지극히 거룩하신 그리스도의 성체 성혈 대축일
요한 6,51-58
성체의 열매: “할 수 있다!”
오늘은 성체 성혈 대축일입니다. 가톨릭교회는 뭐니 뭐니 해도 성체성사로 삽니다. 만약 냉담하게 되는 신자가 있다면 성체성사의 의미와 효과를 체험하지 못했기 때문일 것입니다.
우리는 왜 예수님께서 “너희가 사람의 아들의 살을 먹지 않고 그의 피를 마시지 않으면, 너희는 생명을 얻지 못한다”(요한 6,53)라고 하셨는지 이해해야만 합니다.
심판의 기준은 ‘사랑’입니다. 그런데 사랑은 먼저 할 수 있다는 믿음이 전제되어야 합니다. 성체는 우리가 그리스도처럼 할 수 있음을 믿게 만드는 힘입니다.
어떤 자매가 아기를 낳고는 불안증으로 한강에서 아기와 함께 뛰어내린 사건이 있었습니다. 아무리 문을 걸어 잠가도, 친정어머니를 찾아가도 그 불안증을 극복할 수 없었습니다. 이 사고로 결국 어머니는 목숨을 건졌지만, 아기는 목숨을 잃었습니다.
‘나는 아기를 키울 능력이 있다’라는 믿음이 없다면 이처럼 진짜 아기를 키울 수 없게 됩니다. 우리는 할 수 있다고 믿어서 결혼도 하고 아기도 낳고 키우는 것입니다. 할 수 있다는 믿음만큼 사랑할 수 있습니다.
해리 할로우 박사의 애착 실험은 사랑의 실체를 증명하고 싶은 목적이 있었습니다. 새끼 원숭이를 어미와 떼어놓고 어미 사랑을 받지 못하게 한 채 키웠습니다. 그리고 교배시켜 또 새끼를 낳았습니다. 그런데 새끼가 위험에 처하자 어미 원숭이는 새끼를 밀쳐냈습니다. 새끼 때 자신을 안아준 어미 원숭이가 없었기 때문입니다.
사랑은 만들어낼 수 있는 것이 아닙니다. 받아야만 줄 수 있는 실체입니다. 그리고 그 사랑은 먼저 어머니의 젖이라는 따듯한 양식으로 전해집니다. 그 양식을 먹은 새끼는 자신도 소중한 존재임을 믿게 되어 어미처럼 할 수 있는 존재라 믿게 됩니다.
옛날 일본의 한 천민 아이가 사무라이가 되고 싶었습니다. 그러나 사무라이는 귀족만 될 수 있었습니다. 그런데 어떤 성주가 새로운 성을 짓는데 그 성 기둥에 들어갈 사람이 있다면 그 사람의 소원을 들어준다고 합니다.
일본엔 기둥에 사람을 넣고 성을 지으면 그 성이 허물어지지 않는다는 오랜 믿음이 있었습니다. 어머니는 자신이 그 기둥에 들어갈 테니 자신의 아이를 그 성에서 사무라이로 교육해 달라고 청했습니다. 성주는 그렇게 해주겠다고 약속합니다.
약속대로 아이는 귀족 아이들과 함께 사무라이 교육을 받게 됩니다. 그러나 귀족 아이들의 괴롭힘이 너무 심해서 밤에 도망치기로 합니다. 몰래 성을 빠져나가던 중 어머니가 들어있다는 기둥을 만납니다. 그는 그 기둥을 지나칠 수가 없었습니다. 몇 번이고 이런 일이 반복되었지만 결국 그 아이는 기둥을 지나쳐 도망갈 수 없었고 그래서 끝까지 참아내어 일본의 유명한 사무라이가 됩니다.
아이는 어머니가 들어계신 그 기둥에서 힘을 얻어 사무라이가 되었습니다. 이를 위해 어머니는 죽었고 그 어머니의 죽음으로부터 나오는 힘이 그를 새로 태어나게 한 것입니다. 아이가 사무라이가 될 수 있다는 믿음이 어머니의 피를 통해 아이에게 전달되었습니다.
우리도 이렇게 매일의 양식을 먹으며 원수도 사랑할 수 있는 존재라는 믿음을 지니게 됩니다. 용서가 안 되는 이유는 용서하고 싶지도 않고 용서하고 싶어도 할 수 없다고 믿기 때문입니다. 그러나 우리는 물 위를 걸을 수 있는 존재입니다.
