여호와의 사랑 모세를 이루고(민수기12:8.신명기34:1. 출애굽기17:11 마1:21)

[입다]

여호와의 사랑 여수룬을 낳고

여수룬의 사랑 모세를 이루니

주님은 모세혈관을 타고 흐른다.

모세포의 사랑 여호수아를 낳고

미르얌의 사랑 주를 기리니

우리는 집맡은 사환으로 흐른다. 

믿음이 없는 시절을 용서하고

믿음이 있어 교만함을 용서하니

주의 하루는 주님으로 흐른다. 

호세아의 사랑 여수룬을 낳고

셋의 사랑 창조주를 낳듯이 

주의 사랑은 생각으로 흐른다. 

히포크라테스를 품은 사랑

주님의 기도가 되어 오듯이

주의 보혈은 선운사를 낳는다.

헤모글로빈을 품은 사랑

로암미를 품고 나를 기리듯이

주의 사랑 아미노산을 부른다.

히브리서 2장 6절 주를 이루고

히브리서 4장 12절 주를 기리니

모리아 산은 보혈의 주를 낳는다.

셀라(쉘라)

아모리와 모리아 산에서 달리다굼을 이룬다. 수면중에 일어나는 주의 여자였다. 이사야 4장 1절로 주를 기리고 녹명된 숨으로 주를 이루니 선운사의 밤은 해를 향하는 해모수였다. 전신이 마비되는 고통으로 주를 기리던 한 여인의 밤으로 애곡하니 내 주는 전극을 넘어 피부세포를 낳은 모압의 여인으로 오신 욥이었다. 나오미를 기린 사랑 엘리후와 주님의 영혼하고 노아흐를 기린 사랑 주님으로 방장하니 주님의 여자는 주님의 남자를 품은 사람의 아들이 되었다. 창세기 6장 3. 4. 14절로 고페르나무하고 에베소서 2장 5절에서 10절로 주를 기리니 에베소서 5장 2절은 도축을 당한 주님의 일에 바이러스학으로 나를 찾는다. 셀라(히7:2. 창14:23. 요1:27. 출17:11. 행9장으로 숨을 트인다. 안디옥 교회에서 아다와 씰라로 바울한다. 예수는 그리스도셨다. 아멘(민12:1. 마1:21.23. 사7:14. 15. 사53:5.6)

하만의 사랑 과민한 숨을 이루고 있었다. 주를 향하는 길에 히브리서 12장 29절을 만나는 큰 복더어리였다. 잉카의 거룩한 숨으로 모드드개를 품고 마추픽추는 감자를 품은 핫 감자로 나를 찾아 왔다 사람들이 이해 할 수 있는 말씀을 주세요(말씀 줘 보세요) 히브리서 2장 6절 말씀! 주님이 정태숙의 하나님인 것을 삶으로 이해시켜 보세요! 정나라가 들어온다. 청주와 본하니라 그러신다. 내가 품은 것은 중국의 한 지형이다. 난주를 품은 사랑 난징이었고 난자를 품은 사랑 난포를 품고 오신 난세포라 하신다. 난황을 연합해 주겠는냐? 북극곰을 품은 북유럽이구나 하신다. 내 엄지 발가락 부근에서 화한 기운이 감싸 흐른다. 통증의 종류들이다. 히포크라테스가 인침을 받는다. 그리스도가 품은 그리스도의 영이었다. 로마서 8장을 품은 로미오와 쥴리엣으로 큰바위 얼굴로 오신 어니스트였다. 콜롤도로 콜라겐하고 콜라병으로 카타코움한다. 콜로세움이 알아야 할 한반도였다. 로마서 10장으로 주를 기리면서 턱뼈오 곰턱뼈 10만년으로 10의 무지함을 이룬다. 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 주를 고백하는 문하였다. 문물이 문화를 기리듯이 문화가 문물을 기리는 문자의 기이함이다. 문하. 문물. 문명. 문화. 물리. 문리...세상에는 없잖아요? 물리는 주님은 문리라 하신다. 시베리아로 동토하고 북극곰으로 힌놈의 골짜기로 힌개미핧기한다. 문제는 단백질의 역사라는데 시베리아와 이달리야대가 들어온다고 하신다. 모세의 얼굴이다. 아멘

