2023년 7월 15일 백두대간 39회차 산행기(진고개 ~ 소 황병산 ~ 매봉 ~ 곤신봉 ~ 선자령 ~ 대관령)

[심곡]

장마가 지루하게 이어져 오고 있다. 올해는 유난히 기간이 길고 비의 양도 많다. 비때문에  안타까운 소식은 자꾸 들려오고 여러가지 걱정이 많은 시기이다. 산행 이전 일주일 내내 기상청 날씨예보를 들여다보고 그나마 이날은 비가 잦아든다고 해서 참 다행이라 생각했다. 그래도 준비는 단단이 해야겠지?  배낭을 챙기고 집을 나서는데 예전에 같이 산행을 했던 산악회 회원들을 만났다.

이 저녁 비오는데 어딜 갑니까?

보면 모르냐.

미쳤어요?.

그래 미쳤다.

어디로 가세요?

진고개에서 대관령까지. 야간산행.

미쳤어요?

뭐가?

하옇튼 잘 다녀오세요.

o.k.

진고개에서 산행을 시작한다.

비에젖은 핸드폰, 비에젖은 손.  가뜩이나 사진 찍는 기술도 없는데  오늘 사진은 아무래도 개판일것 같다.

잘만 찍으면 근사한 장면이 많은 구간인데 1장이라도 제대로 찍힌게 있으면 좋겠다.

우선 노인봉을 향하여  일단 출발!

진고개

강원특별자치도 강릉시 연곡면 삼산리와 평창군 대관령면 병내리를 잇는 백두대간고개. 한자로는 이현(泥峴)이라고 쓴다. 고개 높이는 해발 1072m.   조선 시대부터 있던 고개로, 대관령과 같이 강릉으로 넘어가는 고개지만 대관령보다는 인지도가 떨어지는 고개이기도 하다. 대동여지도에 泥峴이라 표기되어 있다.

참 대단한 사람들이다.

내 이럴줄 알았다.     여기서 1차 쉬면서 우비들을 벗는다. 그래도 바지는 입고 있으라 잔소리를 했다.

남들이 쌓아놓은 케른(cairn)에 슬쩍 오늘의 안전산행을 빌어본다.

노인봉은 갔다 와야지요?

노인봉
노인봉 남동쪽으로는 황병산(1,407m)이 있고, 북동쪽으로 긴 계곡이 청학천을 이룬다.
노인봉에서 흘러내린 물이 하류로 내려가면서 낙영폭포, 만물상, 구룡폭포, 무릉계로 이어지는데 이름하여
청학동소금강(靑鶴洞小金剛)이다.
노인봉은 정상에 기묘하게 생긴 화강암 봉우리가 우뚝 솟아, 그 모습이 사계절을 두고 멀리서 바라보면
백발노인과 같이 보인다 하여 노인봉이라 불렀다 한다.
노인봉은 현재 오대산국립공원에 포함되어 있다.

옛날 겨울에 여기서 라면 끓이려다 국공에 걸려서 다시 진고개로 후퇴한 경험이. . . . . 

대피소 앞 목책을 넘으면?

진고개 대피소부터 소황병산 초소까지 어둠속에서 급경사를 오르내리느라 사진 딱 한장 찍었음. ↓ㅎㅎ

소황병산 초소

소황병산 정상 팻말 찾으려 가려다 포기.   이것으로 소황병산 인증

길 잘찾아 가세요~~~

매봉 가는길에 날이 밝았다.

약간 알바도 하면서 빨리 목초지가 나오길 바랬다.

이 목책만 지나면?

드디어 초지가 나왔다. 이제부터 등로는 신작로.

말이 필요 없다. 보이는대로 멋진 목장의 모습을 감상한다.

다시 숲길로 접어들고.

참취꽃

멀리 후미의 모습이다. 나는 그보다 더 꼴찌.ㅠㅠ

그래서 앞으로 확 당겼다.

이게 웬 떡?  강릉이 내려다 보이고 동해바다가 구름낀 하늘과 하나가 되었다. 이걸로  오늘 동쪽 풍경  전부.

목장의 축사가 보이고.

저 위가 매봉이다.

