2023년 1월 24일 화 (녹)연중 제3주간 화 (백)성 프란치스코 살레시오 주교학자 기념일

[이름없슴]

(녹) 연중 제3주간 화요일

(백) 성 프란치스코 살레시오 주교학자 기념일

프란치스코 살레시오 성인은 1567년 이탈리아의 사보이아 지역에서 한 귀족가문의 맏이로 태어났다. 
1593년 사제가 되어 선교사로 활동하였는데 특히 칼뱅파 개신교 신자를 많이 가톨릭으로 회두시켰다. 
1599년 제네바의 부교구장 주교로 임명되어 1602년 교구장이 되어 많은 저서를 남기고 1622년에 선종하였다.

제1독서  히브리서 10,1-10
[1] 율법은 장차 일어날 좋은 것들의 그림자만 지니고 있을 뿐 바로 그 실체의 모습은 지니고 있지 않으므로, 해마다

계속해서 바치는 같은 제물로는 하느님께 나아가는 이들을 완전하게 할 수 없습니다.

Since the law has only a shadow of the good things to come, and not the very image of them, it can never make

perfect those who come to worship by the same sacrifices that they offer continually each year.

        Avendo infatti la legge solo un'ombra dei beni futuri e non la realtà stessa delle cose, non ha il potere di

        condurre alla perfezione, per mezzo di quei sacrifici che si offrono continuamente di anno in anno, coloro

        che si accostano a Dio.  

    La loi de Moïse ne présente que l’ébauche des biens à venir, et non pas l’expression‎‎ même des réalités. Elle

    n’est donc jamais capable, par ses sacrifices qui sont toujours les mêmes, offerts indéfiniment chaque année,

    de mener à la perfection ceux qui viennent y prendre part.
Umbram enim habens lex bonorum futurorum, non ipsam imaginem rerum, per singulos annos iisdem ipsis

hostiis, quas offerunt indesinenter, numquam potest accedentes perfectos facere.

[2] 만일 완전하게 할 수 있었다면, 예배하는 이들이 한 번 깨끗해진 다음에는 더 이상 죄의식을 가지지 않아 제물을

바치는 일도 중단되지 않았겠습니까? 

Otherwise, would not the sacrifices have ceased to be offered, since the worshipers, once cleansed, would no

longer have had any consciousness of sins?

        Altrimenti non si sarebbe forse cessato di offrirli, dal momento che i fedeli, purificati una volta per tutte,

        non avrebbero ormai più alcuna coscienza dei peccati? 

    Si ce culte les avait purifiés une fois pour toutes, ils n’auraient plus aucun péché sur la conscience et, dans ce

    cas, n’aurait-on pas cessé d’offrir les sacrifices ?
Alioquin nonne cessassent offerri, ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccatorum cultores semel

mundati?

[3] 그러한 제물로는 해마다 죄를 기억하게 될 뿐입니다. 

But in those sacrifices there is only a yearly remembrance of sins,

        Invece per mezzo di quei sacrifici si rinnova di anno in anno il ricordo dei peccati, 

    Mais ceux-ci, au contraire, comportent chaque année un rappel des péchés.
Sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit.

[4] 황소와 염소의 피가 죄를 없애지 못하기 때문입니다. 

for it is impossible that the blood of bulls and goats take away sins. 

        poiché è impossibile eliminare i peccati con il sangue di tori e di capri. 

    Il est impossible, en effet, que du sang de taureaux et de boucs enlève les péchés.
Impossibile enim est sanguinem taurorum et hircorum auferre peccata.

[5] 그러한 까닭에 그리스도께서는 세상에 오실 때에 이렇게 말씀하셨습니다. “당신께서는 제물과 예물을 원하지

않으시고 오히려 저에게 몸을 마련해 주셨습니다. 

For this reason, when he came into the world, he said: "Sacrifice and offering you did not desire, but a body you

prepared for me;

         Per questo, entrando nel mondo, Cristo dice: 
         Tu non hai voluto né sacrificio né offerta, 

         un corpo invece mi hai preparato. 

    Aussi, en entrant dans le monde, le Christ dit : Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as formé un

    corps.

Ideo ingrediens mundum dicit:
Hostiam et oblationem noluisti,
corpus autem aptasti mihi;

[6] 번제물과 속죄 제물을 당신께서는 기꺼워하지 않으셨습니다.

holocausts and sin offerings you took no delight in.