오늘 복음은 오천 명을 먹이신 기적 다음 이야기입니다. 하늘에서 내려온 만나가 바로 생명의 양식인 그리스도의 살입니다. 그런데 그 중간에 예수님께서 물 위를 걸으신 기적 이야기가 나옵니다. 사도들은 예수님을 자신들의 배에 맞아들였습니다. 이처럼 우리 안에 들어오시는 분은 물 위를 걸을 능력이 있으신 분입니다.
요한은 이처럼 성체성사를 통해 우리에게 그리스도처럼 무엇이든 할 수 있는 존재라는 믿음이 생겨야 함을 말하고 싶은 것입니다.
야곱은 에사우의 옷을 입고 자신이 에사우라고 우깁니다. 그래서 장자만이 받을 수 있는 축복을 받습니다. 야곱은 에사우를 피해 도망치다가 베텔(하느님의 집)이라는 동네에서 하룻밤을 묵습니다. 거기에서 하늘까지 닿는 사다리를 봅니다.
에사우는 그리스도의 상징이라 할 수 있습니다. 야곱은 에사우의 옷을 입고 에사우처럼 사랑할 수 있다고 믿은 것입니다. 사다리의 양 기둥은 바로 희망을 상징하고 각 계단은 할 수 있다는 믿음을 상징합니다. 할 수 있다고 믿었기에 많은 열매를 맺었고 그것을 나중에 에사우에게 바칠 수 있게 되었습니다. 성체를 영하는 우리 운명도 이와 같아야 합니다.
전삼용 요셉 신부
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추모예배를 다녀왔습니다. 사실 교회에서 주관하는 추모예배는 처음 다녀왔습니다. 성당의 장례미사와는 달리 ‘말씀’이 많았습니다. “찬송, 기도, 약력소개, 추모사, 말씀, 가족인사, 찬송, 축도”의 순서였습니다. 성당에서 하는 “말씀의 전례, 성찬의 전례, 고별사”에 익숙한 저는 조금 생소했습니다. 그러나 목사님의 확신에 찬 설교는 마음에 와 닿았습니다. 목사님은 부활에 대한 확신을 이야기하였습니다. 비록 부족함이 많을지라도 주 예수 그리스도를 믿음으로 받아들였으니 자비하신 하느님께서 영원한 생명으로 인도하심을 믿는다고 했습니다. 추모예배에 온 사람들에게도 꼭 예수님을 믿고 영원한 생명의 길로 가도록 당부하였습니다. 성당에서 세례를 받았다는 고인의 아내께서 남편의 손에 묵주를 쥐어 드렸다고 하였습니다. 그래도 되는지 물어서 된다고 말씀드렸습니다. 저도 고인께서 천상에서 영원한 생명을 누리시기를 기도하였습니다.
추모 예배 후 1997년 보좌신부였을 때 청년성가대를 하던 자매를 만났습니다. 당시에 혼인하여 곧 아이를 낳았으니 아이도 어느덧 대학을 졸업했다고 합니다. 20대 초반의 청년이 어느덧 50대의 어른이 되었습니다. 바람결에 소식을 들었습니다. 둘째 아이가 먼저 세상을 떠났고, 미국으로 이민을 결정했다고 합니다. 미국에서의 새로운 삶이 순탄하지 않았다고 합니다. 조금 자리를 잡으려고 하면 새로운 도전이 생겼다고 합니다. 이번에는 남편이 아파서 병원에 입원했다고 합니다. 남편의 아픔을 이야기하면서 눈가에는 눈물이 고였습니다. 자매는 힘든 시간들 속에서도 신앙의 끈을 놓지 않았다고 합니다. 힘들면 힘들수록 더욱 주님께 의탁했다고 합니다. 쉬는 날이면 노숙자를 위한 급식봉사를 하였다고 합니다. 영적인 부족함을 채우기 위해서 세미나를 듣는다고 합니다. 이 모든 것들이 지나갈 것이라고 위로하였습니다.
