흥타령 -중모리-
** 아이고 대고 허허- 어허-어허어 성화가 났네 헤--
1.푸른 숲이 우거진 골짝 내 사랑이 묻혀 있네.
진이여 내 사랑아 앉었느냐 누었느냐.
불러봐도 대답이 없고 어여쁜 그 모습은 어데 두고
땅속에 뼈만 묻혀 아무런 줄 모르네 그려.
잔을 들어 술 부어도 잔을 잡지 아니 허네
2.잊으라면 잊어 주마. 못 잊을 내가 아니다. 내가 너를
잊어서 행복이라면 내 가슴에 멍들어도 잊어 주마.
3.들리나니 파도소리, 보이난건 만경창파. 낮이 되면 고기
잡이 밤이 되면은 갈매기 소리, 들어가면서 살고 싶네.
4.바람 불고 눈비 나리는 해변가에, 엄마를 잃어버린
저 갈매기는 무변대해 끝없는 바다로 엄마 엄마 부르건만,
엄마는 간 곳 없고 파도만 치네.
1.한 일자 마음 심자로 혈서를 썼더니, 일심은 어디 가고
이제 와서 변했으니 가을 단풍이 되었네 그려.
2.꿈이로다. 꿈이로다. 모두가 다 꿈이로다.
너도나도 꿈속 이요. 이것저것이 꿈이로다.
꿈 깨이니 또 꿈이요, 깨인 꿈도 꿈이로다.
꿈에 나서 꿈에 살고 꿈에 죽어 가는 인생
부질없다 깨려는 꿈, 꿈은 꾸어서 무엇허리.
3.창밖에 국화를 심고 국화 밑에 술을 빚어 놓으니,
술 익자 국화 피자 벗님 오자 달이 돋네.
아희야 거문고 청 쳐라, 밤새도록 놀아보리라.
4.빗소리도 님의 소리 바람소리도 님의 소리
아침에 까치가 울어대니 행여 님이 오시려나.
삼경이면 오시려나,
고운 마음으로 고운 님을 기다리건만,
고운 님은 오지 않고 베게 머리만 적시네
5.아깝다 내 청춘. 언제 다시 올거나.
철 따라 봄은 가고 봄 따라 청춘가니, 오는 백발을 어찌 헐거나
6.구름같이 오셨다가 번개처럼 가시는 님을 생각하는 것이
내 그러제 쓸쓸한 빈방 안에 애를 태우니 병이 안 될 소냐
7.맹열아 맹열아, 맹열아 맹열아, 맹열아 맹열아 잘 가거라
나를 두고 가려거든 정 마저 가져가려무나.
몸을 두고 정만 남아 쓸쓸한 빈 방안에 외로이도 홀로누워
밤은 적적 깊었난디 오늘도 뜬눈으로 이 밤을 세우네.
8.청산은 말없이 나를 보고 살라하고,
창공은 나를 보고 티없이 살라하네. 탐욕도 벗어놓고,
성냄도 벗어놓고, 물같이 바람 같이 살다가 가라하네.
얄궂은 운명일세, 사랑이 무어길래,
원수도 못보는 눈이라면 차라리 생기지나 말 것을,
눈이 멀었다고 사랑조차 멀었든가?
춘삼월 봄 바람에 백화가 피어나듯, 꽃송이 마다 벌나비 찾아가듯,
사랑은 그 님을 찾어 얼기설기 맺으리라.
지척에 임을 두고 보지못한 이 내심정.
보고파라 우리 님아 안 보이네. 볼 수 없네.
자느냐, 누었느냐 애타게 불러봐도 무정한 그 님은 대답이 없네.
아깝다 내 청춘, 언제 다시 올꺼나?
철따라 봄은 가고 봄따라 청춘가니
오, 난, 백발을 어찌헐꺼나?
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1. 세상 노래
세상이여 세상이여 기맥힌 세상이여
춘풍추월(春風秋月)산자수명(山紫水明)이 세상이 무엇인고
기화요초(琪花瑤草)어약연비(魚躍鳶飛)이 세상이 무엇인고
뜬 구름아 게 있거라 범나비야 함께 가세
푸른 들판 부신 햇살 쉬엄쉬엄 놀다 가세
에헤 아이고 되고 허허 성화가 났네.