이는 수 작업으로 일어난 그림이 있는 모형과 모양과 그림자로 오신 문물이시다. 형태론으로 모세포하고 형국으로 모포해서 형질로 모세의 얼굴을 기린다. 동물과 식물은 하나란 이야기다. 동함을 받은 자나 동함을 받지 못한자도 주님의 딸이란 뜻이다. 그럼 형질이 왜 변했어요? 그것이 답이 없다고 하신다. 분명히 너는 건강한 자아로 태어난 나의 조혈이라 하신다. 아 대한민국 나의 조국 내의 사랑이여! 마음의 고백이 일어난다. 경복궁을 품은 덕수궁처럼 화백을 품은 화도였다. 출애굽기 3장 14절을 정확하게 꿰차고 있었던 내 조국이다. 영이 있어? 영이 어떻게 생겼는데 하시던 주님이시다. 나는 나지 내 안에 영이 있어? 영이 어떻게 생겼는지 알아야 아멘을 할 것이 아닌가? 주의 피로 구속의 주를 기린다. 주후 2천 8년을 예비한 한 드라크마로 오신 열국의 어미였다. 땅속에서 곱게 잠들고 있는 숨들이었다. 셀라(출7:11)

주님이 예호바임을 설명해 봐요!

동물적인 식감과(베드로전서2:2) 식물적인 식감이(출17:11) 차이가 없다는 것인가? 나는 나였다. 내가 이방인의 신이 될 수가 없었다. 내 안에 자존감이 없다 할지라도(출11:10) 나는 나였던 것이다. 그런데 낮의 하나님과 밤의 하나님이(아가2:14) 무슨 차이가 있는지 모르겠다. 수면중에 인지한 말씀으로 인해서 내 몸이 순식간에 일어나 이 글을 받아 적고 있는데 주님은 참으로 놀랍게도 극저온과 극지방을 품고 혈을 다루고 있다. 베드로의(게바와 게난. 벧전2;2) 사랑이 주를 기리듯이 모세포의 사랑은 모세를 기리는 것이다. 여수룬으로 오신 예호바와 호세아로 오신 여로보암과 르호보암이었다. 셀라(히브리서 2장 6절 말씀)

예호바의 팀들 주세요!

풋볼이 들어온다. 이는 축국으로 상대한 왕오천축국전이다.

예호바의 문물 주세요

북극곰이 들어온다. 색상은 흰색이다. 남극을 품은 주님의 눈물이다. 용의 눈물로 남극하고 아마존의 눈물로 주의 피를 기린다. 예호바를 품은 여수룬처럼 호산나를 품은 여호수아였다. 나 모세는 길리앗의 장수가 될 것이다. 트림이 발생하면서 사사기 12장 6절이 들어온다. 모세를 죽이려고 한 여자를 구한 어미의 곡이다. 여호와 하나님께서 왜 당신의 자손을 그렇게 작살을 냈는지 모르지만 주님의 마음은 이면성이 있는 예호바를 품은 여수룬이 있었던 것이다. 여호수아로 호세아하고 모세로 모세포를 이룬다. 길르앗의 장수는 입다를 품기 전에 이 땅의 모든 조혈과 모혈을 품고 태바이 되어야 할 것이다.

주의 성령이 물으신다.

여러분은 자궁이 있습니까?

내 앞에는 남성들이 있었다

남자도 자궁이 있나?

진짜 사람으로 태어난 남성들의 육체속에 자궁이 있는지 없는지 생각을 했었던 주후 2천12년 1월의 주를 기린다. 결과물은 내가 성령을 받은 것을 부끄럽게 여기지 아니하노라 하시면서 바울 그러셨다. 너희 안에 곧 이마음을 품으라 그리스도 예수의 마음이니 그러신 주님이시다. 디모데 후서가 들어온다. 문제는 이들이 모두 묵시라는 것이다.

