유자곡 柳子谷
유자곡(1901년 1)2월 7~1986년) 명습빈은 회옥산인, 당호는 쌍상각, 강서옥산인이다.서비홍 장서기 등 세 사람과 함께 화단의 '금릉삼걸'로 불린다.산수와 인물, 화훼, 유정난죽을 겸비하다.네 살 때 아버지를 따라 책을 읽으며 어릴 때부터 쿨하게 그림을 그리고, '겨자원화보'를 독학하며 유자곡화죽을 그리며 소탈하고 소소하게 소리를 냈다.'죽성' '판교 제2'로 불리며 20년대부터 80년대까지 죽화를 그렸다.60년 동안의 창작에서 유자곡은 대나무를 품격의 상징으로 여기고, 화죽을 하나의 삶의 경지로 삼아 추구하였다.1956년부터 1958년까지 3년간 27m 길이의 서사시(《) 거작 '항미원조전쟁화권(现代朝戰。)'과 함께 웅장한 역사를 형상화한 중국 현대 화단의 걸작이다.
중국어 이름은 유자곡 명죽성국적중국민족한족 출생지 강서성 옥산현 출생일 1901년 12월 7일 사망일인 1986년 항릉국화가로 불리며 주요 성과와 서비국화가 되었다.
카테고리
1인자의 생애
2 인물 평가
3 개인 작품
▪ 창작 역정
▪ 작품이 세상에 전해지다
4 기타 관련
인물평생
1901년 12월 7일류쯔구는 강서성 옥산현 하진향 유촌탕미일호서향 가정에서 태어났다.부친은 청수한 재간과 시골의 랑중을 과했고, 어머니는 조상하여 할머니가 키웠다.네 살 때 아버지를 따라 책을 읽고 어릴 때부터 그림을 좋아했고, '겨자원화보'를 독학하며 깨달음을 얻었고, 그 정수를 독차지해 15세에 공서선화로 이름을 날렸다.
1919년 단신으로 남창에 갔다새로운 지식을 탐구하다.
유자곡 柳子谷
1923년 3월, 구하려고상하이로 전학을 가서 동향가에 기숙하고 낮에는 대동중학교에 다니고, 저녁 및 휴일에는 방문사 친구들을 많이 고용하여 서점을 둘러보거나, 도운헌, 구화당, 구유당, 오성기 등을 만들어 준다.겉만 번지르르하고, 옷은 적게 먹고, 속은 썩은 옷을 입고, 마른 곡식은 반 토막을 품고 살았다고 시를 썼다.옹색한 살림에도 불구하고 돈 버는 데는 자신이 있다고 자부하며 염양수천을 챙기지 않고 속진을 허락하지 않고, 마음속에 있는 대나무를 손질해 팔면 죄값을 치르지 않는다는 시일을 지었다.
4월에는 예원서화선회를 참관한다오창석 황욱초 민들레영 양진공 마기주 청야오생 장선자 왕일정 왕충산 등 이 모임 회원을 처음 알게 된 명화가들.
6월, 상해 미전대 2 견학원사 범과국화전, 초식학교장 유해비, 왕야진 교수, 상급생 장서기.
8월, 상하이 미전원회화전을 관람하고 반천수, 사공전, 허사骐 등을 처음 알았다.
1924년 3월, 참관장쑤성 제1회 미전은 왕충산, 레이자준, 모옌희, 고검부, 허톈젠, 황빈훙, 첸화불 등 명가의 작품을 만나며 고검부를 알아봤다.
9월, 상해에 미전문으로 입사한 지 1년이 된다.급, 편입생, 동창으로는 장천익, 황희 등이 있다.선생은 유해비, 반천수, 수업의 나머지는 화가 왕충산, 청야오산, 마기주 등의 집에서 잡일을 하며 보수는 받지 않고 그림만 배운다.왕잉위(王英)는 중앙일보에 "나는 쯔구우(子谷)에서 15년을 살았는데 오래 있으면 그 깊이를 알 수 있는데, 지금은 쯔구야(子谷)를 말할 수 있다.옛날을 회상하고 쯔구야를 중서 읽다
80년대의 버들가지는
80년대의 버들가지는
학시, 자곡은 난국을 그리는 데 지근이다..선지는 잘 되지 않는다.모변종이 값도 싸지 않지만 화근을 하는 것을 비경제라고 하는데, 졸은 도배지가 대신하여 하루에 이삼십 폭을 쓰고, 학우들은 화치라고 웃지만, 쯔구야는 태연하다.그 후 상해에 유학을 청하니 비용이 너무 궁색하다.그와 함께 작은 건물을 세내어 영리에서 지내면 할수록 처지가 더욱 곤란해지고 지익강이 된다.그 때에 이르기를 자곡은 그를 버리고 따를 수 있다고 한다.그러나 쯔야가 의성하면 행함이 밝아서, 이를 일시의 어라고 하고, 나는 다만 성심으로 처하면, 우리의 예술은 반드시 좋은 경지가 있고, 그러므로 단청견소여항이라 한다. .
1925년 2월 서원에서'시인서화전'을 관람하고 임백년, 오추농, 안약파, 임립범 등 명가의 작품을 다시 읽는다.
4~12월 교내외참주예첨, 왕제원, 첸제위안, 왕도민, 양동산, 탕지성 등 서화가들을 만나 6월 상하이 미전시에서는 전교 미술전시를 다뤘다.
1926년 3월, 초식서비홍과 장예광, 당자위, 관량, 반소당 등의 화가.
4월에는 미전담교사가 항주에 가서 썼다생, 5월에는 사제 여항사생 작품전에 참가한다.
12월에 북벌 혁명에 참가하여,임백거의 지도 아래 국민혁명군 제6군 총정치부에서 미술간사를 지냈다.붓을 무기로 남북으로 군대를 이동한 그는 북풍이 솔솔 응모하고 호각 소리가 전비를 재촉하니 장군이 격일, 피꽃을 퍼부을 것 같다는 시제를 썼다.임 옹은 이를 보고 "만리장정인(万長征人)은 품이 야박하지 않고, 위스(风景)의 풍경 속에서 합종군악(从軍。")"이라고 격찬했다.
1927년 남경에 정착하여,남경 중앙 특위에 재직하다.
1928년 천밍 추증결혼, 북벌 때의 전우 매방과 결혼.
1929년, "꿀"에 참가하다.'봉화사'(이 회사는 정오창, 왕사자, 장선자, 사공전, 하천건, 육단림, 손설니가 설립), 류쯔구야가 1차 참가 회원이다.
1930년에, 현모양처가 병사했다.쯔야는 '금방 무명은 더 이상 친척이 되지 않는다'는 큰 뜻을 품고, 직장을 그만두고 전공에 전념하고, 국화 창작에 몰두하며 직업 화가 위주의 생활을 시작했다.
1931년 2월~3월난징(南京)과 예우(艺) 저우쉬산(。山) 등에서 수도 백사를 준비하면서 예술저널을 만들어 편집장으로 옮겼다.간행물을 만들다가 관련 부서의 비준을 받지 못해 요절하다.
12월 남경시 서화연구사가 설립되었을 때 후보 이사로 당선되었다.
같은 달, 장쑤성 민중교에서육관구재서화전이 열리는 동안 여봉자, 제백석, 서비홍, 진중문, 장서정, 왕동배, 서석부, 용철암, 호소석, 장대석과
1932년 9월, 중국국민구국의용군후원회 제5차 상회는 뇌중산 고희순 윤천민 손청양 서비홍 진수인 서승방 등과 함께 명가예술전시를 마련하기로 했다.
1928~1932년이미 알고 지내던 장서기 서비홍과 함께 남경에 살고 있다.세 사람은 뜻을 같이하여 늘 함께 호흡을 맞추며 흥을 돋운다.이어 세 사람은 이 그림을 두 점씩 다시 그려 각각 한 장씩을 기념으로 남겼다.비홍은 쯔구야의 우죽도(蒙蒙)에 "부드러움이 드리워질 때까지 그림을 그렸으니 선생은 감칠맛이 난다"고 썼다.쯔구는 그동안 상하이 미전문교수, 난징(南京) 미전문화 학과장, 교수로 초빙돼 서 씨가 주재하는 중앙대 미술과에 강의하고 시범을 보이며 국화인재 양성을 위해 보닝을 자주 다녔다.'금릉3화가'는 이로 인해 같은 도에서 좋은 이야기로 전해진다.
1933년 강북의 큰물,《인청애홍(忍)》, 《수해도》, 《유민도》 등의 산수인화를 제작하거나, 옛것을 빌려 인생을 직접 만나거나, "세월이 힘들면, 바다에 빠진다."난징(南京) 신민보(新民报) 천밍더(陈明德) 선생의 후원으로 화죽의가 100여 점을 팔아 수많은 이재민을 기증해 당시 구호단체로부터 '급공호의(。)'를 받았다.
4월, 원조 의용군 서화바자회가 성민교관에서 열렸을 때 서비홍, 장서애 등과 함께 출품작(문권 5원, 추첨 1장)이 있었다.
11월 서비홍의 초청으로,중앙대 도서관에 가서 예술과 서화팀의 여항작품화전을 관람하고 화죽시범을 하였다.
12월, 화가 전운을 사귀다학, 왕몽백.
1934년 국민당에서당부에 직무를 위임하고 적극적으로 회화 활동에 종사하다.4월에는 '예풍(월간)'에 국화 작품 '풍우귀촌' '일중한수일중산'을 발표했다.
7월, '예풍'(월간))에 실린 《중앙당부 서화전람의 관감》이라는 글은 "중국화가 유자골의 작품으로 가장 멋지다..."라고 지적했다.