매봉 정상석 글씨가 다 지워졌다

잠시 코스 이탈

서쪽에서 동쪽으로 세찬 바람과 함께 구름이 대간을 넘는다.

오늘 1차 목표인 무사통과지점. 동해전망대가 멀리 시야에 들어 왔다.

컴퓨터 초기화면

드디어 동해 전망대에 도착하여 동해를 감상했다.

보이나?

그냥 동쪽을 봤다.

동쪽

바람의 언덕을 넘어 좌틀해야 되는데 나홀로 직진해서 저기 숲속의 여유 입구까지 갔다. 뒤에서 부르지 않았다면 . . . . . 

가는 길가 옆이 곤신봉의 정상석이 있다.

맨 마지막 글처럼 백두대간을 훼손해 목장으로 쓰고 있으면서 돈받고 입장을 시키거나 산꾼들에게  출입을 통제하니 잘못되도 참 많이 잘못됐다.  내가 산림청장이면  그냥  확~~~

내가 산림청장이면 전 비탐방 구간의 등로를 정비하여 탐방 가능토록 하되  벗어나지 않도록 하고, 대신 야행성 동물들에게 스트레스를 주는 야간 산행을 금지.

멀리 선자령이 보인다.

곤신봉과 선자령 사이 낮은 지대. 여기가 선자령이 아닐까?

어느 분들은 여기를 선자령이라 한다.

뒷면에 백두대간 지도가 있고

선자령은 고개이름인데 여기 1157봉 정상에 이표지석을 세워놨으니  아예 산이름이 되어 버린것 같다.   고지도나 산경표에도 딱히 지명이 없다. 앞에 설명을 달아놓은 사진  있는 곳이 고개쯤 될텐데  이걸 들어다 옮길 수도 없고. . . . .이곳에 산봉우리 이름하나 지어줘야 하지 않을까?

2등 삼각점

빨리 대관령을 가야 되는데 쬐끔 아쉬워 선자령을 되돌아 보았다.

여기서 100m 짧게 가려고 2.8km방향으로 후미에서 나홀로 진행했는데 오히려 힘도 더 들고 더 길었다. 그곳은 전망대였다.

동쪽.

여기서 또 혼자 국사 성황당 쪽으로 진행.

◆ 참고

강릉단오제의 역사

단오는 음력 5월 5일로 설, 한식, 추석과 함께 우리나라 4대 명절 중의 하나로
(端)은 ‘처음’, ‘시작’이라는 말이고 오(午)는 ‘초닷새’라는 뜻이다.
조상들은 단오를 1년 중 양(陽)의 기운이 가장 왕성한 날로 여겨 으뜸 명절로 여겼다.

강릉단오제의 정확한 기원은 알 수 없으나 역사적으로 보면 강릉은 기원전 120년경 부족국가였던 동예가 있던 곳으로
동예에는 ‘무천’이라는 제천행사가 있었는데 10월에 추수가 끝나면 하늘에 감사하는 제사를 지내고 축제를 했다고 전해진다.
학자들은 강릉단오제가 이런 제천 행사와 관련이 있을 것으로 보고 있다.

강릉단오제의 신

강릉에서는 개화기 이전까지 대성황사에서 열두 신을 모셨다고 전한다. 강릉단오제에서는 현재에는 대관령산신, 대관령국사성황신, 대관령국사여성황신의 세분을 모신다. 이 세신들은 모두 역사나 이야기 속에 나오는 실제 인물이라는 공통점이 있다.

 대관령 산신은 신라의 김유신 장군

[허균 성소부부고]
김유신이 젊었을 때 명주에서 공부했는데 산신이 검술을 가르쳐 주었고, 죽어서는 대관령의 산신이 되어 지금도 신령스런 기이한 일이 있기에 고을 사람들이 해마다 5월 초하루에 천을 길게 늘어뜨려 만든 괫대와 향기나는 꽃을 갖추어 대관령에서 맞이해 명주부사에 모신다.
신라때 장군 김유신은 많은 설화에 등장하고 있으며 강릉에는 김유신을 모시는 화부산사라는 사당도 남아 있다. 설화속의 이야기지만 김유신은 역사적인 업적 외에도 비범한 능력을 지닌 인물로 추앙받았다는 것을 알 수 있다.

