4월 14일(목)은 강의실을 꽉 채우며 열기가 후끈 달아올랐다. 불교신문 전략기획실장 박부영 기자의 소개를 받은 한겨레신문 편집인 곽병찬 기자의 [기사쓰기 이론과 실체 - 신문기자의 세계]라는 제목으로 "어눌하더라도 예쁘게 봐 주세요" 하며 시작된 열강은 쏟아지는 질문을 받아내며 불교기자학교의 분위기를 고조시켰다.
"언론의 발전은 방물장수의 떠돌이식의 소식으로부터 발전하여 문자의 일반화, 관용매체, 벽서(방), 유언비어 등의 형태로 발전하였으며 신문의 형태는 왕정에서 민주국가로 변화하면서 시작되었으며 정보의 공유와 기술의 발달(방송)로 1990년대에 위성방송이 시작되었다" 라고 했다.
" '신문과 방송에 없는 것은 존재하지 않는다' 할 정도로 보도되는 것을 중요시하였으나 케이블 방송, 인터넷 등 다양한 매체의 등장으로 시대적 변화가 시작되었다. 인터넷은 실어 나르는 수단, 단말기, 송출기가 필요 없는 장비, 저렴한 매체 형성으로 오마이뉴스 같은 매체를 성립시켰으며, 신문도 단말기 형태이며 사람이 가진 단말기(스마트폰 등 디지털 매체)로 뿌려진다. 최근에는 소셜네트워크(SNS) 등의 등장으로 과거 언론의 영역이 새롭게 태어나기 위해 몸부림이다" 라고 했다.
언론이란 ①생산과 생산 조직의 단위이며 ②실어 나르는 기능으로는 신문이라는 플랫폼, 공중파, 유선방송, 인터넷, 스마트폰, 소셜네트워크 등으로 혼자서도 다 할 수 있다며
"언론의 가장 중요한 것은 진실을 보는 관점이다. 최소한 사실 전달이 가장 기본이다. 절대 권력 때에는 신뢰성에 신경을 쓰지 않았지만 지금은 검정 방법이 많다. 뉴턴의 물리학도 깨어지는 시대에 사실과 진실이 시간에 따라 달라진다. 시간이 흐르면서 문제가 발생하며 항상 여건이나 취해진 상황에 따른 관점이 필요하다"
또한 "사실에 대한 해석이 솔직해야 한다. 나의 패러다임(관점)이 진보적 또는 보수적이라는 점을 분명히 해야 하며 미혹게 하지 말아야 한다. 객관적이라고 스스로 변화시켜서는 안 된다" 라고 했다.
전하고자 하는 본질이 중요한 것이다. 관심을 두도록 변화시켜야 한다. 변화를 이룰 목적으로 쓰는 게 언론의 글쓰기다. 즉, 자기만족을 위한 글쓰기는 없다. 같은 소재를 가지고 독자들로부터 호응을 받고 어떻게 변화시키느냐? 하는 점이 중요하다.
"소설은 픽션(허구)이지만 개인의 경험, 그 경험 속에서 집단의 문제, 열망을 드러내는 게 가장 바람직한 게 아닐까 싶다. 예를 들면 이주노동자의 글로 이주민의 생활을 공감한다든지, 테레사 수녀의 글에 의하여 봉사활동의 어려움을 공감하게 하는 등 사람이 사람을 통해서 사람을 들어내는 특수성도 있다. 즉, 개인에 담긴 보편적 진리(진실)는 개인의 문제가 아니라 여러분의 문제이기도 하지만, 결국의 나의 문제이기도 한 것이다" 라고 했다.
글쓰기는 ① 결정적 순간부터 쓰는 방법, ② 잔잔하게 동화처럼 시작하는 방법, ③ 좋은 글들을 모아 보는 방법 등이 좋다.
"글쓰기의 중요성은 언론의 기본으로 미디어, 기사 취재, 동영상, 플랫폼 등 개개인이 언론사로서의 기능이 열렸다면서 정보소통이 이뤄지는 것은 시장질서가 보이지 않는 손도 있지만, 사람들끼리 규칙적으로, 규범적으로 의견 교환을 통해 이뤄진다"고 했다.
불교 기자학교 네번째 강의 |
이야기가 살아있는 news <인터뷰> |
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2011년 04월 21일 (목) [조회수 : 315] | |
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4월 21일(목) 오후 7시 조계사 교육관 2층에서 열린 동아일보 최수묵(미디어연구소 콘텐츠연구팀 기획위원) 기자의 '기자학교 수업' 2시간 동안은 휴식시간도 없이 졸음도 없는 시간이었다.
1. “인터뷰는 왜 하나? 누굴 대상으로 하나? 왜 지금이냐? 어떻게 준비하나? 인터뷰 작성 시 유의사항, 7가지 원칙, 제목, 천사는 보려하면 보이지 않는다(그는 왜 오지 않을까)”등 현장감을 살리는 강의였다.