12월, 남경에서 제1회를 거행한다.개인화전은, 현지의 "중앙일보" "신민보" "조보"등이 6일부터 이것에 대해 연일 계속 되고 있다.
낡은 신문을 겹쳐서 인쇄하다.
낡은 신문을 겹쳐서 인쇄하다.
속보: "자곡 작품,견자찬찬찬, 당나라 요인, 예술 거인 지소인 묵객, 교위호, 진수인은 '육법찬연'인물을 그린 화조난죽 등은 이법, 기교, 의경이 모두 뜻대로 된다.지식인은 근대의 쇠락을 부를 수 있다고 말한다.참으로 허성이 아니니, 쯔구야가 이를 격려하면, 국화는 흥할 수 있다.'추중지륭이 그렇다.
전시회 기간 동안, 가서 참관하고 아울러그림을 산, 숲, 모리 번 장 도, 쉬베이훙, 부부 백화 그 본질, 하고 있고 진입부에 곡식을 양, 정 명 강, 주, 하투를 양성하다, 진수인원, 독, 소를 향해 향, 어떻게 응집되다 뒤에 잎, 초나라, 아들 류 창 아시아다.가오젠푸, 책, 장 씨를 거쳐, 뺨, 매란방, 기 장다첸 독일, 일본 총영사 주 중 대사 트라우트먼 수염 등 수백명의 사람을 갈다. 중국과 외국의 명사"10일 마지막 날 채원배하응흠나가륜공상희방각혜장갈마을조비렴이종황 등이 관람했다.하응흠, 방각혜, 장개마을 등이 각각 그림을 구입하고 공상희는 개인적인 주문 외에 류 선생의 동의를 얻어 비매품인 이재민도를 구입해 전국구제로 사용할 계획"이라고 말했다.
1935년 남으로 속속 참가하였다북경의 여러 회화 전시; 창작 《후호 인상》.
4월 15일 남경영일보는 "오주공원미술전람회는 토요일, 일요일에 이틀간 개방하기로 돼 있었는데, 자득국화의 명가 장서旂, 류쯔야가 최근 걸작에 합류한 후, 관람자의 환영을 받지 못하고, 문밖을 둘러쌌다
같은 해 가을 상하이시의 교육·사회 2국 합동으로 야나기야 제2차 개인화전을 개최하였다.
9월 5일 상하이 시사신보는 "명화가 류쯔구씨, 앞으로 상해 전시국화, 아울러 국화의 정원을 조성하다.류씨에 따라 남경의 한 최고기관에 봉사하고, 국화에 조예가 깊은데, 송원을 본받아 백가에까지 이르렀다.작년에 남경에서 작품을 전시하여 많은 사람들의 칭찬을 받았다.류씨가 오성아 등의 약속으로 상하이에서 최근 걸작 수백 점을 전시한다고 하니 대성황이다."9월 24일 우임·소원충·정천방·우흡경·왕효뢰·거정·진수인·전신지·왕조명·이욱림·왕육일·왕일정.전시장은 대륙상가 6층 622호. 25일부터 29일까지다."상해 미술계의 대표주자인 유해비, 주응붕, 오청하, 왕일정, 서랑서, 도랭월, 사공전, 왕아진, 장현광, 황운농, 탕어부, 왕정《신고》, 《신문보》, 《새밤보》 등은 9월 30일 《신고》와 같이 매일 원고를 보내어 상황을 보도한다.
'유자곡화전 제5일'에 실린 소식을 보면 다음과 같다.
"어제 우리 시 교육사회 2국 주최의 야나기야 화전 5일째.일요일이어서 관중이 유난히 붐빈다.기자가 참관하러 갔을 때, 인산인해를 이루며 회의장에 사람들이 가득 차서, 본 시의 이전 기록을 깨뜨렸다고 할 수 있다.이 시의 소문을 들은 왕샤오뢰 등도 참관하러 가서 각각 여러 폭을 주문하였다.또 난징시의 주백민 당상위, 당삼 청자보 사장, 석신가 신경일보 사장, 오공호 명화가 등이 모두 유군 개전을 참관하러 베이징에 왔다.또 각계의 요청에 따라 10월 1일까지 2일 연장하기로 했다고 말했다.
명화가 호조빈은 당시 전국 중점 문예 평론지 '예풍'(상하이, 19)에서35년 제3권 제11기)에서는 "전시실 2개에 작품 3백여 점 진열...상하이까지 2년 남짓... 개인화전은 유일인만 볼 뿐"이라고 평했다.
또 다른 작품 같은 해 인도, 일본, 동남아로 참가할 것입니다.상하이 금성 공예사 출판(자곡화존) 제1회(산수책)는, 우직으로 서를 썼기 때문에, 상해 고금의 명화 출판사인 인행자곡의 채색 단화 작품을 소장하고 있다.
같은 해 상하이 '미술생활' 20기 '수해도' '월죽' '산'물' 등의 작품.
1936년 신정에 웨이수청과 결혼하여 강당은 유명인의 축의자 그림으로 가득 찼다.형이의 수선과 대나무, 서비홍의 쌍준도, 장서혜의 벚꽃 백두, 진수인의 난석, 유해비의 연꽃, 왕야
같은 해에 《독작》과 함께 시를 지었다.가슴에 맺힌 한을 풀 수 없고, 푸른 하늘을 향해 토하는 것을 반드시 아는 것은 아니다.'
같은 해 국민당 중앙당사에서 근무하면서 선서화로 고위 인사의 주목을 받았다.친분이 두텁다.
같은 해 11월 7일자 난징 중앙일보는 "오군자 청이 최근 예술계 친구를 초청하였다.자, 예원 유통사를 조직합니다.예술계 정서를 연락하고 예술을 촉진하기 위해 8일부터 15일까지 중화로청년회 대강당에서 베이징상하이 명가서화 합동 전시회를 열기로 했다.작가로는 우임, 왕일정, 왕채백, 주백민, 유자곡, 양정명, 장서애, 허사骐, 사공전 등이 참여한다.각계의 구름 관람을 환영한다고 말했다.
1937년 4월 난징 국립미술진열관에서 개최된 전국 제2차 미술전'죽' '독작' 등 다양한 출품작들이 전시되어 있다.회의 후에 《현대 서화집》에 수록되어 출판되었다.
동년 4월~5월, 예우와 준비하여, 중앙당부의 서화연구회 전람회는 예정대로 진행되었다.행, 전시품으로는 산수, 인물, 화조, 금석, 서예 등이 있다.중앙일보는 중앙당사 그림전 제2일에서 양천화, 유자골, 양곤삼 등의 작품은 특히 관객의 눈에 띄어 많은 것을 정할 수 있고, 또 한 폭을 정할 수도 있다고 말했다.
1938~1940년 장치중장군의 초청으로 호남통로 및 쑤이를 겸하고 있다닝양 현의 장. 부임 후, 정신을 가다듬고 치료를 도모하다.이 두 현은 샹시(,西)에 위치하여 교통이 막혀 있고, 경제가 낙후되어, 다민족이 깊은 산골의 노림에 흩어져 산다.흉년으로, 죽화를 그리며 이재민을 구제하는 것으로, 향민의 칭송이 자자하여 "판교 제2"라고 불리고 있다.이직할 때 백성들은 길을 따라 배웅을 하며 "만가생천추택, 일대연예인 백리후" "판교삼절시서화정절일관이 돌아온다"는 증여일이 있다.
19401944년 호남의 홍강으로 이주해 교재중학교 교장을 지냈다.그동안 개인전은 두 차례 열렸다.
1945년 봄 전란을 피해 사천 충칭으로 거처를 옮겼다.
충칭 중앙일보는 7일 "화가 류쯔야 레이위(柳子谷)가 곡풍예를 기획했다"고 전했다.수술전문학교는 걸작 200여 점을 전시할 예정이다."방치는 11일 중앙일보에 유자곡과 그 그림을 발표했다.글에서 "자곡은 대나무를 잘 그리며, 대나무를 담론하는 사람은 모두 그를 연상할 것이며, 그를 알고 있고, 그의 대나무를 묘사하는 것에 탄복하지 않을 수 없다.사실 그는 대나무, 산수, 인물, 화조 등을 그리는 데 그치지 않았다.그의 산수공력은 가장 깊은데.1316일 충칭의 부쯔(励子) 치리쓰(。社)에서 열린 이 전시회는 소득으로 집을 산 곳, 곡풍화원을 열어 30여 명을 모집했다.
1946년 서비홍과 충칭에 다시 모였다.같은 해 봄 말에 집을 데리고 남경에 돌아와, 곡식바람이 불었다.화원의 휴관.
1946~1947년 난징에서 국민당 중앙당사의 전문 요원으로 근무했지만, 자주 했다.화회우는, 천리프·천브레·우우우우임·소리쯔·장링보 등 국민당의 정계·군계에서 선서화의 두목이 많이 왕래해, 기예를 연마하고 있다.
1947년 3월 중화전국미술회 주최 '현대미술 습작전람회'남경문화회당에서는 서비홍, 제백석, 진지불, 부포석, 왕아진, 유자골, 진수인, 셰이류, 조소앙 등의 명가들의 그림 300개가 전시되어 있다.
1948년 3월 난징문화회당에서 제10회 미술제 기념대회에 참석했다.
같은 해 4월 2일자 난징 중앙일보는 화가 유자곡국화에 조예가 깊다고 전했다.대나무를 쓰는 것은 특히 특기이며, 기교가 정교하여 대나무를 그리는 성수의 명성이 있다.류 씨는 우리 고유의 문화를 살리기 위해 곡풍화원을 건립하고 200여 점을 정작해 해외 전시를 계획했으며, 국대성회 경에서 개최할 예정이었다.
