있어서 ‘당’으로 읽습니다.
䣊
땅 이름 채(䣋)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 캘 채(采)자를 했습니다. 캘 채(采)자는 손을 표시하는 손톱 조(爪)자 아래에 나무 목(木)자를 해서 나무를 손으로 뽑아 캐어내는 모습을 그린 회의(會意) 글자입니다.
+ = 䣋
집 저(䣌)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 밑 저(底)자를 했습니다. 밑 저(底)자는 의부(義符)로 집 엄(广)자 아래에 성부(聲符)로 근본 저(氐)자를 했습니다. 근본 저(氐)자는 각시 씨(氏)자 아래에 한 일(一)자를 해서 여자의 근본을 표시했습니다. 각시 씨(氏)자는 여자가 아이를 잉태하여 배가 부른 모양을 그린 상형(象形) 글자입니다.
+ = 䣌
나라 이름 엄(䣍)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 가릴 엄(奄)자를 했습니다. 가릴 엄(奄)자는 큰 대(大)자 아래에 번개 전(电)자를 했습니다. 그러나 번개 전(电)자는 번개의 뜻이 아니라, 두 손으로 공교할 교(丂)자를 가리고 있는 모양입니다. 두 손으로 가리는 자리는 바로 큰 대(大)자의 사타구니입니다. 부끄러운 부분을 가리고 있는 모양입니다.
䣍
땅 이름 치(䣎)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 꿩 치(甾)자를 했습니다. 꿩 치(甾)자는 밭을 질서 있게 줄을 맞추어 갈아놓은 모양을 나타낸 글자입니다. 개미허리 변 천(巛)자는 밭고랑을 줄을 맞추어 갈아놓은 형상이고, 밭 전(田)자는 밭이라는 표시입니다. 꿩 치(甾)자는 밭에 꿩이 떼를 지어 내린 모양을 나타냈습니다.
+ = 䣎
정자 이름 공(䣏)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 이바지할 공(供)자를 했습니다. 이바지할 공(供)자는 사람 인(人,亻)변에 함께 공(共)자를 했습니다. 함께 공(共)자는 두 손으로 물건을 받쳐 들고 있는 그림입니다. 회의(會意) 글자지요. ‘이바지’ 라는 말은 ‘봉사한다’ ‘받든다’ 라는 말입니다.
+ = 䣏
고을 이름 격(郹)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 날개 펼 격(狊)자를 했습니다. 날개 펼 격(狊)자는 눈 목(目)자 아래에 개 견(犬)자를 해서 개가 노려볼 격(狊)로도 읽습니다. 개가 노려보니 새가 날개를 펴고 날아갑니다.
郹
성하게 많을 옹(郺)자는 의부(義符)로 많을 다(多)자에 성부(聲符)로 화할 옹(邕)자를 했습니다. 많을 다(多)자는 저녁 석(夕)자는 두 개 상하(上下)로 겹쳐서 쓴 모양이지만, 여기서는 고기 육(肉)자는 두 개 상하(上下)로 겹쳐서 쓴 글자입니다. 먹을 고기가 많이 있다는 뜻입니다. 화할 옹(邕)자는 개미허리 천(巛)자 아래에 읍 읍(邑)자를 했습니다. 읍 읍(邑)자는 사람이 많이 모여 사는 곳이라는 뜻입니다. 개미허리 천(巛)자는 물 흐르듯 자연스럽게 서로 잘 섞이어 화합한다는 뜻입니다. 화할 옹(邕)자는 많은 사람들이 물이 섞이듯 화합하여 사는 것을 표시한 글자입니다. 또 개미허리 천(巛)자를 열기가 아지랑이처럼 피어오르는 것으로 본다면 온기가 있는 마을이라는 뜻을 나타냈습니다.
+ = 郺
땅 이름 교(郻)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 ‘𥄉’자를 했습니다. ‘𥄉’자는 눈 목(目)자 아래에 ‘ㄴ’자를 하고 개미허리 천(巛)자를 했습니다. ‘𥄉’자는 매달 현(県)자와 비슷합니다. ‘교’로 읽는 글자 중에는 매달 현(県)자가 들어 잇는 글자도 없습니다.
+ = 郻
나라 이름 의(郼)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 다룸가죽 위(韋)자를 했습니다. 다룸가죽 위(韋)자는 가운데 가죽을 뜻하는 입 구(口)자를 하고, 위와 아래에 발(㐄)을 표시한 글자입니다. 가죽을 밟고, 으깨서 부드럽게 해야 이용할 수가 있는 가죽이 됩니다. 다룸가죽 위(韋)자는 뻣뻣한 가죽을 부드럽게 만들어서 사용할 수 있는 가죽으로 만들어진 가죽을 말합니다. 아름다울 의(禕), 벼 무성할 의(稦)자는 다룸가죽 위(韋)자가 들어 있어서 ‘의’로 읽습니다.
