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조직신학 11_하나님03 : (정동수 목사, 사랑침례교회)
조직신학 11
삼위일체 하나님
D. 여호와(Jehovah) - 가장 보편적인 이름, 6,823회, ‘스스로 존재하는 하나님’, ‘언약의 하나님’
- (출3:13-14;- 13 모세가 [하나님]께 아뢰되, 보소서, 내가 이스라엘 자손에게 가서 그들에게 말하기를, 너희 조상들의 [하나님]께서 나를 너희에게 보내셨느니라, 하면 그들이 내게 말하기를, 그분의 이름이 무엇이냐? 하리니 내가 무엇이라 그들에게 말하리이까? 하매 :14 [하나님]께서 모세에게 이르시되, {나는 곧 스스로 있는 자니라}, 하시고 또 이르시되, 너는 이스라엘 자손에게 이같이 말하기를, 스스로 계신 이께서 나를 너희에게 보내셨느니라, 하라.
하나님 그분 자체를 나타내는 말. ‘I AM THAT I AM’, ‘그분은 존재하시기 때문에 존재하신다.’
- 6:2-4 - 그에게 이르시되, 나는 {주}니라. 3 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 [하나님] 곧 [전능자]의 이름으로는 나타났으나 나의 이름 {여호와}로는 그들에게 알리지 아니하였느니라. :4 또 내가 그들과 더불어 내 언약을 세워 가나안 땅 즉 그들이 나그네로 지냈던 곳, 그들의 순례의 땅을 그들에게 주기로 하였으며 )
1. 테트라그라마톤(Tetragrammaton),이라는 말로 '신성 4자음 문자'(히브리어 22개 자음),
JHWH (여호와) 로 쓴다.
그러나 YHWH -야훼 Y,로 바꾸는것은 맞지 않다. (순복음에서 사용)No! 야훼 No!),
아도나이로 읽었다고 함
- (출20:7 - 너는 {주} 네 [하나님]의 이름을 헛되이 취하지 말라. {주}가 자신의 이름을 헛되이 취하는 자를 죄 없다 하지 아니하리라.
- 신18:20-22 -만일 대언자가 {주}의 이름으로 말하는데 그 일이 뒤따라 일어나지도 아니하고 성취되지도 아니하면 그것은 {주}께서 말씀하지 아니하신 것이요, 오직 그 대언자가 자기 뜻대로 그것을 말하였나니 너는 그를 두려워하지 말지니라. ; 왕상22:5-7 - 5 여호사밧이 또 이스라엘 왕에게 이르되, 원하건대 오늘 {주}의 말씀에 여쭈어 보소서, 하니라. :6 이에 이스라엘 왕이 대언자 사백 명가량을 함께 모으고 그들에게 이르되, 내가 라못길르앗으로 싸우러 가랴, 아니면 삼가랴? 하니 그들이 이르되, 올라가소서. [주]께서 그곳을 왕의 손에 넘겨주시리이다, 하매 :7 여호사밧이 이르되, 우리가 {주}께 여쭙고자 하니 이들 말고 여기에 그분의 대언자가 없나이까? 하매 의 Lord - L(대문자)ord와 (소문자)-아도나이 로 썼다 특히 거짓 대언자가 죽기 싫어 사용
LORD의 차이).
2. 히브리 동사 ‘havah’: ‘to be’, or ‘being’ 이것은 또한 히브리 동사 ‘chavah’: ‘to live’
or ‘life’, ‘스스로 존재하는 분’, ‘영원한 생명의 근원’(사43:10-11 -10 {주}가 말하노라. 너희는 나의 증인이요, 내가 택한 나의 종이니 이것은 너희가 나를 알고 나를 믿으며 내가 그인 줄 깨닫게 하려 함이라. 나 이전에 지어진 신이 없었으며 나 이후에도 없으리라. :11 나 곧 나는 {주}니라. 나 외에 구원자가 없느니라. ; 시102:27)
3. 여호와는 영원히 계시고 변하지 않는 분(창21:33), ‘전에도 계시고 지금도 계시고 앞으로도 계실
분’(계1:8), LORD God,(여호와 엘로힘) Lord GOD(아도나이 여호와(여호비), 예레미야,에스겔)
KJV의 JEHOVAH는 네 차례(출6:3;- 내 이름은 여호와 (JEHOVAH) 니라 시83:18; 사12:2; 사26:4), JAH(시68:4)
4. 절대적인 하나님의 이름, 히브리 사람들의 경우
a. 거짓 신, 참 하나님(엘로힘), 참 여호와(No!)
