이단 실로 등대 중앙교회 전격 해부

[미가엘 ♪]

실로 등대 중앙 교회

목사 김풍일씨는 1940년 5월 20일 경북 상주에서 출생하였다. 한때 장막성전에 들어갔다가 나온 김풍일씨는 1974년부터 얼마간 영등포시장내에서 모임을 갖고 있다가 1979년에 구로공단 입구에서 한국예수교 실로교회란 간판을 붙이고 집회를 시작하여 천국복음전도회의 전직 신도들을 포함, 기성교회에서 평소 불만을 품고 있던 몇몇 이탈자들을 모아 자신의 신도로 영입하게 되었다. 교주 김풍일씨는
한 신도에게 수여한 임명장에는 김풍일씨 자신이 한국예수교실로성전 보혜사라고
적혀 있는가 하면 1981년 9월 24일자로 발부된 약속 임명장(?)에는 자신의 직함을 실로성전 ‘또다른 보혜사’라고 적혀 있기도 했다. 이에 대해 김풍일씨는 “보혜사 성령을 받으면 사람이 보혜사가 되어서 예수의 참된 증인이 되는 것이다” 라고 주장하면서 요 16:7, 16:14을 인용하여 설명하더라는 것이다. 또 실로교회 신도들은 보혜사 성령을 받은 참된 그리스도의 대언자들이라고 주장하고 있다고 한다.

주요교리는 다음과 같다. 김풍일씨의 핵심교리는 장막성전의

그것과 별로 다른 점이 없는 것 같다. 1978년 9월 24일 한국예수교부흥회를 발행처로 하여

 ‘12월 25일은 예수탄생의 날이 아니다다’라는 20페이지짜리 프린트본을 펴냈다.

1981년 4월 17일자로 한국예수교 실로선교회 명의로 18페이지짜리 프린트본 ‘기독교의 성서오류를 실상으로 밝힌다’라는 그들의 주장을 펴냈다.

또한 김풍일씨는 자신을 ‘가지사명자’, ‘보혜사’로 명명하고 있는데 그의 ‘새언약’ 교리는 그의 주장의 핵심을 이루고 있다. 김풍일씨는 생명나무 396~397쪽 ‘증거를 받은 자와 약속을 받은자’에서 “순교자들은 믿음과 신앙으로 약속을 받지 못한 것이 다”라고 단정하면서 “오늘날의 신앙도 믿음을 따라서 신앙생활을 하는 자는 약 속을 받을 수 없다”라고 주장하므로써 기독교 교리의 주요핵심인 믿음으로 말미 암아 의롭게 되는

이신득구(以信得救)의 교리를 부인하고 있다.

그리고 김풍일씨는 그의 교리에서 ‘생명나무’의 책을 내면서 그의 정체를 드러내기 시작하였다. 즉 기성교회가 성경을 빙자하여 “오늘날 하나님의 말씀을 그릇되게 해석하고 있으며 기독교를 분열시키고 성경을 오류케 한 범인이 바로 성경주석책들이며 기성교회 목사들은 성령도 받지 못하고 기름도 받지 못한 거짓사명자들이다”라고 주장한다.

성서관에 있어서 기성교회 성서관이 근본적으로 오류투성이라고 공박하고 있다. 기성교회는 사람의 지식으로 성경을 해석하고 있다고 말한다. 세상 끝날에 스룹바벨 사명자가 출현하는데 그가 하나님을 대언하는 사람으로서 말세의 사명자인 김풍일씨를 암시하고 있다.

내세관은 지금까지 천국에 간 사람은 단 한명도 없고 순교자들조차 천국에 못가고 천국 성전에 들어간 사람도 없다는 것이다.(역자 주:낙원과 천국을 혼동) 또 천국은 아직도 예비되지도 못했다는 것이다. 재림론에 있어서는 예수님의 재림시기를 김풍일씨 자신은 알 수 있다고 주장한다. 이는 빛의 아들들인 자기들만은 알 수 있다고 말한다.

예수 그리스도는 “육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고(롬 1:3)”라고 했으니 사람의 씨로 난 것이지 성령의 씨가 아니라고 함으로써 예수의 잉태를 정면 부인하고 있다. 구원관은 김풍일씨를 통한 새 언약의 비밀을 통하여만 구원을 얻을 수 있다 고 한다.

지상낙원의 도래로서는 기성교회의 교인들은 죽은 후에 천당을 말하나 이들은 살아서 이땅에 낙원을 이룩한다고 한다. 교단현황으로는 교주 김풍일씨 자신이 ‘보혜사’, ‘또다른 보혜사’ 그 밑에 사도, 감독, 집사, 문도, 평신도 등의 계를 두고 있다.

교주 김풍일씨는 그 교리 형성에 있어서 신천지 과천교회 이만희씨처럼

‘박태선’, 장막성전에서 ‘유재열’, 천국복음전도회의 ‘구인회’ 등의 계통에서 영향을 많이 받았다.

[은혜사랑]

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[아름드리소년]

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[hyangkeelove]

좋은 자료 감사합니다...담아갑니다.