행15:12
설득을 위한 일에 필요한 것이 논증과 예증이고 무엇보다 성경의 확증입니다. 하나님이 이방인 가운데서 역사하신 일을 베드로는 경험을 통해, 바울과 바나바는 선교 보고를 통해 증언합니다. 회의 의장인 야고보가 성경을 근거로 결론적인 제안을 하면서 공회는 마무리 됩니다. 성경에서 회의 장면을 소개하는 것이 인상적입니다. 복음이 전파되는 장면만 기록해도 지면이 모자랄 텐데, 딱딱하고 지루한 회의 장면을 소개하는 것은 교회는 예배와 더불어 회의도 필요 한가 봅니다.
What is needed for persuasion is argumentation and example, and above all, confirmation of the Bible. Peter testifies through experience what God has done in the midst of a stranger, and Paul and Barnabas testify through missionary reports. The conference ends with James, the chairman of the conference, making a conclusive proposal based on the Bible. It is impressive to introduce the meeting scene in the Bible. There will be not enough space just to record the scene of the gospel spreading, but introducing the hard and boring meeting scene seems to require meetings as well as worship.
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베드로의 연설은 예루살렘 교회의 회중을 잠잠하게 만들었습니다. 이후 회중이 바울과 바나바의 간증에 귀 기울일 수 있었던 이유는 베드로의 연설 때문이었습니다. 베드로에 이어 바나바와 바울은 1차 선교 여행을 통해 하나님이 행하신 일들에 대하여 조목조목 보고합니다. 그들은 유대인들이 얼마나 적대적이었으며 교만하고 악했는지에 대해서도 말했을 것입니다.
Peter's speech silenced the congregation of the Church of Jerusalem. Since then, the congregation has been able to listen to Paul and Banaba's testimony because of Peter's speech. Following Peter, Banaba and Paul report one by one on what God has done through the first missionary journey. They may have spoken about how hostile, arrogant, and evil the Jews were.
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동시에 하나님이 어떻게 이방인들의 마음을 여시고 그들에게 복음의 능력을 나타내셨는 지에 대하여서도 보고했을 것입니다. 특이한 것은 13장 이후 유일하게 바나바의 이름을 바울 앞에 두고 있습니다(12). 회의에 의장 격인 야고보는 베드로의 선교 현장 중심의 증언을 다시 환기 시킨 후에, 이것이 아모스 선지자(암9:11-12)를 비롯하여 하나님이 예부터 말씀하신 일을 성취하신 것이라고 설명합니다.
At the same time, he must have reported on how God opened the hearts of the Gentiles and showed them the power of the gospel. What is unusual is that after Chapter 13, Banaba's name is placed before Paul (12). James, who is the chairman of the meeting, explains that after recalling Peter's testimony centered on the missionary field, this is what God has accomplished, including the Prophet Amos (Am 9:11-12)
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여기서 대립되는 의견들과 경험들을 진지하게 청취한 후, 성경을 토대로 벌어진 일들을 해석하고, 이를 통해 하나님의 사역 원리의 뜻을 규명하는 이상적인 회의 모습을 볼 수 있습니다. 수차례 G. B. D를 해봤는데 성경에 대한 이론만으로는 진리의 중심에 이를 수 없다는 것을 아는 사람은 알 것입니다. 이방인을 자기 백성으로 부르신 것은 임시방편이 아니라 처음부터 하나님이 계획하셨고 역사속에서 알려 오신 일입니다.
After listening seriously to the conflicting opinions and experiences here, you can see the ideal meeting to interpret what happened based on the Bible and to clarify the meaning of God's principle of ministry. Anyone who has done G. B. D. several times and knows that theories about the Bible alone cannot reach the center of the truth will know. It is not a temporary measure to call strangers his people, but something God planned from the beginning and known in history.
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아브라함을 부르심은 그로 인해 땅의 온 족속이 구원을 받게 하려 함이었고(창12:3), 다윗 왕조를 회복 하실 때 에돔까지 포함한 모든 이방인들을 자기 백성으로 삼으시려는 것이 하나님의 마스터플랜입니다(암9:11-12). 바로의 속박 아래 있던 자들을 돌보아 구원하셨던 하나님이 이제 이방인을 포함하여 사단아래 있던 모든 이들을 돌보심으로 새 이스라엘을 창조하고 계신 것입니다.