b. 내 하나님, 내 여호와(No!)
c. 이스라엘의 하나님, 이스라엘의 여호와(No!)
d. 엘로힘은 창1, 전도서, 다니엘, 요나 등과 같은 보편적인 책에서 모든 창조물을 사랑하시는 하나님으로 나오며
여호와는 주로 신정 정치하의 유대인들과 관련 있는 하나님
5. 레위기: 속죄를 통해 하나님께 가는 법을 가르쳐 주는 책(1-7장까지 엘로힘 2회, 여호와 86회), -개인, 민족,나아가는 법
레16장(속죄일)에는 12번 모두 여호와만 나옴.
여호와의 두 가지 속성은 공의와 거룩함이다.
6. 은혜의 하나님(창6:8 - 노아시대 사람들 생각하는 모든것이 사악, 노아는 주(LOAD)의 눈에 들었더라 ; 출6:6)
7. 구속의 하나님(슥13:9,- 대속해주는 하나님 (LOAD) 환난기)
8. 9개의 복합 이름
a. 여호와 이레(Jehovah-Jireh): 여호와께서 미리 보시고 준비하신다(창22:1-2, 7-8, 13-14).
‘Pre(미리)-vision(본다)’은 ‘Provision’을 가져온다(사65:24). 아브라함의 희생 헌물에는 미래에 메시아가 가져올 것들이 내포 되어 있다(히11:17-19) - 17 믿음으로 아브라함은 시험을 받을 때에 이삭을 바쳤으니 곧 약속들을 받은 그가 자기의 독생자를 바쳤느니라. 18 이 아들에 관하여는 그분께서 전에 이르시되, 이삭 안에서 네 씨가 부름을 받으리라, 하셨느니라. 19 [하나님] 께서 심지어 죽은 자들로부터 능히 그를 일으키실 줄로 생각하였으므로 또한 그는 죽은 자들로부터 그를 모형으로 받았느니라.
- 부활에 대한 소망을 믿은 아브라함.
모리아 산은 예루살렘 성전이 있는 산
- (대하3:1), - 그때에 솔로몬이 예루살렘의 모리아 산에 {주}의 집을 건축하기 시작하였는데 이곳은 전에 {주}께서 그의 아버지 다윗에게 나타나신 곳이요, 여부스 족속 오르난의 타작마당에 다윗이 예비한 곳이더라.
아브라함은 희생 예물이신 예수님의 날을 보기 원했고
- (요8:56, 58 - :56 너희 아버지 아브라함은 나의 날 보기를 기뻐하다가 그날을 보고 즐거워하였느니라, 하시니 57 이에 유대인들이 그분께 이르되, 네가 아직 오십 세도 안 되었는데 아브라함을 보았느냐? 하매 58 예수님께서 그들에게 이르시되, 진실로 진실로 내가 너희에게 이르노니, 아브라함이 있기 전에 내가 있느니라, 하시니라.:59 그때에 그들이 돌을 들어 그분을 치려 하거늘 예수님께서는 자신을 숨기시고 성전에서 나가시되 그들의 한가운데를 지나서 그렇게 나가시니라. 의 I AM),
주님께서 바로 그 산에서 어린양을 예비해 주실 것을 알았다
- (요1:29 -다음 날 요한이 예수님께서 자기에게 오시는 것을 보고 이르되, 세상 죄를 제거하시는 [하나님]의 [어린양]을 보라.
- 벧전1:18-19 -18 너희가 알거니와 너희 조상들로부터 전통으로 물려받은 너희의 헛된 행실에서 너희가 구속받은 것은 은이나 금같이 썩을 것들로 된 것이 아니요, 19 오직 흠도 없고 점도 없는 어린양의 피 같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이니라. ).