+ = 郼
도읍 도(都)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 놈 자(者)자를 했습니다. 놈 자(者)자는 늙을 로(老)자 아래에 가로 왈(曰)자를 한 것 같지만, 실은 쌀 미(米)자 아래에 가로 왈(曰)자를 해서, 쌀을 먹는 사람을 표시한 글자입니다. 걸 도(賭), 담 도(堵), 볼 도(睹), 볼 도(覩)자들은 놈 자(者)가 들어 있어서 ‘도’로 읽습니다.
都
고을 이름 언(郾)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 엎드릴 언(匽)자를 했습니다. 엎드릴 언(匽)자는 감출 혜(匸)자 안에 편안할 안(妟)자를 했습니다. 편안할 안(妟)자는 날 일(日)자 아래에 여자 여(女)자를 했습니다. 여자가 세월을 편안히 보내고 있는 표시입니다. 집안에서 여자가 편안하게 있는 모양을 나타냈습니다.
郾
땅 이름 미(郿)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 눈썹 미(眉)자를 했습니다. 눈썹 미(眉)자는 눈 목(目)자 위에 눈썹을 그림으로써 눈썹을 나타낸 상형(象形) 글자입니다. 그러나 눈썹 미(眉)자가 눈 목(目)자와 주검 시(尸)자에 뚫을 곤(丨)자를 해서 눈 위의 눈썹을 표시한 글자와 합해서 된 글자로 본다면, 눈썹 미(眉)자는 회의(會意) 글자로도 볼 수 있습니다.
郿
나라 이름 약(鄀)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 같을 약(若)자를 했습니다. 같을 약(若)자는 풀 초(艸,艹)자 아래에 오른쪽 우(右)자를 했습니다. 풀은 아무리 뽑아도 늘 같은 모양으로 풀이 자라 있습니다. 풀과의 전쟁이지요. 여기서 오른쪽 우(右)자는 듣는 손을 뜻하며 일을 한다는 뜻입니다. 오른쪽 우(右)자는 입 구(口)자 오른쪽에 손 수(手)자를 해서 오른쪽을 표시한 지사(指事) 글자입니다.
+ = 鄀
나라 이름 패(鄁)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 등 배(背)자를 했습니다. 등 배(背)자는 성부(聲符)로 북녘 북(北)에 의부(義符)로 육 달 월(月,肉)자를 했습니다. 나라 이름 패(邶)자도 북녘 북(北)자가 들어 있어서 ‘패’로 읽습니다.
+ + = 鄁
경계할 악(鄂)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 놀랄 악(咢)자를 했습니다. 놀랄 악(咢)자는 입 구(口)자 두 개에 아래에 어조사 우(亏)자를 했습니다. 놀랄 악(咢)자와 놀랄 악(㖾)자는 같은 글자입니다. 놀랄 악(㖾)자는 입 구(口)자 두 개 아래에 거스를 역(屰)자를 했습니다. 놀랄 악(㖾)자는 놀라서 두 눈을 크게 뜬 형상입니다. 모두 놀란 모양을 표시한 회의(會意) 글자입니다.
鄂
고을 이름 유(鄃)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 점점 유(兪)자를 했습니다. 점점 유(兪)자는 합할 집(亼)자 아래에 달 월(月)자를 하고 큰 도랑 괴(巜)자를 했습니다. 그러나, 전서(篆書)를 보면 배가 점점 앞으로 나아감을 표시한 글자입니다. 달 월(月)자는 배 주(舟)자의 변형입니다. 큰 도랑 괴(巜)자는 물을 그린 글자입니다. 배가 물에 떠서 점점 앞으로 나아간다는 표시입니다.
鄃
땅 이름 견(鄄)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 막을 인(垔)자를 했습니다. 막을 인(垔)자는 서녘 서(西)자 아래에 흙 토(土)자를 한 것처럼 보이지마는 여기서 서녘 서(西)자는 덮을 아(襾)자의 변형입니다. 덮고(襾) 흙(土)을 더하여 막았다(垔)는 뜻을 나타냈습니다. 막을 인(垔)자는 회의(會意) 글자입니다. 질그릇 견(甄)자도 막을 인(垔)자가 들어 있어서 ‘견’으로 읽습니다.