오늘은 이 주막에서 꽃각시도 불러보고
내일은 저 강가에서 낚싯줄도 드리다가
여기가 어디인가 동서남북 둘러봐도 망망대해 무진 세상
끝도 없고 한도 없는 이 세상이 무엇인고 복장이 터져 못살겄네
에헤 아이고 되고 허허 성화가 났네.
2. 꽃노래
꽃이로세 꽃이로세
천자만홍에다 미친 향기
하룻밤 비바람에 떨어지면 돌아갈 몸
뉘 간장 녹이려고 저다지도 곱게 피었는가
춘 3월 밝은 달밤 울며 지샌 저 소쩍새야
지는 꽃 서러움에 네 가슴도 타는구나
에헤 아이고 되고 허허 성화가 났네.
3. 강노래
강이로다 강이로다 만리 강변에 강이로다
좌우 산천 실개천들 엉크러진 강이로다
밀어 주고 당겨 주고 어우러져 가는 물아
여울 지나 나루 건너 화조월석(花朝月夕) 뿌리치고
다시 못 올 저 바다로 누굴 찾아 흐르는고
에헤 아이고 되고 허허 성화가 났네.
언제 들어도 가슴을 쥐어짜는 한스러움이 듬뿍!
이 흥타령에 매료되어
천하만물이 소리를 배운다는거 아닙니꺼!?
흥타령-가사
남도민요(흥타령)
후렴 : 아이고 대고 허허 성화가 났네 헤~
1. 창밖에 국화를 심고 국화 밑에 술을 빚어 놓으니
술 익자 국화 피자 벗님 오자 달이 돋네
아희야 거문고 청 쳐라 밤새도록 놀아보리라
2. 청계수 맑은 물은 무엇을 그리 못잊어 울며 느끼며
흐르건만 무심타 청산이여 잡을 줄 제 모르고
구름은 산으로 돌고 청계만 도느냐
3. 허무한 세상에 사람을 내일 재
웃는 길과 우는 길은 그 누가 내었던고 뜻이나 일러주오
웃는 길 찾으려고 헤매어 왔건마는
웃는 길은 영영 없고 아미타불 관세음보살님 지성으로
부르고 불러 이 생의 맺힌 한을 후생에나 풀어주시리라
염불발원허여보세
4. 만경창파 수라도 못다 씻은 천고수심
위로주 한잔 술로 이제 와서 씻었으니
태밸이 이름으로 장취불성이 되었네
5. 꿈이로다 꿈이로다 모두가 다 꿈이로다
너도 나도 꿈속이요 이것 저것이 꿈이로다
꿈깨이니 또 꿈이요 깨인꿈도 꿈이로다
꿈에 나서 꿈에 살고 꿈에 죽어가는 인생
부질없다 깨려는 꿈 꿈은 꾸어서 무엇을 할거나
6. 빗소리도 님의 소리 바람소리도 님의 소리
아침에 까치가 울어대니 행여 님이 오시려나
삼경이면 오시려나 고운 마음으로 고운 님을 기다리건만
고운 님은 오지않고 베게 머리만 적시네
7. 국화야 너는 어이 삼월 동풍 다 보내고
낙목한천 찬 바람에 어이 홀로 피었느냐
아마도 오상고절이 너 뿐인가 하노라
8. 얄궂은 운명일세 사랑이 뭐길래
원수도 못보는 눈이라면 차라리 생기지나 말 것을
눈이 멀었다고 사랑조차 멀었든가
춘삼월 봄바람에 백화가 피어나듯
꽃송이마다 벌 나비 찾어가듯 사랑은 내 님을 찾아
얼기설기 맺으리라
9. 아깝다 내 청춘 언제 다시 올거나
철 따라 봄은 가고 봄 따라 청춘가니
오는 백발을 어찌 헐거나
10. 지척에 님을 두고 보지 못한 이 내 심정
보고파라 우리님아 안보이네 볼 수 없네
자느냐 누웠느냐 애 타게 불러봐도 무정한 그 님은
대답이 없네
11. 들리나니 파도소리 낮이되면 고기잡이
밤이되면 갈매기소리 들어가며 살고싶네
12. 한일자 마음심자로 혈서를 썼더니
일심은 어디가고 이제와서 변했으니
가을바람 단풍잎이 되었네
13. 꿈속에서 보이는 님은 신이 없다고 일렀건만
오매불망 그리울 때 꿈이 아니면 어이허리
멀리멀리 그린 님아 꿈이라고 생각을 말고
자주자주 보여주면 너와 일생을 같이 보내리
14. 경부선 철로야 어~ 전라도 호남선아
너는 무삼 사모가 없어서
우리시절 우리 알뜰 님을 부질없이 실어다가
각분동서가 왠 일이란 말이냐
15. 잊어야 헐 그 사람을 왜 이다지 못 잊어
삭박을 허고 음~ 승이 되어