21일 신문은 또 "유자곡화전은 어제 새로운 거리의 사회봉사소에서 개막돼 도착했다"고 전했다.간자오 가오루(恩家家), 쉬은(。) 국가대표 등 6백여 명이 있다.류의 작품인 '창생우' '천정지' '옥립정정'에 대해 극찬을 아끼지 않았으며, 어느 서인이 유씨 우죽, 설죽 등 여러 점을 사갔다."
25일 이 신문은 "유자곡화전은 연일 사회봉사소에서 전시 중이며, 원래는 금일을 계획하고 있다"고 전했다.폐막. 즈인국대표는 선거를 앞두고 참관을 많이 받지 못해 2일을 연기해 27일 폐막한다."이종인은 유자곡의 작품이 여러 해 동안 당, 정, 군, 예, 상인의 상층부에서 지명도가 높고, 서로 소장하고, 빨리 얻은 것을 알고, 즉시 전람회에 직접 가서, 비매품 이외의 모든 전시품을 주문하였다.
같은 해 말에 장 서기는 자곡 작품이 해외에서 인기를 끌자, 미국에서 편지를 보내 그를 초청하였다.미. 쯔구야는 재삼 생각해서 결코 실행하지 못하고 공직을 그만두고 고향으로 돌아가 해방을 기다렸다.
같은 해에 상해에서 출판된 《중화민국 36년 미술 연감》에서는 "류자곡이 뛰어나다.국화(國画)도, 일사(事事)에도 능하고....작품이 특출해 사회적 호평을 많이 받았다."
1949년 거가(。家)가 항저우(杭州州)로 이주하여 개인화전을 열었다.이것은 쯔구가 해방된 후 개최되었다첫 번째이자 생애 마지막 개인전이다.
1950년, 마인초의 추천으로 항저우에서 동북으로 전근하여 먼저 대련에 도착하여 부임하였다.중학교 교사.
1951년, 창작만화 '월가의 두 파트너'는, 1951년 2월에 간행되었다.월 18일자 재대일보에.중학교 교사로 재직하면서 소년의 삶을 다룬 여러 가지 그림을 만들어 발표했다.
1952년 항미원조를 위한 기금을 조성하여, 주명강·나숙자와 연계하여 서화의매·피중지. 서비홍은 북경에서 편지를 보내 대련 관계 부서에 보냈고, 쯔구야를 중앙 미술대학에 초청하여 강의를 하였으나, 성사되지 않았다.
1955년 다롄(大反)에서 숙반운동에 참가하여 조직적으로 유자곡에 준 정식 결론은 "일반적인 역사 문제"라고 말했다.
1956년 선양사범대학 미술과로 전근되어 교편을 잡았다.
1957년 장서애는 "동생병은 이미 고황에 들어섰고, 이 생에 귀국하는 것은 절망이다."라는 서한을 보냈다.지감 고통! 위안을 삼을 수 있는 사람은 최근 병중에 화법입문과 영모집을 편찬했는데, 지금은 탈고하여 후학이 기법을 터득하는 데 다소 도움이 되었으며, 연일 《책旂》과 같다.서애화집은 서전을 바라고 있다."간청은 간절하지만 환경이 허락하지 않아 이에 대한 당부는 뜻을 이루지 못했다.
1957~1959년 만반과 함께 '항미원조전쟁화권'을 만들었다.
1959년 임업부의 초청으로 북경에 가서 그림을 그렸다.가족이 모이다.
같은 해에 랴오닝대학 미술과로 전학을 갔다.
같은 해에 《서예서 통신 교재》, 《자곡화죽》, 《자곡화팔형》 등을 정리하였다.교과 원고.
1960년 랴오양안산사범학원(辽山师學校)으로 전근되어 집은 여전히 선양(。)에 있다.
같은 해에 7.5m 길이의 '산촌신모(山。新貌)'를 썼다.
1962년 산둥 예술대학으로 전근되어 제남으로 거처를 옮겼다.
같은 해 중국미술가협회 산둥 지회의 초청으로 전국의 유명한 30여 그림과집에서는 청도에 가서 국화 창작을 연구하는 활동에 참가하였다.이때는 마음이 편하고, 그 사이 왕쉐타오는 '풀숲의 새끼 닭', 곽미蕖은 '백악대와 대나무'를 함께 했다.이후 주최 측은 300여 점의 작품 중 32점을 선정해 '국화작품선집'을 출간했고, 유자곡의 '춘우' 선인은 이 집을 찾았다.
19621966년 교학에서는 자멸적인 예술적 견해를 선명하게 논술하였다.그 요점은 다음과 같다.
·애국주의, 휴머니즘은 모든 정직한 화가의 창작 테마이며, 작품이 직면해야 할 때대대로, 사회와 인생은 삼진, 즉 경진, 정진, 이진을 추구한다.
·인품과 화품의 통일은 화가의 개인적 수양에 대한 기본적인 요구로서 화가는 반드시 몸에육체노동을 하여 남의 모범이 되다.
·인생은 유한하고 예술은 영원하다.지옥의 문에 결코 물러서지 않는 경업정신이 있을 뿐이다, 두껍고 얇은 머리카락을 쌓아야 예술의 문을 열 수 있다.예술에는 공력이 있어야 한다.운에 맡기지 마라. 성공의 기회는 그 공적인 진취자에게만 주어진다.
·높은 예술은 배우기가 어렵고, 배우기 쉬운 것은 대부분 높은 것이 아니다.어려움을 알고 나아가야 한다.지나가지 않은 길은 용감하게 탐색해야 한다.
·중국화는 시, 책, 그림, 인, 도배 통일을 중시하며, 그 중에서도 "그림"을 위주로 한다.중국화는 붓과 먹을 중시해야 하며 운필 동태, 먹 사용 방법은 중국 그림의 정수다.'신은 '형'으로 세워지고 '형'은 '신'으로 비쌉니다.회화 예술에서는 "시정과 화의의 결합"을 제창하여 아속과 함께 감상한다.
19661978년에는 작품 발표와 사회활동에 나설 기회가 없었다.
1976년에 논화시를 지었다.높은 곳에서 생활하면 날마다 남에게 뒤떨어지는 것이 확실하다"고 말했다.
논화시: "잠이간 묵화예술이 좋고 영혼개조 엔지니어."
1979년 11월 하얼빈(。)의 쑹화장(松江)화랑은 미술품을 전시 판매했다.(29일)','하얼빈 일보에 게재된 중성자가 제품을 전시 판매하다 비 온 후에 유곡도 좋고 대나무 등으로 부회장에서 다나카 국제 무역 추진회는 경북의 관심이 높아지고, 선생이 그의 아들은 거듭 희망을 실어 작품이다. 모든 곡식일본으로 전시된다.화단에서 자취를 감춘 지 약 30년 만의 공개다.
1980년 중국신문은 쯔구가 대만의 옛 친구를 멀리 보냈다고 발표했다
원고 "고원춘색이 좋고, 머리가 희어도 귀서", 기자의 인터뷰(노화가)도 발표.유자곡 근황'. 같은 해 중앙인민방송 '애국가문' 코너에서는 자곡이 쓴 '화사 장대천 그리운데', '추억하는 친구 장목한 선생'이라는 글을 게재했다.
같은 해, 자기의 모토가 되어, "수락석(水水石)을 구해야지, 앞다투어 울면서 불태워야 한다."
1981년 안후이皖난화원 명예원장에 초청됐다.
같은 해 장다첸은 홍콩의 '산둥동향회' 지인이 찾아와 쯔구야를 찾아 그림을 그렸다.
같은 해에 산둥성 통전 부서는 류쯔구의 초상 및 작품을 채색 그림 '화원로'로 인쇄하였다'옹기억고(》)'는 홍콩대 홍보용이다.
1982년 호남인민출판사에서 《중국예술가사전》을 출판하여 류를 집록하였다.쯔야의 조목.
1983년 유해비부부가 산동 관계기관의 초청으로 제남을 방문하였을 때, 쯔구니를 만나기로 하였다."청산은 늙지 않고 소나무는 푸르고, 설압은 서리를 속이고도 헛된 것을 한다"는 현수막도 증정했다.쯔구야는 "해옹 선생님의 장수를 기원합니다"라는 내용의 '죽계도'를 유로에게 보냈다.
같은 해 산동미술출판사는 《류자곡화선》을 출판하였다.
같은 해 산동화보, 대중일보, 광명일보, 해방일보'신민만보' '제남일보' 등 신문들은 야나기야와 그의 작품에 대해 잇따라 평했다.
1985년, 산둥TV·랴오닝TV가 각각 촬영·방영한 특집 영화 "류".쯔구야의 회화예술'.
같은 해 장시(江西)인민출판사가 출간한 '옥산(山山)현지(。)'에 책 제목을 쓰고 글을 썼다.
같은 해, 홍콩의 문회보와 호주의 해외풍은 모두 전문지를 발간하여 유자곡에 대해 소개하였다.。
같은 해, 인민일보, 광명일보, 문회보, 해방군화보류쯔야가 중국 혁명군사박물관에 '항미원조전쟁화권'을 기증했다는 소식도 잇따라 보도했다.이 화권은 우리나라에서 가장 긴 것으로 세계에서도 드물게 전쟁 역사를 반영한 거대한 그림이다.
같은 해 작 '거송도(松)'는 '하늘이 지려고 하니 그 사이를 짚어보라'는 제목을 달았다.
같은 해에 달력 "류자곡 작품선"이 출판되었고, "중국일보"와 같은 중요한 뉴스가문화 단위가 잇달아 유자곡에 원고를 계약하고 그림을 그리다.
