♣ 작은 것이 아름답다 ♣
- 2014년 7월, 8월에 정성 주신 분들 -
<퇴임교사>
박준철 김시영 박명숙 김승래 권나무 박연실
전주연 임선남 김정화 문경주
<동문>
강계형 장호영 김홍근 박경희
<현직교사>
양현철 한상배 김희경 이원섭 최혜원 심현화 이계혜 박진만 김은선 박성욱 남상욱
<후원회원>
이명숙 이강은 김선애 이종숙 공희천 김현자 안대준
김재호 임재연 김세영 성논산 박옥임 이화순 노희월
홍성훤 이철민 황보현희 김인 배봉임 조순임 김예은
8월 1일 우리은행 지로일반이체
♣ 훈훈한 새물내 인정 ♣
<새물내 인정 1>
마른장마가 여러 날 이어지더니 늦장마가 시작되는 걸까요?
아랫마을에서는 연일 폭우 소식이 들려옵니다.
여름이 지루하게 이어지는 듯하더니 어느덧 가을 내음이 밤과 새벽 공기에 진하게 담겨 있네요. 아침저녁 찬 기운에 감기 조심하시고 늘 건강하고 따뜻하게 지내시기 바랍니다.
지난 6월부터 우리 동부에 따스하고 소중한 손길을 내밀어 주신 분이 계십니다.
조순임 님!
잠깐의 공백 기간을 거쳐 다시 귀한 손길 내밀어 동부를 어루만져 주신 분들도 계십니다.
동부의 얼굴이시죠. 박옥임 님과 이화순 님!
정성 고맙습니다.
주신 정성으로 힘과 용기를 내어 지역 사회에 굳게 뿌리 내리는 밑거름 학교가 되겠습니다.
거듭 고마운 마음 전합니다.
<새물내 인정 2>
사람답다는 것
누군가에게
소중한 사람이 되어라.
진정으로 다른 사람을 소중히 여겨라.
그게 사람답다는 것 아니겠는가?
진정으로 누군가를 소중히 여긴다면,
그 사람에게 상처 주기보다는 내가 상처받는 게 나을 것이다.
진정으로 그 사람을 소중히 여긴다면.
- 줄리어스 레스터의《자유의 길》중에서 -
*꽃보다 사람이 아름답다 하지 않던가요?
모두 다 귀한 존재로 태어나 행복한 삶을 꿈꾸며
살고 싶어 합니다. 서로에게 상처주거나 미워하지
말고 존중과 배려가 필요한 요즘입니다.
진정으로 우리는 사람답게 살아가야 합니다.
<새물내 인정 3>
변화
옛날엔 '그 사람은 너무 현실적이야'라는 게 욕이었는데 이젠 '그 사람은 너무 비현실적이야'가 욕이 되었다. 이런 사회에서 현실은 절대 변화하지 않는다. 현실은 오로지 '비현실적 상상'을 통해서만 변화하기 때문이다.
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저 역시 옛날엔 현실적이라는 말을 정말 싫어했습니다. 그러나 지금은 그 누구보다도 현실적인 인간이 돼버린 자신을 종종 발견하곤 합니다. 반성합니다.
실천을 통한 성찰이 절실할 때입니다.
더 이상 현실적인 상황이나 환경에 파묻혀 현실적인 인간으로 살아가다가는
언젠가는 자신이 완전히 현실적인 인간이 돼버렸구나 라는 생각조차 못하면서
아무렇지도 않게 가엽고도 의미 없이 살아갈 날이 올 것 같습니다.
그런 현실이 가장 무서운 것인데...
그런 현실은 세상과 이웃의 온갖 불합리와 부조리를 절대로 바꿀 수 없을 텐데...
다시 비현실적인 꿈을 꾸고
다시 비현실적인 상상을 해야 할 때입니다.
이렇게 얘기하는 자신부터 현실적인 삶과 세계에서 빠져나와
남들이 철없다고 얘기하는 비현실적인 삶과 꿈의 공간으로 먼저 들어가야겠습니다.
아!
가을입니다.
이 가을에는 ‘비현실적 상상’으로 자신을 만들어 나가고 싶습니다.
♣ 재미있는 우리말글 ♣
이번에 발행되는 동부밑거름학교 새물내 ‘재미있는 우리말글’에는
국립국어원에서 발행하는 소식지 <쉼표, 마침표>와 한글문화운동 시민단체인 한글문화연대에서 발행하는 소식지 <한글 아리아리>에 실려 있는 글을 옮겨 왔습니다.
재미있게 읽고 많이 생각하면서 우리말글을 더 아끼고 사랑해주시기를 바랍니다.
아침저녁으로 새색시처럼 살며시 다가오는 가을 내음에 맘껏 설레서 취해도 보고
선선한 바람과 함께 즐겁고 기쁘게 건강하게 생활하시기를 바랍니다.
