조선왕릉 답사기 (6) 영릉(英陵) ... 4대 세종대왕과 정비 소헌왕후 심씨

[시삽 (김신묵)]

▩ 영릉(英陵) 4대 세종(世宗), 소헌왕후(昭憲王后) 심씨

영릉은 4대 임금 세종과 정비 소헌왕후 심씨의 합장릉이다.

조선왕릉중 최초의 합장릉으로 국조오례의에 따라 만들었으며 조선 전기 왕릉배치의 기본이 되었다.

영릉(英陵)은 경기도 여주군 능서면 왕대리에 17대 임금 효종과 정비 인선왕후의 영릉(寧陵)과 가까이 있다.

<왼쪽은 세종대왕 영릉(英陵).... 오른쪽은 효종대왕 영릉(寧陵)....  산책로로 연결된다.>

ㅇ 세종대왕

 

3대 태종 이방원의 셋째 아들, 형님 양녕대군이 10년 이상 세자에 있었으나 결국 폐세자가 되자 22세에 세자가 되고 불과 두 달만에 왕위에 올라 54세까지 재위 31년 6개월간 숱한 치적을 쌓은 성군이다.

태종 이방원은 아버지 이성계와 계비 강씨가 서자 방석을 세자로 임명한것에 대한 사무친 원한으로 자신은 적자승계를 지키려고 하였으나 큰 아들 양녕의 타락과 일탈로 결국 뜻을 이루지 못하고 셋째 충녕에게 왕위를 넘긴 것이 전화위복이 되었으니 이는 이방원의 복인가 우리 민족의 복인가?

세 살 많은 큰형 양녕대군은 일탈의 극치를 달리다가 폐세자가 되어 이천에서 귀양살이를 하였으나 세종으로부터 극진히 형님 대접을 받으며 우애 좋게 지내다가 69세에 죽었다.

한 살 많은 둘째형 효령대군은 동생 충녕이 세자에 책봉되자 제행무상을 통감하고 절로 찾아들어 불교에 귀의했다. 회암사 중수를 건의하고 원각사 조성도감 제조(총책임자)로 활동하기도 했다. 1465년엔 ‘바라밀다심경’을 언해했다. 권력에 대한 유혹을 경계하고 효성과 우애가 지극하여 세종~성종까지 여섯 왕을 거치며 91세까지 살았다.

셋째로 태어나 형님 둘의 양해(?)와 아버지의 신뢰로 왕위에 올랐으니 세종은 복이 많은 사람이라 하겠다.

이처럼 세종은 부모의 복과 형제의 복을 타고 난 듯하지만 그러나 자식 복, 아들 복은 없는 듯하다.

6명의 부인에게서 18남 4녀를 생산하고 정비 소헌왕후 심씨 소생만 8남 2녀로 아들 숫자로는 조선 임금들 중 제일이며 자신의 아들이 둘(문종, 세조)이나 왕위에 올랐다.

그러나 문종 - 단종으로 이어지는 嫡子의 代는 끊기고 말았으며 다시 세조로 이어졌지만 그의 이름에는 피비린내가 엉겨 있다. 뿐만 아니라 안평대군(계유정난 연루 36세에 사사), 광평대군(20세 요절), 금성대군(단종 복위 모의 32세에 처형)등도 마찬가지로 천수를 누리지 못하고 불행하게 죽었다.

세종의 위업은 이루 다 손꼽기도 버거우나 그중에 제일은 역시 한글창제다.

세종은 민본 정치를 중요시하였는데 훈민정음의 창제 역시 백성들과의 소통을 바라던 고민이 낳은 산물이었다.

그리하여 오늘날 스승의 날인 5월 15일은 바로 세종대왕 탄신일이니 우리 민족의 큰 스승으로 모시는 상징인것이다.

1420년(세종 2)에는 집현전을 설치하여 유망한 인재를 양성하고, 학문을 진흥하여 유교정치의 기반이 되는 의례와 제도를 정비하였으며 젊은 학자들을 등용해 이상적 유교 정치를 구현하고 자주적인 문화의 융성을 도모하였으며 측우기등의 과학기구를 제작하게 하였으며 6진을 개척해 국토를 확장하고 쓰시마섬을 정벌하는 등 정치·경제·사회·문화 거의 모든 면에 훌륭한 치적을 쌓았다.