1986년 설날 야나기야가 변방 장병에게 헌화했다는 소식이 신문에 보도되었다.
같은 달 12일 저녁에는 해방군보 기자를 만나 두 시간 동안 환담했다.자정, 안상사세, 향년 85세.
인물 평가
"류 선생은 정판교에 이어 독보적인 현대 난죽대사이자 산수에 있다.인물화조 등 여러 방면에서 예술에 조예가 깊고, 창업이 탁월하여, 일찍이 1930년대에 서비홍, 장서애, 부포석, 조에 이르렀다.소옹등은 화계로 이름을 날렸다.아울러 서비홍, 장서애와 함께 금릉삼걸, 1이라고 부른다996년 그의 제자인 자녀와 산둥예술학원이 베이징·산둥에서 선생의 사세 10주년 기념 전시를 개최하여 국내에서밖에서 센세이션을 불러일으켰어, 조석, 강춘운,정사원,쇼크,홍학지,만호전등 중앙지도부가 관람을 가서 축하의 글을 썼다.
현재 《담화미대망망망자곡》이라는 책에서 일부 문장을 발췌하였다.
서비홍:화죽성수선생님의 묘미와 사려 깊은 생각.
우우임:영웅기개미인자흥하다
진리부:소폭에 묘리를 기하고, 새로운 뜻을 발하여, 명성이 높으면 세상에 길이 남게 된다.범
채원배
오아휘
장서정: 작업은 하되 작업은 하되, 쓰는 것은 흘리지 않는다.
류우
관산월:단청유사책
오양 중석: 붓을 휘둘러 묵서 영부를 떨어뜨리고, 고금을 주조하고 오늘을 용해하면 장인의 마음이 보인다.
진대우:버들빛 청록색, 난죽청분
쇼크:화하 문물기단청
홍학지
전군도: 청풍고절
'수집' 90회, (2000·6회) 중국화 백년회"유자곡은 민국시대 때 강호를 멋지게 넘나들며 화단을 풍류하다가 해방 후 자취를 감췄다.유자곡은 '전능형'이다화가, 산수, 화조, 인물 모두 정교하고, 시서 수양이 전면적이고, 문인의 기품이 있다.짙은 유선화죽, 채원배는 '화죽성수(称)', 서비홍은 그 대나무를 몽롱하고 청록색으로 그려내며, 선생의 묘미를 곰곰이 생각한다.그때, 유재남경과 서비홍, 장서기는 '금릉3화가'로 불린다.
개인 작품
창작 역정
1957년에서 1958년 사이에, 유자곡은 화가 만건과 함께 일하면서 창작되었다.'항미원조전쟁화권'이라는 거대한 책.'2차 전투'는 한국 전쟁에서 세계를 놀라게 한 대전투로, 이 그림은 지금까지 유일하다.이 전투를 가로권 형식으로 그린 서사시적 작품.야나기야는 다음과 같이 첫머리에 있다."전쟁은 정의가 무적이다.약력은 강함보다 작고, 중조 혈육은 만년춘(。")이다.작품의 구상과 초고주로 자만하고 건재하게 일하며, 그는 조정에서 싸운다.경력은 지원군과 조선의 산천을 잘 알고 있지만 스스로 붓과 먹을 다루는 능력이 부족하다고 느껴 노작가 류쯔야를 찾아가 낙묵을 부탁했다.노소 두 세대가 2년 넘게 호흡을 맞췄고, 또 다른 수확은 만건이 유자골의 딸 유영솜(일종의 화가)과 결혼한다는 것이다.
작품이 세상에 전해지다
그러나 1959년 장권이 선양에서 전시되어 진동을 일으킨 후에작품 자체는 물론 기자와의 인터뷰도 발표되지 않아 그의 정치와 예술적 열정은 다시 한번 얼어붙었다.약 30년 후까지, 이것은한 역사적 대작이 비로소 인정을 받게 되어 다시금 햇빛을 보게 되었다.
평론계에서는, 이 두 편의 서사시 거제가 중국 현대 화단에서는 전무하다고 할 수 있다.유자곡은 중국 미술사에서 유일하게 자리를 잡았을 뿐 아니라 전세묵보로 역사에 길이 남을 것이다.
기타 관련
유자곡 작품을 관람하고 나서 쓰다
-호조빈
예술이 새로운 방향으로 발전하는 것은, 결코 세 사람이 이기적이어서 새로운 것으로 변화할 수도 있고, 또 재일이 아니다.본 화편과 서양화 편을 바꾸어 한 폭의 그림을 그리는 것은 새로운 그림을 그리는 것이지, 물리학과 물리의 윤곽을 떠나서 크게 마구 칠하는 것은 더욱 아니다.새로운 것을 얻기 위해서이다.우리 연예인들이 상상하는 것과 새로운 기교를 이용하여, 한편으로는 낡은 것을 계승하고 새로운 것을 계발하며, 한쪽에서는 모사하지 않고 창작하는 것은 반드시 기존 시대사이다.사물이 드러나면, 관으로 만들지 마라.안의 사람들은, 혼돈이 육법을 논하고, 사람은 스스로 있고, 나는 내가 있고, 옛 사람은 양복을 입고 혁신을 보지 못했는데, 즉 우리가 방건도복을 보지 못하니, 이것은 시대의 전이요, 사물의도, 시대의 준이니라.
국정의 책임도 잃고, 쥐도둑도 날뛰고, 예술계도 암흑천지로 휘청거리니, 우리는 참으로 대단하다.예술계가 타락하려고 눈을 부릅뜨고 있는 것인가?우리는 참다못해 예술이 무책임하게 돌아가는 것을 보고 있는가?파렴치한 자의 손아귀와?그 위기의 예술계에서 우리 동지는 상존한다.
많은 사람들이, 다행히도 단념하지 못하고, 여전히 뜨거운 피가 솟구치며, 절대로 좌시하지 못하고,우리는 사실의 어려움을 피하지 않고, 능력의 약함을 묻지 않고, 전심전력으로 임하여, 예술의 참된 정신과 진가를 발양하여, 일신의 기원을 창조할 것을 맹세합니다.자, 그 희미한 소리에 큰 공감을 불러일으킵시다.
우체부가 상해시 교육국장에게 반공전 한 장과 오성아 사회국장 두 선수를 보내왔다생신은 유자곡 선생의 개인화전, 류 선생의 산수돌 쓰기와 폭포수 물 흐르기, 오래 전부터 경탄해 왔다.다음날 그의 전 작품을 참관하러 갔는데, 류 선생은 아주 상냥하게 말했다, 남경에서 나를 본 적이 있다고.작품은, 또 나에게 서로 작품으로 교환하여 기념하도록 하였는데, 나를 따라 그의 작품을 여러 장 보냈으며, 이미 각 신문 간행물에 대별하여 발표하였다.자, 나중에 내가 글을 하나 만들고, 보낼게신문 기사에 나와 있는데, 글자에 다른 사람이 고쳐 쓴 것이 있어서 기가 막히고, 또 이 대목은 당시 바쁘게 5분 동안 쓰여져 있었는데, 지금은 약간 보충하여 쓴 것이다.
회의장은 두 개의 방으로 나뉘어져 있고, 진열된 작품은 300여 점으로 대부분 산수, 인물차이다.화조는 또 그 다음으로 류선생의 작품 중에서 산수가 가장 길었는데, 그중에서도 내가 좋아하는 것은 '비폭풍면', '황산탐승'이다.,성협, '부옇다'는 이 몇 폭의 그림들은 모두 힘차고 웅장한 작품이지만, 무엇을 쓰든 산돌에서 펜을 사용하는 것은 이미 사람이 지나칠 만한 구석이 있다..벼슬아치의 일부에는 독창적인 힘이 부족하다.화조 부분에는 장서기(影响)의 영향을 받아 장서기 작품들이 진열되어 있는데, 내가 상해에 간 지 불과 2년 남짓한 기간에 개인 도서전에서 많이 보았고, 위대함은 유(一人)일 뿐이고, 작품의 수량이 많고 가지런했다.나는 흠잡을 데 없이 이것을 썼는데, 다만 유 선생이 사녀화조를 보고, 앞으로 창조하기를 바라지만, 산수는 이미 사람이 있고, 더 노력하면 더 이상 얻을 수 없는 화가이기 때문이다.이것은 글로 나는 너무 가혹하게 썼다.
유 선생이 나더러 글을 쓰라고 하는 것은, 말을 잘 하지 못하는 나로서, 더욱이 자신의 소소한 식견으로 남을 대하는 것을 좋아하지 않는다.치켜세우기도 하고, 뒤에서 욕하는 것도 싫어하고, 말그릇과 접시가 있는 나도, 적나라하게 글로만 썼을 뿐, 나는 여전히 세계인을 염원하고 있다.·나의 단점을 적나라하게 적나라하게 써서, 단점을 버리고 길게, 으로나를 위해 지금 30대이고, 20년을 더 개선한다면, 나의 일은 자연히 무선하다.
마지막에 유 선생의 천재성과 기교는 내가 흠모할 만하다.지난해 문화 화보 편집편집실은, 유 선생의 대작을 보고, 붓으로 힘차고 웅장하게 하여, 깊은 인상을 주었는데, 지금은 그 모든 작품을 감상하면서, 그 《겁후》를 쓰고 있다.여재, 유민도, 수해도, 유 선생의 시대상을 알 수 있다이것으로 옮겨. 그림은 사회와 국가를 잊지 않고, 이것은 모든 혼돈에 비하여 6법을 고담하고, 하루 종일 수백 년 동안 유전되어 온 화파의 관을 모사한다.안사람, 구름과 진흙 같은 차이가 생겼지만류쯔골 개인전 이후 새벽녘의 북소리는 많은 연예인들의 꿈을 깨웠다.