고맙습니다.
◈ 단어장 ◈
1. ‘쐬었다’와 ‘쏘였다’의 바른 표기
“산에 갔다가 벌에 쐬었어.” 앞 문장의 ‘쐬었다’를 ‘쏘였다’의 잘못된 표기라 생각하는 사람이 많습니다. 그러나 ‘쏘이었다’의 준말인 ‘쏘였다’와 ‘쐬었다’는 모두 바른 표기입니다. 따라서 앞의 문장에서 “벌에 쐬었어.”는 “벌에 쏘였어.”로 바꿔 쓸 수 있습니다.
바른 표기법
‘쏘이었다’, ‘쐬었다’, ‘쏘였다’는 모두 바른 표기입니다. 그러나 같은 뜻으로 사용하는 ‘쐬였다’는 틀린 표기입니다.
표준국어대사전에
‘쏘다’는 ‘벌레가 침 등으로 살을 찌르다.’의 뜻입니다. 피동사 ‘쏘이(다)’에 ‘-어‘가 결합할 때 피동접미사 ‘-이-‘가 앞 음절 ‘쏘-‘에 붙어 줄어들면 ‘쐬어’가 되고, 뒤 음절 ‘-어’에 붙어 줄어들면 ‘쏘여’가 됩니다. 이처럼 줄어드는 말에는 ‘보이어’의 준말인 ‘뵈어/보여’, ‘누이어’의 준말인 ‘뉘어/누여’ 등이 있습니다.
2. ‘당일’과 ‘당일 날’의 바른 표현
“점심은 당일 날 상황을 보고 먹자.” 앞 문장에서 쓰인 ‘당일 날’은 생활 속에서 자주 사용되는 표현입니다. ‘당일’은 ‘일이 있는 바로 그 날’의 뜻으로, ‘당일 날’은 뜻이 겹치는 표현입니다. 따라서 앞의 문장은 “점심은 당일 상황을 보고 먹자.”로 쓰는 것이 맞습니다
3. ‘초코렛’과 ‘초콜릿’의 바른 표기
“우울한 기분에는 초코렛처럼 달콤한 음식이 좋아.” 생활 속에서 ‘초콜렉’, ‘쪼코렛’, ‘쵸코렛’ 등으로 다양하게 표기되는 음식인 ‘chocolate’는 외래어 표기법에 따라 ‘초콜릿’으로 써야 합니다. 초콜릿의 ‘콜’은 영어 발음기호에 따르면 ‘컬’로 읽어야 하지만, ‘초코 바’, ‘초코 쿠키’ 등과 같이 둘째 음절은 ‘ㅗ’로 발음하는 경향을 존중하여 ‘콜’로 적도록 정한 것입니다.
표준국어대사전에
‘초콜릿’은 코코아 씨를 볶아 만든 가루에 우유, 설탕, 향료 따위를 섞어 만든 것입니다.
4. ‘모밀’과 ‘메밀’의 바른 표기
“오늘 나랑 모밀국수 먹으러 가자.” 더운 여름에 자주 찾게 되는 시원한 메밀국수. 그러나 ‘모밀’은 ‘메밀’의 잘못된 표현입니다. 표준어는 ‘메밀’이므로 앞의 문장 또한 “오늘 나랑 메밀국수 먹으러 가자.”라고 써야 합니다.
표준국어대사전에
‘메밀’은 마디풀과의 한해살이풀로서, 열매에 전분이 많아 가루를 내 국수나 묵 따위를 만들어 먹습니다.
5. ‘산호색’의 바른 뜻
“산호색 바다가 아름답다.” 앞의 문장과 같이 ‘산호색’은 종종 우리 생활 속에서 바닷물처럼 푸른 빛깔을 표현하는 단어로 자주 사용됩니다. ‘산호’가 바다에 살기 때문에 사람들이 푸른 빛깔과 혼동하는 것으로 보입니다. 그러나 사실 ‘산호색’은 연한 분홍색을 뜻하는 단어입니다. ‘산호색’ 또한 ‘산홋가지’에서 따온 말입니다. 따라서 앞의 문장에서 ‘산호색 바다’는 ‘연한 분홍색 바다’의 뜻입니다.
표준국어대사전에
‘산호색’은 살구나무 열매의 색인 주황을 띤 분홍색을 뜻합니다. 또한, 산호색과 같은 빛깔을 뜻하는 ‘산호빛’은 잘못된 표기으로 ‘산홋빛’으로 써야 합니다.
