2. 미얀마 빨리 경전시험
1. 빨리 경전시험
미얀마에서는 두 종류의 빨리경전 시험이 있다. 국가에서 관리하는 빨리 국가시험과 빨리 사설 시험이다. 빨리 국가시험은 매년 3월에 있으며, 5일에서 7일에 걸쳐 시험이 치러진다. 빨리 사설 시험의 경우는 승려와 재가자가 중심이 된 감독 단체가 만달레이와 양곤에 있어서 시험의 진행을 감독한다. 정부에서 주도하는 법사 시험보다 문제의 난이도와 연령 제한에서 더욱 엄하다. 정부 주도의 법사 시험의 경우는 연령의 제한이 없으나, 양곤에서 실시되는 빨리 사설 시험은 만 30세이하의 연령 제한과 출가(사미포함)한지 10년 이상 된 비구, 만달레이의 빨리 사설 시험의 경우는 연령 27세 이하의 연령 제한과 출가한지 10년 이상 된 비구여야 한다. 시험과목은 빨리 국가시험과 같으나, 난이도가 높으며, 양곤의 시험보다도 만달레이의 시험이 더욱 어렵다고한다. 정부 주최의 빨리 국가시험의 법사 과정을 합격하면, 담마짜리야(Dhammācariya)라는 칭호를 받으며, 빨리 사설 시험의 합격자에게는 비왐사(Bhivaṃsa) 칭호가 주어진다. 미얀마의 승려의 이름 뒤의 ‘담마짜리야’ 또는 ‘비왐사’라는 칭호는 그 승려의 빨리경전에 대한 공인 실력을 나타내는 존칭이다. 위의 빨리 경전시험 외에 정부에서 주최하는 삼장호지(三藏護持) 시험이 있다. 이른바 삼장법사 선발시험으로 앞의 두 빨리 시험보다 더욱 어려워 40년이 지난 이제까지 삼장법사는 6명(2012년 현재 더 늘어났다고 한다.) 밖에 없었다.
2. 미얀마의 승려 교육
미얀마의 승려 교육 기관은 크게 사설 교육 기관인 마하간다용(Mahāgandayong, 전문강원)과 국립 불교대학(State Pariyatti SāsanaUniversity)으로 대표된다.
마하간다용은 전국의 주요 도시를 중심으로 설치되어 있으며, 국립 불교대학은 만달레이와 양곤의 두 도시에 설치되어 있다.
전문 강원에서는 빨리 국가시험을 중심으로 교육이 실시되고 있으며, 유명한 곳으로는 아마라뿌라(Amarapura) 마하간다용, 양곤(Yangon) 마하간다용, 만달레이(Mandaray) 마하간다용, 챠우세(Kyawsee) 마하간다용, 베이(Beit) 마하간다용, 매묘(Maymyo) 마하간다용 등이다.
이 가운데 아마라뿌라 마하간다용의 역사가 가장 오래되었다. 양곤의 불교대학은 1986년에 창설되었고 만달레이의 불교대학은 조금 먼저 설립되었다. 카바예(Kaba-Aye)에 위치하고 있는 본 대학은 사미와 비구만을 위한 승가대학으로 미얀마 승려의 경우는 빨리 국가시험의 고급 과정(Pathamagyi)을 통과한 승려에게만 입학시험에 응시 할 수 있는 자격이 주어지며, 대학의 수용 능력과 응시자의 실력에 의해서 90명 정도가 매년 입학하며, 입학 당시의 평균 연령은 25세라고한다. 교육 내용은 경․율․론의 삼장, 불교사, 빨리 문법, 미얀마어, 미얀마 문화 등으로 구성되어 있다. 학비 및 일체 일상생활에 필요한 용품은 종교성에서 지급된다. 미얀마 승려가 불교대학을 졸업하면 법사(Dhammācariya) 자격이 주어진다. 외국인의 경우는 테라와다 불교특별과정의 학위가 주어진다. 미얀마의 승려는 4년간의 대학원 과정에 진학할 수 있다. 대학원을 졸업하면 석사 학위에 해당하는 마하 담마짜리야(Mahā Dhammācariya, 大法師)의 자격을 얻는다.
◆ 빨리 국가시험
1. 빨리 국가시험
빨리 국가시험을 볼 수 있는 자격은 승려(비구와 사미)와 재가 신분의 남녀 수행자(Anagariaka, Thirashin)에게 주어진다. 시험 과목 가운데 비구계목은 비구 이외의 응시자는 제외된다. 빨리 국가시험은 4단계의 기초 과정과 마지막 법사 과정의 두 과정으로 되어 있다.
4단계 기본과정은 기초시험인
①아치부물라딴(Achibumūlatan), 초급시험인
②빠타마 응예(Pathama Nge), 중급시험인
③빠타마 랏(PathamaLatt),
④고급시험인 빠타마 지(Pathama Kyi)로 구성된다.