 대관령국사성황신은 범일국사

학산 마을에 사는 한 처녀가 석천이라는 샘에 가서 물을 한바가지 떠 마셨는데, 그 물 안에는 해가 들어 있었다. 그 후 처녀는 사내아이를 낳았는데 처녀의 집에서 아비 없는 아이를 낳은 것을 부끄럽게 여겨 뒷산 학바위 밑에 몰래 버렸다. 며칠 뒤 처녀는 아이기 이미 죽었을 것으로 생각하고 학바위를 몰래 찾아갔다. 그런데 여러 마리의 학들이 붉은 알약 같은 열매를 아이의 입에 넣어 주면서 날개로 감싸고 있었다. 이를 본 처녀와 가족들은 하늘이 보호하는 아이라고 생각하여 집으로 데려와 잘 키웠다. 어려서부터 총명했던 아이는 중국에서 공부를 하고 돌아와 유명한 승려가 되었고 이 사람이 바로 범일이다. 범일은 그 후 고향 강릉에 돌아와 학산에 굴산사를 지어 불법을 전하고 지금 내곡동에 탑만 남아있는 신복사라는 절도 창건했다고 전하며 범일은 왕의 스승으로 초빙되어 국사라는 칭호를 얻게 되어 범일국사라고 불리게 된다. 강릉사람들은 범일국사가 죽어서 대관령국사성황신이 되었다고 믿고 있다.

 대관령국사여성황 정씨처녀

지금의 홍제동에 있는 정씨집안에 시집 갈 나이가 된 딸이 있었다. 하루는 아버지 정씨 꿈에 대관령 국사성황신이 나타나 딸에게 장가를 들겠다고 했다. 아버지는 사람도 아닌 신에게 딸ㅇㄹ 시집보낼 수 없다고 반대했다. 그런 데 얼마 뒤 국사성황신이 호랑이를 보내 딸이 비석처럼 선 채로 죽어 움직이지 않았다. 놀란 정씨 부부는 국사성황신에게 딸을 아내로 바치겠다고 약속했고 그리고 화가를 불러 딸의 그림을 그려 붙였더니 딸의 몸이 비로소 땅에서 떨어졌다.
이 날이 음력 4월 15일이었는데 사람들은 이 날을 대관령국사성황신과 정씨처녀가 결혼한 날로 여겼다. 그래서 지금도 4월 15일 이면 대관령에 계신 국사성황신을 시내의 국사여성황사까지 모셔와 함께 제례를 지낸다.

대관령 국사 성황사.

1984년 6월 2일에 인근에 위치한 대관령 산신각과 함께 강원도 기념물로 지정되었다. 대관령 국사성황사는 대관령 국사서낭(성황)을 모신 신당이다. 당우는 건평 5평 정도의 기와집이며, 내부 정면 벽에는 국사서낭 신상(神像)이 걸려 있다. 현재의 당우(堂宇)는 1944년에 중건되었다.

신상에는 백마를 타고 궁시(弓矢)를 메고 있는 서낭신과 말고삐를 잡고 있는 시종, 그리고 그 앞뒤에 호랑이가 호위를 하고 있는 모습이 그려져 있다. 또 ‘대관령국사성황대신(大關嶺國師城隍大神)’이라는 글자가 쓰여 있다. 당 앞에는 서낭의 심부름을 하는 하위 신인 ‘수비’를 모시는 수비당(또는 수구당)이 돌 형태로 되어 있다.

대관령 국사서낭은 대관령 산신과 함께 강릉단오제의 주신으로 모셔지는데, 구전설화에 의하면 서낭신은 신라의 국사 범일(梵日)이 죽어서 되었다고 한다.

범일은 강릉 출신으로 그의 어머니가 샘물에 뜬 해를 마시고 그를 잉태하였다고 하는 탄생설화를 가지고 있다. 또한, 불법을 전파시키고, 난리가 났을 때 대관령에서 술법을 써서 적을 격퇴시키는 등 신이(神異)한 행적을 남긴 고승이라는 점에서 이 고장의 수호신으로 받들게 된 듯하다.(한국 민족 문화 대 백과사전)

저분은 범일 국사.