        Non hai gradito 

        né olocausti né sacrifici per il peccato. 

    Tu n’as pas agréé les holocaustes ni les sacrifices pour le péché ;

holocautomata et sacrificia pro peccato
non tibi placuerunt.

[7] 그리하여 제가 아뢰었습니다. ‘보십시오, 하느님! 두루마리에 저에 관하여 기록된 대로 저는 당신의 뜻을 이루러

왔습니다.’”

Then I said, 'As is written of me in the scroll, Behold, I come to do your will, O God.'"

         Allora ho detto: Ecco, io vengo
         - poiché di me sta scritto nel rotolo del libro -

         per fare, o Dio, la tua volontà. 

    alors, j’ai dit : Me voici, je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté, ainsi qu’il est écrit de moi dans le Livre.

Tunc dixi: Ecce venio,
in capitulo libri scriptum est de me,
ut faciam, Deus, voluntatem tuam.

[8] 그리스도께서는 먼저 “제물과 예물을”, 또 “번제물과 속죄 제물을 당신께서는 원하지도 기꺼워하지도

않으셨습니다.” 하고 말씀하시는데, 이것들은 율법에 따라 바치는 것입니다. 

First he says, "Sacrifices and offerings, holocausts and sin offerings, you neither desired nor delighted in." These

are offered according to the law.

        Dopo aver detto prima non hai voluto e non hai gradito né sacrifici né offerte, né olocausti né sacrifici per

        il peccato, cose tutte che vengono offerte secondo la legge, 

    Le Christ commence donc par dire : Tu n’as pas voulu ni agréé les sacrifices et les offrandes, les holocaustes

    et les sacrifices pour le péché, ceux que la Loi prescrit d’offrir.

Superius dicens: Hostias et oblationes et holocautomata et sacrificia pro peccato noluisti, nec placuerunt tibi,

quae secundum legem offeruntur,

[9] 그다음에는 “보십시오, 저는 당신의 뜻을 이루러 왔습니다.” 하고 말씀하십니다. 두 번째 것을 세우시려고

그리스도께서 첫 번째 것을 치우신 것입니다.

Then he says, "Behold, I come to do your will." He takes away the first to establish the second.

        soggiunge: Ecco, io vengo a fare la tua volontà. Con ciò stesso egli abolisce il primo sacrificio per stabilirne

        uno nuovo. 

    Puis il déclare : Me voici, je suis venu pour faire ta volonté. Ainsi, il supprime le premier état de choses pour

    établir le second.

tunc dixit: Ecce venio, ut faciam voluntatem tuam. Aufert primum, ut secundum statuat;

[10] 이 “뜻”에 따라, 예수 그리스도의 몸이 단 한 번 바쳐짐으로써 우리가 거룩하게 되었습니다. 

By this "will," we have been consecrated through the offering of the body of Jesus Christ once for all.

        Ed è appunto per quella volontà che noi siamo stati santificati, per mezzo dell'offerta del corpo di Gesù

        Cristo, fatta una volta per sempre. 

    Et c’est grâce à cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande que Jésus Christ a faite de son

    corps, une fois pour toutes.
in qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Christi Iesu in semel.

복음  마르코 3,31-35
[31] 그때에 예수님의 어머니와 형제들이 왔다. 그들은 밖에 서서 사람을 보내어 예수님을 불렀다.

His mother and his brothers arrived. Standing outside they sent word to him and called him.

         Giunsero sua madre e i suoi fratelli e, stando fuori, lo mandarono a chiamare. 

    Alors arrivent sa mère et ses frères. Restant au-dehors, ils le font appeler.
Et venit mater eius et fratres eius, et foris stantes miserunt ad eum vocantes eum.

[32] 그분 둘레에는 군중이 앉아 있었는데, 사람들이 예수님께 “보십시오, 스승님의 어머님과 형제들과 누이들이

밖에서 스승님을 찾고 계십니다.” 하고 말하였다. 

A crowd seated around him told him, "Your mother and your brothers (and your sisters) are outside asking for

you."

         Tutto attorno era seduta la folla e gli dissero: "Ecco tua madre, i tuoi fratelli e le tue sorelle sono fuori e ti

         cercano". 