세종의 재위 31년 6개월은 태종 17년 10개월, 정종 2년 2개월, 태조 6년 2개월에 비하여 상당히 긴 기간이다. 이는 조선이 건국이래 비로소 안정된 국가로 체제를 갖추었음을 뜻하는 것이며 그 배경에는 왕위를 넘겨주고 상왕으로 물러나서도 군권을 계속 행사하며 왕권을 튼튼히 하는데 주력한 아버지 태종 이방원의 보이지 않는 후광에 힘입은바 크다.

조선 임금 27명의 평균 재위기간은 19년 2개월로 21대 영조 52년 7개월, 19대 숙종 45년 10개월, 26대 고종 43년 7개월, 14대 선조 40년 7개월, 11대 중종 38년 2개월, 23대 순조 34년 4개월등으로 세종까지 7명이 30년이상을 재위하였다.

ㅇ 소헌왕후

청천부원군 안효공 심온(沈溫)의 장녀이며, 본관은 청송(靑松)이다.

태종8년(1408) 당시 충녕대군이었던 세종과 혼례를 올리고 경숙옹주(敬淑翁主)에 봉해졌다가 태종 18년(1418) 충녕대군이 왕세자에 책봉되자 경빈(敬嬪)이 되었고, 그해 음력 9월 충녕대군이 태종의 뒤를 이어 즉위하자 중궁(中宮)이 되어 공비(恭妃)라는 책봉명을 받았다.

그 해 외척의 발호를 경계한 시아버지 태종에 의하여 시어머니 원경왕후와 마찬가지로 아버지 심온과 그의 아우 심정이 처형당하였고 소헌왕후의 어머니와 친족들은 관비가 되었다. 소헌왕후에 대해서도 폐비(廢妃) 논의가 있었으나 내조의 공이 크고, 이미 왕자를 3명이나 출산하였기에 폐비되지 않았다.

세종 28년(1446) 52세로 승하하여 태종의 묘인 헌릉 서쪽에 모셨다가 4년 후 세종이 승하하자 합장하였다.

소헌왕후는 세종과의 사이에 8남 2녀, 10명의 자녀를 두어 조선왕조 역대 왕비중 가장 많은 아이를 낳은 왕비이다.

ㅇ 원한의 청심(靑心)

소헌왕후 관련하여 '원한의 청심(靑心)'이라는 말이 있다. 가장 반목한 청송 심씨와 반남 박씨의 관계를 일컫는 말이다.

청송 심씨는 끈질기게 왕후를 배출하였는데 소헌왕후와 명종의 비 인순왕후, 그리고 경종의 원비 단의왕후 심씨로 그녀는 세자빈으로 죽은후 남편이 왕이 되어 왕후가 되었다.

아무튼 이러한 청송 심씨를 거슬러 올라가보면 건국초기 이성계와 함께 요동에 출병했다가 회군공신 1등이 된 심덕부, 그 아들이 심온이고 심온의 딸이 세종과 결혼한 소헌왕후이다.

딸이 왕비가 되자 심온은 영의정이 되었고, 그가 명나라 사신으로 떠나는 날 육조거리에는 백관들이 줄을 서고, 환송장소인 돈의문 밖 반송정에는 사람들로 발 디딜 틈이 없었다. 그러나 이를 가장 경계한 이는 세종에게 양위하고 수강궁에서 만년을 보내고 있는 태종 이방원... 그는 외척을 경계하여 자신의 처남들을 모두 죽였던 사람이다. 그런데 세종의 외척이 눈에 거슬리기 시작한 것이다. 그리하여 명나라에서 돌아오는 심온, 현직 영의정이 압록강 나루터에서 체포되고 태종은 '강상인의 옥사'에 심온을 묶어서 동생 심정까지 처형하므로써 심씨 가문이 희생되었다가 나중에 복구된다.

   강상인의 옥사 (獄事)

   진주 강씨 강상인은 태종의 최측근으로 병조참판에 올랐으며 태종 이방원은 세종에게 양위하고

   상왕으로 있으면서 군권만은 직접 장악하고 있었다.  강상인과 도총제 심정(심온의 동생)이 군사에

   관한 일을 처리함에 있어 임금에게만 고하고 상왕 태종에게 고하지 않자 이를 문제 삼아 처벌한다.

   심온의 행차상황을 보고 그를 제거할 명분을 찾고 있던 차에 병조좌랑 안현도의 거짓음해가 시작되고

   좌의정 박은, 우의정 유정현도 평소 권력다툼 관계인지라 죄인으로 몰아가니 마침내 강상인은 사지를

   찢어 죽이고(거열형) 나머지는 사형에 처해진 사건이다.