이 장소의 이름
b. 여호와 닛시(Jehovah-Nissi): 여호와는 나의 깃발이시다
- 출17:15 - 모세가 제단을 쌓고 그것의 이름을 여호와닛시라 하였으니
이집트 탈출 뒤 첫 승리, 아말렉은 에서의 아들- (창36:12 -에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나가 엘리바스에게 아말렉을 낳으니라. 이들은 에서의 아내 아다의 아들들이더라.)로서 이스라엘의 원수(신25:17-18 -17 너희가 이집트에서 나올 때 아말렉이 길에서 네게 행한 일을 기억하라. 18 그가 길에서 너를 만나 네가 약하고 피곤할 때에 네 뒤를 치되 곧 네 뒤에 떨어진 약한 모든 자를 쳤나니 그가 [하나님]을 두려워하지 아니하였느니라. ),
여호수아(여호와는 구원이시다) 가 이들을 치러 나가고 모세는 ‘하나님(엘로힘)의 막대기’를 들고 기도함
- (17:9 모세가 여호수아에게 이르되, 우리에게서 사람들을 택하고 나가서 아말렉과 싸우라. 내일 내가 [하나님]의 막대기를 내 손에 잡고 산꼭대기에 서리라, 하매 ).
‘권능의 하나님의 막대기’깃발, 마지막 때에 메시아께서 이스라엘을 구원하시기 위해 막대기로, 기로 서신다
- (사11:1, 10) - 1 이새의 줄기에서 한 막대기가 나며 그의 뿌리에서 한 가지가 나서 자랄 것이요, 10 그 날에 이새의 뿌리가 있어서 그것이 백성들의 기로 설 것이요, 이방인들이 그것을 찾으리니 그가 베푸는 안식이 영화로우리라.
과거의 깃발은 지금처럼 기가 달릴 필요가 없었다. 빛나는 것을 단 막대기 자체가 깃발이었다
- (시4:6) - 많은 사람이 말하기를, 누가 우리에게 선한 것을 보이리요? 하오니, {주}여, 주께서는 주의 얼굴빛을 드사 우리에게 비추소서.
제단의 이름
c. 여호와 샬롬(Jehovah-Shalom): 여호와는 평강이시다
- (삿6:24) - 이에 기드온이 {주}를 위해 거기서 제단을 쌓고 그것을 여호와샬롬이라 부르니 그 제단이 이 날까지 여전히 아비에셀 사람들에게 속한 오브라에 있느니라.
기드온의 미디안 정복 이후에 이스라엘에 평강이 찾아옴. 창49:10 - 실로가 오실 때까지 홀(笏)이 유다를 떠나지 아니하며 법을 주는 자가 그의 발 사이에서 떠나지 아니하리니 그에게 백성이 모이리로다. 의 실로 역시 평강을 뜻한다.
- 사9:6 - 이는 한 아이가 우리에게 태어났고 한 아들을 우리에게 주셨는데 그의 어깨에는 정권이 놓이고 그의 이름은 [놀라우신 이], [조언자], 강하신 [하나님], 영존하는 [아버지], [평화의 통치자]라 할 것이기 때문이라.
- 눅2:14 - 가장 높은 곳에서는 [하나님]께 영광이요, 땅에서는 평화와 사람들을 향한 선하신 뜻이로다, 하니라.
- 엡2:14 - 그분은 우리의 화평이시니라. 그분께서 둘을 하나로 만드사 우리 사이의 중간 분리 벽을 허무시고
샬롬은 히브리 사람들의 인사말, 샬롬은 170여 회 ‘peace’로 번역되었고 ‘온전하다’
(신27:6 -너는 온전한 돌들로 {주} 네 [하나님]의 제단을 쌓고 그 위에 {주} 네 [하나님]을 위해 번제 헌물을 드리며 ),
‘끝내다’
- (단5:26 -그것의 해석은 이러하니 {메네}는 [하나님]께서 왕의 왕국을 세셔서 그것을 끝내셨다는 것이요
- 왕상9:25 -솔로몬이 자기가 {주}를 위하여 쌓은 제단 위에 한 해에 세 번 번제 헌물과 화평 헌물을 드리고 또 {주} 앞에 있던 제단에서 분향하니라. 이와 같이 그가 그 집을 완성하니라. ),
‘손실을 만회하다’
- (출21:34 -그 구덩이 주인이 배상하여 그것들의 주인에게 돈을 줄 것이요, 죽은 짐승은 그의 것이 될지니라.