6. ‘갖다’와 ‘가지다’의 바른 활용
“용기를 갖고 행동하는 것이 좋다.” 앞의 문장에서 ‘갖다’는 ‘가지다’의 준말로서, ‘용기를 가지고’로 바꿔 쓸 수 있습니다. 단, ‘가지-’에는 모든 어미가 자유롭게 연결될 수 있지만, ‘갖-‘ 뒤에는 모음으로 시작하는 어미가 붙을 수 없어서 ‘갖으니’, ‘갖으시는’, ‘갖을’ 등으로 활용하지 않습니다. 따라서 ‘가지니’, ‘가지시는’, 가질’ 등으로 써야 합니다.
표준국어대사전에
‘가지다’는 ‘손이나 몸 따위에 있게 하다’, ‘자기 것으로 하다’, ‘모임을 치르다’ 등의 뜻이 있으며 준말은 ‘갖다’입니다. ‘갖-’ 뒤에는 자음으로 시작하는 어미를 붙을 수 있어서 ‘갖고, 갖게, 갖지’로 쓸 수 있으나, 모음으로 시작하는 어미는 붙을 수 없어서 ‘갖을, 갖었다’로는 쓸 수 없고 ‘가질, 가졌다’로 써야 합니다.
7. ‘곽’과 ‘갑’의 바른 표현
“이건 우유곽으로 만든 상자야.” 물건을 담는 작은 상자는 ‘갑’인데 이것을 ‘곽’으로 알고 ‘비눗곽, 우유곽’처럼 쓰는 것은 잘못입니다. 따라서 앞의 문장은 “이건 우유갑으로 만든 상자야.”로 써야 합니다. ‘곽’은 ‘널을 넣기 위해 따로 짜 맞춘 매장 시설’입니다.
◈ 국어 선생님 ◈
스마트폰 문으로 우리말이 빠져나가고 있어요!
서울장수초등학교 김미옥
요즘은 초등학교에서도 고학년이 되면 스마트폰(=똑똑전화)을 만지작거리는 아이들이 눈에 띄게 늘고 있다. 스마트폰이 없으면 뭔가 허전하고 지루하고 심심하다. 혼자만의 시간을 갖고 싶을 때는 이어폰을 꽂고 편안하게 음악을 듣는다. 심심할 때는 친구들과 모바일 인스턴트 메신저인 카카오톡을 즐긴다. 또 스마트폰으로 지난밤 놓쳐 버린 텔레비전 프로그램을 챙겨 보기도 하고 좋아하는 웹툰을 보는 등 시간 보내기에 이보다 좋은 것이 없다.
전 세계의 소식을 실시간으로 접할 수 있고 먼 곳에 있는 친구들과도 손쉽게 연락할 수 있으며 심지어는 낯선 사람과도 소통할 수 있다. 좋은 일이 생길 때는 카카오스토리나 누리소통망SNS에 올려 자랑도 하고 평소 가족들에게 말 못하는 고민들을 온라인상에서 친구들과 나누면 서로 공감대가 쉽게 형성되어 편안하다.
뭔가 궁금하거나 알고 싶은 것이 있으면 즉석에서 필요한 정보를 얻기도 한다. 거기다 검색을 통해 예쁜 것을 다운받아 스마트폰을 꾸미는 재미 또한 쏠쏠하다.
그래서인지 오랜만에 가족들과 여행을 가더라도 스마트폰에서 눈을 떼지 못하고 음식점에서 요리를 기다리는 중에도 손바닥 액정을 쳐다보느라 고개를 푹 숙이고 있다. 카카오톡과 게임을 넘나들다가 지루하다 싶으면 음악을 듣거나 유튜브 영상을 본다. 그러다 다시 여기저기 인터넷 사이트를 기웃거리며 돌아다닌다.
이렇듯 스마트폰은 아침에 눈을 뜨는 순간부터 잠자리에 들 때까지 언제 어디서나 볼거리들을 끊임없이 쏟아내는 요술 기계이다.
그래서인지 이 요술 기계에서 벗어나지 못하는 아이들이 점점 많아지고 있다. 장시간 외출이라도 할라치면 스마트폰과 더불어 충전기를 제대로 챙겼는지 확인하고 또 확인을 한다. 어디를 가더라도 스마트폰에 충전이 가득 차 있으면 왠지 안심이 되지만 행여나 배터리가 반 이상 소모된 것이 확인되면 조금씩 불안해지기 시작하다가 급기야 아무것도 하기 싫은 무기력까지 경험하는 아이도 있으니 실로 심각한 현실이 아닐 수 없다.
이렇듯 언제 어디서나 간편하게 사용되는 스마트폰은 과연 우리 아이들의 언어생활에 어떤 영향을 미칠까?
