여섯 째 날(2014.11.12 수 맑음)
• 오나리길-화성효행길
코스: 궐리사-물향기 수목원-고인돌공원-여계산-독산성-보적사-용주사
지난밤에 비가 내렸고 오늘은 전국이 영하로 기온이 내려간다는 일기예보-오산대역에 9시7분에 도착하여 서쪽 방향으로 나가서 정류장에서 버스를 기다리다가 202번 버스가 왔기에 승차하려니 기사가하는 말이 건너편에서 타라니 반대편에서 기다렸던 것- 횡단보도를 건너 정류장을 찾아가니 반포 孫公도 버스를 기다리고 있었다 잠시 후 버스가 왔기에 승차 후 타고 가다가 오산대 앞에서 내려서 권리사를 찾아 갔는데 아하~ 궐리사라 하니 절로 생각했는데 그것이 아니다 궐리사는 공자를 모시는 사당으로 우리나라에 4곳이 있었는데 강릉과 제천의 사당은 없어졌고 論山市 교촌리 노성 이구산에 숙종 1716년에 송시열이 세운 궐리사가 있는데 충청남도 기념물 제20호로 되어 있고 오산 闕里祠(화성 궐리사라고도 함)는 경기도기념물 제 147호다
• 공자를 모신 사당으로 정조의 명에 따라 세워진 곳으로 공자를 모신 사당중에서 국가에서 세운 것은 이곳이 유일하다
• 궐리사-경기. 오산시. 궐동 147
공자의 64손인 공서린(孔瑞麟 1483(성종14)~1541(중종36)이 승지 경기감사 대사헌을 역임하고 낙향하여 강당을 세우고 강당 앞에 손수 은행나무를 한그루 심은 후 북을 걸고 두드려 제자들의 학업을 독려하며 여생을 보내다가 선생이 별세 후 자연 폐허가 되면서 은행나무도 죽었는데 그로부터 250후 정조 때 경기감사가 궐리당을 지었더니 죽었던 은행나무가 살아났단 다
아~하
예수의 재림은 기다리고 기다려도 아직도 감감무소식인데 죽었던 나무가 몇 백년 후에 다시 살아났다니 믿어보자 우리의 소망이다 “죽었다가 살아났다니...” 궐리사는 공자의 영정을 모신 사당으로 공자의 고향이 山東城 곡부 궐리로 생일은 5월11일 이고 은행나무 곁에 공서린의 시가 있다
내 졸렬한 시를 붙여 한번 웃고자 함
가을바람 저녁에 일어 흰 이슬 서리가 되니/때는 팔월이라 초목이 시들어 누렇구나/뜬 구름 막막해 하늘 끝에서 말리고/휘영청 밝은 달이 빈 방을 비추네/홀로 앉아 임을 생각하니 수심이 끝이 없고/빈자리에 누워 이불을 제치니 밤중도 되지 않았네/이리 뒤척 저리 뒤척 밤은 가고 날이새니/탄식하고 슬피 울며 고개 들고 언덕에 오르네/멀리 하늘 가 산 구름 속에서 우는 것은 서로 부르는 변경의 기러기요/빈 계단 가에서 심야를 재촉하는 것은/다투어 우는 쓰르라미로다
孔氏라 하니- 지금까지 살아오는 동안 많은 사람을 만났는데 孔氏성을 가진 사람은 아직까지 세 사람을 만났는데 두 사람은 남자이고 한 사람은 여자로 가슴속에 숨겨진 세여인 중에 하나가 된 孔씨 여인은 저승까지 가슴에 묻고 가야 하리...