22:5-6 - 5 사람이 밭이나 포도원에서 먹이려고 자기 짐승을 가져다 놓고 다른 사람의 밭에서 먹이면 그는 자기 밭의 가장 좋은 것과 자기 포도원의 가장 좋은 것으로 배상할지니라. 6 불이 나서 가시나무에 옮겨 붙어 곡식 낟가리나 서 있는 곡식이나 밭을 태우면 불을 놓은 자가 반드시 배상할지니라), ‘완전하다’ 등으로 번역되었다.
지고 의 행복, 평안
- (왕상4:25 - 솔로몬의 평생 동안 단에서부터 브엘세바에 이르기까지 유다와 이스라엘이 곧 각 사람이 자기 포도나무와 무화과나무 밑에서 안전히 거하였더라.
- 렘23:6 -그의 날들에 유다는 구원을 받고 이스라엘은 안전히 거하리라. 그의 이름 곧 그를 일컬을 때 쓸 이름은 이것이니 곧 {주} {우리의 의}라. ),
화평 헌물에도 쓰이는 말(peace offering, 죄로 인해 화평이 깨졌을 때 화평을 회복하기 위해 바치는 헌물), 제단의 이름
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조직신학 12_하나님04 : (정동수 목사, 사랑침례교회)
조직신학 12
삼위일체 하나님
d. 여호와 사바오스(Jehovah-Sabaoth):
- ‘만군의 주님’(LORD of hosts),
- 군대들의 주님
- (창2:1 개역성경 ‘천지와 만물이 다 이루니라.
- 사45:12 - 내가 땅을 만들고 그 위에 사람을 창조하였으며 내가 곧 내 손이 하늘들을 펴고 하늘들의 모든 군대에게 명령하였노라. ),
특히 하늘의 군대들을 가리킨다
- (사6:1-3 -:1 웃시야 왕이 죽던 해에 또한 내가 보니 [주]께서 높이 들린 왕좌에 앉으셨는데 그분의 옷자락은 성전에 가득하고
:2 그것 위에는 스랍들이 저마다 여섯 날개를 가진 채 서 있더라. 그가 두 날개로는 자기 얼굴을 가리고 두 날개로는 자기 발을 가리며 두 날개로는 날더라. :3 하나가 다른 하나에게 외쳐 이르되, 거룩하다, 거룩하다, 거룩하다, 만군의 {주}여, 그분의 영광이 온 땅에 충만하도다, 하더라. ).
이 말은 하늘의 군대인 천사들과 일월성신 군대 즉 천체들과 땅의 군대들과 심지어 메뚜기, 까마귀, 메추라기, 자벌레 같은 창조물 군대도 모두 포함한다. 우리 주님은 이 모든 군대를 치리하며 조절하셔서 자신의 뜻을 이루신다. 또한 우리 주님은 신약과 구약시대의 하나님의 백성 즉 하나님의 군대의 대장이시다
- (삼하6:2 - 다윗이 일어나 유다의 바알레에서 나와 자기와 함께 있던 온 백성과 함께 가서 거기서 [하나님]의 궤를 가져오려 하였는데 그 궤의 이름은 그룹들 사이에 거하시는 만군의 {주}의 이름으로 불리느니라.
시24:10 - 이 영광의 [왕]이 누구시냐? 만군의 {주} 곧 그분께서 영광의 [왕]이시로다. 셀라.
롬9:29; - 이것은 또 이사야가 미리 말한바, 만군의 [주]께서 우리를 위하여 한 씨를 남겨 두지 아니하셨더라면 우리가 소돔같이 되고 고모라같이 되었으리로다, 함과 같으니라. ( And as Esaias said before, Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been as Sodoma, and been made like unto Gomorrha.)
- 약5:4 보라, 너희 밭에서 곡식을 거둔 품꾼들의 품삯 곧 너희가 사기 쳐서 숨겨 둔 품삯이 소리를 지르며 곡식을 거둔 자들의 울부짖음이 만군의 [주]의 귀에 들어갔느니라. ).