님이여 내 님이여 우리 님아 목을 놓아 불러를 봐도
우리 님은 대답이 없고 목탁소리만 들려오네
16. 새벽서리 찬바람에 울고가는 저 기럭아 말 물어 보자
우리 친구들도 날과 같이 그리든가
17. 살다 살다 못살면은 어~ 깊은 산 중 들어가
산고곡심 무인처에 목탁소리 벗을 삼고
수석으로 울을 삼어
한평생을 그 곳에서 영원토록 살아가리라
18. 정든님이 오셨네 어~ 정든 사랑이 오셨네
마음속 깊이 숨겨뒀던 보고픔을 두었기에
못잊을 정분 안고 이밤 찾어 오셨나요
버린정 눈물없이 이별두고 알았기에
미련을 소 뿔처럼 무기들고 오셨네
19. 푸른 숲이 우거진 골짝 내 사랑이 묻혀있네
시녀 내 사랑아 자느냐 누웠느냐 불러봐도 대답이 없고
20. 유달산 상상봉에 꽃이 만발허였을 때
꽃속에서 맺은 사랑 왜 이다지 허무한가
꽃이지던 그 자리에 다시 만발허였건만
한번가신 우리님은 다시 올 줄을 모르네 그려
21. 칭암절벽이 두텁다고 허여도 꽃은 피어 웃고있고
봄바람이 좋다해도 새는 울고 돌아만 가드라
22. 낯설은 강화도에 소리없이 비내리던 날
전등사 부처님 앞에 두 무릎 같이 꿇고
사랑의 굳은 언약을 변치말자 맹세 했건만
오늘의 지금은 그 언약은 깨어지고
이내 가슴속엔 큰 병이로다
23. 청산은 나를 보고 말없이 살라하고
창공은 나를 보고 티없이 살라하네
탐욕도 벗어 놓고 미움도 벗어 놓고
물같이 바람같이 살다가 가라하네
24. 봇물 처럼 깊으니라 가을달 처럼 놓으니라
별처럼 빛나리라 돌처럼 굳으리라
사랑을 묻는이 있거든 그대로만 말하리라
오늘 소개하는 흥타령 가사는 옴기지 못했습니다.
우리의 민요 특징은 그때 사황에 따라 수천 수만가지로 불려
분위기를 만들수있는 음악이라 오늘소개하는 흥타령음악 가사는
추후 준비하여 올려드리겠습니다.
▼남도 민요 - 흥타령
삼진스님의 꿈이로다 꿈이로다 꿈이로다 꿈이로다- 모두가 다 꿈이로다- 너도 나도 꿈속이요- 이것 저것이 꿈이로다- 꿈 깨이니 또 꿈이요- 깨인 꿈도 꿈이련만- 꿈에 나서 꿈에 살고- 꿈에 죽어 가는 인생- 부질없다- 깨려는 꿈- 꿈은 깨어서 무엇을 할거나- 후렴; 아이고 데고 허허-- 성화가 났네 헤~~ (남도민요 - 심진스님) 꿈이로다 꿈이로다, 모두가 꿈이로다. 너도 나도 꿈속이요, 이것 저것이 꿈이로다. 꿈깨이니 또 꿈이요, 깨인꿈도 꿈이로다. 꿈에나서 꿈에 살고, 꿈에 죽어가는 인생. 부질없다 깨려는 꿈, 꿈은 꾸어서 무엇을 할거나. 소리꾼 <송화>가 꽃비 내리는 봄날, 남도의 타령으로 이 노래를 구성지게 부른다. 친일파 백사노인은 눈을 지긋이 감는다. 아다시피, 애시당초, 남도의 창 속에는 단순하지만 절절한 애환이 젖어았고 헤픈 해학 뒤엔 쓴웃음이 배어있고 행동거지 막가는듯하나 서민의 설음이 녹아있다. 퍼질러대는 막소리 마져 그냥 단순하지만은 않다. 이들이 어울어지며 어느새 우리를 다른세계로 이끈다. 남도의 소리로 시작하여 왼통 소리로 마김하는 영화. 마음껏 눈치 볼것없이 <소리판>으로 퍼질러 놓은 영화 이청준의 원작, 임권택의 영화. <천년학>을 보고, 구질게 내리는 짖꿎은 봄비를 맞으며 걸었다. 그들의 삶이 이토록 애절하여선지 내리는 밤비마져 미처 느끼질 못하였다. 세상이 어짜피 꿈처럼 허무하더라도 어쨌던 길을내어 이 세상에 왔을진대 무작정 허무하다고 퍼질러 댈수만은 없어 청산에 녹수도 보고, 그린님 품안에 품어도 보겠다고 억지로 꿈깨어 보지만 역시나 꿈속에서 맴돌 뿐이었던가... 인생은 그런 것인가? 그러나, 천년학 한쌍이 창공을 돌며 아쉬움두 없이 넉넉히 비상하듯이 우리도 그리 사는 거겠지.....