오늘은 지극히 거룩하신 그리스도의 성체 성혈 대축일입니다. 어릴 때 성체에 대한 성가를 불렀던 기억이 있습니다. “하늘에 별수가 얼마인지 아는가? 이만큼 무수히 성체를 찬송하세. 강변에 모래알 헤아릴 수 있는가? 이만큼 무수히 성체를 찬송하세. 바다에 물방울 누가 셀 수 있는가? 이만큼 무수히 성체를 찬송하세. 논밭에 이삭 수 누가 알 수 있는가? 이만큼 무수히 성체를 찬송하세. 나무에 잎사귀 헤아릴 수 있는가? 이만큼 무수히 성체를 찬송하세. 영원과 무궁을 깨달을 수 있는가? 이만큼 무수히 성체를 찬송하세.” 매일 축성되는 성체의 수는 그 수를 헤아리기 어려울 것입니다. 32년 동안 제가 미사를 통하여 축성한 성체의 수도 가늠하기 어렵습니다. 지난 2000년 동안 하늘의 별 만큼이나 많은 성체가 지친 이들에게 위로를 주었습니다. 절망 중에 있는 이들에게 희망을 주었습니다. 두려움에 떨던 이들에게 용기를 주었습니다.
예수 그리스도께서는 제자들과 마지막 만찬을 하시면서 이렇게 말씀하셨습니다. “너희는 모두 이것을 받아먹어라. 이는 너희를 위하여 내어줄 내 몸이다. 너희는 모두 이것을 받아 마셔라. 이는 새롭고 영원한 계약을 맺는 내 피의 잔이니 죄를 사하여 주려고 너희와 많은 이를 위하여 흘릴 피다. 너희는 나를 기억하여 이를 행하여라.” 교회는 예수님의 이 말씀을 신앙의 신비로 믿고 있습니다. 주님의 몸을 받아 모시기 위해서 우리는 몸과 마음을 깨끗하게 해야 합니다. 주님을 받아 모시면서 우리의 몸과 마음은 감실이 되기 때문입니다. 주님의 몸을 받아 모신 우리는 주님께서 가신 길을 충실하게 걸어가야 합니다. 하느님께서는 이스라엘 백성들을 사랑하셨습니다. 구약에서는 광야에서 지치고 굶주린 백성들에게 ‘만나’를 주셨습니다. 만나는 하느님 사랑의 표징이었습니다. 신약에서 예수님께서는 육체를 배부르게 하는 ‘만나’보다는 영혼을 살리는 ‘성체와 성혈’을 주셨습니다. 주님의 성체와 성혈을 받아 모시면 우리는 영적으로 충만해집니다.
“내 살은 참된 양식이고 내 피는 참된 음료다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 머무르고, 나도 그 사람 안에 머무른다.”
조재형 가브리엘 신부
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살면서 간혹 “하느님은 현존하시는가?”에 대한 질문을 열심한 신자든지 열심하지 않던지 삶의 어려움을 겪으면서 한두 번쯤은 의심해본 적이 있었을 것입니다. 매일 포도주와 빵이 하느님의 피와 살로 변화되는 기적이 있는 미사를 곁에 두고도 늘 그래왔던 것처럼 시큰둥하니 의심조차도 귀찮아하는 우리의 삶이 아니었나 싶습니다. 그래서 사제는 자신의 귀함이 사제 직분으로서의 귀함으로 생각하기도 하지만, 이 큰 기적을 직접적으로 생성하는 귀함을 잊을 때도 있는 듯합니다.
예수 부활 소식을 듣고도 예수님의 상처에 자신의 손을 넣어보아야 믿을 수 있겠다는 의심을 하던 토마스처럼 간절함 조차도 잊은 채 예수님의 거룩한 피와 거룩한 몸의 현존이 일상의 일로 치부되고 있음도 성찰을 해야 하는 일이 아닌가 싶습니다.