원재 《담화미대망망망자곡》.
류 선생의 탄생 100년을 기념하다
옥처럼 깨끗하고, 마치 산 높이처럼—두목야
2001년 음력 12월 7일은 우리나라의 유명한 화조화가 류쯔야 선이다생백년 탄신 기념일.
1986년 원월 12일 화가는 85세를 일기로 무병장사했다.
당대의 중국 화단에서는, 청년 시대부터 명성이 한때 높았지만, 중년 이후에는 오히려 적막해졌다.소리 없이 80년 노을을 맞으며 다시 빛을 발하는 화가는 쯔구야 선생만은 아닐 것이다.그러나 시대와 기회는화가의 재능 넘치는 예술 생명을 좌우하면서, 류 선생의 일생은 끝났다.아주 전형적인 것이다.
일찍이 1920년대 초에, 버들가지는 강서 농촌에서 상해로 유랑하여,반독 방식이 상해 미전문학교에 들어가 그림을 배우다.졸업도 하기 전에 또 붓을 던져 종군하여 임백거가 이끄는 국민혁명군은 북대전쟁에 참전하여, 서로 알게 되었다.많은 군정 인사.그리하여 북벌이 끝날 무렵에 남경 정계에 봉직할 수 있었다.그 후의 운명은 예기치 못한 복선을 깔았다.
문인은 정치를 하고 서생 기질은 변하지 않는다.화가인 유자곡은 여전히 주로 정예하다그림에 힘을 실어, 화회우가 넓게 묵연을 맺어, 전개 개척의 기회를 마련하니, 그야말로 분고가 해시계의 즐거움에 이어, 30대 초반에 후닝이 되었다.일대의 저명한 화가.여섯 살 위고 이미 명성을 잃은 화가 서애와홍 선생과 장서기 등은 때맞춰 서로 토론하여 깊은 우의를 다졌다.나중에는 아예 직무를 그만두고 그림으로 생계를 꾸리고, 동시에 남쪽에 있었다.경미전, 상해 미전, 중대예술과 등 여러 곳에서 겸임하여 교편을 잡고, 늘 상해와 닝을 넘나들며, 항일 전쟁 몇 년 전 남경, 상해에서 연속으로 힘을 모아 전시회를 개최하여, 사회 각 방면의 찬양을 받고, 한때 명성을 쌓았으며, 작품이 적지 않았다.
항일 전쟁이 발발한 후, 쯔야 선생은 가족을 데리고 쇼시(居西)에 머물면서, 중장군의 요청을 받아 쑤닝(。)·통로 등의 현의 장으로 부임하였다.벽촌의 경제가 낙후되어 비적의 재난이 끊이지 않고 백성들이 생활할 수 없다.류쯔야 융임현장은 "진정한 마음으로 치료하려 해도 천재지변에 맞설 힘이 없어 제 몫을 다하고, 죽의를 그리며 성금을 모아 재난을 구제해야 하는데, 물 한 잔 차임으로 위기를 만회할 수 없다"고 했다.2년간 벼슬을 떠나면서 '당시대 정판교'라는 별명을 얻었다.운명의 협착이 아깝지만, 몇 년 후, '위현장'의 무거운 감투가 그를 꼼짝 못하게 했다.
이익에 항전한 후, 유자곡 선생은 다시 남경으로 돌아왔다.옛 관리도 그림을 그렸는데, 본적은 자신의 예술적 경지를 개척한 것이다.1948년 난징(南京)에서 열린 이 전시회는 당시 부통령 후보로 출마했던 이종인(李。人)의 각별한 사랑을 받아 전시에 출품되지 않은 작품을 모두 주문했다.이것은 그 해 미술계에서는 유례없는 현상으로, 그야말로 화가의 전성기였다.
휘황찬란함에서 평정으로 돌아가고, 고봉에서 바닥으로 떨어지는 것은 모든 사물 발전의 필연인 것 같다.화가의 운명도 예외가 아니다.1950년 하반기만 해도 유자곡은 50세 미만이었다.화가로서 창작력이 가장 원숙하고 왕성한 연령대인 그는 자신의 예술도로에서 고단한 북벌을 시작해야 했다.동북지방에서 잇따라 중학·사원예술학과를 가르쳤다.자신의 예술이 시대를 따르도록 하기 위해서, 그는 자신이 잘 아는 화조 제재들을 포기하고, 강의의 나머지 그림을 이용했다.시사 포스터, 새로운 시대를 반영한 인물화 등 다른 화가들과 합동으로 재난구제 바자전도 열고 서비홍 선생과 상의해 중앙미원에 초청받아 강의를 하기로 했다.어쩔 수 없이, 이 모든 것이 차갑게 방치되었는데, 이 추위는 놀랍게도 거의 30년이나 된답니다!1979년까지 그의 그림이 하얼빈의 대외 전시 판매 갤러리에서 신분 있는 외국 상인의 눈에 띄게 되었다자, 겨우 관련 방면의 중시를 불러일으키다.그런데 인생이 30년은 되겠어?!이때 쯔야 선생은 이미 팔순 쇠옹이다.
나는 생전에 쯔구 선생을 알게 된 것이 그의 환갑의 해였다.1962년 봄, 류 선생이 동북에서 산동예전으로 전근을 오셨는데, 우리는 다행히 동료가 되었다.그는 강서 옥산현 출신이고, 나는 절강구주 출신으로, 두 성에 속하지만 이웃 현이다.생활풍습, 언어 성조 모두 비슷한 점이 있으니 대동향이라 할 수 있겠죠.나이가 반 가까이 차이가 나는데도 세대차이가 없어 사귄 지 얼마 되지 않아 '향음은 잊을 수 없다'는 팔형명춘도를 그려주었다.저장산구에는 팔고집이 매우 많아 겨울에 먹이를 찾을 때 떼를 지어 날다가 봄에 짝을 구해서 특히 듣기 좋다.원래는 향음향사를 함께 전하는 작은 그림인데, 문혁에서는 호사가의 악의에 찬 고해를 받고 횡파한다.1970년대 후반 부인과 함께 미술관에 가서 옛이야기를 나누던 쯔야 선생은 한담에서 나를 위해 다시 한 폭의 그림을 그려주겠다고 했다.애석하게도 개혁 개방이 시작되자 서로가 한창 바빠져서 결국 미수에 그쳤다.
1962년 가을, 산동예는 특별히 하마하여 학생 모집을 중지하였다.이듬해 미술학과 마지막 학생이 졸업해 모두 학교를 떠났다.쯔구 씨는 실제로 1년 동안만 학생들에게 수업을 시켰습니다.화조화의 수업시간은 적지만 유 선생이 예술학생에게 물려준 그 평이하고 예술에 대한 집념이 깊다.당시 국화 전공자는 거의 한 권의 자곡 선생이 쓴 '화죽기법' 강의에 범화를 달아 놓았다.이것은 노화사의 일생 동안의 죽 그리기 경험의 총결산으로, 도문이 풍부하고 무성하여 진귀하다고 할 수 있다.
1960년대 중반 정치적으로 좌편향 사상이 난무하고 화조화가 외면당한 것은 사실이다.옛 화사 류쯔구이로선 이런 적막한 상황에 익숙해져 있지만, 자신이 사랑하는 화조화는 더 이상 붓을 놓지 않고, 나는 평소대로 많은 작품을 그렸다.아깝게도 이 시기의 그림들은 대부분 '문혁'에서는 행방을 알 수 없다.
유 선생은 사람 됨됨이가 온화하고 관대하여 세상과 다투지 않지만, 자신의 예술 견해에 대해 거리낌 없이 진술하고 거리낌이 없다.회중을 막론하고 화조화는 노농대중을 위해 봉사할 수 있다고 굳게 믿고, 그림을 만드는 데 있어서 진정한 의중과 아속이 함께 상을 받아야 한다고 강조하였다.좋은 화조화도 심미적 가치가 있다.1969년 재앙의 "문혁" 폭풍이 아직 화하 대지를 휩쓸고 있을 때, 이 나이 일흔의 노인은 조심스럽게 문을 닫고 수많은 정교한 그림을 그렸는데, 책만 한 크기의 원서에 해당화가 있었다.살아 있는 듯 소리지르며 빠져나가다.이것은 노인의 평온한 생활에 대한 애틋하고 자신의 천지에 대한 동경이다.그림이기도 하고, 마음의 소리이기도 해요!반년 넘게 외양간에 갇혀 있다가 기숙사로 돌아가 반성하라는 명령을 받았을 때의 처절한 풍경을 그린 그림임을 알아야 한다.
그는 1968년 여름 외양간에 갇혀 있었다.고희의 나이에 몸이 워낙 여위고 수많은 징벌적 노동에 참가해야 했던 당시 우리보다 그는 더 고생했다.게다가 치아가 얼마 남지 않아 갉아먹는 게 느려 한 끼 식사를 몇 번씩 나눠야 하고, 밤에 일어나 갉아먹는 경우도 있는데, 지금도 현의 도련님의 날을 보고 싶지 않으냐고 농담을 하기도 한다.그는 원래 농촌에서 자랐는데, 지금 이 순간에는 어린 시절의 농촌 생활이 더 많이 생각난다며 활짝 웃었다.
