알림 [이단에 대해 궁금합니다]숭사리 회원 여러분은 어떻게 생각하세요?

[엘로이 †]

출처 : http://amennews.com/

[2006년 10월 현재] 이것이 이단 사이비·문제단체다

주요 교단에서 공식 규정한 44개 목록

장운철 kofkings@amennews.com

한국교회 주요 교단에서 공식적으로 규정한 이단(성), 사이비(성) 문제 단체(개인 또는 사상) 등을 종합했다. 주요 교단들은 대체로 매년 9월에 정기 총회를 개최한다. 이때 한 해 동안 연구해왔던 이단 또는 문제 단체들의 내용을 보고하고 결의하게 된다. 2006년 10월 현재까지 총 44개 단체(또는 개인)가 공식 규정된 상태다. 다음은 어느 교단들에서 언제(총회 회기), 어떠한 내용으로 어떤 단체를 규정했는지 한눈에 파악할 수 있도록 정리한 것이다.

지난 해 목록에 비해서 1개의 항목이 늘었다. 예장 고신 교단에서 독자적으로 연구 발표한 주종철 목사(주안교회)에 대한 ‘이단성’ 결의가 추가됐기 때문이다. 그외의 결의된 내용들은 이미 다른 교단에서 연구 발표한 내용에 대해 추가 보완된 것이다. ‘가계저주론 사이비성 농후, 금지’(통합), ‘예수왕권선교회 이단성 농후, 금지’(합동, 합신 - ‘참여금지’), ‘뜨레스 디아스 엄히 경계’(합동), ‘전태식 목사(청원진주초대교회) 집회 참여금지’(고신) 등이 금년에 주요 교단에서 연구 발표한 내용들이다.

통합측이 33개로 가장 많은 연구 결과물을 발표했다. 그 뒤를 이어 고신과 합신 그리고 합동측이 각각 23, 20, 20개씩 연구했다. 기독교대한성결교회와 기독교한국침례회, 기독교대한감리회 등도 상당수 연구 결과를 냈다. 이재록 씨(만민중앙교회)를 이단(1999년)으로 규정한 한국기독교총연합회의 활동도 계속 눈여겨 볼 대목이다.

한편, 합동총회는 금년(2006) 최삼경 목사(빛과소금교회)의 삼위일체관 등에 대해 ‘이단성 없다’고 결론을 내렸다. 총신대 신대원 조직신학과 교수 일동의 연구 결과를 토대로 내려진 결론이다. 최 목사 문제는 지난 해 박윤식 씨(평강제일교회 원로목사, 구 대성교회)를 영입하려다 총회에서 커다란 역풍을 맞았던 서북노회(노회장 박충규)가 헌의한 데 따라 조사안건이 되었던 것이다. 이미 통합측도 지난 89회 총회(2004년)에서 “최삼경 목사의 삼위일체관과 성령론에 문제없다”고 공식 결의한 바 있다.

합동정통 총회(총회장 양병희 목사)는 금년 한국교회 주요 교단에서 이미 규정한 이단, 사이비 및 문제단체들을 그대로 수용, 적극 대처하기로 결의했다. 김학수 목사(이단사이비대책위원회 위원장)는 그동안 한국교회 주요 교단의 연구를 높이 평가하며 합동정통 총회도 한국교회와 보조를 맞추어 나갈 것임을 밝혔다. 대신 총회(총회장 구문회 목사)도 금년 총회를 통해 이단과 교류하는 목회자 제명 등 이단 문제에 강력한 의지를 세우기도 했다.

이번 정리된 목록이 한국교회 문제 단체들을 전부 말해주고 있는 것은 아니다. 문제 단체의 활동이 음성적 특징을 가지고 있기 때문이다. 알려지지 않은 이단 문제들이 얼마든지 있을 수 있다는 것이다. 그러나 아래의 주요 교단 연구 발표 목록만이라도 개교회에서 숙지하고 있다면 피해를 막는 것은 물론, 이단 사이비 문제를 적극 대처하는 데 큰 도움이 될 것이다. 문제가 있는 사상들은 대체로 반복, 변형되고 있기 때문이다.