집사님! 남자들이 자궁이 있나요?

그녀가(3인칭과 주님의 숨 / 나. 내. 너희 사람들은 내 초장의 푸른 양떼. 겔34:31. 네) 정집사에게 묻는다. 정희성 집사님은 기가 막힌지 웃는다.주님을 따르는 길에 가. 부의 삶에 있어 미안한 사람이 되어 버렸다. 아브람의 군단 318인과 노아의 방주로 함을 이룬다. 500세에서 182세를 품은 노아흐였다. 영역으로 주님을 따르다가(영어 발음. 미국식과 영국식)무엇이 진실이고 무엇이 가십인지 헷깔려서 할 말이 없는 브로카영역과 베르니케영역이다. 

지난주에 주님은 또 물으신다.

남성이 방광이 있나?

남자들이 방광이 있나?

가만히 생각을 하면서 영역이 흘렀다.

주님은 그리스도 예수니라 하신다.

들어온 숨은 고린도전서 15장 57절이었다.

고전 15장 23절로 55절을 품은 39절한다.

우리 주 예수 그리스도셨다.

주 예수의(살전15:16-20) 날을 사모한 주님의 백성들이다. 만물이 주의 것이듯 만후도 주님의 것이다. 주 예수 그리스도의 이름으로 우리 주 예수 그리스도의 향을 피운다. 누가 그리스도의 사랑에서 나를 끊겠는가? 바울과 로마서 8장이 임한다. 결과물이 예호바를 품은 호세아였다. 눈의 아들 여호수아를 품은 여분네의 아들 갈렙의 처소들이다. 그런데 사도행전에 있는 안디옥교회에서 비로소 그리스도인이 되었더라 하셨던 숨이다. 시111 편으로 전송한다. 나 예수는(계명성과 계시록. 22장 16) 주의 피를 품은 일에 마태복음 1장 21. 23. 17. 1절을 소유한 주의 성물이었다. 아볼로가 아닌 아비멜렠이다.

그럼 축국과 축국전이 무엇이 틀려요?

그리스도와 그리스도 예수 이렇게 들어와야 되겠는데? 호산나로 예수 그리스도 하니라 종려나무와 감나무로 갈참나무와 감람원에서 감람유로 감송화를 기린 고벨화를 이루다. 모르와 몰약으로 오신 모르향으로 실루아기가 낳은 실루리아기였다고 하신다. 해오라기. 실오라기. 창세기 2장 20절에서 25절을 구속한 실루엣으로 실타레한다. 단백질이란 사술을 품은 탄수화물이다. 셀라(히2:7-8)

그렇다면 왕오천축국전으로 연합해 보세요

자궁에서 열이나고 목이 당기고 목이 뻣뻣하면서 돌궐이 이미 들어와 있다. 문물과 물리가 왜 자신을 문리라고 하는지요? 문과 리구나 하신다. 주님은 답이 없는 명제들이다. 나는 실컷 해석을 하면 주님은 단답형이다. 바울아 바울아 하시던 주님으로 사울아 사울아 한다. 성경은 그 속제소가 늘 전제로 번제단이 되어 있었던 것이다. 누가 바울이고 누가 사울이 될지 모르지만 그리스도의 역사성은 예수를 잉태하고 있는 사울이 되어야 한다. 내가 구속한 사울은 요르단을 아는 요단강이다. 다윗의 동굴을 다룬 아둘람의 동굴이다. 그럼 주님인데 왜 이들이 사람의 시성으로 들어오는지 단백질을 스스로 예수가 되어서 그리스도의 사랑이 무엇인지 진정의 주로 구속사가 되어야 할 것이다. 할로겐이 들어왔다. 그렇다면 광자라고 하신다. 렙톤이 품은 광유로 자연적인 뇌와 인위적인 뇌를 품어야 할 해마적 사랑에 그리스도 예수사랑으로 주를 기린다. 요일 4장 1절이 품은 요한복음 3장 5절이다. 렙틴이 들어왔다. 폴립으로 탄닌이 될 레아였다고 하신다. 질하와 질파로 하뷜라와 하윌라로 압하스로 아하브한다. 아하스가 품은 압살롬이다.