특히 7가지 원칙에서 ① [열리 질문 vs 닫힌 질문]에서 질문의 달인 <샤와츠기> 캐나다 교수의 질문 사례를 설명하면서 “예, 아니오.” 식의 질문이 아닌 이야기가 있는 질문을 하도록 지도했다. ② [질문은 짧게 -의견 덧붙이지 말라] 나의 의견을 덧붙이지 말라는 것이다. ③ [상대의 입장을 염두에] 토론을 염두에 두고 공박하지 말아야 한다. ④ [자발적으로 말하게 - 들어주라] 인터뷰가 아닌 원 맨 쇼를 하지 말아야 한다. ⑤[사실 확인도 중요하다] 오류가 나오면 그 즉시 ‘아닙니다.’ 가 아닌 그 당시의 뉘앙스나 증빙자료로 스스로 수정 또는 정정이 되도록 열린 질문을 한다. ⑥ [상대가 스스로 증명하게 - 토론 금지] 자녀들과 대화를 할 때 “ '학교 잘 다녀왔니?’ ‘예.’ ”라는 식의 통상적인 대화가 아닌 열린 대화가 되도록 해야 한다. ⑦ [부드러운 어휘를 사용하라] 급하거나 바쁘다고 감정을 세우지 말아야 한다. 열린 질문은 무엇을(what)? 왜(why)? 어떻게(how)? 를 생각하며 이야기가 있는 인터뷰를 해야 한다.
2. 책에도 없는 특별히 준비한 <이야기가 있는 사진> 강의를 했다. “이야기가 있는 사진, 사진의 3요소, 사람들, 메시지, 표정1, 표정2, Action, 이야기(상황), 이야기(배경), 이야기(시선&감정), 디테일1, 디테일2, 예술적 표현, 예술적 표현(공간1), 예술적 표현(공간2), 문제점1, 문제점 2, 이야기가 news를 숨 쉬게 한다.”라고 설명하면서 수업을 마쳤다. |
불교 기자학교 다섯번째 강의 |
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2011년 04월 28일 (목) [조회수 : 288] | |
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4월 28일 저녁 7시부터 2시간 "광고가 일상생활에 미치는 영향"이라는 주제로 TBWA KOREA BMC본부장 박준형(상무) 강사의 빔 슬라이드 영상강의가 시작되었다.
커뮤니케이션 느끼기 제목으로 "늘 성공에 안주하지 말고 성공해서 자만하지 말라. "지금 내 앞에 있는 곳에서 최선을 다한다."
커뮤니케이션은 경제학이 아니다. "훌륭한 제품이 1등이 될 수 없으며 커뮤니케이션으로 생각 기준점을 바꿔 놓는다. "인간은 체계적 실수를 하는 존재로 잘 활용하면 A를 B로 둔갑시킬 수 있다." 즉 "선택은 자기가 보고 싶은 것을 보고 듣고 싶은 것을 들으며, 판단은 알고 있는 정도의 기존 정보로 듣고 판단을 한다."
"마케팅 경쟁은 고객이 판정하는 Game! 마케팅은 주고받는 Game! 즉 준 것에 대한 대가를 받는 것이다. 이를 광고로 표현할 때 과연 하고 싶은 말을 하는지 아니면 듣고 싶은 말을 하는지 잘 파악해야 한다."며 예를 들어 "기준(지렛대)은 무게 200g인 물건을 들든 사람이 300g을 들게 되면 230g을 드는 느낌을 받는다."라고 설명했다.
"사실과 진실에서 네스 호의 괴물이 진실은 살지 않지만 우리 마음은 괴물이 살기를 바란다. 라는 진실 즉 인식(브랜드, 정치, 종교)을 끌고 가는 것이다." 라고 설명하면서 종교적 측면에서 "불교에 대한 인식을 바꿔주는 것이 중요하며 불교도 커뮤니케이션이 필요하다."라고 역설했다.
커뮤니케이션으로 인식의 방어벽을 깨고 들어가야 한다. "저장된 <망>을 깨고, <감동>, <즐거움>, <희망·흥분·정열>, <판타지>, <호기심> 등으로 그 방어벽을 깨고 파충류의 뇌간을 깨뜨리는 커뮤니케이션이어야 한다." 라며 질문 시간을 가진 후 강의를 마쳤다. |
불교 기자학교 일곱번째 강의 |
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2011년 05월 19일 (목) [조회수 : 328] | |
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어느덧 불교기자학교 수업이 성황리에 5월 19일(목)로 일곱번째 수업을 했다.
한국경제신문사의 기획조정실 전략기획국, 디지털전략팀 미디어팀 담당, 중앙대학교 신문방송학과 겸임 교수 최진순 기자의 <온라인 저널리즘이란?> 제하에서 "20세기 저널리즘은 신문사와 방송사 그리고 기자들끼리 팔에 2개의 완장을 차고 있는 격이었지만, 요즘은 기자의 권리가 실종되었다"라며 "초딩들이 글을 올리는 세태로 독자가 무시무시해졌다."라고 했다. " 20세기는 권위가 원하는 대로 행해졌으나 지금은 독자가 뭘 원하는지 콘텐츠를 제시해야 한다." 라고 설명했다.
"What is social journalism?" Social journalism - or reporting - uses the power of social media tools and multimedia(Facebook, Twitter, Flicky, You tube, Blogs, Podcats, etc) to spread news.