아래 목록에 사용된 주요 교단명 표기는 다음과 같다. 통합→대한예수교장로회 통합, 합동→대한예수교장로회 합동, 합동정통→대한예수교장로회 합동정통, 고신→대한예수교장로회 고신, 합신→대한예수교장로회 합신, 기성→기독교대한성결교회, 기침→기독교한국침례회, 기감→기독교대한감리회, 한기총→한국기독교총연합회, 고려→대한예수교장로회 고려, 개혁→대한예수교장로회 개혁, 기장→기독교장로회.

 한국교회 주요 교단 등에서 규정한 문제 단체 종합 목록(2006.10.현재)
 단체명 또는 이름 : 연구교단(연도/총회 회기/내용)

1. 가계저주론(이윤호) : 합신(2001/86/위험한 사상), 통합(2006/91/사이비성 농후)

2. 구원파 : 기성(1985/40/이단사이비집단), 고신(1991/41/이단), 통합(1992/77/이단), 합신, 합동

3. 김기동(서울성락교회) : 고신(1991/41/이단), 합동(1991/76/이단), 통합(1992/77/이단), 합신, 기성, 기침(1987년 이단)

4. 나운몽(용문산기도원) : 통합(1955, 1956, 1998/40, 41, 83/이단), 고신

5. 다락방 운동(류광수) : 고신(1995,97/45,47/이단), 통합(1995/80/사이비성), 합동(1996/81/이단), 기성(1997/52/사이비운동), 기감(1998/23/이단), 고려(1995/45/유사기독교운동, 사이비 기독교운동), 개혁, 기침

6. 뜨레스디아스(T.D) : 고신(1992/42/불건전), 통합(1994/80/, 2002/87회/목회자추천받도록), 합동(2006/91/엄히경계)

7. 레마선교회(이명범) : 고신(1992/42/불건전한 단체), 통합(1992/77/이단), 합신, 기성

8. 말씀보존학회(이송오) : 합동(1998/83/이단), 통합(2002/87/반기독교적 주장)

9. 몰몬교 : 합신, 고신, 기성, 기장

10. 박명호(광규, 한농복구회, 구엘리야복음선교원) : 통합(1991/76/이단), 고신, 합동

11. 박무수(부산제일교회) : 기성(1999/54/이단), 통합(1999/84/비성경적, 사이비적)

12. 박윤식(평강제일교회, 구 대성교회) : 통합(1991/76/이단), 합동(1996/81/이단 - 2005/90/이단 재확인)

13. 박주형(새벧엘교회) : 합동(2002/87/강단교류금지-지나친 신비주의, 주관적성경해석문제)

14. 박철수(아시아교회,새생활영성훈련원) : 합동(2000/85/비성경적인 영성사상, 교류금지), 합신(2001/86/위험한 신비주의, 참석금지), 통합(2002/87회/연장연구-2004/89/문제삼지 않기로 함)

15. 밝은빛종말론 : 기성(1988/43/사이비성)

16. 밤빌리아추수꾼 : 통합(1990/75/이단), 고신, 기성(42회/이단)

17. 빈야드 운동 : 통합(1995/81/도입금지), 고신(1996/46/참여금지), 합동(1997/82/참여자, 동조자는 징계), 기성(1998/53/사이비성 있음), 

18. 새일파(새일중앙교회) : 기성, 합동

19. 서달석(서울중앙침례교회) : 통합(1993/78/참석엄금)

20. 서울평강교회(곽성률,구장안교회) : 통합(2005/90/이단사이비적 행위), 한기총(2005/이단)

21. 시한부 종말론 : 고신(1991/41/이단), 통합(1991/76/이단), 합신

22. 안상홍 증인회(하나님의 교회 세계선교협회) : 한기총(2000/안식교 계열의 이단, 초교파적 대처), 통합(2002/87회/이단), 합신(2003/88회/이단)

23. 안식교 : 예장총회(1915/4/면직제명), 통합(1994/80/이단), 합신, 고신, 기성,  합동

24. 엄명숙(명인교회) : 통합(2001/86/이단)

25. 여호와의 증인 : 고신, 기성, 기장, 합신

26. 영생교(조희성) : 고신, 합신

27. 예수왕권선교회(회장 심재웅 목사) : 합동(2005/90/사이비이단성 농후, 91회/재확인), 통합(2005/90/이단성, 사이비성 농후), 합신(2006/91/교류 및 참여금지)

28. 예장합동혁신총회(산하 남서울신학교) : 합동(2002/87/이단성-연옥교리 주장 등)