문물로는 제대로 들어왔다고 하신다. '기와'라는 숨이다. 조기와로 조기하고 기와로 기왓장한다. 선식과 조선이 품은 조의였다. 조골세포로 파골세포하고 혈구세포로 조혈과 모혈을 품고 사는 태반으로 압둘라와 압살롬으로 압하스를 이룬다. 이는 당이 품은 땀이다. 아멘(혈당수치 108)

ㅎ.

단백질을 알아야 세포를 알 수 있다고 하신다. 108번뇌를 108지혜로 구속한 김덕종 박사의 지혜 로움이시다. 요한계시록 1장 13. 14. 15(아마포와 달리다굼으로 베드로의 장모). 16. 17. 18절한다. 십오절에 베드로의 장모를 집어넣어? 이유가 뭔지요? 주의 말씀을 확인해 보았다. "그의 발은 풀무에 단련한 빛난 주석(어린 양 예수와 주님의 의로 요한복음 1장 29. 36. 눅2장 28 .36)같고 그의 음성은 많은 물 소리와 같으며 구속해 드린다. 공법은 같은데 음질이 다르다고 하신다. 루하마와 로루하마로 대속을 받는다. 암미와 로암미처럼 메섹과 다메섹이다.

동요와 서동요도 같은 원리란 것이다. 익산과 전주하고 전라도와 라헬의 무덤에서 라가시한다. 라디아를 품은 아르곤처럼 사르곤을 품은 셉투아와 랍오니하고 하셉스로 하투셉스(마하나임과 마노아흐)를 기린다. 마하와 마하나임처럼 모듈은 모든 자의 어미였던 것이다. 헵시바와 뿔라로 구속을 받은 이른비와 늦은비에 있어 야다과 라헬로 레아한다. 마라의 쓴. 단물이다. 사울이 바울을 모르듯이 바울도 사울을 모르기는 매 한가지라는 것이다. 한 가지로 내려가니 나사렛이란 동리가 나왔다는 주의 빛난 얼굴이다.

주석과 수석으로 수지상세포한다.

시조새를 찾은 어미의 고통이다.

유기체와 유기질로 유기전과 유기한다.

죽어도 나는 한국인의 어미일 것이다.

그런데 하투셉스를 초대해???

모궁으로 자궁하고 자모음으로 자음과 모음을 구분하신 주님의 성의로 수의한다. 수세를 당한 정택상이다. 장택상으로 경복궁하고 정택상으로 덕수궁과 비원으로 백향목을 기린다. 향나무가 품은 침엽수처럼 도파민이 품은 활엽수들이다. 아멘(

결과물 6

솔도파. 소나무. 솔나무. 미류나무. 뭉게구름. 출렁다리. 실봉산과 관음사를 품은 주님으로 단궁왕검과 미륵으로 미륵불한다. 인식한 뇌량이다.

파송받은 제자로 눅10:21

아베마리아로 생명의 영을 노래한 생로병사였다. 말은 되네 그러신다. 베오와 고동하고 수메르로 메데한다. 아나 마리아를 품은 막벨라처럼 아나톨리아를 품은 막라아 마리아적 사명이다. 누가 네 어미라 하였더냐? 여자여 보소서! 하시던 주님으로 달리다굼한다. 소녀의 환을 깨운 것은 주님의 전적인 책임일 것이다. 나는 에밀레 종을 품고 있는 토함산의 빛으로 오신 석굴암이다. 문자를 넘어 사람의 실제 영혼지수들이다. 토기와 고후3장하고 토우로 신라인의 문물한다. 향리와 향교를 품은 교향곡이다. 베르테르의 슬픔으로 연합하니라 하신다. 음절이 다른 음성학이다. 들어온 숨은 베르나르가 품은 베르나르족이다. 베르니케 영역으로 배도를 당한 일에 베오한다. 알고동이 품은 소정방처럼 고동이 품은 심장병으로 장보고를 구속한 청정 해역이었다. 수산으로 수산 궁하고 아국으로 아욱국한다. 셀라(덕수궁 돌담길과 광화문의 역사와 시청과 시경으로 청사한다. 셀라)

ㅎ.