4인방이 무너지자 성 미술관이 문을 열면서 예전시대의 옛 동인들을 만나러 갔다.헤브론, 종유성 등은 모두 몇 년 전 학교에서 퇴직을 강요당해 원래 임금의 60%만 연금으로 지급됐다.유자곡은 노친과 함께 공청단로 전력국 숙소에 있는 7~8m2짜리 작은 집에서 산다.침대 하나가 작은 집의 대부분을 차지하고, 작은 책상 밑에 연탄 같은 잡동사니가 가득 쌓여 있지만, 거의 먼지가 묻지 않을 정도로 정돈되어 있다.1970년대 이후로, 유로의 많은 작품들은 이렇게 작은 방에서 그려졌다.나왔는데, 나보고 무슨 말을 해야 할지 모르겠네!중국 지식인들이 치욕을 참아내고, 가난하면서도 강인한 품격을 지니는 것은 특정 시대에는 더욱 값진 일이다.
유자곡 선생은 만년에 그의 고향인 타마야마 현 지편위에 "여옥지결여산지고산시미즈수지영인호"라는 글을 썼다.화가 그 자체를 형용하는 인품, 화품도 역시 적지 않은 것이라고 생각했다.
명가와의 이야기
같은 도의 참된 벗, 화단의 활약가.
1930년대 난징(南京)은 교토(京都)로서 명사들이 모이고, 상인이 모여들고, 문화가 활발하고, 생활이 안정된 도시였다.번화가는 와인이 푸른 상하이에 못 미치지만 우뚝 솟은 성벽, 온통 푸른 눈에다 부자묘의 가대무채, 진회하의 풀소리 등잔소리와 함께 육조고도의 풍광이 남아 있다.그래서인지 문화예술계의 엘리트들이 대거 거주하고 있다.이들 중 세 청년 화가는 같은 도의적 친구이자 화단의 활동적인 존재다.이 세 사람이 바로 서비홍, 장서애, 류자곡이다.
당시 서화시장에서 이들 세 사람의 작품이 가장 인기를 끌었다.서 씨는 미술계의 거물로 명성이 자자하고 회화 예술의 금 함유량은 말할 필요도 없다.여봉자는 "꽃을 그리는 것은 향을 듣는 것과 같고, 새를 그리는 것은 욕정어와 같으며, 기법이 탁월하여 당대에는 대적할 자가 없다"고 칭찬했고, 류쯔골은 전능한 화가로 산수인물화 화조가 모두 길며, 화조가이다.채원배는 그를 '화죽성수'라고 불렀어요, 방이 밖에 판교 2위라는 찬사가 있었고, 오른쪽에서는 근대의 쇠락을 부를 수 있다고 했다."오주공원 미술전람회는 토요일, 일요일 이틀간 열리기로 돼 있었는데, 자득국화 명가 장서린, 류쯔골이 최근 걸작에 합류하면서 문외한이 됐다.포위하여 엿보는 자는 앞을 다투어 두려워한다.후일, 먼저 보는 것을 쾌히 여기지 않는 사람이 없다.이 회의는 앞으로 매일 구름을 개방하는 것이다."
그림 투기적 협력 많아
보통 사람들과 마찬가지로 화가끼리의 친소도 성품, 관점, 취향에 바탕을 둔 경우가 많다.서, 장, 류 3인, 미학은 주장이 일치하고 예술적 추구가 비슷한데, 특히 나라의 앞날에 관심이 많고, 민족적 운명에 연연하며, 회화는 시대를 잊지 않는다는 점에서 더욱 그렇다.게다가 이들 중서합벽의 화풍, 탁월한 저력으로 붓을 날리는 데 있어서의 먹의 배합이 매우 잘 맞아떨어졌고, 아합집 때마다 자발적으로 휘호를 치며 흥을 돋우었다.
그들은 그림을 합작하여, 주제를 미리 정하거나 어떤 구도의 배치를 상의하지 않고, 시를 읊고 그림을 그려 서로 절차하여 정취에 도달하였을 때, 그 중 한 사람은 자기도 모르게 웃음을 터뜨렸다.이런 즉흥적인 협력은, 보기에는 수월한 것 같지만, 실제로 쉽지는 않으며, 결코 통상적인 필묵 게임이 비할 바가 아니다.
책받침은 호방하여, "권기에는 술과 담배가 있고, 천하에는 적수가 없다"고 자부한다.협력할 때, 항상 그가 먼저 글을 쓰기 시작하며, 두 번째로 진두지휘하는 것은 대부분 쯔구야이다.이때의 유자곡은, 즉 '반제품'에서 어떻게 뻗어나갈지 숙고해야 하고, 또 뒤에 있는 사람이 그림을 그릴 여지를 남겨야 한다.셋째는 금상첨화(。上花)일 뿐, 뱀을 그려 발을 들여놓을 수 없기 때문이다.만약 다시 그린다는 것이 이미 불필요하다고 느낀다면, 문제를 끝내는 것이 낫다.그렇지 않으면 그림 전체를 실패작으로 만들 수도 있다.
세 사람 중 비홍이 가장 나이가 많고 장서가 다섯 살, 장남이 여섯 살로 장, 유성보다 앞서 마치 맏형 신분인 것처럼 이런 자리를 만나면 그의 성전 뒤가 거의 관례가 된다.
그들이 남경에 함께 머물렀던 그 시절에는, 상약아집은 일상적인 일이었고, 뜻밖에 만난 모임은 더욱 많이 있었다.세 친구는 한 번 더 책방에 모여 흥이 깃들고 영감이 밀려와 그만두려 한다고 말했다.
"금릉삼화가"공화"삼우도"
이번에는 서애가 앞장서서, 그는 먼저 종이 위에 홍백의 상징인 매화를 그렸고, 자곡은 그 기세에 옅은 대나무를 더해, 애홍단상서, 송죽매향유를 연상하였다.그림을 그린 후 세 사람이 반복해서 자세히 보니, 화면의 구도와 착색, 그리고 의경에 모두 만족하고 있어, 단지 문제제기 대금만을 두고 생각해 봐야 한다.세한삼우라는 명제로 하면 진부하고 의기양양하여, 세 사람 모두 한 마디로 금방 '죽취매향'이 된다.송도설, 세한삼우 천추"라는 가구에 세 사람은 입을 모아 기뻐했다.이들의 인격적 특징을 요약한 것이 아니라 세 사람의 공통성에 담긴 개성을 은유한 시이기 때문이다.삼자 모두 이 합작의 그림에 애정을 갖고 있기 때문에 누구도 '손을 내미는' 것을 원하지 않는다.마지막에 비홍은 "고수"가 있습니다: 두 폭을 더 그려 한 명씩 한 폭씩, 영원히 기념할 것을 제안합니다.그의 이 생각은 마침 마음에 들어 화방에서 웃음소리가 흘러나왔다.
이후 이 '삼우도'를 본 친구라면 누구나 칭찬을 아끼지 않았다.그들이 합작한 이 이야기는 마침내 문화계의 미담이 되었다.'금릉3화가'라는 말이 실감난다.
금방에 이름이 없으면, 절대로 다시 장가들지 않는다.
1928년 북벌에 참여했던 전우였다.불행하게도, 새처는 출산할 때 중병에 걸려 오열하는 여자 아이를 남기고 세상을 떠났다.쯔구야는 아기에게 "미간"이라고 이름 지었고 아기가 그녀의 어머니만큼 수려하게 자라길 바란다.상이 끝난 후, 쯔구야는 자식을 내형 집에 맡겨놓고 자신은 상처와 골육이 헤어지는 아픔을 참으며, 단번에 용사에 들어갔다.
몇 년 동안 쯔구야 화예가 대진했다.우임, 진수인, 예초伧 등 우인의 손아귀에 달려 화명이 생겼다.그리하여, 방문하여 청혼한 사람, 친구가 소개한 것, 명성을 흠모하는 사람이 계속 왔지만, 쯔구야는 모두 그를 완곡하게 거절하였다.이에 대해 지인들은 깨닫지 못했고, 서비홍과 장서우는 더욱 마음이 급해졌다.두 사람은 쯔구야 이게 웬일이냐, 몇 년 동안 독신으로 지냈느냐?아니면 다른 마음에 드는 사람이 있나요?사실 쯔구야의 마음은 외톨이가 된 틈을 타 회화예술에 전념하고 싶을 뿐이다.만약 더 깊이 이야기한다면,아내가 세상을 떠난 날부터 그는 '금방무명, 다시는 장가들지 않겠다'고 맹세했다.비홍과 서애가 이것을 알고 난 후, 어쩔 수 없이 "존변을 잘 들어라".
두 차례의 그림 전시회에 성공하여, 여러 규수를 사귀었다.
1934년 자곡은 10년에 한 번 검을 갈았다마침내 정신이 개인적인 첫 전시회를 열었다.이번 전람회는 남경 전체를 뒤흔들었다.사회 명류, 예술 거장들이 몰려와 크고 작은 신문들이 연일 보도를 쏟아내고 있고, 린썬 국민정부 주석, 공상희 재정부 장관까지 그림을 사들이는 등 한동안 유명세를 탔다.이듬해 상하이에서 두 번째 전시를 열었는데, 그 성황은 화가 호조빈이 《예풍(艺)》에서 말한 대로 "상하이에 와서는 2년여 동안 개인화전을 많이 보았는데, 위대한 것은 류일 뿐이다."