He called Abraham to save the whole people of the earth (Genesis 12:3), and it is God's master plan to make all the Gentiles, including Edom, his own people when he restores the David dynasty (Am 9:11-12). God, who took care of those who were under Pharaoh's bondage and saved them, is now creating a new Israel by taking care of all those who were under the division, including the Gentiles.
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바울의 1차 선교지에서 예루살렘으로부터 온 골수 유대인이 새 신자에게 ‘구원을 위해서는 할례의식을 지켜야 한다고’ 주장하자 안디옥 교회가 바울과 바나바를 대표단으로 예루살렘교회에 보냈고, 이로써 역사적인 제1차 예루살렘 공의회가 열렸습니다. 제가 지난주 당회에 참석을 해보았는데 우리시대 당회는 예루살렘공의회(행15장)를 열 번 이상 읽고 공동의회를 개최할 것을 추천합니다.
In Paul's first missionary site, when a bone marrow Jew from Jerusalem insisted to the new believer that "to save, we must observe the ceremony of circumcision," the Andioc Church sent Paul and Banaba as a delegation to the Jerusalem Church, which opened the historic first Jerusalem Council. I attended the church meeting last week, and the church of our time recommends reading the Jerusalem Council (Chapter 15) more than 10 times and holding a joint meeting.
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어제 의장격인 야고보가 아모스9:11-12을 통해 다윗왕국을 회복하실 때 에돔까지 포함한 모든 이방인들이 하나님의 백성인 것을 최종결정했었습니다. 이윽고 이 결정을 안디옥 교회에 전달하기 위해 유다와 실라가 특사로 차출되었습니다(22). 또한 바울과 바나바를 함께 보냄으로써 그 결정에 권위를 더해주고, 바울과 바나바의 사역이 하나님이 함께 하신 일이었음을 확증합니다.
Yesterday, when James, the presiding officer, restored the Kingdom of David through Amos 9:11-12, he finally decided that all the Gentiles, including Edom, were the people of God. Judas and Cilla were sent as special envoys to deliver this decision to the Church of Andioch (22). It also adds authority to the decision by sending Paul and Barnabas together, and confirms that the ministry of Paul and Barnabas was God's work together.
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이에 이방형제들은 물론이고 이방 선교에 삶을 불사르고 있는 바울과 바나바를 향한 예루살렘 교회의 배려를 보았습니다. 이제 예루살렘 교회는 이방인들을 ‘형제’로 부릅니다. 또 자신들의 지시도 받지 않은 채 구원을 위해 할례를 요구하던 자들을 비판하고,
바울과 바나바는 예루살렘 교회가 사랑하는 일꾼으로 인정합니다. 앞사람들은 그릇된 지식으로 성도들의 마음을 혼란스럽게 한 반면, 두 일꾼은 주 예수 그리스도를 위해 생명을 아끼지 않았기 때문입니다.
As a result, I saw the Jerusalem Church's consideration for not only the Gentile brothers but also Paul and Banaba, who are burning their lives in the Gentile mission. Now, the Church of Jerusalem calls the Gentiles "brothers." It also criticizes those who did not receive their instructions and demanded a circumcision for salvation, and Paul and Banaba recognize that the Church of Jerusalem loves them. This is because the two workers spared no life for the Lord Jesus Christ, while those who preceded them confused the hearts of the saints with false knowledge.
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공동체의 허락과 인정을 받는 일이 때로는 번거롭게 느껴지거나 간섭처럼 보일 수도 있습니다. 그러나 지도자의 지도와 지체들의
도움을 받을 때 성도는 안전하고 건강하게 자랄 수 있습니다. 그렇지 않으면 내 지식과 열정이 공동체를 괴롭게 할 수도 있습니다. 돌이켜보면 과거에 내가 항상 옳은 것은 아니었습니다. 지도자의 승인을 거치지 않고 밀어붙인 나의 어리석음 속에 치기가 포함되어 있었음을 고백하며 늦게나마 용서를 빕니다.
Community approval and recognition can sometimes seem cumbersome or meddling. However, with the guidance of a leader and the support of his or her elders, a saint can grow up safe and healthy. Otherwise, my knowledge and passion may distress the community. Looking back, I have not always been right. I confess that my foolishness, which I pushed without the approval of the leader, included beating, and I ask for your forgiveness late.