아방. 아국. 아호. 아명. 아집. 아지. 아기. 아기씨. 아기새. 아씨. 아기들. 애기집과 아기방으로 덕만과 덕혜옹주로 덕수궁한다 김덕수가 품은 굿거리 장단이다. 단백질로 주전 57년을 기리고 덕혜옹주로 주전 37년을 기린다. 유리수와 유리왕이 품은 유리섬유다. 세포분열은 도해를 이룰 것이다. 식물기. 동물기. 곤충기. 사람기로 구분한 석굴암이다. 주의 영명하심이 어찌 그리도 고운지요? 도파민으로 연합하니라 하신다. 신경전달 물질을 품고 있는 와우로 전극을 품은 전해질이다. 셀라(단궁과 복합당)

ㅎ.

도식이 오빠와 종두오빠였다. 청주와 충주로 상지여고한다. 합천과 상주로 용궁과 예천을 품은 불정이다. 농암에서 구속한다. 달구지를 품은 달맞이 꽃이었다. 밤에는 피어나는 고운 숨이다. 노란 색을 품고 오신 주의 야소교셨다. 아멘(자궁과 모궁=자. 모음. 해일이 들어왔네 하신다. 히2:1 .14)

ㅎ.

아연. 철. 망간. 구리. 마그네숨으로 야다의 믿음해 드린다. 종유석을 품은 종두법으로 광해군한다. 납달리도 축복하자고 그러신다. 오벧 에돔을 품은 오벧이다. 철과 망간이 품은 게르마늄으로 양은과 양탄자를 기린 정수리로 양수리한다. 해마를 살려야 할 핵산으로 오신 핵심이다. 심장이네! 그러니 우리가 어떻게 주님을 안다고 하겠는가? 그저 수족이 될 뿐이다 셀라(자궁과 모궁으로 방광한다. 히7:2. 12)

ㄱ. 삼두정치

ㄴ. 삼주정치

ㄷ. 삼신론

ㄹ. 삼보컴퓨터! 하만과 모르드개로 수메르한다. 남미를 품은 아바나다. 쿠바와 과테말라로 쿠스코로 코로나로 마그마한다. 화산재가 품은 하티와 하람과 히람과 코람을 품은 하람데오로 여수룬한다. 데오빌로 각하여 제발 바른 길이 되소서 하신다. 그런데 에스테르다. 기가 막히네 그러신다. 에스트로겐으로 에스텔한다. 함경도를 품은 함몰레겟으로 오신 함박웃음이다. 수작품으로 수공예를 이룬다. 철종 임금으로 강화도령을 품는다. 할렐루야의 주님으로 세마포로 아마포를 품고 빛나는 주의 얼굴을 대속하여 드린다. 아멘(계19:10-8)

가짜라고 할 수도 없고 진짜(단백질과 아미노산. 신라와 서라벌. 사로국과 알지와 김알지. 혁거세와 박혁거세. 먀야와 마야부인. 선화공주와 바보온다. 무왕과 백제 무왕. 무령왕릉과 무렬왕. 김나지움과 김라지움이다. 간지옴므가 품은 합성어처럼 아부기다를 품은 아브자드로 데바가라한다. 아민으로 아멘해 드린다. 셀라)))))))))라고 하기에는 보이지도 않은데(요1:1) 주님은 말씀을 품고있다는 것이 의식과 무의식의 고리가 아닌가 싶다. 원전으로 원소하고 수소와 산소로 질소와 탄소르 품은 질산으로 진리의 주를 기린다. 요한이 품은 요한의 의함이다. 요한복음 8장 30. 31절이 요 10장 30절을 구속하고 있다. 나 예수는... 나 바울은... 나 태숙이는 ... 나 여호와는 .... 나 다니엘은 하신다. 나단과 드단하고 술탄과 술약으로 술객한다. 마취제처럼 취하는 성령의 술이다. 인슐린과 도파하고 민족도 모르고 사는 민중으로 민의한다. 에클레시아가 가지고 있는 두나미스로 피라미스를 품은 마나우스였다. 셀라(마나우스:아마조나스 // 아마존의 눈물)

