예수님의 긍휼을 실천하는 교회
(온누리 교회 사회 봉사 사역)
침례신학대학원
이 재 호
우리는 앞으로의 교회사회봉사에 방향성과 실천성을 제시하기 위해 그 기초를 이해해야 할 필요가 있다. 다양한 학문적 근거 이전에 성경에 있는 중요한 봉사사상이 교회사회봉사의 전문적이고, 실천적인 기초가 된다는 점을 이해하기 위해 구약과 신약에서 나타난 봉사의 개념과 의미들을 간단히 살펴보고자 한다. 성경에 나타난 고대 이스라엘 사회와 21세기 현대사회 사이에 시간적 간격과 문화적 유형의 차이가 크지만, 성경은 전 역사를 아우를 뿐만 아니라, 오늘날에도 여전히 교회사회복지의 토대가 되고 있다. “교회 사회복지는 관념적 신앙체계나 교리적 테두리를 뛰어 넘어 보다 보편적인 사회복지 활동을 위한 개방적 자세를 요구한다.” 구약, 신약에서 제시하는 사회봉사의 의미와 가르침을 간단히 살펴보고, 그 내용들을 간단히 표1에 정리해 보았다.
1. 구약 성경에 나타난 사회봉사의 의미
구약 성경에 나타난 여러 사회봉사적 노력들은 오늘날처럼 체계적이지는 못하다. 그러나 구약성경은 오늘날 기독교 사회봉사의 기초가 될 수 있는 중요하고 기본적인 복지사상들과 노력들을 포함하고 있다. 가난한 자, 사회적 약자 그리고 병든 자에 대한 하나님의 관심은 성경 전체에 흐르는 사회사업의 주요한 주제이다. 따라서 사회사업을 위한 하나님의 의도를 파악하는 것이 매우 중요하다.
2. 신약 성경에 나타난 사회 봉사의 의미
신약 성경에서도 사회복지이론을 체계화시키고 있다기보다는, 구약성경과 마찬가지로 오히려 하나님의 사랑에 기초한 이욱에 대한 봉사적 실천을 강조하고 있다. 우리는 여기서 실천적 지시에 나타난 신약의 봉사적 사상과 의미를 살펴 보아야 할 것이다.
성경 |
성경 장소 |
실천프로그램 |
대상자 |
구약 성경 |
1) 출애굽기 사회봉사 |
(1) 가난한 자를 위한 봉사 (2) 이방인을 위한 봉사 (3) 과부와 고아를 위한 봉사 (4) 노예를 위한 봉사 |
가난한 자 이방인(외국인) 과부와 고아 노예 |
2) 레위기, 신명기 사회 봉사 |
(1) 십일조 복지제도 (2) 안식일 복지제도 (3) 안식년 복지제도 (4) 희년 복지제도 |
가난한 자들 이방인(외국인)들 과부와 고아들 채무자들 이스라엘 백성들 | |
근본특징 |
구약의 복지 규정들은 사회의 소외되고 약한 자들에 대한 하나님의 관심과 돌봄을 나타내고 있다. 더 나아가 구약의 복지사상은 현재적 의미에서 사회복지 체계와 사랑의 실천을 위한 하나의 기본 토대를 제공하며, 실천을 위한 바로미터의 역할을 한다. | ||
신약 성경 |
1) 사복음서의 사회봉사 |
(1) 가난하고 병든 자에 대한 사랑의 실천 (2) 이웃에 대한 사랑 실천 (선한 사마리아인 비유) (3) 서로 사랑의 실천을 위한 새 계명 |
가난한 자 병든 자 억압받는 자 어려운 이웃 |
2) 사도행전의 사회봉사 |
처음으로 조직 및 제도를 통한 구제실천(집사제도) |
과부 및 고아 공동체 내 약자들 | |
3) 바울 서신의 사회봉사 |
하나님의 사랑과 성령의 은혜에 기초한 사회봉사 |
과부와 고아 병든 자 공동체 내 약자들 어려운 다른 공동체 | |
근본 특징 |