흥타령은 경기민요인 흥타령과 남도민요인 흥타령이 있음. 경기민요 흥타령은 "천안 삼거리 흥 흥..." 으로 노래를 하는데 장단은 굿거리 장단,
남도민요인 흥타령은 호남지역에서 불려지는 민요로 특히 진도 목포 광주 등에서 많이 불리워지며 소리가 구성지고, 주로 남여간의 사랑, 그리운 님에 대한 정, 원망과 인생의 무상에 대하여 노래함,
장단은 중모리장단으로 약간 빠르게, 우리나라 판소리를 하는 명창들은 누구나 잘 부름. 진도에서도 농 어촌의 옛날 어른들이 많이 흥얼흥얼 거리며 부름. 가사 1.후렴 ; 아이고 데고 허허-- 성화가 났네 헤 창밖~에~ 국화를 심고~ 국화밑에~ 술을~ 빚어~ 술 익~자 국화~피자 벗님오자~ 달이돋네 아이~야~ 거문고 청 올려라 밤새~도록~ 놀아 보리라 <후 렴> 삼경이면~ 오시려나 <후 렴> |
제게 이 흥타령을 자주 불러줘서 중독케 한
담양 명가혜 주인 선재 국근섭님의 신문뉴스도 올립니다
경향신문 위클리 경향 2008년 11월 18일자
[사람의 길]담양 ‘명가혜’ 국근섭의 감성무, 나는 춤춘다
2008 11/18 위클리경향 800호
광주 북구청 광장에 작은 잔치가 벌어졌다. ‘시민들과 함께하는 국화전시회’ 한쪽 무대에서 민속공연이 펼쳐진 것이다. 한바탕 사물놀이로 흥을 돋운 후 선재(국근섭·49)가 나와 감성무를 춘다. 마음 가는 대로 추는 춤이다. 일정한 틀이 없으니 그날의 감정이 무엇보다 중요하다. 국화꽃 두어 송이를 들고 나온 선재는 한껏 숨을 들이킨 후 이내 마음자리를 따라가며 춤사위를 이어갔다.
그런데, 도중에 음향기기가 말썽을 일으켰다. 늘어지고 되돌며 감정을 끊어놓는다. 잠시 춤을 멈추고 음향기기를 만져보지만 도통 소용이 없다. 어쩔 것인가. 선재는 마음을 가다듬고 다시 춤을 춘다. 되도록 음악에 마음을 빼앗기지 않으려 애쓰면서. 비록 생각보다 짧아지기는 했지만 춤은 이럭저럭 마무리되었다. 선재는 숨을 채 고르기도 전에 무대 앞으로 나가 미안함을 전했다. 음향 사정 때문에 공연을 제대로 보여드리지 못했지만 그래도 끝까지 최선을 다했노라고. 살다보면 원치도 생각지도 않은 일도 생기는 법, 그때마다 게서 멈춰버리면 원망과 아쉬움만 남을 뿐, 순간순간 최선을 다하는 마음이라도 드리려 했다고.
그나마 마음을 추스른 선재는 숨 돌릴 겨를도 없이 담양으로 향했다. 죽녹원에서 열리는 토·일요일 상설공연에 출연해야 하기 때문이다. 담양을 찾는 이들에게 큰 인기를 끌고 있는 죽녹원 주말 상설공연은 담양예술인협회 회장으로 있는 선재가 초창기에 기획하여 이루어놓은 행사다. 죽향 담양의 빛과 바람, 물과 나무, 그로도 모자라 소리와 몸짓으로 여행객들의 오감, 아니 마음까지도 사로잡으려는 것인지. 주말 오후 죽녹원은 발 디딜 틈 없이 사람들로 넘쳐난다. 선재는 마지막으로 무대에 섰다. 오전의 공연을 만회라도 하려는 듯 그의 몸짓이 때로 격렬하고 때로 고요하다. 그러는 사이 가끔 서늘한 바람이 대숲 사이를 비집고 다녔다.