사당내를 둘러보려니 공자의 입상도 있고 杏亶이 있는데 행단은 더운 날씨에는 은행나무 아래에서 공부를 했다고 자원봉사자 金公이 덧붙이는데 마침 공자의 행단에 “子曰 三人行에 必有我師焉하니”가 걸렸길래 잘난 척하고 “함께 걷는 세 사람 중에 나의 스승이 있다”라고 하니 金公 曰 “세 사람이 아니라 여러 사람...”이라고 알려준다 한담은 맹자의 三樂으로 이어졌는데 사는 것은 “樂”으로 사는 것이라 하여 오늘날에는 사람마다 즐거움이 다르지만 나는 추사선생의 삼락(一讀 二色 三酒)이 그럴듯하다고 우기면서 조선중기 때의 문신 신흠(申欽 1566~1628)의 人間三樂은-
“문을 닫으면 마음에 드는 책을 읽고
문열면 마음에 맞는 손을 맞이하며
문을 나서면 마음에 드는 산천경계를 찾아가는 것이 인생의 삼락이라
閉門閱會心書 開門迎會心客 出門尋會心境 此乃人間三樂
하 하 하- 그래서 우리들이 지금 경기 옛길을 걷고 있는 것 아니리-하지만 “樂”을 즐기다가 “惑”에 걸리면 李奎報(고려 명종 때 1037~1101)처럼 술. 여자. 재물에 떨어지리라- 오산문화원에서 오산시 풍물패의 공연을 준비하여 트래커들을 즐겁게 한 다 잠시 후 여계산 입구에서 입산하는데 “여계산” 이라 여자를 경계하는 말인 가-로 멋대로 해석하니 하기는 그렇다 “항상 여자는 조심해야지...” 그러나 한자로 如鷄山이라면서 여계산 정상에는 애기바위에 전설이 있단 다 산길에는 정자. 체육시설. 배수지와 묘지를 지나니 물향기 수목원이 나왔고 종종 산책하는 사람들을 만날 수 있었고 금암동 고인돌공원이 나왔다
• 금암동 고인돌공원-퍼옴
경기도 오산시에는 두 곳의 고인돌공원이 있다. 금암동의 고인돌공원과 외삼미동의 고인돌공원이 그것이다. 금암동의 고인돌공원은 고인돌도 많 고 공원도 잘 꾸며져 있어 사람이 많이 찾는데 비해 외삼미동의 고인돌 공원은 고인돌이 단 한기뿐인데다가 공원이라고 하기엔 규모가 너무 작 다.
고인돌이란 일반적으로 지상이나 지하의 무덤방 위에 커다란 덮개돌로 덮은 선사시대의 무덤으로 거석문화의 하나이다. 고인돌을 중국에서는 석 붕이나 대석개묘라 하고 일본에서는 지석묘라고 하며 기타 지역에서는 돌맨 또는 거석이라고 한다. 우리나라에서는 고인돌과 지석묘를 같은 의 미의 용어로 사용하는데 '굄돌을 가지고 있는 돌'이라는 뜻의 순 우리말 이다. 우리나라에는 약 3만6천개의 고인돌이 있는 것으로 학계에 보고되 어있다. 금암동의 고인돌군은, 1988년 화성문화원과 한양대 최호림 박사 에 의해 조사 보고된 것으로, 금암동 일대에 있는 9기의 지석묘가 경기 도기념물 제122호로 지정 관리되고 있다. 금암동 지석묘군은 금암동 일 대의 논과 구릉지에 산재해 있으며 크기는 장축 190㎝-600㎝로 타원형 이며 석질은 화강암이며, 장축의 방향은 남북이 주류를 이루고 있다.
• 여계산
표고 159m로 錦巖洞 지곶동 세교동 3개동에 솟았고 산불감시초소 묘 체 육시설이 있고 독산성은 2.8
7Km로 애기바위가 있고 애기바위 전설이 있 다
烏山은 구릉지대가 많아서 까마귀가 많았다고 한 다 걷고 있는 길이 “오나리길” 이다 -오나리라- 뭔
뜻인지- 하니 누군가가 대답하기를 오나리라는 케릭터란 다 그러나 자원봉사자가 曰- 오산에는 개나
리가 많았다고 하니 그럴듯하다 애기봉 가는 길 표식을 볼 수 있고 토끼굴(지하도)를 통과하니 보적
사 표식이 보이는데 12시16분으로 점심이란 다 오산시문화원에서 산풀들풀에 돌솥밥을 예약해 놨다
정갈하고 맛갈스러웠다 동행들은 식사를 하면서 술들을 찾지 않지만 노옹이야 愛酒라- 슬그머니 이
슬이 한 병 시켜서 밥상 밑에 숨겨 홀짝 홀짝 반주로 마셨더니 뱃속이 찌리리 하면서 피로가 확 풀리
고 기분이 좋아졌는데- 오늘 트레킹은 여기까지 즐거웠지만 이후는 심사가 뒤틀렸다
등산화 끈을 조이고 음식점 문을 막 나서려니 문화원에서 나온 아가씨 하는 말이 “할아버지- 내일부
터는 술 잡수시지 마세요” 명령 투다 그 순간 얼굴이 확 붉어지면서 죄인이 되었다 밥은 공짜지만 술