29. 예태해 : 합동(1994/79/이단성혐의), 기장(1996/81/단호 대처), 통합(1999/84/예의주시, 2004/89예의주시 철회)

30. 윤석전(연세중앙교회) : 합신(2000/85/이단 내지 이단성 짙은 주장, 관계금지)

31. 이만희(신천지교회, 시온기독교신학원, 무료성경신학교) : 통합(1995/80/이단), 합동(1995/80/신학적 비판 가치 없는 집단), 기성(1999/54/이단), 고신(2005/55/이단), 합신(2003/88/이단)

32. 이유빈(예수전도협회) : 합동(1999/84/참여금지), 기성(1999/54/경계집단), 합신(2000/85/참여금지), 통합(2001/86/참여금지), 고신(2004/54/공개죄자백금지)

33. 이재록(만민중앙교회) : 한기총(1999/극단적인 신비주의 이단), 통합(1999/84/이단), 합신(2000/85/이단)

34. 이초석(예수중심교회, 구 한국예루살렘교회) : 고신(1991/41/이단), 통합(1991/76/이단), 기성(1994/49/이단), 합신, 합동

35. 이현래(대구교회) : 한기총(2005/이단)

36. 전태식(진주초대교회) : 합동(2005/90/집회참석 금지), 고신(2006/56/참여금지)

37. 정명석(JMS) : 고신(1991/41/이단), 통합(2002/87/이단), 합신, 기성

38. 주종철(주안교회) : 고신(2006/56/이단성)

39. 지방교회 : 고신(1991/41/이단), 통합(1991/76/이단), 합신, 합동

40. 최온유(일산 화정복된교회, 평신도능력극대화 세미나) : 고신(2004/54/참여금지), 합신(2005/90/ 이단성)

41. 크리스천 사이언스 : 기성, 고신, 합동

42. 통일교(문선명) : 고신, 통합, 기성, 기장, 합신

43. 할렐루야 기도원(김계화) : 한기총(2000/이단사상,참여엄금), 통합(1993/78/비성경적, 비기독교적), 합동(1996/81/이단성), 고신

44. 황판금(대복기도원) : 통합(1993/78/사이비집단)

2006년 10월 03일

[엘로이 †]

성경토론방 게시판 631번을 참고하시기 바랍니다. 요한이서 1장 9절 말씀이 눈에 들어옵니다.

[Brother]

이단들보다 더 무서운 이단이 이런 이단판정을 일삼는 고단수 이단(삼단 내지는 사단)일 수 있다는 것을 알면 소름이 끼칠 것입니다. 농담이자 진담으로 드리는 말씀입니다.

[엘로이 †]

이런 이단목록을 작성한 고단수 이단이라는 말이 무엇인지 상세히 알려주시기 원합니다.

[Brother]

형제님, 말을 아끼겠습니다. 그들의 실체를 말씀드리자니 제 입이 더려워질 것 같습니다. 샬롬...^^ (제 개인적 견해에 따르면 위의 리스트에 나온 단체 중에서 대략 1/4정도는 이단이 아닌 한 몸의 지체들입니다. 단지 문제가 조금씩 있을 따름입니다. 문제가 있으면 이단이라고요? 그렇담 같은 잣대를 적용할 때, 이단판정을 내린 교단들은 어떻게 될까요? 주님께 여쭈어보고 싶습니다.... 한국교계에서 이단판정에 강한 입김을 가진 자칭 두 명의 이단연구가 T씨와 L씨 등을 상대해 보고 내린 저의 주관적 견해는... 한국에 '진정한 이단연구가'는 없고, '악어새'들만이 많다는 생각입니다.)

[엘로이 †]

오해없기를 바랍니다. 저 개인적으로는 확실한 이단를 제외하고는 아직 지켜봐야하는 단체, 말많은 단체 등으로 생각한답니다. 저는 이단을 경계해야 한다는 말에는 동의하지만 더욱 힘써 성경에서 말하는 하나님의 뜻을 따라야한다고 생각합니다. <제가 요즘 '국제목회자성경연구원'과 전태식 목사와 관련하여 현실적으로 직접 이상한 경험을 하고 있는 상태입니다> 저도 말을 아끼렵니다. 중요한 것은 각자가 정말 신실한 그리스도인(크리스챤)이 되어 하나님께 영광돌리는 삶이라 생각합니다. 명심하시기 바랍니다. 저는 함부로 이단을 말하지 않는 스타일입니다.