2. 아치부물라딴(Achibumūlatan) : 빨리 기초시험 ①
① 율장 : 공통 과목(옷, 음식, 거처, 약품에 대한 규정)
⏵ 비구․사미 : 비구 계목 중 니다나, 빠라지까, 상가디세사, 아니야따
⏵ 띨라신․아나가리까 : 레디 사야도의 수쿠말라막가디빠니(SukhumālaMaggadīpani)
② 빨리 문법 : 연음, 명사, 동사.
③ 아비담마
⏵ 아비담맛타상가하(Abhidhammattha-Saṅgaha) : 마음(Citta), 마음부수(Cetasika), 일반항목(Pakaṇṇaka), 물질(Rūpa), 범주(Samuccaya)
⏵ 아비담맛타상가하 복주서(Abhidhammattha-saṅgaha-ṭīkā) 서문
④ 미얀마어 : 레디 사야도의 붓다의 생애와 자따카(본생경)
3. 빠타마 응예(Pathama Nge) : 빨리 초급시험 ②
① 율장
⏵ 비구․사미 : 비구계목 전체, 비구 계율 주석(Kaṇkhāvitaranī)의 연기, 빠라지까
⏵ 띨라신․아나가리까 : 법구경과 법구경주석
② 빨리 문법 : 연음, 명사, 동사, 명사 곡용, 동사변화, 구문.
③ 아비담마
⏵ 아비담맛타상가하 : 마음, 마음부수, 일반항목(Pakaṇṇaka), 인식과정(Vithi), 과정에서 벗어난 과정(Vithimutta), 물질, 범주
⏵ 아비담맛타상가하 복주서 : 마음, 마음부수, 범주
⏵ 담마상가니(Dhammasaṅgaṇī, 法集論) : 마띠카(Mātikā, 論母), 다뚜카따(Dhātukhatā, 界論)
④ 미얀마어
⏵ 교계(Anusāsani, 敎誡)
⏵ 5불(五佛) : 고따마(Gotama), 깟사빠(Kassapa), 꼬나가마나(Koṇāgamana),
위빳시(Vipassi), 메떼야(Metteya) 이야기(詩)
⏵ 담마니티(Dhammanīti) 등의 미얀마 어
⏵ 붓다왐사(Buddhavaṃsa, 붓다의 생애) : 태자시절에서 출가, 성도, 카필라성에의 귀향),
⏵ 미얀마 어 법구경 이야기 두 편 : 시리마(Sirima), 꿈바고사까(Kumbhaghosaka)
4. 빳타마 랏(Pathama Latt) : 빨리 중급시험 ③
① 율 장
⏵ 비구․사미 : 비구계목 전체. 비구 계율 주석(Kaṇkhāvitaranī)의 상가
디세사, 닛삭기야(Nissaggiya)
⏵ 띨라신․아나가리까 : 법구경과 법구경주석
② 빨리 문법
⏵ 카차야나문법 전체, 구문 해설
⏵ 빨리어 사전(Abhidhanappadīpikā) 544게(총 1,000게).
③ 아비담마
⏵ 아비담맛타상가하 : 전체
⏵ 아비담맛타상가하 복주서 : 조건, 물질, 범주
⏵ 야마까(Yamaka, 雙論) : 총 10장 중 5장(6~10).
④ 미얀마어
⏵ 미얀마 설법집(Chummasā)
⏵ 레디 사야도의 5가지 감각적 욕망(Pañca-Kāmaguṇa)에 대한 법문
⏵ 붓다의 생애 : 대제자들의 이야기
⏵ 미얀마 어 법구경 이야기 3편 : 위사까, 꼬까, 오가세나
5. 빠타마 지(Pathama Gyi) : 빨리 고급시험 ④
① 율장
⏵ 비구․사미 : 비구․비구니 계목의 의미와 정의를 빨리어로 설명
⏵ 띨라신․아나가리까 : 법구경과 법구경주석
② 빨리 문법
⏵ 카차야나 문법 전체와 구문 해설
⏵ 빨리어 사전(Abhidhanappadīpikā) Aranyavagga~Kāra까지(677게)
⏵ 수사론(Alaṇkāra, 修辭論), 빨리 게송 작문.
③ 아비담마
⏵ 아비담맛타상가하 : 전체
⏵ 아비담맛타상가하 복주서 : 조건, 범주, 명상주제
⏵ 야마까(Yamaka) : 총 10장 중 5장(1~5장)
⏵ 빳타나(Paṭṭhāna, 發趣論)의 꾸살라띠까(Kusalatika)
④ 미얀마어
⏵ 불전의 이야기 : 마가데와(Magadeva), 삼웨까까라(Saṃvekākāra)
⏵ 레디 사야도의 가르침
⏵ 붓다의 생애 : 재가자(Jīvaka 등) 이야기.