(1) 복음서에서 보여준 사회봉사는 바로 이웃 사랑이 그 핵심 내용이다. 예수가 가르치고, 모범을 보이신 사랑의 실천은 교회 사회봉사의 기초이며 기준이 되는 실천적 모델이다. (2) 사도행전에서는 교회가 처음으로 조직 및 제도를 통해 사랑으로서 구제를 실천하였으나, 그 대상은 매우 제한적이었다. (3) 바울은 사회봉사를 위한 섬김의 봉사(Diakonia)를 예수의 가르침과 사랑의 실천적 모델에 따랐다. | ||
<표1> 사회봉사에 대한 성경적 가르침
l 온누리 교회
들어가는 말
현대의 교회는 지역사회의 발전과 더불어 성장해 가고 있으며 사회교육 활동에 필요한 모든 조건, 즉 공간, 재정, 인원 등을 갖추고 있다고 볼 수 있다. 봉사(Diakonia)를 교회의 기본 사명들 가운데 하나로 삼고 있는 교회들은 그 문을 거욱 넓게 개방해야 할 것이며 또한 선교와 봉사의 측면에서 사회교육 활동에 적극 참여 해야 할 것이다. 이에 현제 위의 조건들을 충족시키고자 애쓰는 가장 적합한 모델 교회의 하나로 온누리 교회의 긍휼사역을 소개하고자 한다.
1) 기관명: 온누리 교회
1. 위치: 서울특별기 용산구 서빙고동 241-96
전화: 02-793-9686
2. 교회 연혁
1984. 10. 7: 한남동 소재 한국기독교 선교원에서 하용조 목사를 중심으로 열두 가정이 모여 제자훈련을 시작하다.
1985. 1. 27: 건축 위원회를 구성하고 교회신축 계획을 수립하다.
1985. 10. 6: 80여 명의 성도들과 함께 대한예수교장로회 온누리 교회를 창립하다.
1986. 2. 20: 용산구 서빙고동 신동아 아파트단지 앞 241-96호의 부지에서
기공예배를 드리다.
1987. 7. 19: 1년 5개월간의 공사 끝에 신축된 성전에서 입당예배를 드리다.
1990. 3. 20: 현 교회 옆 427평을 세계선교 교육센터 부지로 매입하다.
1994. 12. 18: 세계선교 교육센터 기공 예배를 그리고 2년 여간의 공사에 착공하다.
3. 교회의 기본 성격
첫째. 성경 중심의 교회입니다.
성경은 구원과 생활의 기준으로 오류가 없는 하나님의 말씀으로 받으며, 모든 성도는 성경을 배우든지 가르치든지 합니다.
둘째. 복음 중심의 교회입니다.
하나님을 경외하고 복음적인 교리 위에 경건한 성도의 삶을 추구합니다.
셋째. 선교 중심의 교회입니다.
복음을 땅 끝까지 전하는 선교는 교회의 큰 관심이며, 존재 목적입니다.
넷째. 긍휼을 베푸는 교회입니다.
긍휼을 베품으로써 세상의 고난에 동참하고 하나님의 나라를 이룩하려합니다.
다섯째. 예수 그리스도의 문화를 심는 교회입니다.
그리스도 중심의 역사와 문화를 이룩하기 위해 음악, 미술, 연극, 문화 등에서 예수님이 왕이심을 확인하려 합니다.
2) 긍휼 사역
1. 정의
하나님 나라를 이 땅 위에 이루고자 하는 사역에 부름을 받아 교회의 사회선교
및 봉사활동을 담당하며, 제반 사회문제를 성경적 관점에서 연구하고 기독교
문화를 사회에 확신시킴으로써 사회 복음화 및 문화 변혁을 이루어 가는 모든
사회 선교 활동을 말한다.
다시 말해서 긍휼사역이란 우리 주변의 어려운 이웃을 그리스도의 이름으로 돌
아 보고, 그들의 필요를 채워주는 사역이다. 온누리 교회는 주로 서울과 위성
도시에 사역지를 두고 있다.