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편지의 내용가운데 공동체가 토론하여 얻은 결론을 ‘성령이 주신 합의‘라고 합니다. 그렇게 고백할 만큼 그들은 자기 생각을 고집하지 않고 말씀에 귀를 기울였으며 지체들을 통해 하시는 말씀에 마음을 열었고, 성령이 이미 하신 일에 주목했습니다. 그런 결정이었기에 안디옥 교회가 큰 위로와 기쁨을 얻었을 것입니다. 여기서 한 가지 짚고 넘어가고 싶은 것은 바울의 율법에 대한 입장은 갈라디아서 2장대로 이방인에게 율법의 짐을 지우고자 하지 않았지만 예루살렘에 있는 유대인 그리스도인들과 화목을 위하여 20절 정도의 규정에 동의하고 합의 한 듯합니다.
Among the contents of the letter, the conclusion obtained by the community's discussion is called the 'agreement given by the Holy Spirit'. They did not insist on their thoughts, listened to what they said through their elders, opened their minds to what the Holy Spirit had already done, and paid attention to what he had done. Because of such a decision, the Andioc Church must have gained great comfort and joy. One thing I want to point out here is that Paul's position on the law was divided, and he did not want to impose the burden of the law on strangers in Chapter 2, but he seems to have agreed and agreed to the provisions of Section 20 for the sake of harmony with the Jewish Christians in Jerusalem.
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실제로 우상의 제물이나 피에 대한 규정을 신약교회가 지켜야 한다고 주장하기는 어렵다고 보며 다만 덕을 위하여 양보할 수 있어야할 것입니다. 이모든 사역을 마치고 피송된 지도자들은 예루살렘교회로 돌아갑니다(33). 그리고 남은 지도자 바울과 바나바는 안디옥에서 수다한 다른 사람들과 함께 계속해서 주의 말씀을 가르치고 전파합니다. 신학적인 걸림돌이 제거된 후 교회가 복음전파에 힘을 얻은 것으로 보입니다. 사역 도중이라도 성령의 인도와 관련, 무엇이든 부담스러운 일은 하지 말아야 할 것입니다. 내가 형제를 위하여 스스로 제한해야 할 자유는 무엇일까? 복음의 진리를 어떻게 실증하고 확증하며 전하고 있는가?
n fact, it is difficult to argue that the New Testament Church should abide by the rules on the sacrifice or blood of idols, but it should only be able to make concessions for virtue. After all these ministries, the sent leaders return to the Jerusalem Church (33). And the remaining leaders, Paul and Banaba, continue to teach and spread the word of the Lord along with the others who chatted in Andioc. After theological obstacles were removed, the church seems to have gained strength in the spread of the gospel. Even during the ministry, nothing burdensome should be done regarding the guidance of the Holy Spirit. What is the freedom that I should limit myself for my brothers? How do I demonstrate, corroborate, and convey the truth of the gospel?
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예루살렘 사도 회의2, 야고보의 결의(12-21)
a.바나바-바울-야고보의 진술:12-13
b.야고보의 의견:14-18
c.야고보의 결정:19-21
이방 교회에 보내는 편지(22-29)
유대 교회와 이방 교회의 하나됨(30-35)
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온 무리가 가만히 있어(12a)
바나바와 바울이(12b)
하나님께서 자기들로 말미암아(12c)
이방인 중에서 행하신(12d)
표적과 기사에 관하여(12e)
말하는 것을 듣더니(12f)
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말을 마치매(13a)
야고보가 대답하여(13b)
이르되 형제들아 내 말을 들으라(13c)
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하나님이(14a)
처음으로 이방인 중에서(14b)
자기 이름을 위할(14c)
백성을 취하시려고(14d)
그들을 돌보신 것을(14e)
시므온이 말하였으니(14f)
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선지자들의 말씀이(15a)
(15b)
이와 일치하도다(15c)
기록된 바(15d)
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이 후에(16a)
내가 돌아와서(16b)
다윗의 무너진 장막을(16c)
다시 지으며(16d)
또 그 허물어진 것을(16e)
다시 지어 일으키리니(16f)
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이는(17a)
그 남은 사람들과(17b)
내 이름으로(17c)
일컬음을 받는 모든 이방인들로(17d)
주를 찾게 하려 함이라 하셨으니(17e)