심온은 사약을 마시면서 '박씨와는 혼인하지 말라'는 유언을 남겼다고 하는데 이는 자신을 그렇게 만든것이 좌의정 박은이라는 것으로, 그때부터 오늘날까지 청송 심씨는 반남 박씨와 혼인하지 않는 전통이 지켜져 온다.

실로 놀라운 '600년 원한'이다.

ㅇ 영릉(英陵)

영릉(英陵)은 여주에 있다. 그러나 처음부터 여주에 자리 잡은 것은 아니다.

1446년 소헌왕후가 승하하자 헌릉 서쪽에 조성하였고 1450년 세종이 승하하자 합장했다.

조선조 최초로 합장릉인 동분이실(同墳異室)로 능을 축조, 그해 7월 17일 왕비를 동실(東室)에 안장하고 서실(西室)은 자신의 수릉(壽陵·죽기 전 미리 만들어 놓는 무덤)으로 삼았다. 석실 가운데 칸막이에는 직경 50㎝정도 크기의 구멍을 뚫어 왕과 왕비의 혼령이 서로 왕래하도록 배려했다.

이후 세조 때 영릉이 불길하다는 논의가 대두되었으나 서거정 등이 반대하여 옮기지 못하다가 세종이 죽은지 19년이 되는 예종 1년(1469)에 현 위치로 천장했다. 천장 때 그 자리에 묻었던 옛 석물들은 1973년 세종대왕 기념 사업회가 발굴해서 청량리 세종대왕기념관에 전시하고 있다. (현재 국정원 영내에 영릉이 있었다.)

이곳이 조선 최고의 명당이라고 풍수가들은 입을 모은다. 영릉의 명당이 조선조를 100년이상 연장시켰다고도 한다.

2대 정종(후릉, 개성), 6대 단종(장릉, 영월)을 제외하면 도성에서 가장 멀다.  ‘왕릉은 도성 100리 안에 있어야 한다’는 원칙에서 벗어나지만 ‘물길로 가면 하루거리’라는 논리로 합리화했다. 여주로 천장하면서 세조의 유명(遺命)에 따라 병풍석을 두르지 않고 난간석만 둘렀으며 봉분 안에는 석실이 아니라 회격(灰隔:관을 구덩이 속에 내려놓고, 그 사이를 석회로 메워서 다짐)하고, 혼유석 2좌를 마련하여 합장릉임을 표시하였다.

또한 기존의 왕릉에는 난간석에 십이지신상을 조각하여 방위를 표시하였는데, 영릉은 이를 간소화하여 십이지를 문자로 표현하였다. 석실과 병풍석을 조성하지 않으니 능역에 동원된 부역군이 6천명에서 절반인 3천명으로 줄었다고 한다.

<영릉 입구.... 70년대 박대통령에 의한 성역화 사업으로 대규모 정리 된 곳이다.>

<세종대왕릉 재실... 70년대 성역화시 복원된 곳이다.>

<훈민문을 거쳐 왕릉으로 들어간다.  東入西出.... 가운데는 임금만이 다니는 문이다.>

<훈민문을 들어서 왕릉으로 가는 길이 매우 잘 조성 되었다. 그런데 어딘지 옛스럽지가 않다...>

<왼쪽에 있는 연못은 뜬금없이 왕릉 경내에 있음에도 철판을 용접하여 알록달록한 채색난간을 세워 유치원 같다.

 70년대 개발당시 자연스럽던 둥근모양의 옛 연못을 크게 확대하여 네모꼴로 만들고 이렇게 만들었다 한다.>

<마침내 금천교가 나타나고 홍살문이 우뚝 서 있으니 이제부터 신성한 권역으로 접어드는것이다.

  금천교도 얼마전 새로 지었다고 하니... 아직 새것인듯한 느낌이 오히려 거부감이 든다.>

<홍살문 옆 배위도 흠 잡을데 없이 깔끔하게 잘 되어 있다.>

<홍살문을 들어서서 참도를 따라 들어가다보니 참도가 신도와 어도의 2도가 아닌 3도였다.

 고종이후 나타난 황제릉이 되어 버렸다... 잘 만든다고 한것이 오히려 훼손해버린 셈이다.