[엘로이 †]

그러나 주요 교단에서 '이단'으로 판정하기까지는 심사숙고할 것이라는 개인 생각입니다.

[엘로이 †]

한국의 정통교회(?)가 무엇인지도 배우고 싶으며, 성경에서 말하는 이단에 대하여도 확실히 알고 싶습니다. 저 개인적으로 정통이라는 말을 싫어합니다. 주 예수 그리스도를 믿음으로 받아드린 자 모두가 우리들의 형제라 생각합니다. <혹시, 저 리스트에 안에 소속된 곳에 출석한다고해서 제가 정죄하려는 것이 결코 아닙니다. 이점을 양해바랍니다. 제가 말하고자 하는 부분은 한국교회가 더욱 발전하고 부흥되기를 바라는 마음뿐입니다. 이단 함부로 정죄하지 않았으면 합니다. 그리고 확실한 이단과 그들의 사상은 멀리합시다>

[엘로이 †]

평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원하노라. 너희를 부르시는 이는 미쁘시니 그가 또한 이루시리라 (살전 5:23,24)

[터프남]

ㅋㅋㅋㅋㅋ 역시나 장로교단은 이단 감별사를 자초하는군여..다른 교단은 이단성에 대해서 논한적도 없는데 하여간 자신들과의 신학적 견해가 다르면 무조건 이단이라고 판별하는 풍토가 안타깝습니다.

[엘로이 †]

개인적으로 '이단감별사'는 없다고 생각하고 싶습니다. 그러나 이단은 분명히 경계대상입니다. 자신들과의 신학적 견해가 다르다고 다 이단으로 정죄하지는 않는다고 생각합니다. 무조건 이단시하는 것에 찬성한다는 내용의 글이 아님을 밝힙니다. 중요한 것은 성경에서도 이단은 멀리해야 한다고 가르친다는 것입니다. 그것뿐입니다. <오버하면 더 위험합니다>

[엘로이 †]

터프남님~ 참고로 저는 지금 감리교회에 출석중입니다. 문제는 어디에나 존재할 수 있습니다. 장로교회의 장점만을 저는 배우고 싶습니다. 아니 이단에게서라도 좋은점들이 있으면 수용해보고 싶습니다. 중요한것은 정죄를 함부로 해서는 안된다는 것입니다. 소속된 교단은 다 다를 수 있습니다. 우리가 주 안에서 하나되지 않으면 스스로 이단을 만들어가는 일인지도 모릅니다. 다름과 틀림을 확실히 하는자들이 숭사리에 많아지기를 원합니다. 교파(교단)을 초월하여 생각하길 원합니다. <여러분에게 하나님의 평강이 함께하기를 기원합니다> 샬롬 ~~

[터프남]

그러나 장로교단은 자신들이 열매를 한번되짚어 보았으면 합니다. 사립학교법 재개정운동 순수한 의도로 보는사람은 거의 없습니다.거기에 총대를 가장 잘맨집단이 장로교단이니 말입니다.그저 자기들의 밥그릇 챙기기에 바쁘지여. 그러고서도 부흥을 위한 기도회를 열자고 하는걸 보면 아주 삼류코메디가 따로 없습니다.

[엘로이 †]

한국교회가 잘못하는 부분이 있기에 우리 숭사리 회원들이 개혁을 외치는 것이 아닐까 생각합니다. <참으로 나의 마음이 아픕니다. 제가 바로 서지 못한 이유일 것입니다>

[엘로이 †]

한국교회가 건강한 성도와 건강한 교회가 많아지기를 바랍니다. 저는 '이단'을 말하기에 앞서 나 자신을 발견하고 주의하여 하나님의 온전하시고 기뻐하시며 선하신 뜻에 합한 생활을 하고자하는 마음으로 이야기를 한것입니다. <그러나 분명히 이단은 있습니다. 또한 바른 신앙은 필수입니다>

[엘로이 †]

http://cafe.daum.net/soongsari '숭사리'가 더욱 건강하길 바라는 마음뿐입니다. 합력하여 선을 이룹시다. !!!