아이들이 스마트폰을 사용하면서 가장 많이 하는 것이 바로 ‘카카오톡’이다. 아이들은 카카오톡으로 서로의 안부를 묻고 같이 찍은 사진도 나눠 갖는다. 그런데 바로 이 카카오톡이 여러 가지 이유로 우리 아이들의 언어생활에 많은 영향을 끼치고 있다. 그 대표적인 것이 ‘ㄴㄴ’(싫어/아니야나) ‘ㅇㅇ’(응/알았어) 같은 초성어와 이모티콘이다.
틈만 나면 카카오톡을 즐기는 아이들에게 말을 걸라치면 “이것만 보내면 돼요.”, “빨리 답장해야 해요.” 같은 대답이 돌아온다. 아이들은 카카오톡 단체방에서 화제가 바뀌기 전에 빨리 답장을 보내고 있는 것이다. 서로 보이지 않는 상태에서 말하다 보니 누가 말할 준비를 하는지 생각할 겨를도 없이 서둘러 자신의 생각을 표현한다. 그래서인지 아이들의 카카오톡을 보고 있으면 죄다 짧은 말들뿐이고 하나 마나 한 ‘ㅋㅋㅋ’나 ‘ㅎㅎㅎ’들이 대부분이다. 아이들은 이런 의미 없는 말이라도 해서 자신이 이 대화에 참여하고 있음을 드러내고 싶은 것이다. 어쩐지 애처롭고 서글픈 생각마저 든다.
또, 카카오톡은 되도록 빨리 자신의 생각을 전달하고 표현해야 하기 때문에 완전한 문장을 쓸 시간이 없다. 그래서인지 아이들은 ‘부모님과 함께 아침을 먹었어.’ 같은 문장을 ‘엄빠와 아침 머금’ 같은 짧고 괴이한 문장으로 바꿔 말한다. 카카오톡으로 이런 대화를 나누다 보니 서로 얼굴을 맞대고 이야기하는 상황에서도 이런 말들을 사용하는 경우가 종종 있다.
딸과 통화 중에 ‘엄마 점약(=점심 약속) 어디서 해?’라는 말을 듣고 ‘점약’이 새로 나온 약인 줄 알고 약장을 뒤졌다는 지인의 웃지 못 할 이야기를 듣고 내심 씁쓸하였다.
말은 서로의 생각을 소통할 수 있을 때 의미가 있다. 그러기 위해서는 모두가 알아듣고 이해할 수 있는 정확한 문장으로 이야기하는 것이 중요하다.
그런데 아직 말하고 쓰는 방법을 정확하게 익히지 못한 아이들이 줄임말부터 배우고 쓴다는 것은 교사이기 이전에 한 아이의 엄마로서도 마음이 아프다. 또 이렇게 어린 시절부터 습관적으로 말을 줄여 쓰다 보면 아이들은 문장을 완성하는 방법은 물론 자신이 쓰는 단어의 정확한 뜻을 익힐 기회마저 잃게 된다.
우리말은 학교에서 배우는 것으로 끝나는 것이 아니다. 아이들이 학교에서 배운 우리말을 일상생활에서 바르고 정확하게 사용할 때 완전히 자신의 것이 되는 것이다. 하지만 계속 이렇게 말을 줄여 쓰다 보면 우리 아이들이 익혀야 할 아름다운 우리말은 교과서와 칠판에만 남게 되지 않을까?
문제는 이뿐만이 아니다. 아이들이 카카오톡을 하면서 가장 많이 보내는 것 중의 하나인 이모티콘도 아이들의 우리말 교육에 큰 장애물이다. 아이들이 자신의 생각을 우리말로 다양하고 풍부하게 표현하기보다는 쉽고 간편한 이모티콘부터 눌러 쓰는 것은 우리말 교육에 안 좋은 영향을 미칠 수밖에 없다.
왜냐하면 이모티콘이란 자신의 감정이나 생각을 그림으로 표현한 것인데 아직 정확한 언어로 자신을 표현하는 것도 익숙하지 않은 아이들이 이러한 제한된 그림으로 생각을 표현하는 법부터 배우게 되면 언어적 표현력을 키우는 데 방해가 될 수밖에 없기 때문이다. 몇 가지 안 되는 이모티콘으로 자신의 생각과 감정을 표현하다 보니 매일 쓰던 이모티콘을 습관적으로 보내게 된다. 그러면서 자연스레 자신의 생각이 몇몇 이모티콘에 갇히게 된다.
사람의 감정은 더없이 섬세하고 예민하다. 그런데 어린 시절부터 카카오톡에서 정해준 몇 가지 그림으로 자신의 감정을 표현하고 있는 아이를 보고 있으면 과연 친구들이 저 아이의 복잡한 감정을 제대로 이해할까 하는 걱정이 된다. 이모티콘 몇 개에 의존하는 우리 아이들이 과연 남에게 자신을 얼마나 충분히 표현할 수 있을까? 혹여나 너무 속상한 일이 있는데 표현할 방법을 몰라서 연이어 ‘울음’ 이모티콘만 보내고 있지는 않을까? 부모 된 입장에서 여간 걱정되고 속상한 일이 아닐 수 없다.