대관령 산신당

1984년 6월 2일에 인근에 위치한 대관령 국사성황사와 함께 강원도 기념물로 지정되었다. 현존하는 당우(堂宇)는 지은 지 40여 년밖에 되지 않은 것 같으나, 『임영지(臨瀛誌)』와 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』 등에 전하는 대관령 산신에 대한 기록으로 보아 그 역사는 오래된 것으로 보인다.

한 평 남짓한 조그만 골기와 맞배지붕의 당으로서 ‘산신당(山神堂)’이라는 현판이 가로로 붙어 있다. 왼쪽 기둥에는 ‘응천상지삼광(應天上之三光)’이라고 씌어 있고, 오른쪽 기둥에는 ‘강인간지오복(降人間之五福)’이라고 씌어 있다.

신당 안에는 ‘대관령산신지신위(大關嶺山神之神位)’라는 위패와 함께 산신도가 있다. 이 산신도는 백발노인이 옆에 범을 거느리고 있으며, 뒤에는 한 동자가 시종을 거느리고 있는 점으로 보아 그림 자체는 보통의 산신도 유형임을 알 수 있다.

이곳에 모시고 있는 산신은 확실하지는 않지만 조선조 광해군 때 허균(許筠)의 시문집인 『성소부부고(惺所覆瓿藁)』에 김유신(金庾信)이라고 기록되어 있으며, 일반적으로 주민들도 그렇게 믿고 있다. 산신제의 유풍은 남효온(南孝溫)의 『추강냉화(秋江冷話)』나 향토지인 『강릉지(江陵誌)』·『임영지』 등에 나타나는데, 음력 4월 15일에 제를 지낸다.(한국 민족 문화 대 백과사전)

저분은 김유신 장군.

나도 대관령 산신께  오늘도  무사히 산행 마칠 수 있게 해 주셔서 감사하고 앞으로도 20기 산행할때 잘 부탁합니다. 하고 절하고 왔다.

무엇을 빌러 오셨을까.

국사 성황당에서 내려오는 길

나무 잘 가꿔놨다.

나는 사진 왼쪽에서 내려 왔고 일행들은 오른쪽에서 내려 왔다.

저 위가 대관령 정상.

대관령(大關嶺832m)

영동(嶺東)과 영서(嶺西)를 나누는 곳. 관동(關東)와 관서(關西)를 나누는 곳.

대관령이라는 이름의 유래는 불명이다. 죽령이나 문경새재, 한계령, 진부령, 미시령, 육십령 등 대한민국의 주요 대형 고개의 이름 유래가 어느 정도 알려져 있거나, 이름 유래의 후보가 명확한 반면, 대관령만 이름의 유래가 완전 불명이다.

비가와도 산에있는 나무나 풀 바위들은 비를 가리지 않는다.

우리도 비옷을 입었으나 입으나 마나 다 젖었으니 가리지 않은것과 같이 되었다.

그러니 우리도 나무가 되었고 풀이 되었고 바위가 되었다. 

오늘 우리는 그렇게 산이 되었다.

[푸릉]

다음 대간때 꼭 숙지하고 가야하는
기다려지는 지침서!! 입니다~ ㅎ

산행내내 궁금한것이 대관령목장은
왜 등산객들 조용히 지나갈텐데 쫒겨나야할까요? 백패킹 성지라 텐트치는이들많고 정작 대간 훼손한것은
그들인데 우리가 쫒겨나야하다니 이상하네요ㅠ

[카푸치노(장선미)]

내리는 장맛비도 우리의 대간 열정을 막지 못하는데

우리의 대간길을 국공에다 목장까지 투트랙으로 막아대는 현실이 못내 아쉬워 걷는 내내 찝찝했어요. 귀하다는 금강초롱꽃도 사진에 담지않고 눈에만 넣어왔더니

잘 걷고도
이래저래 개운하지 않네요~

[정성태(정주노)]

안개덮힌 무박의노인봉
옛날이나 똑같네요
그 수고의 댓가 내인생 그름으로~