2. 긍휼사역의 기본 목표
(1) 특별히 긍휼사역의 목표는 한 교회가 수행할 수 있는 긍휼사역의 모델을 이
루는 것이다. 모델을 통해 다른 교회들에 의해서도 바람직한 긍휼사역들이 각 지역에서 이루어지기를 기대한다.
(2) 소외와 장애의 문제는 한 지역에서 종합적으로 발생하기에 지역의 다양한
소외의 대상을 위한 긍휼사역 모델을 개척하는 것을 중요하게 여긴다. 대상자 중심의 가역보다는 지역 중심의 사역으로 한 지역에 다양한 프로그램을 통해 그리스도의 복음과 사랑의 영향력을 나타내는 사역을 개척한다.
(3) 교회의 각 사람이 사역을 수행하기보다는 긍휼사역 위원회와 긴밀한 협력으
로서 동일한 비전을 품고 사역을 감당한다.
(4) 하나님께서 교회에 주신 전문성, 은사, 비전, 영적 지도력이 발휘될 수 없는
사역에 단순히 재정만 지원하는 것은 지양한다. 많은 현장을 소규모로 지원하는 것보다는 재정과 인력(은사, 전문성)이 함께 투자될 수 있는 사역을 지원한다. 또 성도들이 몸으로 참여할 수 있는 지역을 지원하고 선교화 사역의 비전이 있는 사역을 지원한다.
(5) 긍휼 사역은 조직이나 해당 위원회 혹은 소수의 성도들이 교회를 대표하여
수행하는 사역이 아니라 모든 성도들이 참여하는 사역이 되도록 한다. 따라서 매월 마지막 주일의 구제 봉사 주일에 적극적으로 참여하며 소속 공통체의 사역에 적극적으로 참여 한다.
(6) 사회정의보다 긍휼을 베푸는 사역을 우선으로 한다.
(7) 정보통신 시대의 특성상 우리의 이웃은 점점 확대되고 있다. 따라서 특별히
고통 받고 있는 나라, 민족, 종족을 위한 관심과 사역을 준비한다.
3. 긍휼 사역의 소개
(1) 본부 위원회
① 위치: 본 교회 1층
② 목적: 긍휼 사역 분야 전반의 효율적인 운영을 위하여 각 위원회 간
의 중복된 역할을 조정하게 하고 각 지역을 효과적으로 지원, 관리하는 기능을 한다.
③ 사역내용
가. 기획 및 연구: 긍휼 사역 전반에 관한 연구 및 중장기 계획 수립
나. 훈련 지역: 긍휼 사역 세미나 등을 통하여 긍휼 사역에 헌신하는
성도들을 훈련하는 사역(용평 헌신자훈련학교에서 4개월 동안 훈련을 받고 담당자들과 상담 후에 사역을 하게 된다. 훈련의 한 과정으로 형제, 자매 공동체 생활을 하고, 2개월마다 1박 2일씩 수련회를 갖는다. 또 1년 여름, 겨울에 4박 5일 동안 수련회를 갖는다.)
다. 보고, 홍보: 긍휼 사역 소식을 당회와 교회에 보고하고 성도들에게 관심을 갖도록 동기 부여하기 위한 홍보
라. 감독 관리: 다양하게 본산 되어 있고 자율화된 현장들과 사역들을 감독 종합 관리하고 많은 관련 문서들을 수집 정리한다.
마. 지원 기능: 각 현장과 사역의 필요들에 대해 적절한 시기와 방법을 통해 지원
바. 대표 기능: 온누리 교회를 대표하여 외부 단체들과 협력하는 창구로서의 기능
사. 재정 집행의 기능: 교회의 긍휼 사역 예산을 지출 계획에 따라 집행한다.
아. 구제 사역: 성미, 구제의류, 구제헌금을 수집하여 극빈자 등을 도와주는 사역
자. 긴급 재난 대책부: 긴급 재난 사태 시에 구조와 봉사에 참여하며, 한국재난구조 협의회의 한 지체로서 연합하고 있다.