鄄
나라 이름 우(鄅)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 우 임금 우(禹)자를 했습니다. 우(禹)임금은 치수(治水)를 잘 해서 순임금에게 인정을 받아 하 나라의 시조가 된 우임금은 치수(治水)를 할 때, 용(龍)을 잘 이용해서 치수(治水)를 잘 했다고 합니다. 우임금 우(禹)자는 벌레 우(禹)자도 됩니다. 또는 우(禹) 임금은 메뚜기 등 병충해가 심할 때에 치수(治水)를 잘 하여 능력을 발휘한 임금입니다. 임금 우(禹)자를 보면 벌레 충(虫)자가 들어 있는 것으로 보입니다. 하우씨 우(禹)자는 긴 꼬리 원숭이 우(禺)자와도 비슷합니다. 하우씨의 모양이 원숭이처럼 생기지 않았을까 상상해 봅니다.
鄅
땅 운(鄆)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 군사 군(軍)자를 했습니다. 군사 군(軍)자는 덮을 멱(冖)자 아래에 수레 차(車)자를 해서 지금의 장갑차 곧 탱크를 표시했습니다. 넉넉할 운(賱), 무리 운(暈), 도타울 운(惲), 태아 운(腪), 고을 이름 운(鄆), 북 메는 장인 운(䩵), 가죽 장인 운(韗), 보낼 운(餫)자들은 군사 군(軍)자가 들어 있어서 ‘운’으로 읽습니다. 운(鄆)이라는 땅은 춘추(春秋) 시대 노(魯)나라의 읍 이름입니다.
鄆
땅 이름 후(鄇)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 과녁 후(侯)자를 했습니다. 과녁 후(侯)자는 활을 쏠 때의 목표물인 과녁을 표시한 글자입니다. 과녁 후(侯)자에서 화살 시(矢)자는 활을 쏠 때의 과녁임을 표시한 글자입니다. 사람 인(人)자는 사람을 표시한 글자가 아니라, 그려서 세워 놓은 과녁을 표시한 글자입니다. 과녁에는 호랑이 등 짐승을 많이 그렸습니다. 과녁 후(侯)자는 물을 후(候)자와 구별합니다. 물을 후(候)자는 과녁 후(侯)자에서 사람 인(人)자 다음 뚫을 곤(丨)자를 더 한 글자입니다. 물을 후(候)자는 기후(氣候)라고 할 때에는 기후 후(候)자로 전주(轉注) 되었습니다.
鄇
땅 이름 규(鄈)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 헤아릴 규(癸)자를 했습니다. 헤아릴 계(癸)자는 등질 발(癶)자 아래에 하늘 천(天)자를 했습니다. 여기서 하늘 천(天)자는 화살을 그린 글자입니다. 등질 발(癶)자가 발 지(止)자를 엇갈리게 두 개 그려서 걸어가는 것을 표시한 글자니까, 화살을 쏘고 화살이 얼마나 나갔는지를 걸어서 거리를 재는 글자가 헤아릴 계(癸)자입니다. 또는 셈을 셀 때 손가락을 두 손 다 쓰고도 모자라서 손이 네 개나 필요하다는 표시를 했습니다.
鄈
시골 향(郷,鄉,鄊)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 시골 향(乡xiāng)자를 했습니다. 밥상 앞에서 외면을 한 글자인 어긋날 간(艮)자나, 좋을 량(良)자, 귀 이(耳)자가 있지마는 이런 글자들은 별 의미가 없습니다. 고향(故鄕) 시골이라는 곳에 대하여 호(好) 불호(不好)가 잇도 자꾸 그리워하는, 곧 듣고 싶어 하는(耳) 곳이라는 의미가 더 있을 뿐입니다.
郷 鄉 鄉
도읍 도(都)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 놈 자(者)자를 했습니다. 놈 자(者)자는 늙을 로(老)자 아래에 가로 왈(曰)자를 한 것 같지만, 실은 쌀 미(米)자 아래에 가로 왈(曰)자를 해서, 쌀을 먹는 사람을 표시한 글자입니다. 걸 도(賭), 담 도(堵), 볼 도(睹), 볼 도(覩)자들은 놈 자(者)가 들어 있어서 ‘도’로 읽습니다.
都
땅 이름 영(䣐)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 꽃부리 영(英)자를 했습니다. 꽃부리 영(英)자는 의부(義符)로 풀 초(艸,艹)자에 성부(聲符)로 가운데 앙(央)자를 했습니다. 비출 영(映)자도 가운데 앙(央)자가 들어 있어서 ‘영’으로 읽습니다.