"모기는 어떻게 잠을 자요?" (반응) "예, 눈을 감고 잡니다"
"내가 가진 콘텐츠를 발행하는가" 가 아니라 "다정하게 어루만져 주는 것" 이라며
"'아기는 어떻게 낳나요?' 라는 질문에 뉴욕 타임스의 70세 거장 논설위원이 자료를 수집하여 단 한명의 독자에 감동을 선사하기 위해 그 독자(불자)를 매료시켰다." 라며 오늘날의 저널리즘에 대한 함축을 제시했다. |
불교 기자학교 여덟번째 강의 |
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2011년 05월 27일 (금) [조회수 : 332] | |
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5월 26일(목) 저녁 7시 ~ 9시30분 불교 기자학교는 YTN 보도국 영상편집부 조성용 부장의 동영상 강의가 있었다.
"가르친다는 의미보다는 TV 뉴스의 영상과 미디어 특성의 이해가 필요하다. TV 뉴스는 '시간'이다. 신문은 지면에 제약을 받고, 방송은 시간의 변수다. 편집과 기사 작성에 영향을 받으며 특히 아침 뉴스는 속도감, 박진감, 짤막짤막한 압축, 간추린 뉴스로 편집한다. 더 쉬운 단어, 간결한 문장으로 한자를 안 쓴다. 방송도 스케줄에 따르지만 편성표가 없어진 곳이 있으니 이는 인터넷의 편성표가 없다" 라고 하면서 "카메라 기자만 찍은 것만이 영상이 아니라 누구나 찍은 것은 영상이다. 부처님오신 날을 전달하는 것도 뉴스다. 1~5초(최근 북경을 방문 중인 사회주위 국가 중국에서 김정일을 취재하는 장면을 보여주면서) 지나가는 사진을 취재하기 위하여 엄청난 시간을 기다린다" 라고 했다.
"'토크 쇼의 제왕' 래리 킹(Larry King 78)은 '인간의 연결' 을 위하여 53년간 5만 명과 인터뷰를 했다" 며 언론의 중요성을 강조했다.
상상력과 기술을 논하면서 "1895년 영화가 탄생하고 1929년 미국에서 TV 뉴스가 탄생했으며 1961년 베트남전의 TV 뉴스가 방송되면서 본격적인 저널리즘 시대가 열렸다" 고 했다.
□ 저널리즘과 휴머니즘은 무엇인가? - 테러와 전쟁, 자연재해, 현대 기술문명의 악용 등의 현장 속에서 우리가 지켜내야 할 진정한 휴머니즘은 무엇인가?
- 비인도적 행위에 어떻게 맞서 싸워야 할 것이며 우리가 지켜내고자 하는 가치들은 과연 무엇인가?
- 인간적인 삶을 구축하기 위해 우리는 디지털 기술, 미디어를 어떻게 활용할 것인가?
시대의 변화가 중요한 요소가 될 수 있다.
컴퓨터 그래픽 캐릭터와 첨단화는 서퍼 같은 심정으로, 타이타닉 제작으로 북대서양 12,000피트 심해를 탐사, 다큐멘터리 제작을 우회하며 기반의 입체 3D 카메라 시스템을 이용하는 시대다.
3D 상상력의 장점과 방송사의 특성을 설명했다. |
불교 기자학교 아홉번째 강의 |
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2011년 06월 02일 (목) [조회수 : 383] | |
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6월 2일 오후 7시 ~ 9시30분까지 '기획취재와 저널리즘 일반'이란 주제로 KBS본부 편집주간 복진선 기자의 강의가 시작되었다.
저널리즘의 기본원칙은 "보고 들은 것은 빠짐없이 모두 보고하라. 눈으로 본 것(~했다)은 모두 보고하라. 귀로 들은 것(~라고 말했습니다)도 모두 보고하라. 본 것과 들은 것을 구분하여 보고하라. 보지도 듣지도 않은 것은 일언반구도 하지마라" - <칼의 노래>를 인용하면서 설명했다.
'확인의 원칙'으로 투명, 책임, 공정, 개인의 침해 최소를 기준으로 저널리스트는 항상 주어진 정보를 확인해야 하고, 객관성(Objectivity)은 정확성에 영향을 주지 않도록 필요한 검증을 모두 하는 것이다.
기획취재의 실제 사례를 들면서 "① 특집방송사례 - 이제는 말할 수 있다(10.27 법난), ② 원고 작성 케이스 - 생생 정보통 기아차 '모닝', ③ 기획안 사례 - KBS 탐사보도 '사망사례', ④ 기획취재 토론 - 템플스테이 예산 삭감의 영향은? " 등에 관하여 설명하였다.
특히 미디어취재에서 중요한 점들은 "첫째는 소리로 오디오 음악이나 인터뷰의 현장효과와 마이크 사용이 중요하며, 둘째는 그림으로 사진, 동영상, 옛날신문(종이류) 활용 등이며, 셋째는 이야기이며 이 세 가지만 있으면 모든 것을 만들 수 있다." 라며 질문시간을 주고 강의를 마쳤다. |
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