(2) 하나로
① 위치: 경기도 군포시 금정동 725-42 (Tel: 0304-55-7300)
② 역사: 1991. 3. 3.
③ 목적: 경기도 군포 지역에 있는 소외된 영혼들에게 복음을 전하고 예수님의 사랑으로 섬기려는 사역이다.
④ 사역자 관리: 사역자들은 공동체 생활을 통하여 쉼과 영성 관리를 할 수 있게 한다.
⑤ 운영: 교회재정 1억 5천 만원과 후원금으로 운영되고 있다.
⑥ 사역내용
가. 어린이집: 소년, 소녀 가장 또는 극빈 가정을 후원자와 연결시키는 사역
나. 공부방: 열악한 환경 속에 방치되어 있는 학생들에게 공부할 수 있는 공간을 제공하여 학습을 지도하며 그리스도의 복음을 전하는 사역
다. 검정고시반: 진학의 꿈을 꾸고 있는 주부와 청소년들을 위해 선교와 교육을 목표로 검정고시 과정을 이수하도록 돕는사역
라. 벧엘의 집: 소년원 출소 청소년들을 돌보고 제자를 양육하며 비행청소년 선도, 교정기관 선교활동을 하는 사역
마. 상담사역: 가정문제, 법률문제, 신앙문제 등을 상담을 통하여 돕는 사역
바. 가정사역: 소년소녀가장과 극빈 가정 및 복지가 필요한 가정을 돌보는 사역
사. 예배 및 성경공부: 하나로에 출석인들을 위한 예배 및 성경공부
(3) 열린 이웃
① 위치: 서울시 관악구 신림 7동 산 99-2호 (Tel: 839-4270)
② 역사: 1988. 10
③ 목적: 서울의 대표적인 도시 빈민 지역인 신림 7동에서 결식아동, 결손 가정을 돕는, 섬김과 나눔의 삶을 통해 예수 그리스도의 복음을 전하는 데 있다.
④ 사역자 관리: 9명의 사역자와 45명의 자원봉사자로 사역을 진행하고
있다.
⑤ 운영: 교회 재정 1억 400만 원과 후원금으로 운영되고 있다.
⑥ 사역내용
가. 사랑의 집: 협력 사역(사랑의 교회), 노인급식 사역, 성경공부, 가정 사역
나. 난향회 상담실: 난향초등학교의 학생들을 대상으로 한 큐티 상담사역, 초교파적 모임, 캠프
다. 열린 이웃 공부방: 초등학생, 중-고등부 학생들을 대상으로 두개의 공부방을 통해 가정에서 학습이 불가능한 학생들의 학습을 돕는 사역
(4) 번동 코이노이아
① 위치: 서울시 강북구 번2동 230번지 주공5단지 501동 2층
(Tel: 02-985-3609)
② 역사: 1995. 3. 2.
③ 목적: 영세민과 장애인을 위한 영구임대 아파트 지역인 번 2동의 소
외 된 계층을 종합적으로 도움으로써 하나님의 나라를 확장하는 데 있다.
④ 사역자 관리: 하나로와 동일하며 5명의 사역자와 자원봉사 5명으로 사역을 진행하고 있다.
⑤ 운영: 교회재정 8400만 원과 후원금으로 운영되고 있다.
⑥ 사역내용
가. 작업장: 봉재 기술을 가진 장애인들을 중심으로 보호작업장을
마련하여 재활을 돕는 사역
나. 기술 훈련: 컴퓨터 교실을 통해 지역주민과 지체장애인의 해롸을 돕는 사역
다. 코이노이아 교실: 장애아동 및 장애 성인을 위하여 성경말씀 교육, QT, 기초 학습지도와 사회적응 훈련 등을 실시하는 사역.
라. 노인사역: 노인을 대상으로 무료급식 사역 및 가정방문, 미용봉사를 하는 사역.