-히2:10 - 자신을 위해 모든 것을 존재하게 하시며 또 자신으로 말미암아 모든 것을 존재하게 하시는 그분께서 많은 아들들을 영광으로 데려가시는 일에서 그들의 구원의 대장을 고난들을 통해 완전하게 하심이 합당하도다. 예수님은 구원의 대장
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e. 여호와 메카띠쉬켐(Jehovah-Mekaddishkem): 거룩히 구분하시는 주님
- (출31:13(안식일 표적) - 너는 또 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를, 너희는 진실로 내 안식일을 지킬지니라. 그것은 너희 대대로 나와 너희 사이에 있을 표적이니 이것은 내가 너희를 거룩히 구별하는 {주}인 줄을 너희가 알게 하려 함이니라.
- 레20:8 - 너희는 내 법규를 지키고 행하라. 나는 너희를 거룩히 구별하는 {주}니라.
21:8 - 그러므로 너는 그를 거룩히 구별할지니 이는 그가 네 [하나님]의 빵을 드리기 때문이니라. 그는 네게 거룩할지니 이는 너희를 거룩히 구별하는 나 {주}가 거룩하기 때문이니라.
22:32 - 너희는 내 거룩한 이름을 욕되게 하지 말라. 오직 나는 이스라엘 자손 가운데서 거룩하게 되리로다. 나는 너희를 거룩하게 하는 {주}요,
겔20:12 - 또 그들에게 내 안식일도 주어 나와 그들 사이에 표적이 되게 하였나니 이것은 내가 그들을 거룩히 구별하는 {주}인 줄 그들이 알게 하려 함이었노라.
요17:19;- 또 내가 그들을 위하여 내 자신을 거룩히 구별하오니 이것은 그들도 진리를 통해 거룩히 구별되게 하려 함이니이다.
- 살전4:3; - [하나님]의 뜻은 이것이니 곧 너희가 거룩히 구별되는 것이라. 너희는 음행을 삼가고
- 살전5:23 - 평강의 바로 그 [하나님]께서 너희를 온전하게 거룩히 구별하시기를 원하노라. 내가 [하나님]께 기도하여 너희의 온 영과 혼과 몸을 우리 [주] 예수 그리스도께서 오실 때까지 흠 없이 보존해 주시기를 구하노라.
- 고후6:14-18), -14 너희는 믿지 않는 자들과 더불어 공평하지 않게 멍에를 같이 메지 말라. 의가 불의와 무슨 사귐을 갖겠느냐? 빛이 어둠과 무슨 친교를 나누겠느냐? 15 그리스도가 벨리알과 무슨 일치를 보겠느냐? 혹은 믿는 자가 믿지 않는 자와 무슨 몫을 나누겠느냐? :16 [하나님]의 성전이 우상들과 무슨 조화를 이루겠느냐? 너희는 살아 계신 [하나님]의 성전이니라. [하나님]께서 이르시되, 내가 그들 가운데 거하고 그들 가운데 거닐며 나는 그들의 [하나님]이 되고 그들은 내 백성이 되리라. 17 [주]가 말하노라. 그러므로 너희는 그들 가운데서 나와 분리하고 부정한 것을 만지지 말라. 그리하면 내가 너희를 받아들여 18 너희에게 [아버지]가 되고 너희는 내 아들딸이 되리라. [주] 곧 [전능자]가 말하노라, 하셨느니라.
‘거룩히 구분한다’는 말은 700여 회 나오며 ‘구분하다’, ‘거룩하다’ 등으로 번역됨. 이 말은 여호와와 연관되어 그분의 속성을 가장 잘 보여 주는 말이다. 원래 뜻은 구별되었다는 말이다.
(1) 날과 시간과 명절, 해(年)가 거룩히 구분되었다
- (창2:3 - [하나님]께서 일곱째 날을 복 주시고 거룩히 구별하셨으니 이는 그 날 에 [하나님]께서 친히 창조하며 만든 자신의 모든 일에서 떠나 안식하셨기 때문이더라.;
- 출20:8, 11; - 8 안식일을 기억하여 거룩히 지키라 :11 엿새 동안에 {주}가 하늘과 땅과 바다와 그것들 안에 있는 모든 것을 만들고 일곱째 날에 안식하였느니라. 그러므로 {주}가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라.