연이은 두 번의 그림 전시회 성공, 한 화가에게'금방'이나 다름없다.얼마 후, 쯔야는 친구의 소개로 16살 연하의 규수 웨이수청을 사귀었다.이날 그는 비홍, 서애를 후호로 초대해 배를 저어 두 친구를 만나러 갔다.서, 장견수청이 단아하고 수려하며, 입담이 빼어나며, 풍채가 과연 범상치 않아 쯔구에 경사스럽다.세밑에 세 사람이 결혼식에 대해 의논하고 떠벌리기를 싫어하는 쯔야는 본래 두 사람을 주례자로 삼으려 하였고, 경사도 가능한 한 간소화하였다.그러나 두 친구는 진지하게 하기로 결심했는데, 알고 보니 그 둘은 미리 약속한 날, 날짜 선정, 신문 게재, 청첩장 발송까지 모두 매우 주도면밀하게 고려하였다.덕망이 높은 사회적 명사이면서, 쯔구야를 잘 알고, 이 일에 열심인 사람이다.열성적인 두 친구를 마주하고, 쯔구야는 그대로 내버려 두고, 최종적으로 경형이와 소리자를 적임자로 확정하였다.소는 당시 국민의 정부 요원이었고, 전자는 저명한 교육자였고, 서예가였으며, 홍일 스님과 풍자정 등은 모두 그 밑에서 일했으며, 후자는 노동맹회 소속이었으며, 국민당 원로 중 저명한 좌파였다.일이 결정된 후, 쯔야는 방문하여 간청을 드렸는데, 경, 소라는 과연 흔쾌히 승낙하였다.웨딩홀을 자곡이 처음 열리는 중앙식당으로 정한 만큼 장소 선택은 이중적이다.
'결혼식 서화전', 성미담
1936년 신정 이 날, 하늘이 도와주었다.화창하고 시원하다.축하객이 꼬리를 물고 끊이지 않다.대청에 등불을 켜서 채색하고, 희자가 눈부시다.비홍과 책은 바쁘기 전에 바쁘게 보낸 후, 보살펴 준다.폭죽과 음악 소리 속에서 쯔야와 수청이라는 신혼부부가 홀 안으로 천천히 걸어 들어왔다.다만 신랑의 양복이 빳빳하고 신부의 웨딩드레스가 엄습하는 것을 보면, 한 쌍의 꼬맹이가 좌우를 따라다니며 다른 정을 느끼게 된다.경형이가 결혼식 시작을 알리자 장내는 박수로 들끓었다.잠시 후, 소리자는 "수청 여사가 여러분의 풍채라는 것을 여러분도 잘 아시고, 쯔구 선생은 강남의 재능과 아름다움을 결합시켜 천생연분을 베푸신 분입니다.두 신인이 서로 존경하며 사랑을 나누고, 백년해로하며, 금슬이 화목하기를 고대하다., 화창한 달." 그의 말은 결혼식의 즐거운 분위기를 고조시켰고, 그 열기는 여기서 군말할 필요도 없이, 한 권의 가치가 있는 것은 결혼식에서 자발적으로 만들어진 축의서화전입니다.
쯔구야는 원래 말솜씨가 좋지 않아서, 평소에 서화로 그린 적이 있다.인연을 맺어 서화로 친구를 사귀다.이를 감안할 때, 비홍과 서애의 아이디어로 결혼식에 참석한 하객들은 거의 모두가 축하를 위해 자신의 가작을 가져왔다.빈손으로 온 사람이 즉석에서 즉흥적으로 나오거나, 사제나 회화를 하거나, 닥치는 대로 걸어도 홀 주변은 금세 유명인의 작품이 가득 찼다.그 중 서비홍이 선물한 쌍준도는 산하는 한없이 좋고, 마음은 한없이 고요하며, 장서애는 백두장춘, 경형은 이화라는 제목을 달았다.이 밖에도 앞머리의 '하화', 왕아진의 '금붕어', 장대천의 '신하', 오청하의 '쌍안기', 셰공전의 '국화', 호조빈의 '국화' 등이 있다.이 작품들은 웨딩홀의 축제 분위기에 서향묵기, 거기에 작가의 대명까지, 모두가 천둥소리처럼, 자진혼례의 격이 높고, 정취가 가득할 뿐만 아니라, 이 별미를 선사하였다.
가슴을 울리는 단짝의 노래
역사상, 학계나 사가는 항상 약간의 기풍을 가지고 있다.비슷비슷한 성과, 비슷한 또래의 선현은 문단의 '초당사걸' '죽림칠현' '서화계의 '남송사대' '양주팔진' 등 약어로 요약된다.유자곡 서비홍 장서정은 민국 30년대에 당시 화계에서 '금릉3화가'로 불렸다.
이 세 사람은 모두 남경에 10년 가까이 거주하였다.그동안 화단 서계에서 활약하면서도 회화와 우정으로 서로를 돌아보며 영향을 미쳤다.인격을 말하자면, 그 세 사람은 모두 고상하고 공명정대하며, 회화 예술에 대해 논하면 모두 탁월하다고 할 수 있고, 역사적으로 서로 자랑할 만한 것이 많지 않으며, 그들의 개인적인 친분이 많지 않고, 또한 동질적이고, 동질적이다.이후 여러 가지 사연으로 인해 '같은 이름의 다른 목숨'을 얻게 됐지만, 아무런 공리도 없는 군자의 벗, 그에 수반하는 삶의 정이 절절한 절절한 친구를 노래했다.
비홍을 추모하기 위해 그 화마를 모사하다.
1953년 늦가을의 대련, 북풍진진, 한기가 소침하다.11일을 이틀 앞두고 국경일 행진에 필요한 위인상이 완성되지 않은 것은 정치적 임무다.이것을 생각하고 그는 걸음을 빨리 하려고 했지만 도저히 정신을 차릴 수가 없었다.어제 비홍이 세상을 떠났다는 소식이 지금도 그를 괴롭히고 있기 때문이다."불가능, 불가능, 비홍이가 58살인데 지난달에 편지까지 왔으니, 어떻게 간다는 둥 하고 갔지?"그는 혼잣말을 중얼거리면서 걸음이 유난히 무거워 보였고, 그 생각에 따라 오래된 시절로 돌아갔다.
1926년 초봄, 상하이에서 노화가그는 왕중산이 주최한 임백년 화전 간담회에서 서비홍을 만났다.프랑스에서 막 돌아온 비홍은 그날 재킷을 입고 멋을 냈다.회의에서 비홍의 말은 관점이 뚜렷하고, 분석이 투철하여, 쯔구야가 크게 만나 늦은 것을 원망하게 한다.이로부터 두 사람은 교제 기간이 많다.이듬해 서, 장, 류는 잇따라 남경에 정착하였는데, 세 사람은 매우 친밀하게 지냈으며, 소머리의 산기슭, 진회 강가, 중대 캠퍼스에 그들의 모습이 보였다.여가가 있을 때마다, 그들은 부자묘 규광각에 가서 품귀를 베풀거나, 아름드리 방에 모여 시를 읊고 그림을 그렸다.1934년 쯔구(子谷)가 처음으로 전시되자, 비홍(开幕式)은 대중을 이끌고 개막식에 참석해 "왜 상승작인가.쯔구의 작품은 이미 대답을 했다."몇 마디 말씨에 땅을 던지며 소리가 나자 쯔야는 감회가 새롭지 않았다.다음 날 비홍 부부는 다시 찾아와 그림을 여러 점 구입했다.이 모든 것이 지금 생각하면 마치 어제 일어난 일 같다.
추모에 빠진 쯔구가 학교로 들어갔다.그는 오늘 마, 응, 레, 스의 초상화를 완성할 예정이다.화실에 들어서자 1년여 전 절친한 친구인 네칸노의 도움으로 이미 중앙미원장인 서비홍과 연락이 닿았다.그는 중학교에서 교편을 잡고 매년 축제 때마다 위인의 유화를 그려야 한다는 사실을 알게 되자 소련 유화자료와 안료, 화필 등을 보내왔다.쯔야를 더욱 기쁘게 한 것은 비홍이 그를 북경으로 전근시키려고 애쓰면서, 상조 함업이 이미 발송되었다는 것이다.이를 위해 쯔야는 오랜 친구와의 재회를 묵묵히 기다려 왔다.그러나 그때와 같은 '비상시국'을 맞아 이런 소망이 무산될 줄은 예상하지 못했다.
그날 밤 쯔구야가 비홍을 추모하는 글을 애절하게 썼는데, 월여가 지나도록 소식이 없어 화마로 죽은 친구를 추모했다.그는 화마 하면 비홍과 소작을 떠올리며 비홍의 붓에 탄복한 자신을 떠올리며 비홍만 있으면 평생 말을 그리지 않는다.이제 진정한 친구는 떠났으니, 그는 다시는 "약속"을 지키지 않을 수 있다.순식간에 한 필의 질주하는 말 한 필이 '천리마는 항상 백락이 있고, 비홍을 추모하기 위해 그 그림을 그린 말이 있다'는 화면 한쪽에는 1953년 11월로 돼 있었다.다 쓰고 나서, 쯔구야가 화면을 바라보니, 마치 가슴에 한 기둥의 옛 친구를 기리는 마음의 향기가 피어나는 것 같았다.
머리는 친한 친구를 추모하는 글짓기에 파묻혀 있었다
갑작스럽게 세상을 떠난 서비홍과 달리 유자곡은 대양 건너 장서린과 계속 연락을 주고받았다.50년대 초만 해도 중학교 교사로서 가족 7명을 먹여 살려야 했으니 생활고는 가히 짐작할 수 있었다.책갈피는 당시 미국 가주예술대학 교수였고, 자곡의 형편을 알게 되면 좋은 선지들을 보내왔고, 설을 쇠면 달러도 조금씩 보내와 마음을 표했다.이에 대해 쯔야는 여러 차례 사양했지만 소용이 없어 마음에 새겨서 나중에 보답할 수밖에 없었다.그런데 하늘에는 예상치 못한 풍운이 감돌고, 책장은 갑자기 불치병에 걸렸다.소식이 전해지자 쯔구야는 마치 청천벽력과도 같이 놀랐다.1956년 말 장서애는 병고에 빠졌다고 단정할 때 예술계의 큰 가슴을 드러냈다.그는 보기 드문 고즈넉한 마음으로 《령모집》을 속속 정리하였다.화법입문 등의 전문 저서는 쯔야에게 대신 서를 부탁하였다.그 다음 해, 57세의 서애는 세상을 떠났다.흉보가 자곡의 슬픔으로 극에 달하다.쯔구야는 비홍이 세상을 떠났을 때와 똑같은 처지에 자신의 친구를 추모한다.