    Une foule était assise autour de lui ; et on lui dit : « Voici que ta mère et tes frères sont là dehors : ils te 

    cherchent. »
Et sedebat circa eum turba, et dicunt ei: “ Ecce mater tua et fratres tui et sorores tuae foris quaerunt te ”.

[33] 그러자 예수님께서 그들에게, “누가 내 어머니고 내 형제들이냐?” 하고 반문하셨다.

But he said to them in reply, "Who are my mother and (my) brothers?"

         Ma egli rispose loro: "Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?". 

    Mais il leur répond : « Qui est ma mère ? qui sont mes frères ? »
Et respondens eis ait: “ Quae est mater mea et fratres mei? ”.

[34] 그리고 당신 주위에 앉은 사람들을 둘러보시며 이르셨다. “이들이 내 어머니고 내 형제들이다.

And looking around at those seated in the circle he said, "Here are my mother and my brothers.

         Girando lo sguardo su quelli che gli stavano seduti attorno, disse: "Ecco mia madre e i miei fratelli! 

    Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : « Voici ma mère et mes frères.
Et circumspiciens eos, qui in circuitu eius sedebant, ait: “ Ecce mater mea et fratres mei.

[35] 하느님의 뜻을 실행하는 사람이 바로 내 형제요 누이요 어머니다.”

(For) whoever does the will of God is my brother and sister and mother."

         Chi compie la volontà di Dio, costui è mio fratello, sorella e madre". 

     Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère. »
Qui enim fecerit voluntatem Dei, hic frater meus et soror mea et mater est ”.

제1독서  히브리서 10,1-10
형제 여러분, 1 율법은 장차 일어날 좋은 것들의 그림자만 지니고 있을 뿐
바로 그 실체의 모습은 지니고 있지 않으므로,
해마다 계속해서 바치는 같은 제물로는
하느님께 나아가는 이들을 완전하게 할 수 없습니다.
2 만일 완전하게 할 수 있었다면,
예배하는 이들이 한 번 깨끗해진 다음에는 더 이상 죄의식을 가지지 않아
제물을 바치는 일도 중단되지 않았겠습니까?
3 그러한 제물로는 해마다 죄를 기억하게 될 뿐입니다.
4 황소와 염소의 피가 죄를 없애지 못하기 때문입니다.
5 그러한 까닭에 그리스도께서는 세상에 오실 때에 이렇게 말씀하셨습니다.
“당신께서는 제물과 예물을 원하지 않으시고
오히려 저에게 몸을 마련해 주셨습니다.
6 번제물과 속죄 제물을 당신께서는 기꺼워하지 않으셨습니다.
7 그리하여 제가 아뢰었습니다.
‘보십시오, 하느님!
두루마리에 저에 관하여 기록된 대로 저는 당신의 뜻을 이루러 왔습니다.’”
8 그리스도께서는 먼저 “제물과 예물을”, 또 “번제물과 속죄 제물을
당신께서는 원하지도 기꺼워하지도 않으셨습니다.” 하고 말씀하시는데,
이것들은 율법에 따라 바치는 것입니다.
9 그다음에는
“보십시오, 저는 당신의 뜻을 이루러 왔습니다.” 하고 말씀하십니다.
두 번째 것을 세우시려고 그리스도께서 첫 번째 것을 치우신 것입니다.
10 이 “뜻”에 따라, 예수 그리스도의 몸이 단 한 번 바쳐짐으로써
우리가 거룩하게 되었습니다.

Brothers and sisters:
Since the law has only a shadow of the good things to come,
and not the very image of them, it can never make perfect
those who come to worship by the same sacrifices
that they offer continually each year.
Otherwise, would not the sacrifices have ceased to be offered,
since the worshipers, once cleansed, would no longer
have had any consciousness of sins?
But in those sacrifices there is only a yearly remembrance of sins,
for it is impossible that the blood of bulls and goats
take away sins.
For this reason, when he came into the world, he said:
Sacrifice and offering you did not desire,
but a body you prepared for me;
in burnt offerings and sin offerings you took no delight.
Then I said, As is written of me in the scroll,
Behold, I come to do your will, O God.
First he says, Sacrifices and offerings,
burnt offerings and sin offerings,
you neither desired nor delighted in.
These are offered according to the law.
Then he says, Behold, I come to do your will.
He takes away the first to establish the second.
By this "will," we have been consecrated
through the offering of the Body of Jesus Christ once for all.