저는 얼마 전에 성체의 기적이 일어난 이탈리아의 란치아노를 다녀온 적이 있습니다. 그곳에 전해오는 일화에 의하면 지금으로부터 약 1,200년 전 즉, 8세기경 어느 날 바실리오 수도회의 한 사제가 란치아노시에 있는 성 론지노에 봉헌된 성당에서 로마 가톨릭교회의 전례 양식에 따라 미사를 드리고 있었습니다. 성체 축성을 하면서 그 사제는 ‘성체 안에 예수님께서 참으로 현존하고 계신가?’에 대해 불현듯 의심하였습니다. 그 순간 제병은 살로 변하였고, 포도주는 피로 변하여 응고되어 각각 다른 모양과 크기의 다섯 부분으로 나뉘었습니다. 너무 놀란 신부는 “오! 내 주님이시며 내 하느님이십니다.”라고 부르짖으며 주저앉고 말았습니다. 이 수사 신부는 너무나 당혹하여 처음에는 이 사실을 숨기려 하였으나 더는 자신의 감정을 주체할 수 없어 몇몇 신자들에게 밝히게 되었고, 직접 목격한 신자들이 이 소식을 도시 전체에 전하였습니다. 12세기가 지난 지금도 성체와 성혈은 란치아노 성당의 기존 제대 위에 보존되어 있습니다. 성체의 과학적인 분석으로는 사람의 피이며 심장의 한 조직이라고 밝혀졌습니다.
저는 이 성당이 거룩한 기적의 현장이라고 생각하기도 했지만, 이미 성체성사 자체가 기적이며 우리를 살게 하시려는 하느님의 사랑이라고 생각합니다. 란치아노의 기적은 부활을 의심하던 이들에게 나타나셔서 “너의 손을 내 옆구리와 내 손의 상처에 넣어보아라”라고 말씀하시던 예수님이 연상됩니다.
성체의 기적은 믿고 싶어서 의심하던 이들에게, 평화를 위해서 당신의 현존을 드러내신 사랑의 사건입니다. 기적에 기적을 요구하지 않고 우리에게 사랑으로 다가오는 성체 성혈의 신비에 감사하며 거룩한 선물로 받아내는 우리의 신앙이 필요할 것 같습니다.
차광철 베다 신부
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가끔 산과 바다로 캠핑하러 갑니다. 캠핑 인구가 늘어난 요즘, 가까운 근교에 시설이 잘 갖춰진 곳도 많이 생겼지만 저는 주로 한적한 노지를 선호하는 편입니다. 물론 거기는 불편한 점도 많습니다. 내비게이션에도 없는 길을 찾느라 지도를 더 꼼꼼히 봐야 하고, 화장실도 알아서 해결해야 합니다. 무엇보다 좀 없어 보이고, 좀 무섭습니다. 그래서 간혹 ‘왜 고생을 사서 하느냐’는 말도 듣곤 합니다. 그래서 생각을 해 보니 깊은 적막감이 좋아서 그런 것 같습니다. 북적대는 곳에서는 오로지 나를 위한 시간을 쓸 수 없고, 행여나 최신의 장비를 갖춘 사람들 틈에 있으면 괜히 비교하며 그 귀한 시간을 낭비할 수도 있기 때문입니다.
그렇게 찾아간 곳에 의자를 펴고 앉으면 ‘세상 호사 내가 다 누린다.’라는 만족감도 잠시, 이런 생각이 듭니다. ‘지난 한 주 화를 많이 낸 것 같다. 좀 참을걸’, ‘집에 아버지, 어머니는 잘 계실까?’, ‘그때 좀 다르게 행동했더라면 어땠을까?’, ‘왜 그랬을까?’, ‘좀 잘 살아야겠다.’ … 참 희한한 게 그렇게 자성의 시간을 갖고 나면 한결 가벼워지고 밝아진 느낌이 듭니다. 그래서 아마 계속 지도를 펴게 되는 가 봅니다.
우리가 매일 혹은 매주 하는 미사가 이런 여행과 닮았다 싶습니다. 산과 바다 덕에 잊을 건 잊고, 새길 건 새 기는 것처럼 조금은 부족해도 미사의 은총이 더 크기에 정화와 치유가 이루어지고 다시 살아갈 힘을 얻게 됩니다.
특별히 그리스도의 성체 성혈 대축일을 기념하는 오늘, 빵과 포도주의 모습으로 오시는 예수님을 기억하며 의탁하면 좋겠습니다. 성경에는 마리아와 마르타의 이야기도 있고, 뱀에게 물린 백성이 뱀(구리뱀)을 보고 낫게 되는 대목(민수 21,9)도 나오는데, 정작 우리가 미사 중에 해야 할 것은 더 짊어지는 것도, 아예 도망가는 것도 아니라 더 내려놓고 예수님을 바라보는 일입니다. 어질러진 마음을 정화하고 치유하는 것은 나의 업적과 공로가 아니라 성체를 바라보는 것이며, 그 안에 계신 예수님이심을 기억하면 좋겠습니다.