 70년대 성역화 사업에서 생긴 오류의 대표로 지탄받고 있는것이다.  원상복구 계획이 있다 한다.>

<바로 옆 17대 헌종의 영릉(寧陵) 참도... 투박해보이지만 박석이 깔린 옛날 모습 그대로가 오히려 정겨워보인다.>

<아무튼 반질반질하게 잘(?) 깔아놓은 참도는 한번 꺾어지면서 영릉 정자각으로 이어진다.>

<비로소 정면으로 마주하고 서니 일송정 푸른솔 아래 영릉의 모습이 참으로 단아하다.

 참도 좌우로 소나무가 빽빽했었다는데 역시 70년대 성역화 작업시 베어내고 넓게하여 잔디를 심었다고 한다.>

<정자각 오른쪽... 동계(東階) 역시 3도에 걸맞게 계단이 하나 더 있다.  이것도 인위적으로 추가한것인지???>

<정자각에서 배례 자세로 몸을 낮추고 뒷문을 통해보면 비로소 능침이 보인다.>

<서계(西階).... 제례후 철상할때에 축문을 태우러 내려가는 계단이다.>

<정자각 뒷편... 신도가 능침으로 이어진다.  마주보이는 것은 영릉비각.>

<정자각 북서쪽의 예감...>

<정자각 왼쪽으로는 수라간, 오른쪽으로는 수복방이 있다...  모두 70년대에 재현한것이다.>

 

<영릉 비각... 

 소헌왕후가 왼쪽에 합장되어 있다고 씌어 있다. >

 

<세종대왕릉은 다른곳에 비하여 상대적으로 낮아보이고 경사도가 완만하여 부드러워 보인다.

 그런데 이 역시 성역화 작업당시 인위적으로 깎아낸것이라는 주장이 있다.>

<능침에 올라가서 내려다 보아도 다른곳보다는 부드러운 시각으로 편해 보인다.

 참도 좌우로 인공적인 평면작업을 한 흔적이 느껴진다.>

<세종대왕릉... 우리가 만난 최초의 합장릉이다.>

<처음 헌릉옆에 모셨을때는 병풍석과 난간석이 있었을듯 하나

 19년후 예종에 의하여 이곳으로 천장될때는 세조의 명에 의하여 왕릉에 병풍석을 쓰지 않을때였다.

 유해만 모셔오고 나머지는 그곳에 모두 묻었으니 모두 새롭게 만들었을것이다.

 그리하여 처음 조성한 영릉과는 다소 달라졌을것으로 생각된다.>

<혼유석은 2개를 나란히 설치하므로써 합장릉임을 알수 있다... 고석은 4개를 받쳤으며 귀면(鬼面)을 새겼다.>

 

<곡장 안으로 석양과 석호 2쌍씩을 세운것은 일반적이다.  석양은 숫놈인듯하다...>

 

<망주석의 세호가 단순한 모습이다.  마치 귀모양을 하고 구멍 하나 뚫려있다.   중앙에는 팔각 장명등이 서 있다.>

 

<문인석을 중계에... 무인석을 하계에 세웠다. >

 

< 능침 뒷부분... 잉에 올라서서 바라다 본 모습... 참으로 전망 좋은곳이다.>

ㅇ 국조오례의(國朝五禮儀)

조선시대 길례(吉禮), 가례(嘉禮), 빈례(賓禮), 군례(軍禮), 흉례(凶禮) 다섯 가지의 예(禮)의 종류와 그에 합당한 의식(儀式)을 정리해 놓은 것으로 세종때 시작되어 성종때 완성되었다.

건국 초기에 나라의 의전이 갖추어지지 못해 그때 그때 재량에 따라 처리하는 불편이 있어 오례(五禮)를 규정화시키도록 한 것이다.

세종때 세자였던 문종 비 현덕왕후 권씨가 세자빈의 신분으로 단종을 낳고 산후병으로 24세에 숨을 거두자 시부모인 세종 내외는 5일간, 세자인 문종은 30일간 상복을 입고 애도하면서 상을 치루었다 하는데 당시만 해도 세자빈에 대한 초상절차가 없어 우왕좌왕 했다고 한다. (왕이나 왕비의 상례는 있었으나 세자빈은 이때가 처음임) 따라서 세종이 명하여 신분별 상세한 상례절차를 기술하도록 지시하여 국조오례의가 만들어지게 되었다고 한다.

< 계 속 >

[자연(김장순)]

하실일도 많으신데 자료 찾고 정리하고 요약해서 수월하개 볼수있게 해주셔서 감사합니다.이런 노력이 있기에 명품클럽이 아닐지요? 힘드시지만 건강하게 계속해 주셔요.