지극히 섬세한 사람의 감정이 ‘ㅋㅋㅋ’나 ‘웃음’ 이모티콘만 보내면 그만인 카카오톡. 그런 카카오톡으로 어린 시절부터 소통하는 우리 아이들이 과연 ‘그의 웃음이 내 마음속에 시나브로 들어왔다.’와 같은 표현을 훗날이라도 이해할 수 있을까? 어쩌면 우리 아이들은 이 문장을 보고 이해할 수 없다는 뜻으로 ‘황당’ 이모티콘을 보낼지도 모른다.
그런 ‘황당’한 일이 벌어지지 않도록 바쁜 일상 중이라도 잠시 시간을 내어 우리가 오래전, 마당 평상에 앉아 그랬던 것처럼 거실에 모여 앉아 도란도란 이야기를 나눠 보면 어떨까? 친구들과 카카오톡으로 대화를 나누기보다는 직접 전화를 걸어 이야기하고, 운동장이나 놀이터에서 친구들과 맘껏 뛰어놀고 집 근처라도 자주 산책을 나가 따뜻한 대화를 나누는 시간을 많이 가졌으면 좋겠다. 물론 학교에서도 우리말을 올바르게 사용할 수 있도록 도와주어야 한다. 수업 시간에 아이들이 서로 대화를 나눌 수 있게 환경을 조성해 주어야 하고 아이들의 표현력을 키워 줄 시나 동화를 많이 들려주어야 한다. 그래서 아이들이 사용하는 줄임말과 이모티콘의 수를 줄이고 좀 더 아름답고 섬세한 표현을 쓸 수 있도록 도와주어야 한다.
잠시 시간을 내어 사랑하는 아이 방으로 들어가 보라. 혹시 내 아이가 스마트폰에 고개를 묻고 있지는 않은가? 만약 그렇다면 아이의 손을 잡고 거실로 나와 사과라도 깎으며 도란도란 이야기를 나눠보자. 우리네 어린 시절, 마당 평상에 앉아 그랬던 것처럼…. 아마 그때와 지금 아이들의 말이 너무도 달라 새삼 놀랄지도 모른다.
그러기에 우리가 차마 눈치 채지 못한 사이 네모난 스마트폰 문을 열고 하나둘 빠져나가 버린 아름다운 우리말들을 하루빨리 찾아 제자리로 돌려놓아야 할 일이다.
*글_김미옥
서울에 있는 초등학교에서 28년 째, 꽃 같은 아이들이 무럭무럭 자라는 희망 가득한 교실이 내 뜨락임에 감사한 교사이다. 서울교육대학교 대학원에서 국어교육을 전공하였으며 시와 수필을 쓰는 작가이다.
◈ 신 고사성어 ◈
새로 풀어보는 다다익선
多多益善
많으면 과연 좋은가?
다다익선, 너무나 익숙한 말이다. 이 성어를 한 번도 말해 보지 않은 사람도 있을까. 당랑거철(螳螂拒轍)이라거나 견강부회(牽强附會) 같은 말은 알고 있다고 하더라도 대화 중에 쓰기가 난감하다. 누군가가 쓰지 말라고 만류한 것은 아니지만. 어쨌든, 갑자기 궁금해진 것이다. 많으면 많을수록 과연 좋은지. 적은 것보다는 많은 편이 낫다고 생각할 수 있지만, 과연 그런가라고.
《사기》의 〈회음후열전〉이 ‘다다익선’의 출전이다. 한나라를 세워 한고조가 된 유방과 초왕(楚王)이었던 한신 사이에 있었던 일이다. 한신은 고향인 회음으로 돌아와 회음후(淮陰侯)가 된다. (그러니 〈회음후열전〉은 ‘한신열전’이라고 불러도 무방하다.) 전쟁에서 큰 공을 세운 한신을 초왕으로 만든 유방이 세력이 커진 한신을 견제하기 위해 한신을 초왕에서 회음후로 격하시켰던 것.
유방은 한신과 더불어 당대 장수들의 등급을 매긴 적이 있었다. 유방이 묻는다.
“나 같은 사람은 얼마나 이끌 수 있소?”
“폐하께서는 10만 정도를 이끌 수 있습니다.”
“그렇다면 그대는?”
“신은 많으면 많을수록 더욱 좋습니다.(臣多多而益善耳)”
다다익선은 한신의 입에서 나왔다. 유방은 웃으면서 다시 묻는다.
“그런 사람이 왜 내게 사로잡혔는가?”라고.