생명을 동반한 추념
세월이 쏜살같이 흘러 눈 깜짝할 사이에 두 친구가 잇따라 옛 친구가 된 지 20여 년이 되었다.오랜 세월, 절친한 친구를 추모하는 정이 쯔구니의 가슴에 떠나지 않았다.쯔구야가 드디어 시대변혁을 맞이해 다행스럽게도 그의 형편이 나날이 나아지고 있고, 우인에 대한 그리움도 환경이 개선되면서 더욱 커지고 있다.이날 그가 찾아낸 학죽도 사진은 세 사람이 여러 차례 호흡을 맞춘 사진이다.그는 사진을 좀 더 큰 선지에 표구하여 한쪽 면에 "30년대에는 비홍, 서애와 함께 남경에 살았는데, 시론화의 합작에 대해 자주 이야기하던 것이, 지금의 두 친구를 기리는 것"이라고 썼다.신유자곡식(。"子谷)"
그는 20여 년 간 보존해 놓고도 아까워하던 서당이 선물한 선지를 찾아내 "40년 전 대나무 가지를 그렸으니, 책이 나를 위해 새끼 닭을 때우려 한다."는 내용의 '죽계도'를 그렸다.이어 "이 종이는 서애의 생전 경품으로 미주에서 보낸 자곡기 해바라기 해춘"이라고 덧붙였다.망우를 추모하는 그의 정은 참으로 독하고 두텁구나!
1985년 말 이미 耄耋의 아들인 류쯔구야가 며칠째 몸이 좋지 않자 무언가를 깨닫는 듯 학죽도 사진을 다시 꺼내 '원작'으로 복제하기로 결심했다.그가 정성 들여 그린 복제품은 거의 진짜와 혼동될 지경이다.쯔야 위투르의 왼쪽 아래 구석에는 "30년대 금릉 삼우가 합세해 흥을 그렸던 때를 회상하며 복제는 나의 마음을 위로하는 것"이라고 쓰여 있다.을해동 팔오 노인 버들가지는 천성에서 안다"고 말했다.
세 사람의 협력을 성공적으로 '복원'해 마치 큰 공사를 마치는 듯한 후련함과 대견함을 느끼게 했다.1986년 1월 12일, 한 세대의 대가 유자곡은 자신의 예술인생 여행을 마치고 절친한 친구에 대한 깊은 애정을 가지고 학을 타고 갔다.
유유상종
겸손한 해옹에게 '노우'라고 불리다
1983년 초여름 산둥 성 관련 부서의 초청으로 88세의 고령인 우리나라의 유명 미술교육가이자 화가인 유해비 해부인 샤이조가 산천으로 유명한 제남을 찾아 그의 생전 마지막 치루 여행을 시작했다.
이날 동도주가 행사 일정에 대한 손님의 의견을 묻자 해속노인은 "유자곡이라는 친구가 있는데 연락 주세요.주인은 즉시 반드시 해속노인을 만족시킬 것을 표시했다.
해로의 일생에 자제는 국내외에 널리 퍼졌다.선생님으로서 그의 마음은 항상 자신의 학생들과 밀접하게 통한다.그는 학생들의 성취에 기뻐할 뿐만 아니라 학생들의 불행에 대해서도 걱정한다.본인이 가장 힘들어하는 시기에도 학생들의 처지를 걱정한다.겸손한 해옹에 의해 "오래된 벗"이라고 불리는 유자골은 그의 초기 제자 중 한 명이다.
사제 두 사람은 깊은 정을 맺었다
1924년, 유자곡은 상하이 미전문 편입반에 우수한 성적으로 입학했다.학교에 있는 동안 그는 열심히 공부했다.교내에서는 유해비 황빈홍 반천수, 교외에서는 왕중산 마기주 청야오생을 스승으로 모시고, 나머지는 아르바이트로 잡역부 내지 대대로 편지를 썼다.반 학기도 안 되어 근면하고 총명한 유자곡은 '천재의 강서 시골 사람'이라는 이미지로 유해비 선생의 인기를 끌었고, 또한 그에 대한 학비 감면은 물론, 근검학의 기회를 제공했다.이에 대해 유자골은 평생 잊지 못할 정도로 가슴에 깊이 새겨졌다.이런 배경에서 조석으로 함께 지낸 사제가 두터운 정을 나눈 것이다.졸업 후, 그의 선생님과의 교제는 끊이지 않았다.
2년 후, 유자곡은 조기 졸업을 하고 학교를 떠났다.이후 북벌의 장도에서나 나중에 정착한 남경에서 유자곡은 그의 스승과의 교제를 끊지 못했다.그동안 해비 선생의 초청으로 모교에 몇 차례나 다녀갔다.1935년 상하이(上海)에서 류쯔야(。子谷)가 개전을 열어 화단을 떠들썩하게 했고, 각종 매체들이 앞다퉈 보도하며 호평을 쏟아냈다.전시와 축하를 위해 몰려든 인파 속에서 그의 교장과 스승인 유해비의 모습은 자연스레 눈에 띄었다.자신의 학생들이 이룬 큰 업적을 보고 유난히 흥분한 바다비 선생의 정성어린 정원사로서 이때가 위안이 되었을 것이다.이듬해 유자곡이 남경 중앙호텔에서 결혼식을 올리자, 해초 선생은 초청을 받아, 한 폭의 '하화(——)'를 그리며, 도련(——)—이공축하하였다.자기 학생의 연아지희.선생님께서 주신 묵보에 대하여 유자곡은 줄곧 정성을 다하여 간직해 왔으나, 불행하게도 여러 해 후에 이 진귀한 작품이 문혁의 재난으로 훼손되었다.
시국 다변 40여 년 만에 사제 재회
이후 세월은 시국이 변했고, 스승과 제자는 하늘과 땅을 오가며 서로의 연락은 거의 끊겼다.그러나 이 '단'이 40여 년이나 되리라고는 예상하지 못했다.
주최 측의 열성적인 주선으로 여러 해 동안 헤어졌던 사제들이 마침내 제남 남쪽 교외 호텔에서 다시 만났다.바닷속 선생은 눈앞의 이 때의 한창때를 보고 있자니, 지금은 온통 은발로 가득 차 있고, 나이가 이미 팔십여 세나 된 이 늙은 학생은 갑자기 감개무량하여 탄식하였다.유자곡의 마음은 더욱 설레고 만감이 교차한다.순간 두 노인은 말을 잇지 못한 채 서로를 바라보며 서로를 꼭 껴안고 고개를 숙였지만, 말없이 상대방의 젖은 눈에서 모든 것을 읽고는...
이내 교사와 학생은 무릎을 맞대고 긴 대화를 나눴고, 지심은 산골짜기 개울 같았다.부지불식간에 시간이 쏜살같이 지나가다.바다의 곡식을 방문하러 온 몇몇 다른 손님들은 일일이 참을성 있게 응접실에 대기하면서 그들을 방해할 수 없었다.샤이조 여사는 야나기야 여사의 부인 웨이슈칭 여사와 함께 들러리를 서며 추억에 잠겼다.
청산은 늙지 않고 소나무는 푸르게 자라며, 눈은 서리를 누르고 기만은 헛되이 한다.
이별이 다가오자 유자골은 자신이 특별히 해초 선생님을 위해 그린 묵죽 한 폭을 보냈다.입신정변 비바람, 부성강정 항설크림, 젊음의 아름다움, 천추의 울울함이 살아난다.그림은 해옹 우리 사단의 장수를 축원한다.낙관은 학생자곡 병제 규해 천성.그 공손함이 말속에 넘쳐흐르다.
해속 선생은 이날 밤 자곡이 준 그림을 바라보며 한참을 사색하다가, 수십 년 동안 세상과 사생이 함께 겪은 풍우에 대해, "그의 생각이 나게 하는구나."라며 붓을 들고 시구를 썼다.이 자리에서 해비는 자신의 인생에 대한 자신감과 함께 자신의 학생들에게 바라는 마음과 격려의 말을 남겼다.담담하게 손님을 지나치면 유감이 없고, 웃는 데는 묵적도 있고, 비평에 따라가다.
세월이 쏜살같이 흘러 어느덧 1996년이 되었다.중국미술가협회가 베이징미술관에서 유자곡 선생을 기리는 유작전 및 예술성취 심포지엄을 성대하게 개최한 지 4년 만이다.사모님인 샤이쵸 여사는 이 소식을 접하고, 곧바로 쯔구야 가족을 위해 그녀가 직접 쓴 '예림삼절'을 보내왔고, 두 편의 시를 기증하였으며, 하이옹 선생을 대표하여 자신의 학생들에 대한 후한 애정과 오랜 친구에 대한 애정을 표현하였다.
억센 대나무가 하늘을 떠받들면 초록도 점점 노랗게 되고, 황도 향기로워진다.
새가 머리를 쳐들고 다시 오고, 오는 것도 화창하고 가는 것도 화목하다.
몇 번이나 가라앉았을 때는 몇 번이고 안위를 지키고, 흥망성쇠는 몇 번이고 욕을 한다.
담박한 손님은 한이 없고, 웃음에는 묵적과 평이 따른다