- 레23: 25:10 -너희는 그 오십째 해를 거룩하게 하여 온 땅에서 두루 온 땅의 모든 거주민에게 자유를 선포하라. 그것은 너희에게 희년이 되리니 너희는 각각 자기 소유로 돌아가고 각각 자기 가족에게 돌아갈지니라. ).
(2) 성전, 예루살렘, 사람도 구별되었다
- 출13:2 -이스라엘 자손 가운데서 처음 난 모든 것 즉 사람이나 짐승을 막론하고 태를 여는 것은 무엇이든지 다 거룩히 구별하여 내게 돌리라. 그것은 내 것이니라, 하시니라.
- 28:36 - 너는 순금으로 패를 만들어 도장을 새긴 것 같이 그 위에 {주께 거룩한 것}이라 새기고
- 신7:6 - 너는 {주} 네 [하나님]께 거룩한 백성이니라. {주} 네 [하나님]께서 지면 위의 모든 백성들 위로 너를 높여 자신에게 특별한 백성으로 택하셨나니
- 예레미야는 태어나기도 전에 구별되었다
- 렘1:5 -내가 너를 배 속에 짓기 전에 너를 알았고 네가 태에서 나오기 전에 내가 너를 거룩히 구별하였으며 너를 민족들을 향한 대언자로 세웠노라, 하시기에 .
(3) 하나님이 거룩하다는 것은 창조 세계와 구분되어 클래스가 전혀 다르다는 뜻이다.
(4) 거룩함은 하나님의 본성에 참여하는 것이다
- 레20:25-27; 겔44:23; 벧전1:13-15 - 13 그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 정신을 차려 예수 그리스도께서 나타나실 때에 너희에게 가져오실 그 은혜로 인해 끝까지 소망을 가질지어다. 14 너희는 순종하는 자녀로서 전에 알지 못하던 때의 이전 정욕들에 따라 너희 자신을 꾸미지 말고 15 오직 너희를 부르신 분께서 거룩하신 것 같이 너희도 온갖 종류의 행실에서 거룩할지니라.
- 벧후1:3-4 - :3 우리를 부르사 영광과 덕에 이르게 하신 분을 아는 것을 통해 그분의 신성한 권능이 생명과 하나님의 성품에 속한 모든 것을 우리에게 주셨도다. 4 그것들로 말미암아 지극히 크고 보배로운 약속들이 우리에게 주어졌나니 이것은 너희가 이 약속들을 힘입어 정욕으로 인해 세상에 있게 된 썩을 것을 피하여 하나님의 본성에 참여하는 자가 되게 하려 함이니라. - 준 하나님이 되는 것
f. 여호와 로히(라)(Jehovah-Rohi (Raah)): 목자이신 주님
- (시23:1 -(다윗의 시) {주}는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다.
- 요10:11 -나는 선한 목자니라. 선한 목자는 양들을 위해 자기 생명을 주거니와
- 히13:20 - 이제 양들의 큰 목자이신 우리 [주] 예수님을 영존하는 언약의 피를 통해 죽은 자들로부터 다시 이끌어 내신 평강의 [하나님]께서
- 벧전5:4 - 그리하면 [목자]장께서 나타나실 때에 너희가 사라지지 아니하는 영광의 관을 받으리라.
g. 여호와 씨드케누(Jehovah-Tsidkenu): 의의 하나님
- (렘23:5-6; - 5 {주}가 말하노라. 보라, 날들이 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이요, 한 [왕]이 통치하고 형통하여 땅에서 판단의 공의와 정의를 집행하리라. 6 그의 날들에 유다는 구원을 받고 이스라엘은 안전히 거하리라. 그의 이름 곧 그를 일컬을 때 쓸 이름은 이것이니 곧 {주} {우리의 의}라. )
h. 여호와 샴마(Jehovah-Shammah): 임재하시는 주님
- (겔48:35) 지옥은 왜 두려운가? 주님의 임재가 없기 때문이다. 이것이 둘째 사망이다.