ㄱ. 나다나엘

ㄴ. 나 다니엘

ㄷ. 바돌로매

ㄹ. 바디매오

ㅁ. 베드로의 장모

ㅂ. 디매오

ㅅ. 다대오

아. 맛디아

에. 맛봉오리

이. 액틴

오. 미노신(그리스도)

우. 필라멘트:필라민트 // 키 임마누엘과 마누엘로 임나(임라)

참 이스라엘이 들어왔는데 내 자궁에서 열이 나고 있다. 기억 상실증으로 도파민을 품은 세로토닌으로 시토신을 다룬 티민으로 우라실한다. 타우린이 품은 타브와 봐브를 품은 이브와 아브람이다. 아브라함으로 아브하고 아므람으로 아비가일한다. 아하브가 품은 압하스처럼 압둘라가 품은 압살놈이다. 목적지는 여수룬이여 하시는 주님의 성호다. 기억이 되면 아멘을 할 것이고 기억이 나지 않으면 부인 할 것이다. 셀라(자. 모음. 어미모:어머니 모)

ㅎ // ㅌ

주의 성령 임하여 나의 품이 되어서 여수룬을 품으니 나를 용서하소서! 어미의 숨 버리고 주의 피로 오셔서(히브루와 히브리로 히타이트. 히2:14. 1. 히4:12. 히7: 2. 12) 주의 숨을 더하니 나를 용서하소서! 어미의 숨 갈하나 아는 것이 없어서 나의 나를 버리고 주의 주를 기리네 아멘(앙소문자)

발해만을 넘어서 도파민이 되신 주 주의 처자 품어서 신들메가 되었네 아람어를 품으신 나의 구주 예수여 나의 나를 용서해 주의 피를 보소서 아히만을 품은 죄 달리다굼 이루고 슈넴 여자 품어서 미르얌이 되었네. 하박국을 넘어서 소양강이 도신 주 압살롬을 넘어서 아리수가 되소서 아히만이 품은 주 아다월을 이루니 압하스의 거룩함 그노시스 되었네! 아멘(찬송/구. 558장과 시 2편. 7절 말씀으로 구속해 드린다. 갑자기 터지는 송이다. 민13:16. 24)

오호라! 멋있는 그림있네~~ 내 영이 놀라고 있다. 드러난 사진은 상단 부분이었다. 그런데 복사를 해서 이곳으로 옮기니 그 속에 멋진 영육이 있다. 참으로 놀라운 일이다. 갈라디아서 2장 20절이 틈을 타고 들어온다. 조금 전에 터진 송으로 하여금 두통이 임했는데 이들을 보면서 주님은 두통이 해열이 되고 있다. 너무 멋있다! 주님 시좀 주세요! 너무 멋있어요! 들어온 숨은 요한으로 살기를 바라던 주의 목자셨다. 시편 23편 1절이 비추임을 받는다. 히브리서 6장 1절에서 3절로 구속의 주를 성도의 옳은 행실로 오신 빛나는 주석으로 역삼동을 기린다. 이달리야대를 품은 이태리타울이다. 셀라(모세포. 세포. 유모세포. 모세혈관으로 정맥과 동맥의 거룩한 숨으로 들숨과 날숨으로 창세기 2장 20절에서 25절로 창 3장 20절에서 24절을 덮어 드린다. 주님은 나의 목자셨던 것이다. 주는 나를 기르시는 목자요 ... 베르니케 영역과 도파민하고 브로카 영역으로 베르디한다. 아이적인 사구체들이다. 사립체로 사혈하고 조골과 모혈로 모궁해 드린다. 조모의 거룩함으로 오신 모둘이었다. 아멘(훈민정음과 나랏님의 말씀으로 오신 발해만이다. 셀라/도파민)