값은 내야 되는 것을 몰랐다 나이를 먹을수록 삐진다더니 뱃속이 뒤틀렸고 변명이 부글부글 끓었고
공연히 옛길 행사에 참여하여 수모를 당하는 것 같아 때려치우고 돌아갈 가- 지금까지 살아오는 동
안 이런 모욕은 처음이라 생각하며 꼬리가 보이지 않을 만큼 살살 따라 독산성에 올랐다 좀체로 기분
이 가라앉지 않았다
독산성에 오르니 “정조의 효심이 담긴 독산성”으로 사적 제140호로 洗馬坮라는 팔각정자가 있고 역
말농악보존회에서 풍물공연을 하려니 흥겹지만 날씨가 흐려지면서 쌀쌀한 바람이 불었고 금시라도
눈이 내릴 것 같았다
• 禿山城. 세마대지
경기도 오산시 지곶동에 있는 삼국시대의 성곽이다. 1964년8월29일 대 한민국의 사적 제140호로 지
정되었다. 선조 26년(1593) 임진왜란 중에 권율 장군이 전라도로부터 병사 2만여명을 이끌어 왜병 수
만 명을 무찌 르고 성을 지킴으로써 적의 진로를 차단했던 곳
왜군들은 성을 포위하면 우물이 없어서 마실 물이 부족할 것이라고 생각한 일본군이 성을 포위하자 권율 장군은 말에 쌀을 부어서 물이 많은 것처럼 꾸몄고 이를 본 일본군이 도망쳤다는 임진왜란 때의 이야기가 남아 있다. 야트막하지만 주변에 높은 산이 없어서 주변 경관을 한 눈에 감상할 수 있는 곳이다. 풍물패의 공연이 끝나고 조금 내려오니 寶積寺 앞에도착하니-
• 보적사
전통사찰 제34호, 향토유적 제8호로 지정되어 있는 寶積寺는 대한불교조 계종 제2교구 본사인 龍珠寺의 말사로서 경기도 오산시 지곶동 150번지 세마산의 禿山城 내에 자리 잡고 있는 조용하고 아담한 오래된 역사의 사찰로 寶積寺는 백제의 古城인 禿山城 정상 동문 앞에 위치해 있는데, 삼국시대(백제 아신왕10년: 서기401년)에 독산성을 축성할 때 현재의 터 에 戰勝을 기원하기 위해 창건된 이래 수차례 전란으로 인한 중건을 거 듭한 것으로 알려졌다
寶積寺란 이름의 유래
백제시대 보릿고개로 끼니조차 잇기 어려운 노부부가 겨우 쌀 한 되만이 남아 있어 굶어죽을 지경에 이르자 구차하게 사느니 차라리 부처님께 바치겠다고 결심하고 부처님께 공양 후 집으로 돌아오니 곡간에 쌀이 가득차 있는 기적이 일어났고, 이를 부처님의 은혜로 여긴 노부부는 그 후로 더욱 열심히 공양하게 되었으며 공양으로 보화가 쌓인 신통한 사찰이라고 하여 보적사라 부르게 되었다
보적사에서 내려오는 길은 넓고 매우 양호하였으나 심기가 불편한데다가 날씨조차 사나워 바람불고 빗방울도 보였다 갈림길이 나왔는데 어느 쪽으로 가든 용주사로 갈 수 있는데 유도표식이 보이지를 않는 다 처음에는 우측으로 도로 따라 한참동안 진행하다가 아니다 싶어 되돌아섰더니 삼남길 리본이 몇 개 보이 길 래 맞는 가 보다하고 물어서 걷고 확인하고 걸어도 용주사는 오리무중인데 날씨가 고약해졌다 길가에 전적비가 보여 확인하니 “都元帥忠壯公權公慄禿山城戰捷碑” 다
아~ 때려치우자 하고 배낭에서 막걸리 한통 꺼내서 홀짝 마시고 세마샤브샤브 음식점을 찾아 삼남길 지도를 펴고 용주사를 물으니 가시는 길은 멀고요 반대편으로 가셔야 된다면서 자기가 그 근처까지 갈 일이 있으니 차를 타라고 하면서 가다가 기왕지사 용주사까지 데려다 주겠단 다 아하~이렇게 고마울 수가... 하여 성씨를 물으니 명함을 주면서 핸드폰 번호까지 명함 뒷면에 큼직한 글씨로 적어주면서 어려우실 때 연락하란 다 눈시울이 붉어졌다
16시에 용주사에 도착하니 자원봉사자 金公이 용주사 일주문에서 얼쩡거리고 있어서 “여보 내가 왔오” 하니 반겼고 오늘의 종점에 점찍고 함께 버스타고 병점역으로 와서 전철타고 귀가하면서 곰곰이 생각하니-왜 술을 훔쳐 먹었을 꼬... 참았을 것을 후회스러웠고 미안스러웠다
龍珠寺 (용주사 동종 국보 제120호)용주사는 정조가 현륭원을 조성하면서 함께 세운 절이다. 그리고 “얇은 사 하이얀 고깔은 고이 접어 나빌레라”라는 구절로 유명한 조지훈의 시 ‘승무’의 무대가 되기도 하였다. 템플스테이 등 다양한 프로그램을 통해 색다른 체험을 할 수도 있는 곳이다
용주사가 일반 사찰과 다른 점
1. 홍살문이 있다(홍살문은 왕릉과 관아 및 향교에만 있는데...)