이 이야기에서 가장 흥미로운 부분은 한신의 대답이다. 그는 이렇게 말했던 것이다.
“폐하께서는 군대를 이끌 수는 없지만 장수를 거느릴 수는 있습니다. 이것이 제가 폐하께 사로잡힌 까닭입니다. 또 폐하는 하늘이 주신 것이므로 사람 힘으로는 어쩔 수가 없습니다.”
영리한 사람이다. 한신은 스스로를 칭찬하면서 동시에 유방을 치켜세운다. 자신처럼 뛰어난 사람을 품을 수 있으므로 유방이 천하를 가질 수 있다는 식이다. 심지어 천하가 유방을 선택했다는 말까지 한다.
동시에 이 말은 언중유골(言中有骨)이기도 했다. ‘10만 정도밖에 군사를 이끌지 못하는 당신. 난 그 이상을 이끌 수 있다. 당신이 나를 써 준다면 당신은 나를 움직여 어마어마한 병력을 가질 수 있다.’라는 속뜻이 담겨 있는 것이다. 유방처럼 영리한 사람이 이 말을 알아듣지 못 했을 리는 없다. 해석하기에 따라서는, 충심 어린 이야기일 수도 있고 섬뜩한 협박일 수도 있다. 유방은 어땠는가? 역사는 답한다.
유방은 한신의 힘을 누구보다 잘 알았다. 그를 믿었다가 결국은 버린다. 나는 한신이 ‘다다익선’ 때문에 죽었다고 생각한다. 한때는 유방의 마음을 흔들었던, 한신의 ‘많으면 많을수록 좋은 군사’가 유방을 괴롭혔던 것이다. 권력자는 늘 의심이 많은 법. 그러니 많기만 하다고 해서 다 좋은 것은 아니다. 인생이란, 참으로 이상하다.
다다익선 多多益善
多: 많을 다 多: 많을 다 益: 더할 익 善: 좋을 선
뜻풀이: 많으면 많을수록 좋다.
*글_최놀
글을 읽고 글을 쓴다. 사람을 만나고 글을 쓰기도 한다.
◈ 우리말 이야기 1 ◈
'우리'에 대하여
한국어에서 ‘우리’라는 말은 매우 독특하다. 이 말은 “우리는 하나다.”처럼, 말하는 사람이 자기와 듣는 사람을 함께 가리키는 말이기도 하고, 또는 자기와 듣는 사람을 포함해서, 그 자리에 없는 다른 여러 사람까지 동시에 가리키는 일인칭 대명사로도 쓰이는 말이다. 어쨌든 ‘우리’라고 하면 듣는 사람을 포함하는 말인 것을 알 수 있다.
그런데 이 ‘우리’는 때에 따라서 듣는 사람을 포함하지 않는 말로 사용되기도 한다. 예를 들어, “우리 편이 너희 편보다 훨씬 잘해.”라고 하면 ‘우리’라는 말에 듣는 사람을 포함하지 않은 것이다. 이러한 ‘우리’는 ‘저희’라는 겸양어로 표현할 수 있다. 말하자면, ‘저희’는 듣는 사람을 포함시키는 의미로는 사용될 수 없고, 듣는 사람을 포함시키지 않을 때에만 사용하는 말이다. “저희 편이 훨씬 잘해요.”라고 할 수는 있지만, “우리는 하나다.”를 “저희는 하나다.”라고 말할 수는 없다.
가끔 ‘저희 나라’라는 말을 들을 수 있는데, 올바른 말이 아니다. ‘저희’라는 말은 말하는 사람보다 듣는 사람이 나이가 많거나 신분이 높거나 하여 우월한 위치에 있는 경우에 사용되는 겸양어이다. 그런데 단체와 단체, 나라와 나라 사이에는 비록 힘의 차이는 있다 하더라도 평등한 위치에 있는 존재들이기 때문에 높임과 낮춤의 대상이 될 수 없다. 이러한 관계는 한 개인이 높이거나 낮출 수 있는 대상이 되지도 못하기 때문에, ‘저희 나라’가 아니라 ‘우리나라’로 쓰는 것이 알맞은 쓰임이다.
‘우리’의 쓰임 가운데 가장 독특한 것은, 이 말이 말하는 사람 자신을 가리키는 일인칭 단수로도 쓰인다는 점이다. 다시 말하면, 외아들이면서도 내 어머니, 내 아버지를 ‘우리 어머니’, ‘우리 아버지’라고 한다든지, 자기 아내를 ‘우리 마누라’라고 하는 것이 이러한 예들이다. 이것은 문법적으로 따질 수 없는, ‘우리’라는 말의 독특한 속성으로 이해되고 있다.