[엘로이 †]

무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라 / 오직 너는 스스로 삼가며 네 마음을 힘써 지키라 두렵건대 네가 그 목도한 일을 잊어버릴까 하노라 두렵건대 네 생존하는 날 동안에 그 일들이 네 마음에서 떠날까 하노라 너는 그 일들을 네 아들들과 네 손자들에게 알게 하라 / 아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라

[엘로이 †]

"잘못된 사상에 대해서는 단호하게 지적하되, 온유함을 잊지 맙시다." 라고 말씀하신 현 숭사리 카페지기님을 존경합니다.

[터프남]

자신들이 칼빈의 후계자라고 착각하나본데 그런 착각은 안했으면 합니다. 칼빈은 자신과의 신학적 견해가 다른 분(기억이 않나네^.^)이 스위스 종교위원회에서 사형을 누구보다더 앞장서서 막을려고 했었던 분인데.지금의 칼빈후계자라고 자청하는 자들은 무조건 정죄부터 하고보는군여. 물론제가 저기있는 단체들 모두가 이단이 아니라고 하는게 아닙니다.저들중에서도 분명한 이단이 있습니다. 그러나 몇몇 단체에 대해서는 지나친 자신들의 잣대로 판단해서 이단으로 판정하는게 아닌듯 싶습니다.

[Harvester]

저는 위 리스트에 나와있는 39번 타칭 '지방교회"의 형제입니다. 위 목록을 인터넷 여기저기서 참 많이 봐왔죠. 하지만, 숭사리 카페에서 보는 느낌은 왜인지 전과는 다르게 편안하게 느껴지는 이유는 뭔지 모르겠군요. 주안에서 평안함이 있습니다. 주님을 찬양합니다.

[엘로이 †]

저 위에 있는 리스트의 그 '지방교회'가 Harvester님이 소속해 있는 곳이 아닐 수도 있습니다. 중요한 것은 숭사리에서 한국교회의 개혁에 대하여 함께 말할 수 있다는 장점이 우리들에게 있음을 발견하며 감사하는 일이라 생각합니다. <여호와샬롬>

[엘로이 †]

개인적으로 숭사리 신앙고백 16조를 동의하고 가입한 회원들에게 이단적인 요소를 아직 발견하지 못했습니다. <물론 가입만 하고 활동을 안하시는 분도 있을 것입니다. 저는 숭사리의 운영방침이 잘 되어있다고 생각합니다. 그 기본만 잘 지켜면 된다고 생각합니다>

[한달란트]

엘로이님, 그 리스트에 있는 지방교회가 한달란트가 주님을 생명으로 누리며 그분을 섬기는 곳 입니다...<여호와 샬롬>

[엘로이 †]

저 개인적으로 한달란트님을 이단으로 생각하지 않습니다. 살아계신 주 하나님의 평강을 받는 그들이 곧 나의 형제들입니다. <주의 생명안에 거하는 자들이 하나님의 사람이라 생각합니다. 할렐루야> 한달란트님~ 요즘도 평안하시죠? 주 안에서 더욱 강건하시기 바랍니다.

[엘로이 †]

참고로 저는 '지방교회'가 정히 어떤곳인지 알지 못합니다. 양해바랍니다.

[엘로이 †]

지금 숭사리 카페에 가입한 회원수를 확인하니 2305명 입니다. 우리는 다양합니다. 그러나 주 안에서 하나되기를 간절히 원할 것입니다. <제가 이 글을 옮긴 것은 이렇습니다. ☞ 정통(?)과 이단(!)은 분명 다르다는 것입니다. 확실한 이단에 대하여 경계해야하며 숭사리가 한국교회의 개혁을 이야기하지만 이단적인 발언들에 대하여 단호해야 한다고 생각했기 때문입니다. 분명한 신앙(신학)을 가져야 한다고 생각해서 글을 올려본 것입니다. 이에 대한 숭사리 회원들의 의견을 알고 싶었기 때문입니다>

[서강사람]

위의 교단 중에는 실정법에 의해서 재판을 받은 교주도 있고, 예전부터 이단으로 확정된 곳도 있고, 한편에서는 이단이라고 하고 한편에서는 아니라고 하여 논란 중에 있는 교단도 있습니다. 이단 감별사라고 하는 탁명환씨는 제가 개인적으로 만난 적이 있는 분입니다. 그분의 판단에 오류가 있었을 수도 있고, 그분 때문에 피해를 받은 분도 있을 것입니다. 그러나, 나는 탁명환씨만큼 이단문제를 조사하고 해결하기 위해 힘쓴 분은 없다고 생각합니다. '70년대 초 동방교라는 이단의 정체를 밝힌 분은 탁명환씨입니다. 그분은 외롭게 거대한 이단 세력과 맞섰습니다. 그러다가 마지막에 순교자로서 삶을 마감하였습니다.