선재의 감성무는 저절로 생겨난 춤이다. 생전 춤사위라고는 제대로 배워본 적이 없는 그가 어느 날 뒤풀이판의 신명에 겨워 저절로 몸을 움직이다가 문득 나와 버린 춤이다. 형식이나 틀에 매일 필요가 없으니 그저 마음 내키는 대로, 속에서 우러나오는 대로 춤을 춘다. 그게 무슨 춤이겠느냐고? 맞는 말이다. 그게 춤이라면 그냥 허튼춤이다. 아니, 춤이면 어떻고 춤이 아니면 또 어떤가.
국화전시회에서 감성무를 추는 국근섭.
한동안 춤을 추지 못한 적도 있었다. 내가 과연 춤꾼인가. 스스로 고민도 많이 했다. 담양의 명창 박동실 선생계의 김채옥 선생께 소리를 배울 때만 해도 ‘가닥’이라도 있었다. 그런데 이렇게 ‘막’ 춤을 추면서 그걸 춤이라고, 스스로를 춤꾼이라 해도 되는가. 그러나 그는 마침내 스스로를 스스로가 허락했다. 이것도 춤이다. 나도 춤꾼이다. 무엇보다도 내가 춤을 춘다. 내 마음이 춤을 춘다. 내 마음이 그러하니 그것은 춤이다. 그는 스스로를 스스로가 받아들였다. 그러고 나니 비로소 걸릴 것이 없었다. 춤을 출 때 행복했다. 춤을 추면서 모든 슬픔도 아픔도 말끔히 털어버릴 수 있었다. 그래서 선재는 춤을 춘다.
담양 삼다리의 ‘명가혜(cafe.daum.net/sososun)’는 꽤 알려진 남도 테마 민박이다. 이 집을 처음 찾는 사람은 세 가지로 놀란다. 첫째는 기대와는 다른 겉모습에 놀라고, 둘째는 방문을 밀고 들어섰을 때 생각지도 않은 방안 풍경에 놀라고, 셋째는 소리와 차로 이루어지는 하룻밤 풍류에 놀란다. 간혹 겉모습만 보고 발길을 돌리는 사람들도 있지만, 그 속내를 들여다본 이라면, 하룻밤 그곳에서 묵어본 이라면 영락없이 그를 잊지 못하고 다시 찾게 마련이다. 어떻게 알았는지 외국인들까지도 수시로 찾아든다.
가혜(김정숙·43)는 명가혜의 안주인이자 선재의 아내다. 선재·가혜 부부는 명가혜를 찾는 손님들을 위해 마음으로부터의 정성을 쏟는다. 겉치레보다는 있는 그대로라도 정성을 다했을 때 그 마음이 온전히 하룻밤 묵어가는 이에게 전해진다. 가혜는 정성스레 음식을 마련하고 정갈한 잠자리를 준비한다. 선재는 차 한 잔으로 사람들의 마음을 녹여주고 기어이 소리로 남도의 정취에 흠뻑 젖어들게 한다. 그래서 명가혜는 ‘감성민박집’이다. 선재는 스스로 ‘꿈타령’이라 부르는 남도민요 ‘흥타령’ 한 자락을 사람들에게 들려주기를 좋아한다.
꿈이로다 꿈이로다 모두가 꿈이로다 너도 나도 꿈속이요 이것저것이 꿈이로다 꿈 깨이니 또 꿈이요 깨인 꿈도 꿈이로다 꿈에 나서 꿈에 살고 꿈에 죽어간 인생 부질없다 깨려는 꿈 꿈은 꾸어서 무엇을 헐거나
가혜는 담양의 문화해설가 노릇도 한다. 오래 전부터 ‘고향알림이’ 역할을 해왔던지라 담양 구석구석을, 그 내력을 누구보다 잘 알고 있지만, 떠나기 전이나 이동하는 도중에만 해설을 할 뿐 현장에 도착해서는 되도록 멀찌감치 떨어져 있으려 한다. 그들의 눈으로, 그들의 감성으로 느끼길 바라기 때문이다. 빈 들판이 내 마음의 뜨락이 될 수도 있고, 그 들판 한가운데 서있는 비닐하우스가 때에 따라서는 바다로 보일 수도 있다. 슬로시티로 지정된 담양 창평만 해도 그렇다. 사람들이 그 느린 삶을 바라보면서 그저 그대로 남아있기만을 바랄 것이 아니라 스스로 느리게 사는 삶의 의미를 터득하였으면 하는 것이 그녀의 진정한 바람이다.