(5) 예수 향기회
① 위치: 효장공원, 번동 코이노이아
② 역사: 1994. 10.
③ 목적: 효창동 지역에 있는 무의탁 노인들을 대상으로 무료 식사 봉사,
의료 사역, 이-미용 봉사를 통해 그리스도의 사랑을 전하고자 하는 데 있다.
④ 사역자 관리: 자원봉사자를 통하여 사역한다.
⑤ 사역내용
가. 급식사역: 화, 목, 토 점심 식사를 무료로 제공
나. 말씀사역: 매일 식사 전에 말씀 전파 및 기도(목회자, 장로)
(6) 농어촌 선교위원회
① 목적: 농어촌의 어려운 교회와 교역자들을 위로, 격려하고, 삶을 나누기 위한 사역이다.
② 사역내용
가. 농산물 직거래 사역: 충북 음성 나눔 선교 공동체 및 한울 공동체와 협력하여 농산물을 직거래하는 사역
나. 선교비 후원: 미자립 농어촌 교회에 일정액의 선교비를 지원하는 사역
다. 목회자를 위한 사역: 목회자료 발성, 목회자의 영성 훈련 세미나
개최
라. 농어촌 학생 수련회: 농어촌의 학생이게 선교 비전을 심기 위한
수련회 개최
마. 농어촌 교역자 초청수련회: 후원교회의 목회자 부부를 초청하여 쉼과 재충전의 기회를 제공하는 사역
(7) 장애인 선교위원회
① 목적: 그 동안 소외되어 있던 장애우들을 격려하고 복음 안에서 새로
운 가치관을 형성, 하나님의 형상을 회복하는 삶을 살 수 있도록 하며, 교회 내의 누리 사랑회를 통해 각 현장의 장애우들에게 복음을 전하며, 자활의 비전을 제시하고자 하는 사역이다.
② 사역내용
가. 누리사랑 모임
나. 방문전도: 재가장애인, 장애우 공동체 및 작업장 망문 전도
다. 사랑부와의 협력 사역
라. 장애우들의 재활 프로그램 개발 및 보급
(8) 새사람위원회
① 목적: 교도소에서 생활하는 영혼을 정기적으로 찾아가 돌아보며, 그
들에게 복음을 전하고 재활의 의지를 주는 데 있다.
② 사역내용
가. 안양, 의정부, 장흥 교도소: 수형자들에게 예배, 1:1 성경공부
나. 중창단: 교도소 방문 예배 시 찬양으로 섬김
다. 포천 수탁 교육원: 소년범들을 대상으로 상담 및 1:1성경 공부
라. 교정 선교 기관 후원
(9) 청소년 공부방 위원회
① 위치: 서빙고동 청소년 공부방: 서울시 용산구 서빙고동 199-3
(Tel: 02-792-1064)
남영동 청소년 공부방: 서울시 용산구 갈월동 23-1
(Tel: 02-318-1085)
② 목적: 서빙고동과 남영동의 청소년공부방을 통하여 지역청소년의 학
습 공간을 제공하며, 청소년을 위해 기도하며 그리스도의 사랑을 지역사회에 전하고자 하는 목적
③ 사역내용
가. 서빙고동 청소년공부방: 학습 공간 제공, 지역주민을 위한 세미나.
나. 남영동 청소년공부방: 학습 공간 제공, 지역주민을 위한 세미나.
나의 목회 사역과 사회 봉사
(지역 사회를 중심으로 한 목회사역)
현재 몇몇 교회에서의 사회봉사(복지)활동은 매우 다양하며 체계화 되어있다. 사실 이번에 많은 자료들을 수집하고 조사 해본 결과 내가 생각 하고 있는 것 이상으로 훨씬 훌륭한 사역들이 많이 있었고, 많은 교회들이 사회의 어두운 자리에서 예수 그리스도의 사랑을 실천하고 있었다. 그러나 대부분의 교회는 그렇지 못한 것이 현실이다. 예수 그리스도의 사랑을 전하고는 있지만, 사랑의 실천과 행함은 따라가지 못하는 것이 현실이다. 나는 앞으로의 목회 사역의 초점을 지역 사회를 위한 사역에 맞추고자 하며, 교회가 그러한 사역을 감당해야 하는 이유에 대해서 간략하게 적어보려고 한다.