Fratelli, la Legge, poiché possiede soltanto un'ombra dei beni futuri e non la realtà

stessa delle cose, non ha mai il potere di condurre alla perfezione per mezzo di

sacrifici - sempre uguali, che si continuano a offrire di anno in anno - coloro che si

accostano a Dio. Altrimenti, non si sarebbe forse cessato di offrirli, dal momento

che gli offerenti, purificati una volta per tutte, non avrebbero più alcuna coscienza

dei peccati? Invece in quei sacrifici si rinnova di anno in anno il ricordo dei peccati.

È impossibile infatti che il sangue di tori e di capri elimini i peccati. Per questo,

entrando nel mondo, Cristo dice:
«Tu non hai voluto né sacrificio né offerta,
un corpo invece mi hai preparato.
Non hai gradito
né olocausti né sacrifici per il peccato.
Allora ho detto: "Ecco, io vengo
- poiché di me sta scritto nel rotolo del libro -
per fare, o Dio, la tua volontà"».
Dopo aver detto: «Tu non hai voluto e non hai gradito né sacrifici né offerte, né 

olocausti né sacrifici per il peccato», cose che vengono offerte secondo la Legge, 

soggiunge: «Ecco, io vengo a fare la tua volontà». Così egli abolisce il primo 

sacrificio per costituire quello nuovo. Mediante quella volontà siamo stati 

santificati per mezzo dell'offerta del corpo di Gesù Cristo, una volta per sempre.

Frères,
la loi de Moïse
ne présente que l’ébauche des biens à venir,
et non pas l’expression‎ même des réalités.
Elle n’est donc jamais capable,
par ses sacrifices qui sont toujours les mêmes,
offerts indéfiniment chaque année,
de mener à la perfection ceux qui viennent y prendre part.
Si ce culte les avait purifiés une fois pour toutes,
ils n’auraient plus aucun péché sur la conscience
et, dans ce cas, n’aurait-on pas cessé d’offrir les sacrifices ?
Mais ceux-ci, au contraire,
comportent chaque année un rappel des péchés.
Il est impossible, en effet,
que du sang de taureaux et de boucs enlève les péchés.
Aussi, en entrant dans le monde,
le Christ dit :
Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande,
mais tu m’as formé un corps.
Tu n’as pas agréé les holocaustes
ni les sacrifices pour le péché ;
alors, j’ai dit :
Me voici,
je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté,
ainsi qu’il est écrit de moi dans le Livre.
Le Christ commence donc par dire :
Tu n’as pas voulu ni agréé
les sacrifices et les offrandes,
les holocaustes et les sacrifices pour le péché,
ceux que la Loi prescrit d’offrir.
Puis il déclare :
Me voici, je suis venu pour faire ta volonté.
Ainsi, il supprime le premier état de choses pour établir le second.
Et c’est grâce à cette volonté que nous sommes sanctifiés,
par l’offrande que Jésus Christ a faite de son corps,
une fois pour toutes.

화답송  시편 40(39),2ㄱㄴ과 4ㄱㄴ.7-8ㄱㄴ.10.11(◎ 8ㄴ과 9ㄱ 참조)
◎ 주님, 보소서, 당신 뜻을 이루려 제가 왔나이다.
○ 주님께 바라고 또 바랐더니, 나를 굽어보셨네. 새로운 노래, 

하느님께 드리는 찬양을, 내 입에 담아 주셨네. ◎
○ 당신은 희생과 제물을 즐기지 않으시고, 도리어 저의 귀를 열어 주셨나이다. 

번제물과 속죄 제물을 바라지 않으셨나이다. 제가 아뢰었나이다. “보소서, 제가 왔나이다.” ◎
○ 저는 큰 모임에서 정의를 선포하나이다. 보소서, 제 입술 다물지 않음을. 