⏵ 미얀마 어 법구경 이야기 : 마니까라 마하테라, 왁깔리 마하테라 등
⏵ 밀린다왕문경의 나가세나(Nagasena) 존자의 탄생, 출가 등의 이야기
6. 담마짜리야(Dhammācariya) 과정 : 법사 과정
① 율장 : 빠라지까(Pārājika)와 그 주석.
② 아비담마 : 담마상가니(Dhammasaṅganī)와 주석(Atthasālinī)
③ 경장 : 디가니까야 계온품의 13경과 그 주석(Sumaṇgalavilāsinī).
④ 빨리 문법 : 앞의 율장, 아비달마, 경장에 대한 문법적 분석.
◆ 법사 과정의 응시자는 매년 5,000명이며, 합격자는 평균 100여 명 정도이다. 1986년에서 1995년까지의 법사 과정 합격자는 총 2,476명이다.
7. 띠삐따까다라(Tipiṭakadhara) : 삼장호지(三藏護持) 시험
빨리 경전은 B. C. 1세기에 스리랑카에서 문자로 기록되기 전까지, 약5세기 동안 암송에 의해서 전해졌다. 문자로 기록된 후에도 삼장의 전체 또는 일부를 암기하거나 전문적으로 연구하던 승려가 있다는 사실은 빨리 주석 문헌 등에서 확인할 수 있다. 이러한 테라와다의 전통을 되살리려고 시도된 시험이 미얀마의 삼장호지(Tipiṭakadhara) 시험이다. 삼장호지 시험에 응시하려면, 빨리 국가시험의 기초 과정의 고급시험을 통과해야 한다. 1950년 초부터 실시되어 1996년까지의 삼장호지 시험의 합격자는 모두 6명(2012년 현재 더 늘어났다. 역주.)이며, 경장과 율장의 시험에 통과하고 논장 시험을 반 통과한 승려가 4명, 경장과 율장의 이장 시험의 합격자는 8명, 경장 시험 합격자는 92명이다. 50년에 가까운 기간 동안에 삼장호지사가 6명, 경장호지사가 92명밖에 없었던 것을 보면 이 시험이 얼마나 어려운가를 알 수 있다. 삼장호지 시험이라 하더라도 삼장을 일시에 다 치르는 것이 아니라, 일부분씩 통과하면 된다.
예를 들면 초대 삼장법사인 밍군 사야도(위쩻따사라비왐사, Vicettasārābhivamsa)의 경우를 보면, 1950년에 율장, 1952년에논장, 1953년에 경장에 합격하였다고 한다. 시험은 암기와 필기시험으로 나뉘어 치러지며, 삼장에 대한 정확한 암기와 이해가 요구된다.
8. 삼장호지 시험 과목
① 경장호지(Suttantadhara) 시험 : 빨리 경장의 디가니까야
② 율장호지(Vinayadhara) 시험 : 율장 전체.
③ 논장호지(Abhidhammadhara) 시험 : 빨리 7론 전체.
◆ 빨리 사설시험
1. 빨리 사설 시험 : 사미 시험과 법사 시험
① 빨리 국가시험 이외에 두 가지의 빨리 사설 시험이 있다.
② 사미를 대상으로하는 사미 시험인 사마네쵸(Samanekyaw)와 비구를 대상으로 하는 ‚비왐사(Bhivaṃsa) 시험이다.
2. 사마네쵸(Samanekyaw) : 사미시험 ①
사미만이 치룰 수 있는 사미 시험은 3단계로 되어 있으며, 각 과정의시험 내용은 카차야나의 빨리 문법과 아비담마타 상가하를 포함한 삼장의 일부이다. 사마네쵸 시험을 모두 통과하면, 알랑까라(Alaṇkāra)라는 칭호가 붙으며, 사미에게만 한정된 시험이기 때문에 제한된 연령내에 시험을 모두 통과해야 하므로 법사 시험보다 결코 쉽지 않다고한다. 만달레이와 양곤의 두곳에서 시험이 치러지며, 만달레이에서는1,000명 정도가 응시하여 200명 정도가 통과하고, 양곤에서는 300명정도 응시하여 60~70명 정도 통과한다고 한다.
3. 비왐사(Bhivaṃsa) : 빨리 사설 법사 ②
사설 법사 시험의 경우는 양곤의 체티양가나(Cetiyangana) 빠리얏띠(Pariyatti, 교법) 협회와 만달레이의 빠리얏띠 사사나히따(PariyattiSāsanahita) 협회가 주최가 된 법사 시험이 있다. 이 시험의 교과목은 빨리 국가시험의 전 과정(3단계의 기초 과정과 법사 과정)의 교과목이다. 문제의 난이도가 국가시험보다 어려워 매년 100명 정도가 응시하여 5~10명 정도의 합격자밖에 없다고 한다.
◆ 인용․편집 원서
正圓 (김재성), 2. 태국과 미얀마 불교의 교학체계와 수행체계 (세계 승가공동체의 교학체계와 수행체계, 대한불교 조계종 교육원, 사단법인 가산불교문화연구원, 圖書出版 伽山文庫, 1997.)