1) 지역사회에서의 자원봉사활동
교회에서의 자원봉사활동은 원칙적으로 가까운 지역사회로부터 정착되어야 한다. 왜냐하면 자원봉사활동은 자신의 생활하는 지역에서 활동 할 수 있을 때 오가는 소요시간을 아낄 수 있고, 지역주민과 자주 대하는 시간을 가짐으로써 가장 효과적이며, ‘더불어 사는 공동체’ 만들기에 공헌할 수 있기 때문이다.
자원봉사자가 교회를 통해 봉사활동을 하는 동안 지역사외의 일원으로서 지역사회를 돕고 경험을 통해 지역사회 공동체의 소속감을 새롭게 인식하고 이웃과 더불어 사는 의미를 몸소 체험하게 된다. 나아가 봉사활동을 통해 활동범위를 확대시켜 나감으로써 다양한 경험을 하게 되며 보다 건전하고 성숙한 문화를 형성할 수 있게 된다. 특히 자연생태계와 공동체 속에서 직접 체험을 통해 세대 간의 형평성, 지역사회의 공동체 회복, 수평적이고 쌍방적인 의사소통 구조의 형성을 위한 개개인의 역할과 책임에 대한 자각을 높일 수 있다.
2) 지역사회 자원봉사활동 분야의 역할
교회에서의 자원봉사는 지역사회의 문제나 욕구를 해결하고 지역사회 발전을 위해 지역주민들이 언제 어디서나, 누구나 자유롭게 참여할 수 있는 자발적인 사회적 활동이다. 따라서 지역사회 자원봉사 프로그램은 지역주민들이 가지고 있는 지식, 기술, 경험, 관심 및 특성 등에 맞게 개발되어야 하고, 효과적인 활동을 위하여 적절한 계획, 교육, 훈련, 지도, 감독, 보상, 평가 등 일련의 과정을 거쳐야 한다.
지역사회 내에서 자원봉사를 할 수 있는 활동터전은 특정한 시설과 조직을 갖춘 기관뿐만 아니라 우리들이 생활하고 있는 지역사회도 중요한 활동 터전이며, 산이나 바다와 같은 자연 속에서도 자원봉사활동터전을 찾을 수 있다.
교회를 통한 지역사회의 자원봉사활동은 지역사회를 훈훈한 인간미가 넘치고, 따뜻한 보금자리로 느끼게 하며, 쾌적하며 신바람 나는 공동체로 만들기 위한 일이다. 그 일에는 환경, 교통, 범죄, 교육, 의료, 소비자, 문화, 스포츠에 이르기까지 다양하며, 광범위한 분야에서 대상자들에게 직접 서비스를 제공하는 역할과 대상자는 없으나 공공기관이나 사회단체와 함께 시민들 전체가 공동적으로 격는 문제를 해결하고자 하는 자원봉사활동으로 나타나게 된다. 이러한 자원봉사활동은 누구나 간단히 할 수 있는 자원봉사활동뿐만 아니라 자신의 특기나 취미를 살려 보다 전문적인 지식과 기능을 지역사회나 사회단체에 도움을 주는 높은 수준의 봉사활동도 많다.
조휘일(2002)은 자원봉사 프로그램의 성패를 좌우하는 가장 중요한 요소로 관리의 문제를 들면서, 자원봉사자의 중도 탈락과 참여 정도에 영향을 미치기 위한 모집, 선발, 훈련, 배치, 지도감독, 보상 등으로 구성된 자원봉사관리 이론으로 자원봉사 프로그램을 설명하고 있다. 교회자원봉사에서도 이러한 관리와 지도, 감독, 보상의 부분을 더욱 관심을 가지고 연구해야 할 것이다.