- 습3:16 -그 날에 사람이 예루살렘에게 이르기를, 너는 두려워하지 말라, 하고 시온에게 이르기를, 네 손을 늘어뜨리지 말라. 17 네 한가운데 계시는 {주} 네 [하나님]은 능하신 이시니 그분께서 구원하시고 너로 인해 기뻐하며 즐거워하시고 친히 사랑하시는 가운데 안식하시며 너로 인해 노래를 부르고 기뻐하시리라, 하리라. )
i. 여호와 라파(Jehovah-Rapha): 치유해 주시는 주님
- (출15:26 - 이르시되, 네가 {주} 네 [하나님]의 음성에 부지런히 귀를 기울이고 그의 눈앞에서 옳은 것을 행하며 그의 명령들을 귀담아 듣고 그의 모든 법규를 지키면 내가 이집트 사람들에게 내린 이 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너를 치유하는 {주}니라, 하시니라.
- 신32:39; 말4:1-2 -1 보라, 화덕같이 불태우는 날이 임하나니 참으로 교만한 모든 자와 악하게 행하는 모든 자가 지푸라기가 되리라. 다가오는 그 날이 그들을 불태우고 그들에게 뿌리와 가지를 남기지 아니하리라. 만군의 {주}가 말하노라.
2 그러나 내 이름을 두려워하는 너희에게는 의의 해(Sun of righteousness)가 자기 날개들 안에 병 고치는 능력을 가지고 떠오르리니 너희가 나아가서 외양간의 송아지들같이 자라리라.
- 마라의 쓴물을 치유해 주시는 것은 사람의 영과 혼과 몸의 병을 고치는 것을 뜻함. 사람의 갈증은 사망과 쓴 것으로
- 사30:26 -또 {주}께서 자신의 백성의 찢어진 곳을 싸매시고 그들의 매 맞은 상처를 치유하시는 날에 달빛은 햇빛 같고 햇빛은 일곱 배나 되어 일곱 날의 빛 같으리라.
- 61:1 - [주] {하나님}의 [영]께서 내게 임하셨으니 이는 {주}께서 내게 기름을 부으사 온유한 자들에게 좋은 소식을 선포하게 하셨기 때문이라. 그분께서 나를 보내신 것은 마음이 상한 자들을 싸매고 포로 된 자들에게 자유를, 결박된 자들에게 감옥에서 놓임을 선포하게 하려 함이요,
- 렘14:19-20 -19 주께서 유다를 완전히 버리셨나이까? 주의 혼이 시온을 심히 싫어하셨나이까? 어찌하여 주께서 우리를 치시고 우리를 위해 치료하지 아니하시나이까? 우리가 평강을 바랐으나 좋은 것이 없고 치료하시는 때를 바랐으나 고난을 보나이다!
렘14:20 오 {주}여, 우리가 주께 죄를 지었으므로 우리의 사악함과 우리 조상들의 불법을 우리가 인정하나이다.
- 30:17 - {주}가 말하노라. 그들이 너를 쫓겨난 자라 부르며 이르기를, 이자는 아무도 찾지 않는 시온이라, 하였으므로 내가 네게 건강을 회복시켜 주며 네 상처들을 낫게 하리라. ) 가득한 물로는 치유될수 없으며
- 요4:13-14 -13 예수님께서 그녀에게 대답하여 이르시되, 누구든지 이 물을 마시는 자는 다시 목마르려니와 14 누구든지 내가 줄 물을 마시는 자는 결코 목마르지 아니하리니 내가 줄 물은 그 사람 속에서 솟아나는 우물이 되어 영존하는 생명에 이르게 하리라, 하시니라
- 요 7:37-38 - 37 마지막 날 곧 명절의 그 큰 날에 예수님께서 서서 외쳐 이르시되, 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라. 38 나를 믿는 자는 성경 기록이 말한 것 같이 그의 배에서 생수의 강들이 흘러나오리라, 하시니라.