+ = 䣐
집터 전(䣑)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 고칠 리(厘)자를 했습니다. 고칠 리(厘)자는 고칠 리(釐)자의 속자(俗字)입니다. 고칠 리(厘)자는 의부(義符)로 집을 뜻하는 기슭 엄(厂)자 아래에 성부(聲符)로 마을 리(里)자를 했습니다. 마을 리(里)자는 집들이 옹기종기 모여 있는 마을을 표시한 글자입니다. 고칠 리(釐)자는 아닐 미(未)자에 칠 복(攵)자를 하고 고칠 리(厘)자를 했습니다. 아닐 미(未)자는 아직 나무가 덜 자랐다는 뜻으로 나무 목(木)자 위에 한 일(一)자를 더한 글자이고, 칠 복(攵)자는 몽둥이를 들고 있는 사람의 손을 나타낸 글자입니다. 파자(破字)를 종합해서 생각해 보면 집안에서부터 고쳐 나가야 한다는 뜻을 나타낸 글자입니다. 고치는 데에는 몽둥이도 사용하게 된다고 해서 가정의 훈육을 나타낸 글자입니다. 물 이름 전(湹)자도 고칠 리(厘)자가 들어 있어서 ‘전’으로 읽습니다.
+ + = 䣑
나라 이름 수(鄋)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 늙은이 수(叟)자를 했습니다. 늙은이 수(叟)자는 횃불을 들고 있는 사람을 그려서 집안에서 가장 늙은이가 불을 관리했던 풍속을 알 수 있습니다. 1960년대 필자가 이사를 갈 때 연탄불을 끄지 않고 이삿집 차 앞좌석에 어머니께서 안고 타셨던 기억이 납니다.
鄋
나라 이름 당(鄌)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 당나라 당(唐)자를 했습니다. 당나라 당(唐)자는 집을 뜻하는 집 엄(广)자 안에 붓이나 손을 뜻하는 ‘肀’자와 말을 뜻하는 입 구(口)자가 합하여 된 글자입니다. 당나라 당(唐)자는 황당하다는 뜻도 가지고 있습니다. 당나라 당(唐)자는 구성하고 있는 붓이나 손을 뜻하는 ‘肀’자와 말을 뜻하는 입 구(口)자는 모두 인문학적이고 문화적인 글자들입니다. 당나라는 중국에서 가장 문화가 발달했던 나라입니다.
+ = 鄌
고을 이름 명(鄍)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 어두울 명(冥)자를 했습니다. 어두울 명(冥)자는 덮을 멱(冖)자 아래에 해를 뜻하는 날 일(日)자를 하고, 날 일(日)자 아래에 여섯 륙(六)자를 해서 해를 아래 위에서 모두 가린 표시를 했습니다. 어두울 명(冥)자는 햇빛을 해의 위와 아래에서 가려서 어두움을 나타낸 회의(會意) 글자입니다.
鄍
나라 이름 식(鄎)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 숨 쉴 식(息)자를 했습니다. 숨 쉴 식(息)자는 코를 그린 상형(象形) 글자인 스스로 자(自)자 아래에 마음 심(心)자를 해서 사람이 살아 있다는 증거는 숨을 쉰다는 것임을 나타냈습니다. 코는 숨 쉬는 것이 본분입니다. 숨 쉴 식(息)자는 하던 일을 잠시 멈추고 쉰다는 뜻도 가지고 있습니다.
鄎
땅 이름 욕(鄏)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 욕되게 할 욕(辱)자를 했습니다. 욕되게 할 욕(辱)자는 별 진(辰)자 아래에 마디 촌(寸)자를 했습니다. 여기서 별 진(辰)자는 별이 뜨는 시간인 밤을 뜻합니다. 마디 촌(寸)자는 손가락을 뜻합니다. 지금도 욕을 하려면 팔뚝을 들어 엿 먹이는 모양을 볼 수 있습니다. 욕되게 할 욕(辱)자에 밤을 나타내는 별 진(辰)자가 들어있는 것은 밤에 성적 접촉이 이루어지는 것이 보통이기 때문입니다. 욕은 내보이기 싫은 것을 드러내는 것이 욕입니다.
鄏
고을 이름 축(鄐)자는 의부(義符)로 고을 읍(邑,⻏)자에 성부(聲符)로 쌓을 축(畜)자를 했습니다. 쌓을 축(畜)자는 밭에다 곤충의 알을 많이 낳아 쌓아놓았다는 뜻에서, 밭 전(田)자에 검을 현(玄)자를 했습니다. 곤충은 알을 낳을 때 한꺼번에 수천 개의 알을 무더기로 낳습니다.
鄐
땅 이름 자(鄑)자는 고을 읍(邑,⻏)자에 나아갈 진(晉)자를 했습니다. 점령해 들어간 땅이라는 뜻이 있습니다. 나아갈 진(晉)자는 나아갔던 새가 집으로 날아 들어오는 모양을 나타냈습니다. 여기서 나아간다는 말은 한 방향으로 움직인다는 말입니다.
鄑