어떤 신부님이 오늘 대축일을 맞이해서 빵은 우리말로 밥이라며 평화의 인사를 “밥이 됩시다.”로 하자고 하더군요. 참 괜찮은 제안 같다는 생각이 듭니다. ‘나는 잘하고 있다.’, ‘오늘도 의무를 다했다.’라며 영적인 포만감에 머물기보다는 그 신부님의 제안처럼 ‘나는 누군가에게 밥이 된 적이 있는가?’, ‘나도 밥처럼 살아야겠다.’라는 적극적인 자성까지 함께하면 좋겠습니다. 그런 빈자리에 예수님이 오셔서 더 큰 치유와 은총을 베풀어 주실 것이고, 더 나은 여정으로 우리를 인도해 주실 것입니다.
채창석 빈첸시오 신부
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종종 찾아서 보는 영상이 있습니다. 연인들의 프러포즈 장면입니다. 극적인 순간을 연출하기 위해서 이러저러한 노력을 들여 준비한 화려한 프러포즈도 있지만 솔직 담백하게 프러포즈하는 영상들도 있습니다. 그래도 영상을 볼 때마다 긴장감과 환희가 담겨있다는 것입니다.
“나와 결혼하지 않을래?” 이 질문에 대한 확신을 얻기 위해서 연애기간 동안 함께 했던 많은 대화들을 떠올려보았겠지요. 확신을 가졌다해도 질문에 대한 답을 듣기까지의 짧은 그 몇 초는 긴장감으로 인해 인생의 가장 긴 몇 초가 아니었을까요? “나와 함께 하지 않을래?” 예수님은 우리에게 묻습니다.
이 질문에 대한 답을 찾기 위한 이에게 “와서 보아라”라고 하셨지요. 그리고 그들은 보았습니다. 맛있는 식사를, 멋진 풍경을, 재미난 추억거리를 만들며 서로를 알아가는 연인들과는 달리 예수님은 고통과 좌절 속에 있는 이들을 찾아 나서고 그들의 상처를 어루만져 주시며, 척박한 빵 한 조각이나마 나누며 그들과 함께하십니다.
우리는 약합니다. 쉽게 누군가를 원망하기도 합니다. 우리 자신 안에서 갇혀 살아가기도 합니다. 마음의 평화를 찾지 못한 채 불평을 늘어놓을 때도 많습니다. 혼자 힘으로는 나을 수도, 일어설 수도 없을 때에 예수님은 우리에게 말씀하십니다.
‘너에게 나를 준다’, ‘네가 나와 함께 머물기를 바라고 내가 너와 함께 머물기를 원한다’, ‘우리가 영원히 함께하기를 바란다’, ‘너를 너무나 사랑하기에, 너를 위해서라면 내 생명을 내놓을 수 있다’ 말씀으로 그치는 게 아니라 실제로 예수님은 당신의 현존을 통해, 당신의 빵을 통해, 성체를 통해 우리를 낫게 하고, 사랑으로 채우고자 하십니다.
“받아 먹어라. 이는 너희를 위하여 내어줄 내 몸이다. 받아 마셔라. 이는 새롭고 영원한 계약을 맺는 내 피의 잔이니 죄를 사하여 주려고 너희와 많은 이를 위하여 흘릴 피다.”
약하고 실수투성이인 우리에게 예수님은 프러포즈를 해 오셨습니다. 여러분의 응답은 무엇입니까? 마음을 모아 답해봅니다. ‘주님, 제 안에 주님을 모시기에 합당치 않사오나 한 말씀만 하소서. 제 영혼이 곧 나으리이다.’
오동흔 마태오 신부
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“내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 머무르고, 나도 그 사람 안에 머무른다.”(요한 6,56)
주님!
당신은 제 안에 머무르되 저를 장악하지 않으시고 오히려 제게 먹혀 사라짐으로 제 안에 살아계십니다.
당신 안에 저를 허용하시되 저를 가두지 않으시고 오히려 당신의 숨결에 태워 드높게 날게 하십니다.
오늘, 제가 모든 것을 내어주고 그믐달처럼 자신을 감추신 그 오묘함과 놀라움으로, 바람 부는 대로 흘러 다니는 그 가볍고 그윽한 당신 사랑의 숨결이 되게 하소서! 아멘.
이영근 아오스딩 신부