ㅋ. ㅌ ㅍ /// 훈민정음

내 어린 성령이 참으로 기뻐한다. 갈라디아서 2장 20절이다. 지난 번에는 합성사진이었는데 이번에는 진짜로 자연과 사람이 들어있다고 좋아한다. 영이 기뻐서((((((((((,.미르얌:미리암으로 아하브))))))))))))) 주님한테 말씀을 달라고 조른다. 인침을 받은 숨이 시 112편이 들어왔다! 이미 사랑이 된 해마였다. 아멘(계16:16. 계4:6. 8. 계22:13. 17. 16. 1)

<<<<<<<<<도파:민과 세로토닌이야기>>>>>>>>>>

이 팀이 들어와? 엘리사벳과 엘리자벳이다. 이는 요한의 시성으로 다룸을 받은 아마겟돈이다. 3개월과 6개월로 9개월 반한다. 사복음서를 가지고 있는 주님이시다. 수의. 성의. 수세. 공으로 사도를 넘어 사피엔스한다. 사혈을 다룬 사기다. 사구체로 연합하니라 마음의 소욕이 일어난다. 갈 5장 17절. 그리고 마리아적 사구체들이다. 요20장 1. 11절로 일단은 송과샘을 더부신경과 미주신경으로 관주한다. 오호라! 엉뚱한 곳에서 봇물이 터지고 있다. 족보에도 없는 서판이다. 사가라. 부가랴. 스가랴로 스룹바벨한다.

ㅎ(ㅎ)ㅎ

내 영이다. 내 혼이다. 내주님이시다.

ㅎ(ㅎ)ㅎ

주님은 내 구주 예수 그리스도란 뜻이다.

ㄱ(ㄲ)ㄱ

그노시스를 품은 그리짐으로 그리심산에서 그리심한다.

ㅌ(ㄲ)ㅌ

요4장 24절. 고후3장 17절. 고후 5장 17절로 내 구주 예수를 기린다.

ㅋ(히)ㅋ

사도적인 복음과 제자적인 복음이다.

무엇이 다른가?

파장이 다른가?

들어온 숨은 아마겟돈이다.

세영 히브리음이다.

깊은 한숨이 터진다.

요게벳은 죽어도 버림을 받지 않을 것이다.

그럼 헵시바는 얘는 더 더욱 광자가 될 것이다.

어린 영이 임하면서 단백질이라고 한다.

우리란다. 히브리서 2장 7절을 구속한 히 2. 1. 6. 7. 14절이다.

아멘(히4:12. 주전:자 // 주전:전자 // 전자공학 / 자전과 공전 /// 주전자 // 전류. 전하. 전압. 전기. 전자. 전파. 전신. 전압 아멘 / 히7:2)

그럼 모듈은 얘는 보이 않는 영적 가시광선으로 임파선이 돌 것이다. 사라는 열국의 어미가 될 것이다. 열방을 품었으니까.. 그럼 사래는 하갈을 품었으니 예호바가 될 것이다. 그럼 사리는 사로국을 품었으니 서라벌이 될 것이다. 서라벌은? 형질이 되어 있으니 가야국을 품어 내 것이다. 아연과 망간으로 오신 아비멜렠으로 말이다. 다메셐 사람이네 그러신다. 에제키엘서로 에스트로겐한다. 기가  막히네! 셀라 // 롬7:23)))))))))))...