주님, 당신은 아시나이다. ◎
○ 당신 정의를 제 마음속에 감추어 두지 않고, 당신 진리와 구원을 이야기하며, 

자애와 진실을 큰 모임에서 숨기지 않나이다. ◎

R. Here am I Lord; I come to do your will.
I have waited, waited for the LORD,
and he stooped toward me.
And he put a new song into my mouth,
a hymn to our God. R.
Sacrifice or oblation you wished not,
but ears open to obedience you gave me.
Burnt offerings or sin-offerings you sought not;
then said I, "Behold I come." R.
I announced your justice in the vast assembly;
I did not restrain my lips, as you, O LORD, know. R.
Your justice I kept not hid within my heart;
your faithfulness and your salvation I have spoken of;
I have made no secret of your kindness and your truth
in the vast assembly. R.

R. Ecco, Signore, io vengo per fare la tua volontà.
Ho sperato, ho sperato nel Signore,
ed egli su di me si è chinato,
ha dato ascolto al mio grido.
Mi ha messo sulla bocca un canto nuovo,
una lode al nostro Dio. R. 
Sacrificio e offerta non gradisci,
gli orecchi mi hai aperto,
non hai chiesto olocausto né sacrificio per il peccato.
Allora ho detto: «Ecco, io vengo». R. 
Ho annunciato la tua giustizia
nella grande assemblea;
vedi: non tengo chiuse le labbra,
Signore, tu lo sai. R. 
Non ho nascosto la tua giustizia dentro il mio cuore,
la tua verità e la tua salvezza ho proclamato.
Non ho celato il tuo amore
e la tua fedeltà alla grande assemblea. R.

R. Me voici, Seigneur,
je viens faire ta volonté.
D’un grand espoir, j’espérais le Seigneur :
il s’est penché vers moi.
Dans ma bouche il a mis un chant nouveau,
une louange à notre Dieu. R.
Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice,
tu as ouvert mes oreilles ;
tu ne demandais ni holocauste ni victime,
alors j’ai dit : « Voici, je viens. » R.
J’annonce la justice
dans la grande assemblée ;
vois, je ne retiens pas mes lèvres,
Seigneur, tu le sais. R.
Je n’ai pas enfoui ta justice au fond de mon cœur,
je n’ai pas caché ta fidélité, ton salut ;
j’ai dit ton amour et ta vérité
à la grande assemblée. R.

복음  마르코 3,31-35
31 그때에 예수님의 어머니와 형제들이 왔다.
그들은 밖에 서서 사람을 보내어 예수님을 불렀다.
32 그분 둘레에는 군중이 앉아 있었는데,
사람들이 예수님께 “보십시오, 스승님의 어머님과 형제들과 누이들이
밖에서 스승님을 찾고 계십니다.” 하고 말하였다.
33 그러자 예수님께서 그들에게, “누가 내 어머니고 내 형제들이냐?” 하고 반문하셨다.
34 그리고 당신 주위에 앉은 사람들을 둘러보시며 이르셨다.
“이들이 내 어머니고 내 형제들이다.
35 하느님의 뜻을 실행하는 사람이 바로 내 형제요 누이요 어머니다.”

The mother of Jesus and his brothers arrived at the house.
Standing outside, they sent word to Jesus and called him.
A crowd seated around him told him,
"Your mother and your brothers and your sisters
are outside asking for you."
But he said to them in reply,
"Who are my mother and my brothers?"
And looking around at those seated in the circle he said,
"Here are my mother and my brothers.
For whoever does the will of God
is my brother and sister and mother."

In quel tempo, giunsero la madre di Gesù e i suoi fratelli e, stando fuori, 

mandarono a chiamarlo.
Attorno a lui era seduta una folla, e gli dissero: «Ecco, tua madre, i tuoi fratelli 

e le tue sorelle stanno fuori e ti cercano».
Ma egli rispose loro: «Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?». Girando lo 

sguardo su quelli che erano seduti attorno a lui, disse: «Ecco mia madre e i 

miei fratelli! Perché chi fa la volontà di Dio, costui per me è fratello, sorella e 

madre».

En ce temps-là,
comme Jésus était dans une maison,
arrivent sa mère et ses frères.
Restant au-dehors, ils le font appeler.
Une foule était assise autour de lui ;
et on lui dit :
« Voici que ta mère et tes frères sont là dehors :
ils te cherchent. »
Mais il leur répond :
« Qui est ma mère ? qui sont mes frères ? »
Et parcourant du regard
ceux qui étaient assis en cercle autour de lui,
il dit :
« Voici ma mère et mes frères.
Celui qui fait la volonté de Dieu,
celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère. »