명가혜의 작은방. 이곳에서 부부는 손님들에게 차도 끓여주고 소리도 들려준다.
명가혜는 마을 깊숙이 대숲으로 둘러싸인 찻집도 열고 있다. 삼다리는 차 ‘다(茶)’자가 들어가는 마을 이름에서 연유하듯 예부터 죽로차로 유명한 곳이다. 죽로차는 말 그대로 댓잎에서 떨어지는 이슬을 먹고 자라는 차다. 대숲의 반양반음과 서늘한 바람으로 인해 죽로차는 다른 차에 비해 그 맛이 씁쓸하지 않고 은은한 향이 오래간다. 부부는 봄이면 직접 차를 따고 순수 수제로 차를 만들어낸다. 다향 그윽한 찻집 역시 선재의 소리가 빠지지 않는다. 머지않아 찻집 가까이 새로 한옥 한 채가 문을 연다. 그때쯤이면 사람들은 보다 넉넉한 남도의 품에서 하룻밤 쉬어갈 수 있을 것이다.
혹시라도 다른 눈길로 바라볼까봐 나타내기를 꺼려하지만 가혜의 가슴속에는 깊은 아픔과 슬픔이 자리하고 있다. 신부전증으로 인한 오랜 투석에다 두 번에 걸친 대수술, 한 번은 아버지에게서 또 한 번은 딸에게서 신장이식을 받았다. 딸의 고집을 꺾을 수 없어서 받은 딸의 신장은 하루 만에 거부반응이 나타나 다시 떼어내야만 했다. 수술 후 어떻게 되었느냐고 되묻고는 하염없이 울던 딸애의 모습을 지금도 잊을 수가 없다. 하지만 그 아픔과 슬픔은 가혜로 하여금 더 진지한 삶을 살도록 해주었다. 순간순간 후회하지 않는 삶을 살려고 무던히도 노력했다. 어쩌면 그 아픔과 그 슬픔이 고스란히 선재가 춤을 추는 이유인지도 모른다.
도대체 이 무슨 황당한 일이란 말인가. 하필이면 명가혜로 들어가는 마을 입구에 무인호텔이 들어서다니. ‘연못 위 방갈로 룸’에 ‘정원 속 히노끼탕 룸’, ‘환상의 조명쇼 룸’까지, 기도 안 찰 노릇이다. 담양 들머리에 이런 ‘요상한’ 시설이 들어서는 것에 대해 주민들이 격렬하게 반대를 했지만 이미 허가가 난 사항이라며 끝내 문을 열고 말았다. 선재의 머릿속에는 7년 전의 일이 떠올랐다. 담양의 명물인 메타세콰이어 가로수를 도로 확장을 이유로 베어낸다는 것이었다. 그때 선재는 앞장서서 반대했다. 참 싸우기도 많이 싸웠다. 그나마 그때는 가까스로 그 가로수들을 지켜낼 수 있었고, 지금 메타세콰이어길은 담양을 대표하는 명소가 되었다. 그 길을 지켜낸 기념으로 ‘가로수음악회’를 열어온 지도 벌써 7년째인데.
밤이면 오색 등불을 주렁주렁 매단 그 건물은 천박하다 못해 을씨년스럽기까지 하다. 다른 곳도 아닌, 볕 바른 담양의 관문이나 다름없는 곳에 세워진 그 볼썽사나운 건물을 바라보는 외지인들의 시선은 어떨 것이며, 더구나 그 길을 지나다니는 아이들의 시선은 또 어떻게 할 것인가. 가뜩이나 살기 어렵다는 세상, 사람들은 이제 엉뚱한 곳에서 위안을 찾을 수밖에 없게끔 되어버린 것일까. 그 황당하고도 휘황한 건물을 바라보는 선재의 마음은 상대적 박탈감을 넘어 절망감에 이르기까지 한다. 이제 선재는 그 낯선 풍경 앞에서 어떤 춤을 추어야 할 것인가.
<글·사진 유성문 편집위원 rotack@lycos.co.kr>