그렇게 갈 바를(시23:1. 시1:1-3) 모르던 주님

그리스도 만나더니 해모수 되네

주의 피질 수상돌기 품어  내더니

주의 주로 우리들의 옷이 되시네

셀라(창3:20)

결과물

전자사전이 들어오는데 내 목이 뻣뻣하다. 쉐아르. 아쉐르. 아세라 목상이다. 무흠으로 오신 무결점이란 뜻이다. 하나님의 어린 양이 말이다. 요일1:29. 36. 요20:1. 11(((((((((((((((((((얘만 잡을게요! 그리고 어미한테 갈게요! 도파민이 구속을 받는다. 단당과 엿당과 자당을 품은 와류롸 와트로 와기와 와불한다. 와 보라 하시던 인자 예수시다. 요한복음 4장으로 파 속을 받는 양치음. 마찰음. 파찰음. 양순음으로 양성자한다. 양수리를 품은 화성으로 정수리를 화강암으로 오신 석청과 역청을 구속받은 역삼동이다. 도파엘과 도파민으로 민의와 에클레시아로 일한국과 신한국을 품은 한국땅이다. 아멘))))))))))))))))))절 한다. 셀라(요한의 의해서. 요한의 편지)

ㅎ.

역대기 상하가 있어? 역대기 상. 하! 들어온 숨은 쉬무엘 상 3장이다. 사무엘아 사무엘아 부르시던 요물한다. 요한의 물로 요3장 6. 5절로 구속의 주로 인진쑥과 구절초로 인목대비한다. 인수대비를 품은 인현왕후시다. 아셀 지파를 다스린 아마겟돈으로 아브리유오 쎄찌지 아브리유로 헤포부리카를 축복드린다. 광물이 품은 광의였다. 모듈과 헵시바로 시성하여 사사기 12장 6절이 임한 일에 이사야 56장 1절을 축복한다. 시므온이 품은 시므이였다. 브누엘이 품은 안나 선지자시다. 아나니아를 품은 아브리유셨다. 셀라(허기증과 탈수증 / 도파민과 시토신-세로토닌 상실)

ㅎ-ㄱ

도파:민 // 도파민이 이렇게도 복잡해? 어린 양이 묻는다. 요한복음 10장이 들어온다 30절로 인진쑥과 쑥부쟁이로 인셜문자한다. 인샬라다. 히7장 12. 2. 처음:창세기 14:23. 요1:27. 결과물로 창2장 7 .8절로 창 2장 4. 5절한다. 말씀이 말씀을(요1:11.욥42:13. 게렌합북) 품고 있다고 하신다. 엄청난 속쓰림이다. 배가 고프다고 구속한 어린 영이다. 시112. 시2:7. 히1:5. 벧전2:2. 벧전1:22-25. 벧전2:1-9 아미노산으로 아민하고 아미노기로 티아민과 티록신으로 티로신한다. 코티졸이 품은 아드레날린과 노르아드레날린을 품은 오메가 3와 6로 계12장 5 .6절한다. 요한계시록 22장 13절이다. 아멘(계22:17)

ㄱ. 김대성

ㄱ. 김부식

ㄱ. 신사임당.

ㄱ. 김정호 추사

ㄱ. 김삿갓(대동강과 대하 드라마)

ㄱ.김정희(님)

ㄱ. 김씨와 쇠금으로 김해 김씨였다고 하신다.

셀라(계22:16)

사랑을 끊을 자가 없음을 적신을 넘어 아볼로로 사두개파를 넘어 호산나로 종려나무와 들 나귀를 타고 주를 찬송해 드린다.

[입다]

모형을 넘어서(창1:31-27) 형물과 형상으로 주의 나라한다. 욥을 품은 욥기였다. 잠에서 엘리후를 독대하더니 여호와는 나의 목자라고 그러시는 것이다. 시 118편과 시111편이 합석을 했던 숨으로 사울과 바울로와 라울과 파울로 한다 라파엘이 드러나길 바란다. 미가엘은 잡고 있다 미가 5장 3절로! 아민이 품은 우르의 문물로 아하스가 품은 아브로 아하브한다. 아르곤과 아르망으로 아망스였다. 프랑수아 곱하기 3. 예수아 곱하기 3이다. 그런데 아가는 그리로 가는 것이 무엇인지 몰라서 아람어와 영어로 한글을 이룬다. 주 예수여 오시옵소서 하시는 주의 속물이다. 아멘(예물과 성물로 예호바를 이룬다. 호세아가 답을 가지고 있다. 셀라

[춘희]

ㅎ(ㅎ)ㅎ 주님" 아멘~*