2. 삼문과 금주 금연 표석이 있다(삼문은 궁궐과 향교에만 있다)
(1) 대궐이나 관청, 사당 등의 앞에 세운 세 문. 곧 正門 東夾門 西夾門
(2) 해탈에 들어가는 세 門 곧 空門 無相門 無作門을 가리킨다.
(3) 불교의 敎宗 律宗 禪宗을 아울러 이르는 말.
3. 범종이 2개로 하나는 국보 제120호
4. 호성전이 있어서 사도세자와 정조 부부의 위패가 있다
5. 효행 박물관이 있다
그리고 부보은중경탑이 있는데 전강선사의 悟道頌은-
어젯밤 달빛이 누각에 가득하더니창 밖에 갈대꽃 가을이로구나부처와 조사도 몸과 목숨을 잃었는데흐르는 물은 다리를 지나오는 구나(昨夜月滿樓 窓外蘆花秋 佛祖喪身命 流水過橋來 )
龍珠寺는 신라 문성왕16(854)년 염거화상이 葛陽寺를 창건했으나 병자호란 때 소실되었다가 정조대황이 다시 창건하니 “죽었다가 살아 난 절”이 되었다니 궐리사에서는 죽었던 나무가 되살아나고 여기서는 죽었던 절이 살아났단 다 죽었다 살아났다- 살아났다 죽었다하면 사람도 얼마나 좋으리-
절 이름은 낙성식 전날 밤에 정조의 꿈에 여의주를 무는 용의 꿈을 꾸고서 용주사라는 절 이름을 얻었다는 데- 입구표석에 나는 “莫存知解”가 눈에 띄니- 선가귀감에 있는 구절로 앞에 “立此門內” 라고 있으니 “이 문안에 들어오려거든 알음알이를 두지 말라”라는 뜻으로 비슷한 용어로 “莫存知量“이 있으니 -아는 것으로 헤아리지 마라- 헌데 영종도 용궁사 앞 標石에는 ”覺何用(깨달아서 무엇에 쓸고-)“ 를 보았거니 삼각산 도선사 입구에는 ”慈悲無敵“ ”放生道場“ ”萬物一切“ ”天地同根“ 하지만 마음에 쏙 드는 것은- ”百年貪物一朝塵“ 이다
오산 시민의 노래: 조석구 작사 김동진 작곡
독산-성 옛성터에 충효를 심어
대대-로 여기살아 정깊은 고장
오산-벌 넓은들에 구름꽃피니
뜻모-아 새역사를 가꾸어보세
아~아 오산오산 마음의 고-향
영~원토록 빛내리라 우리의 오산
아~아 오산오산 마음의 고-향
영~원토록 빛내리라 우리의 오산
죽미-령 푸른숲에 신의를 심어
대대-로 여기살아 지켜갈 터전
오산-내 맑은물에 무지개 뜨니
뜻모-아 새문화를 꽃피워 보세
禿山城
경기도 오산시 지곡동 사적 제140호
삼국시대의 성곽으로
임진왜란 때
권율장군이 세마대에 주둔해
한양으로 진격하는 왜군의 진로를 차단
독산성의 승전이
400여년 동안 생생한 것은
洗馬臺 때문일 터
왜군은
성안에
양식과 식수가 고갈 되라고
포위망을 좁혔지만
권율장군은
말 세워 놓고
흰 쌀로 목욕을 시키려니
멍청한
왜 놈들
성안에는 천년 샘물 있는 줄 알고
포위망을 풀으니
장군은
행주산성에서
임진란의 삼대대첩중 하나인
행주대첩을 이끌었다
자랑스러운
독산성에 올라
회상에 젖는 다 2014년11월13일 목 맑음
용주사
죽었다가
다시 살아났다는 절
신라 때
갈양사 였다가
조선시대
용주사가 되었다
전란으로
없어졌는데
효심의 표상 임금님
정조대왕이
그 터에
다시 짓고
낙성식 전날 밤
용이 여의주를 물고 있는 꿈으로
절 이름 龍珠寺
일반사찰과 달리
홍살문 삼문 범종은 2개 호성전 효행박물관 있다
부모은중경탑은
정조의 효심으로
능행 차 13번의
숨결이 배어 있는데
한 번쯤
가 볼만한 사찰로
標石
莫存知解
가슴에 닿는 다 2014년11월13일 목 맑음