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즉 예로부터(18a)
이것을 알게 하시는(18b)
주의 말씀이라 함과 같으니라(18c)
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그러므로 내 의견에는(19a)
이방인 중에서(19b)
하나님께로 돌아오는 자들을(19c)
괴롭게 하지 말고(19d)
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다만 우상의 더러운 것과(20a)
음행과(20b)
목매어 죽인 것과(20c)
피를 멀리하라고(20d)
편지하는 것이 옳으니(20e)
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이는(21a)
예로부터 각 성에서(21b)
모세를 전하는 자가 있어(21c)
안식일마다(21d)
회당에서 그 글을 읽음이라 하더라(21e)
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이에(22a)
사도와 장로와 온 교회가(22b)
그 중에서 사람들을 택하여(22c)
바울과 바나바와 함께(22d)
안디옥으로 보내기를 결정하니(22e)
곧 형제 중에 인도자인(22f)
바사바라 하는 유다와 실라더라(22g)
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그 편에 편지를 부쳐(23a)
이르되 사도와 장로 된 형제들은(23b)
안디옥과 수리아와 길리기아에 있는(23c)
이방인 형제들에게 문안하노라(23d)
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들은즉(24a)
우리 가운데서 어떤 사람들이(24b)
우리의 지시도 없이 나가서(24c)
말로 너희를 괴롭게 하고(24d)
마음을 혼란하게 한다 하기로(24e)
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사람을 택하여(25a)
우리 주 예수 그리스도의 이름을 위하여(25b)
생명을 아끼지 아니하는 자인 우리가(25c)
사랑하는 바나바와 바울과 함께(25d)
너희에게 보내기를(25e)
만장일치로 결정하였노라(25f)
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없음(26)
그리하여 유다와 실라를 보내니(27a)
그들도 이 일을(27b)
말로 전하리라(27c)
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성령과 우리는(28a)
이 요긴한 것들 외에는(28b)
아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이(28c)
옳은 줄 알았노니(28d)
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우상의 제물과(29a)
피와(29b)
목매어 죽인 것과(29c)
음행을 멀리할지니라(29d)
이에 스스로 삼가면 잘되리라(29e)
평안함을 원하노라 하였더라(29f)
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그들이 작별하고(30a)
안디옥에 내려가(30b)
무리를 모은 후에(30c)
편지를 전하니(30d)
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읽고(31a)
그 위로한 말을(31b)
기뻐하더라(31c)
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유다와 실라도 선지자라(32a)
여러 말로(32b)
형제를 권면하여(32c)
굳게 하고(32d)
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얼마 있다가(33a)
평안히 가라는 전송을(33b)
형제들에게 받고(33c)
자기를 보내던(33d)
사람들에게로 돌아가되(33e)
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(없음)(34)
바울과 바나바는(35a)
안디옥에서 유하며(35b)
수다한 다른 사람들과 함께(35c)
주의 말씀을 가르치며 전파하니라(35d)
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하나님께서 증명하는 복음_ the gospel that God proves
성경이 증명한 복음_ The Gospel Proven by the Bible
성경의 합의로 인정하다_ acknowledge by the consensus of the Bible
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불꽃같은 눈으로 교회를 지켜 오신 주님을 바라봅니다. 복음의 진리가 열매로 실증되고역사로 증명되며, 성경으로 확증되게 하소서. 교회가 공동체 안의 연약한 지체들을 잘 배려하여 하나님의 화평을 이루게 하시고.나로 인해 형제가 실족치 않게 하는 지혜로운 성도가 되게 하옵소서. 지엽적인 부분에 있어서는 덕을 위하여 개인을 끌어안을 줄 아는 지도자가 되게 하옵소서. 다만, 하나님의 뜻과 관련하여 어떤 것이든 부담스러운 일은 하지 않도록 도와주옵소서. 생명을 아끼지 않고 주님을 위하는 일꾼이 되도록 하옵소서.
I look at the Lord, who has protected the church with fiery eyes. Let the truth of the gospel be proved by fruit and by history, and confirmed by the Bible. Let the church be considerate of the fragile members in the community and make God's peace. Let me be a wise saint who does not make my brothers suffer. In peripheral terms, let me be a leader who can embrace individuals for virtue. However, please help me not to do anything burdensome regarding God's will. Let me be a worker for the Lord without sparing my life.
2024.6.3.mon.Clay