◈ 우리말 이야기 2 ◈
호치키스와 마사무네
사람이름이 마치 상품이름인 것처럼 널리 쓰이다가 그대로 굳어진 것들이 있다. 그 가운데서 ‘호치키스’와 ‘정종’은 지금이라도 바로잡을 수 있다.
‘호치키스’라 부르는 사무용품의 본래 이름은 ‘스테이플러’이다. 이 스테이플러를 발명한 미국사람 이름이 호치키스인데, 호치키스라는 사람이름이 상품이름처럼 알려져 있는 것이다. 스테이플러도 이미 예전에 우리말로 순화해서 쓰고 있다. 어떤 이들은 ‘박음쇠’라고 쓰기도 하지만, 국립국어원의 ‘표준국어대사전’에는 ‘찍개’로, 한글학회의 ‘우리말 큰사전’에는 ‘종이찍개’로 각각 순화해 놓았다.
‘정종’이라는 술의 본래 이름은 ‘청주’이다. 정종은 일본 무사 가문의 하나인 ‘마사무네(正宗)’를 우리식 한자음으로 읽은 것이다. 마사무네 집안에서 대대로 빚어 온 술이 상품화하면서 ‘마사무네’가 술 이름이 되었다. 이 술이 일제 때 우리나라에 들어와 우리식 한자음인 ‘정종’으로 불렸던 것인데, 어느 틈에 다른 청주까지도 모두 정종이라 부르게 되었다. 일본식으로 맑게 빚어 만든 술은 청주이다. 청주는 우리의 전통적인 맑은술과 비슷한 것이므로, 정종도 청주도 모두 ‘맑은술’로 부르면 된다.
-성기지 한글학회 학술위원-
◈ 우리나라 좋은 나라 1 ◈
이순신 장군은 운이 좋은 분이다.
요즘 ‘명량’이라는 영화가 대인기다. ‘아바타’의 1,300만 관객 기록을 곧 갈아치울 기세다. 우리 집에서도 아내와 아이들 둘이 다 같이 보러 갔는데 나는 안 갔다. 그 전날 아내와 둘이 다른 영화를 보아서 이틀 연속 영화를 보는 내 인생의 전무후무한 기록을 세우고 싶지 않았기 때문이다. 아니 사실은 그 때문이 아니고 그냥 귀찮아서였다. 아무도 없는 집에서 뒹굴고 싶었기 때문이다.
영화가 좋으니 아니니 하면서 하릴없는 논쟁도 하는 모양인데, 나는 그걸 떠나 이런 말을 하고 싶다. “참 이순신 장군님은 운이 좋은 분이시다.” 아니 세 번이나 파직 당하시고 온갖 고초를 겪으면서 왜적과 싸우고 아들이 전사하고 전쟁 중에 어머니가 돌아가시고 드디어 본인이 유탄에 맞아 돌아가시는데, 운이 좋다는 게 무슨 말인가?
이런 말이다. 이순신 장군은 우리나라에서 세종대왕과 더불어 가장 존경 받는 분이다. 그 이유는 열악한 환경 속에서 왜적을 쳐부수는 불가능에 가까운 일을 하시고 나라를 구했을 뿐 아니라 그의 행동이나 마음가짐이 후세에 길이길이 귀감이 되기 때문이다. 그런데 그 분이 아무리 그렇게 훌륭한 분이라고 하더라도 왜적이 조선에 쳐들어오지 않았다면 그런 훌륭함이 발휘될 수 있었겠는가? 그저 훌륭한 한 장수로서 삶을 마쳤을 것이고 후세에 가장 존경 받는 분이 되기는커녕 역사에 남지도 않았을 것이다.
그러니 이순신 장군의 후손들은, 더 나아가 대한민국 국민 모두는 이 땅에 쳐들어와주어서 이순신이라는 위인이 있게 해 준 왜적에게 감사해야 할 것인가? 그렇게 말할 수는 없겠지만 어쨌든 이순신의 위대함을 발휘하게 만들어준 것이 왜적임은 틀림없는 사실이다.
이것이 무엇을 말하는가? 세상 일이란 모든 것이 한 사람의 잘남에 의해 일어날 수는 없고 그 잘남이 발휘될 수 있는 상황이 만들어져야 한다는 점이다. 링컨이 미국에서 가장 존경받는 대통령이 된 것은 노예제라는 비참한 상황과 노예 해방을 반대한 남부 사람들이 있었고, 그래서 북부와 남부가 전쟁을 하였고, 거기서 북부가 이겼기 때문이다. 물론 그 과정에서 링컨이 보여준 지도력과 도덕적 우월성은 그 자체로 빛나는 것이지만, 그런 상황이 없었더라면 그런 지도력과 도덕적 우월성이 발휘될 수 없었을 것이다.