오직 생명수이신 그리스도에게로 갈 때에야 비로소 해결된다
- (계22:1-2; 17). -1 또 그가 [하나님]과 [어린양]의 왕좌로부터 흘러나오는 수정같이 맑은 생명수의 정결한 강을 내게 보여 주니라. :2 그 도시의 거리 한가운데와 강의 양쪽에는 생명나무가 있어서 그것이 열두 종류의 열매를 맺고 달마다 자기 열매를 냈으며 그 나무의 잎사귀들은 그 민족들을 치유하기 위하여 있더라. 17 성령과 신부가 말씀하시기를, 오라, 하시는도다. 듣는 자도, 오라, 할 것이요, 목마른 자도 올 것이요, 또 누구든지 원하는 자는 값없이 생명수를 취하라.
(1) 민족 치유
- (대하7:14 내 이름으로 불리는 내 백성이 자기를 낮추고 기도하여 내 얼굴을 구하고 자기들의 악한 길들에서 떠나면 그때에 내가 하늘에서부터 듣고 그들의 죄를 용서하며 그들의 땅을 고치리라.
- 계22:2 -그 도시의 거리 한가운데와 강의 양쪽에는 생명나무가 있어서 그것이 열두 종류의 열매를 맺고 달마다 자기 열매를 냈으며 그 나무의 잎사귀들은 그 민족들을 치유하기 위하여 있더라. )
(2) 타락한 것 치유
- (렘3:22) -타락한 자녀들아, 너희는 돌아오라. 내가 너희의 타락한 것을 고쳐 주리라. 보소서, 우리가 주께로 오나니 주는 {주} 우리 [하나님]이시니이다.
(3) 상한 마음 치유
- (시147:3) -마음이 상한 자들을 고치시고 그들의 상처를 싸매시는도다.
(4) 죄 많은 영혼 치유
- (시41:4) -내가 말하기를, {주}여, 내게 긍휼을 베푸소서. 내가 주께 죄를 지었사오니 내 혼을 고치소서, 하였나이다.
(5) 사람의 병든 몸 치유, 항상 치유해 주시지는 않는다
- (벧전2:24의 남용,
고후12:7-10 -7 계시들이 넘침으로 말미암아 내가 분량 이상으로 높여지지 않게 하시려고 주께서 내게 육체 안에 가시 곧 사탄의 사자를 주사 나를 치게 하셨으니 이것은 내가 분량 이상으로 높여지지 않게 하려 하심이라. 8 내가 이 일로 인하여 그것이 내게서 떠나가도록 [주]께 세 번 간청하였더니 9 그분께서 내게 이르시되, 내 은혜가 네게 족하도다. 나의 강한 능력은 약한 데서 완전해지느니라, 하셨느니라. 그러므로 내가 오히려 크게 기뻐하며 나의 연약한 것들을 자랑하리니 이것은 그리스도의 권능이 내 위에 머무르게 하려 함이라.
10 그러므로 내가 그리스도로 인하여 연약한 것들과 치욕과 궁핍과 핍박과 고난당하는 것을 기뻐하노니 내가 약할 그때에 내가 강하니라.
- 갈4:13-15 - 너희가 알거니와 내가 처음에 육체의 연약함을 통해 너희에게 복음을 선포하였노라. 14 내 육체 안에 나를 시험하는 것이 있었으되 너희가 그것을 업신여기지 아니하고 거부하지도 아니하였으며 오히려 나를 [하나님]의 천사같이 곧 그리스도 예수님같이 받아들였도다.
15 그런데 너희가 말하던 그 복된 일이 어디 있느냐? 내가 너희에게 증언하노니 너희가 할 수만 있었으면 너희 눈이라도 빼어 내게 주었으리라.
- 갈6:11 - 너희는 내가 내 손으로 너희에게 얼마나 큰 글자로 썼는지 보는도다.
정동수 목사님 프로필
- 학 력 -
인하대학교 기계공학 학사(1982)
캐나다 뉴브런스윅 주립대 기계공학 석사(1984)
미국 매리랜드 주립대 기계공학 박사(1988)
미국 펜사콜라 신학대학원 석사(2001)
목사 안수(2001)
- 경 력 -
현, 인하대학교 기계공학과 교수(1992-현재)현, 사랑침례교회 담임목사
http://www.cbck.org/html/ 사랑침례교회
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