[서강사람]

탁명환씨는 지방교회에 대해서는 긍정적인 평가를 했던 것으로 기억하고 있습니다. 위의 교단 중에는 나중에 생겼기 때문에 탁명환씨가 언급하지 않은 교단도 있습니다. 이단의 특징은 자신의 교파만이 절대적이고 구원을 받을 수 있다고 주장하는 것과 다른 교파의 그리스도인들은 멸망받을 자로 간주하는 것, 교주에 대한 우상화, 가정파탄, 금품갈취, 성적 범죄 등 사회에서 지탄을 받는 행위 등을 보면 대략적으로 판단될 수 있을 것입니다.

[엘로이 †]

서강사람님의 좋은답변을 듣게되어 감사합니다.

[주사아]

엘로이님이 중립적인 견지에서 수고하는 아름다운 모습을 봅니다.또 많은 다양성을 제시하는 분들의 마음도 봅니다.많은 견해들이 있으나, 자신의 견해가 성경과 다른 견해를 가지고 이단 규정을 적용하면 실수라고 해야 되겠지요...많은 목사님들이 이단이라는 말을 할때에 가장 많이 사용하는 말이 누구인줄 다 아실것입니다. 그럼에도 그 분을 또한 이단중에 이단이라고 많은 목사님들은 말을 합니다. 그러나 드러내 놓고 말하지 않습니다. 왜 그럴까요.

[주사아]

여기에 진실만을 말씀드리면 한국 기독교를 외국인들에게 소개하는 유명인사가 한분 계셨읍니다. 그 분은 전두환 정권과 외척정도 되는 한국 기독교 거물인사로서 전두환정권의 비호아래 사회정화운동 기독교 젛화에 앞장서신 분으로, 한국 기독교를 외국인들에게 소개는 역활을 담당하신 적이 있었지요... 그 때 이분은 한국 기독교는 이런것이다 하고 어필하게 되는 특이한 일이 있었는데, 무속인들이 입는 옷을 입고, 갓에 깃털을 장식하고 성경을 들고 우리나라 기독교는 이렇습니다 하고 소개하였지요.... 이 글을 읽고 어떻게 생각하십니까?

[주사아]

수 많은 목사님들이 하신 말씀이 무소불위의 권력을 앞장세워 이단중에 이단이 정통을 자처한다고 하였읍니다...대한민국 성도들중 이런 사실을 아시는 분들은 대부분 목사님들이지만 함구하고 있습죠,, 일반성도들이 이 사실을 아는 사람은 만분의 일도 채 안될것입니다.... 아시는 분들도 기억속에서 사라지고 두둔하는 사람이 되어 있을테니까요.

[주사아]

이단을 규정하는 일은 세상살이와 다르다는 점을 먼저 인식해야할 필요성이 있읍니다... 목사님이 여자 집사님과 간통하고 아파트 베란다 창문에서 떨어져 죽은 목사를 이단이다라고 하는 그 자체를 이단이다라고 규정하는 일이며, 목사님이 이혼을 하고 다른 여성과 결혼을 한다고 해서 이단이다라고 말하는 것은 잘못된 판단이라는 점 입니다... 이런 일들은 인생으로서 인생을 살아가는 자연적인 삶에 속한 부분으로 , 비 윤리적인 면은 있을지라도 , 성경에서 말하는 이단이 될수 없다는 점 입니다.

[주사아]

이단은 하나님과 나와의 관계를 바르게 설정하지 못함 그 자체가 이단이 된다는 점에 반해서 , 사람들간에 있는 성적 범죄나 ,돈을 꾸이고 갚지 않는 사기등과 같은 일은 윤리이고 도덕심이 회이된 양심의 무 능력자 일뿐 , 이 단이다라고 하기에는 어거지 이단 만들기가 된다는 점입니다.... 하나님의 일과 땅의 일을 구별하지 못한 성경지식은 , 자신의 처지부터 걱정하고 남을 걱정하는 자세가 신앙심이 있는 분으로 생각됩니다.