명량’을 보고 이순신의 위대함에 옷깃을 여미지는 못할망정, ‘명량’을 보지도 않고 ‘명량’을 본 아무도 떠올리지 않을 이런 말을 늘어놓는 나도 참 특이한 인간이긴 한가 보다.
◈ 우리나라 좋은 나라 2 ◈
(속)이순신 장군 이야기
이순신 장군에 대한 얘기를 쓰다 보니 이런 생각이 든다. 명량 해전에서 이순신에게 남은 전함은 12척이었다고 한다. 왜군의 전함은 330척이었다. 이렇게 불리한 여건에서 왜적을 쳐부순 이순신은 영웅임에 틀림없지만, 그 전에, 우리는 왜 항상 이렇게 약한 쪽이었냐 말이다. 왜 우리는 수백 척으로 12척의 적을 압박한 적이 없는가 말이다. 설사 저쪽의 어느 이순신에게 박살이 나는 한이 있더라도 말이다.
역사상의 우리 위인이 어떤 분들인가? 을지문덕, 강감찬 등등. 이들은 외적의 침입을 막아서 나라를 구한 이들이다. 불리한 여건 속에서 적들을 훌륭히 물리쳤다. 훌륭히 물리친 건 좋은데, 여기서 내가 강조하고자 하는 것은 그 ‘불리한 여건’이다. 강대한 적의 압박 속에서 백성들은 온갖 고초를 당하고 심지어 임금은 도망치고, 그런 속에서 어느 위인이 나타나 적들을 겨우 물리친다. 이게 우리 영웅 이야기다.
다른 나라를 침략하고 정복하고 땅을 넓히고 이민족을 복속시키고... 이런 영웅은 없다. 국가 대항 축구 경기 시작 전에 하는 국가들을 들어보니 모든 나라들이 적을 쳐부수고 나라를 일으킨 위대한 우리 민족 만세 이런 내용인데, 우리 나라만 하느님이 보우하고 남산 위의 저 소나무가 어쩌고... 이렇다. 위대한 기상이라고는 도무지 찾아볼 수 없다. 태극기도 청나라 리훙장이 무늬를 그린 중국 주역 사상이다.
우리가 정복한 것이라고는 조선 시대에 육진 개척하고 어쩌고 한 것인데, 그건 변방에 흩어져서 나라도 이루지 못한 다른 부족들을 복속시킨 것에 불과하다. 도대체 남의 나라를 쳐들어가 본 적이 없다. 그럴 수도 없었다. 쳐들어갈 수 있는 남의 나라가 더 강대했으니. 지금도 그렇다. 그렇다고 북한을 쳐들어갈 수도 없고.
남의 나라를 침략하는 것이 좋다는 말이 아니라, 어차피 전쟁이 일어날 것이라면 우리가 좀 공세적인 입장에 있어보면 안 되나 하는 말이다. 그럴 수 없는 우리의 지정학적 역사가 안타깝다. 만날 우리는 12척이고 저쪽은 500척이고... 임금은 도망가고 대통령도 도망가고. 중국이 구원해주고 미국이 구원해주고... 그래서 중국에 갑질 당하고 미국에 갑질 당하고...
어떤 사람이 일본에서 친구가 와서 구경을 시켜주는데, 최근에 유네스코 문화 유산에 오른 곳이 근처에 있다는 말을 들었다면서 가보자더란다. 남한산성이다. 남한산성 아래에는 밥집이 많고 야트막한 산이라 주말 등산 내지 산보 가기가 좋다. 아줌마들은 아래 식당들을 좋아하고 아저씨들은 산 중턱에서 파는 얼음 막걸리를 좋아한다. 그래서 세계 문화 유산이 되었을 리는 만무한데 어떻게 되었는지 궁금하다. 빼어난 건축물도 아닌데...
어쨌든 남한산성에 대해 일본인에게 설명해야 하는데, 아 도무지 창피해서 죽겠더란다. 인조가 청 태종에게 쫓겨 안에서 버티다가 결국 무릎을 꿇고 항복한 곳 아닌가? 그냥 항복도 아니고 무릎을 꿇고 신하의 예를 갖추는 무조건 항복! 남한산성이 세계 문화 유산이 될 그 나름대로의 이유가 충분히 있는지 모르겠지만, 외국인에게 소개하기에는 참으로 ‘거시기’한 곳이다.
우리 역사에는 진정한 영웅이 없다. 이렇게 말하면 정복 사관이니 침략 사관이니 마초주의니 하면서 비판할 사람이 있을지 모르겠으나, 겨우겨우 막아낸 것 말고 더 넓은 세계를 개척해 나간 것을 기준으로 보면 그렇다는 말이다.
그런데 있기는 있다. 정말 없으면 너무 허무하지 않겠는가? 그 이야기는 다음에...
-김영명 한글문화연대 공동대표-